2020年08月自考00264中國法律思想史試題及答案

B）B.禮不下庶人）B.性惡說）B.孟子）B.吳起A）B.慎到）B.《商君書》）B.法家）B.明太祖）B.法家學(xué)說）B.張斐）B.張之洞）B.天人合一）C.仁AB.刑輔）B.有治人無治法D.有治人而后有治法）B.先有訴訟法，后有實(shí)體法D.順其自然，不必強(qiáng)求）B.俞廉三A）B.林則徐C.內(nèi)舉不避親C.中性說

C.荀子

C.李悝C.公孫鞅C.《論語》C.陰陽

C.秦始皇C.自然法思想C.杜預(yù)C.張斐C.明刑弼教D.義）C.刑主C.楊度

C.郭嵩燾D.外舉不避仇B(yǎng)）B.禮不下庶人）B.性惡說）B.孟子）B.吳起A）B.慎到）B.《商君書》）B.法家）B.明太祖）B.法家學(xué)說）B.張斐）B.張之洞）B.天人合一）C.仁AB.刑輔）B.有治人無治法D.有治人而后有治法）B.先有訴訟法，后有實(shí)體法D.順其自然，不必強(qiáng)求）B.俞廉三A）B.林則徐C.內(nèi)舉不避親C.中性說

C.荀子

C.李悝C.公孫鞅C.《論語》C.陰陽

C.秦始皇C.自然法思想C.杜預(yù)C.張斐C.明刑弼教D.義）C.刑主C.楊度

C.郭嵩燾D.外舉不避仇D.無性說D.韓非D.申不害D.鄧析

D.《道德經(jīng)》D.兵家D.漢武帝D.黃老思想

D.鄭玄

D.董仲舒D.一準(zhǔn)乎禮D.君主D.伍廷芳D.康有為中國法律思想史試卷

(課程代碼00264)

一、單項(xiàng)選擇題：本大題共30小題，每小題1分，共30分。1.作為西周禮治在法律領(lǐng)域的集中表現(xiàn)，與“刑不上大夫”相對應(yīng)的是（A.禮不下外人2.在人性論上，孟子主張（AA.性善說3.“徒善不足以為政，徒法不足以自行”的著名觀點(diǎn)出自（BA.孔子4.曾經(jīng)輔佐魏文侯進(jìn)行改革的法家人物是（CA.慎到5.“明君慎令”的法律主張出自（A.申不害6.“法者，所以興功懼暴也;律者，所以定分止?fàn)幰病?，該種說法出自（AA.《管子》7.鄒衍所代表的先秦思想流派是（CA.儒家8.中國歷史上第一位祭祀孔子的皇帝是（AA.漢高祖9.晉代《泰始律》的指導(dǎo)思想是（AA.儒家學(xué)說10.晉代將司法分為“主者守文”“大臣釋滯”“人主權(quán)斷”三個層次的思想家是（AA.劉頌11.晉代主張?zhí)岣呗蓪W(xué)研究在國家知識體系中地位的著名律學(xué)家是（CA.朱熹12.傳統(tǒng)法律儒家化基本完成的標(biāo)志是（DA.德主刑輔13.“父為子綱”強(qiáng)調(diào)的是家庭關(guān)系中的（BA.忠B.孝14.“德主刑輔”的重點(diǎn)在于（A.德主15.下列對黃宗羲法律思想表述正確的是（CA.無治人無治法C.有治法而后有治人16.張之洞認(rèn)為，實(shí)體法和訴訟法的立法順序應(yīng)該是（AA.先有實(shí)體法，后有訴訟法C.兩者必須同時制定17.1902年，袁世凱偕同張之洞、劉坤--保薦的修律大臣是沈家本和（DA.董康18.“師夷長技以制夷”觀念的提出者是（A.魏源

）B.《新學(xué)偽經(jīng)考》C）C.春秋公羊說D.人性論C.魏源D.梁啟超）C.志田鉀太郎D.岡田朝太郎）B.《大清民律草案》D.《大清刑事民事訴訟法草案》）B.軍法類型B.《大清新刑律》D.《大清民律草案》A）B.張之洞）B.《中國國民黨宣言》D.《中華革命黨總章》））B.《新學(xué)偽經(jīng)考》C）C.春秋公羊說D.人性論C.魏源D.梁啟超）C.志田鉀太郎D.岡田朝太郎）B.《大清民律草案》D.《大清刑事民事訴訟法草案》）B.軍法類型B.《大清新刑律》D.《大清民律草案》A）B.張之洞）B.《中國國民黨宣言》D.《中華革命黨總章》）B.居正）B.共和政府D）B.檢察權(quán)）B.商鞅主“重法”）D.李悝E.商鞅BCDD.德主刑輔說E.無為而治說D.德主刑輔說E.法家學(xué)說ABC）B.法的本和末C.《春秋董氏學(xué)》D.《實(shí)理公法全書》C.家法類型D.憲法類型C.勞乃宣D.康有為

C.梁啟超D.章太炎

C.聯(lián)合政府D.民主政府

C.教育權(quán)D.糾察權(quán)C.孟子道“仁政”）C.法的簡和繁D.孟子主“性惡”E.荀子日“禮法”D.法的親和疏E.法的貴和賤A.《孔子改制考》20.梁啟超在戊戌變法前后主張“隨時創(chuàng)法”，其理論來源是（A.社會契約論B.進(jìn)化論21.赫胥黎《天演論》的翻譯者是（B）A.康有為B.嚴(yán)復(fù)22.晚清《大清商律草案》的起草者是（CA.小河滋次郎B.松岡義正23.晚清聘請日本法律專家小河滋次郎幫助起草的法律草案是（AA.《大清監(jiān)獄律草案》C.《大清商律草案》24.晚清禮教派代表人物勞乃宣認(rèn)為當(dāng)時的西方法律屬于（AA.商法類型25.被晚清禮教派認(rèn)為“襲西俗財產(chǎn)之制，壞中國名教之防，啟男女平等之風(fēng)，悖圣賢修齊之教”的法律是（C）A.《大清現(xiàn)行刑律》C.《刑事民事訴訟法》26.“事變愈多，法理愈密，然大要總不外情理二字”，這句話出自（A.沈家本27.“一切軍國庶政，悉歸中華革命黨黨員負(fù)完全責(zé)任”，該觀點(diǎn)出自（DA.《建國方略》C.《建國大綱》28.國民政府成立后，把廣州政府時代司法黨化推向全國的司法院院長是（BA.胡漢民29.1894年，孫中山創(chuàng)立興中會，提出的口號是，驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立（AA.合眾政府30.辛亥革命后，章太炎對自己的“分四權(quán)”理論進(jìn)行修正，增加了（A.監(jiān)察權(quán)二、多項(xiàng)選擇題:本大題共5小題,每小題2分,共10分。31.下列關(guān)于儒家人物思想主旨概括正確的是（ACEA.孔子言“仁”32.下列受到黃老思想影響的先秦法家人物有（ABA.慎到B.申不害C.管子33.下列屬于董仲舒思想組成部分的是（A.以德配天說B.天人交感說C.性三品說34.宋代“新儒學(xué)”主要包括（AC）A.程朱理學(xué)B.性三品說C.陸王心學(xué)35.王夫之認(rèn)為，要成就“一代之制”，在立法時應(yīng)該把握（A.法的變與常三、名詞解釋題:本大題共5小題,每小題3分,共15分。36.刑中:西周中晚期，出現(xiàn)了“刑中”思想，成為“明德慎罰”思想的核心。(1分)在《牧簋銘》中，周王一再叮嚀司士，即司法官，在司法過程中一定要用刑中正，不能因?yàn)?多虐庶民”而招來“多亂”(2分)37.墨者之法:墨家的紀(jì)律叫做"墨者之法”。(1分)以兼愛、非攻為基本精神，以“殺人者

死，傷人者刑”為主要原則。(1分)“墨者之法”促使墨家學(xué)派發(fā)展成為宗教化組織，逐漸消解了理論探討的興趣。(1分)38.商鞅:戰(zhàn)國中期政治家,法家思想的重要奠基者。(1分)商鞅年輕時好"刑名之學(xué)”，攜帶李悝《法經(jīng)》入秦，兩次主持秦國變法，奠定了秦國富強(qiáng)的基礎(chǔ)。(1分)商鞅以重法著稱，主張“法治”，反對”禮治”。(1分)39.明刑弼教:明刑弼教最早由《古文尚書》提出，是對德主刑輔的發(fā)展。(1分)德主刑輔的重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)德禮的教化作用，刑罰是一種輔助作用。明刑弼教的重點(diǎn)在“明刑”，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是刑罰對于教化的必要性。(1分)明太祖朱元璋以“明刑弼教”作為他推行嚴(yán)刑峻法的指導(dǎo)思想。(1分)40.隨時創(chuàng)法:梁啟超在戊成變法之后形成的變法觀念。(1分)駁斥傳統(tǒng)中國祖宗成法不能變的論點(diǎn)，認(rèn)為中國必須變法。(1分)最初以春秋公羊?qū)W說為理論工具，戊戌變法失敗后,進(jìn)化論、民約論成為其變法思想的主要理論來源。(1分)四、簡答題:本大題共3小題,每小題7分,共21分。41.簡述慎到的法律思想。答：慎到，趙國人，早年曾學(xué)黃老道德之術(shù)，是從道家分化出來的法家人物，在先秦法家中以重“勢”著稱。(2分)慎到重“勢”,其目的在于“尚法”，堅(jiān)決主張“法治”。(1分)由于慎到要求君主立法"為公"，反對立法"為私"，因此他特別強(qiáng)調(diào)君主和各級官吏要嚴(yán)格遵守法令。(2分)慎到“尚法”、重“勢”,都以公私觀立論。他的法律思想為新興統(tǒng)治集團(tuán)當(dāng)時推行法治提供了部分理論依據(jù)。(2分)42.簡述張之洞反對司法獨(dú)立的觀點(diǎn)。答：張之洞反對司法獨(dú)立，他認(rèn)為:(1)外國司法獨(dú)立主要是為了伸民權(quán)，與國情相適應(yīng)，而中國民智未開，革命黨活動頻繁,如果裁判官堅(jiān)持司法獨(dú)立，則可能縱容匪徒，引起社會秩序大亂。(2分)(2)中國舊有制度已有司法獨(dú)立之意，無須沿襲外國制度，再設(shè)立各級審判廳局。(2分)(3)司法獨(dú)立無助于收回治外法權(quán)。因?yàn)?，能否收回治外法?quán)主要看一國的實(shí)力，特別是軍事實(shí)力。(2分)總之，與其過重裁判之權(quán)，不如擴(kuò)大議院之規(guī)模,這樣流弊較少。(1分)43.簡述楊度國家主義立法觀的主要內(nèi)容。答：國家主義是與家族主義相對立的法理派法律思想。(1分)楊度認(rèn)為，新刑律應(yīng)依據(jù)國家主義，立法要以維護(hù)國家利益而不是維護(hù)家族利益為出發(fā)點(diǎn)。(2分)國家主義是以個人為本位的國家制度,人民對國家負(fù)擔(dān)義務(wù)，國家保證人民有法律內(nèi)的自由權(quán)利。(2分)根據(jù)進(jìn)化論,歷史上所有國家都由家族主義進(jìn)至國家主義，為保護(hù)人權(quán)，中國必須將國家主義作為改定法制的宗旨。(2分)五、論述題:本大題共2小題,每小題12分,共24分。44.試論兩漢時期的經(jīng)義決獄。答：(1)經(jīng)義決獄又稱"春秋決獄”，是指司法者用《春秋》為代表的儒家經(jīng)義作為司法判決依據(jù)裁判案件。(2分)(2)經(jīng)義決獄是漢武帝”罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”在意識形態(tài)上確立儒家統(tǒng)治地位的產(chǎn)物。(2分)董仲舒是經(jīng)義決獄的代表人物，他主張“論心定罪”，根據(jù)犯罪人的主觀動機(jī)決定刑罰的輕重?！毙摹笔侵阜缸锶说闹饔^動機(jī)。若動機(jī)邪惡，即使犯罪結(jié)果不嚴(yán)重也可予以嚴(yán)懲;反之，若動機(jī)善良，則可以減輕或免除處罰。(4分)(3)經(jīng)義決獄既可以讓統(tǒng)治者尊重祖宗成文法，又可以在意識形態(tài)上規(guī)避成文法，彌補(bǔ)法律漏洞，實(shí)現(xiàn)司法判決的合理性，促進(jìn)社會發(fā)展;但也容易為司法官的司法擅斷留下空間。(2分)

(4)隨著唐朝法律儒家化的完成，經(jīng)義決獄最終作為一種制度而消失，但經(jīng)義決獄作為一種案件裁判方法對此后的司法產(chǎn)生了重要影響。(2分)45.試論述孫中山的“權(quán)能分治”理論。答：孫中山的以人民掌握政權(quán)、政府實(shí)施治權(quán)的權(quán)能分治學(xué)說是“五權(quán)憲法”的直接依據(jù)。(1分)(1)孫中山把政治權(quán)利分為政權(quán)和治權(quán)，政權(quán)可以說是民權(quán)，是管理政府的力量，治權(quán)可以說是政府權(quán)，