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文檔簡介
讀《巨流河》有感:師者風(fēng)范,薪火相傳
讀《巨流河》有感:師者風(fēng)范,薪火相傳
柳海英海南省海南中學(xué)
感謝明齋先生推薦的《巨流河》,讓我有幸讀到一本這么厚重且富有師者情懷的書。該書作者齊邦嬡教授是一個80多歲受人敬重的教育界前輩,她將自己波折的人生經(jīng)歷以傳記的形式娓娓闡釋,語言溫和而有力量,描繪的是歷史,是國家的命運,是家族的磨礪,可以說它是20世紀(jì)中國人苦難和奮斗的一個真實、感人的縮影。作為一名教育工作者,書中讓我觸動最深的是作者筆下一個個與我有共同職業(yè)的師者,如南開中學(xué)的張伯苓校長、吳振芝老師、張亞麗老師、孟志蓀老師、魏榮爵老師、朱光潛老師等,他們身上折射出來師者的崇高品德,以及對教育事業(yè)的獻(xiàn)身精神,讓人心懷激蕩,久久不能平靜。我認(rèn)為,正是師者這些閃光點潛移默化的影響,方能讓作者在80歲高齡回憶起他們時仍心懷敬意!對此,我身懷羨慕。拋開一切功利性的因素,假如有那么一天,經(jīng)我教育過的學(xué)生,三四十年后,仍能記起有一位柳老師曾經(jīng)教過她,這對于我的執(zhí)教生涯將是莫大肯定,我想,師者的境界止于此即可矣。
通讀此書,我從一個教育工作者的角度,談三點感受:
一、師者的品性造就了學(xué)校的精神內(nèi)涵
齊教授在書中談到的南開中學(xué)張伯苓校長,他十三歲時,考取官費的北洋水師學(xué)堂,在甲午戰(zhàn)場上眼睜睜地看著國幟三易,先下清旗再升日旗,隔一日改懸英國旗,悲憤填胸,深受刺激,故思索唯一能振興中國的只有教育,教現(xiàn)代知識、教愛國。他毅然決然離開海軍,一心辦教育,誓為教育新中國的子弟獻(xiàn)身。這種奮發(fā)圖強的志氣,影響了他一生,也造就了南開精神。"南開精神"最核心的內(nèi)容是愛國主義,正如1937年10月25日張伯苓校長在《致全國南開校友電》中所言"教育報國,苓之夙志。此身未死,此志未泯。敵人所能毀者,南開之物質(zhì),敵人所未能毀者,南開之精神。"[1]張伯苓校長以教育救國為己任,他給南開確立的校訓(xùn)是"允公允能,日新月異",就是力圖把學(xué)生培養(yǎng)成為有"愛國愛群之公德"與"服務(wù)社會之能力"的人才,他和全校教職工一道,時時處處以愛祖國、愛人民的思想教育學(xué)生,使"振興祖國,匹夫有責(zé)"成為全體師生的共同信念。在民國時期,沒有哪所學(xué)校像南開一樣,在國際上享有聲譽,并獲得美國洛克菲勒等國外基金會的支持。南開的迅速崛起與張伯苓倡導(dǎo)的"南開精神"分不開,這種精神信仰,在師者身上體現(xiàn),也像火種一樣傳遞給學(xué)生,影響著學(xué)生的一生,讓他們在一生中充滿了勇氣和毅力。在《巨流河》中,齊教授寫到:"不論前線戰(zhàn)報如何令人沮喪,日機轟炸多么猛烈,在張校長的帶領(lǐng)下,我們都堅信中國不會亡。"[2]"南開中學(xué)在抗戰(zhàn)最艱困的八年中,教育了數(shù)萬青年,每個人幾乎都是張伯苓精神的延伸。"[3]
"人是要有精神的,學(xué)校也是要有精神的".[4]百年來,南開為社會培養(yǎng)了周恩來、陳省身、曹禺等大批杰出人才,他們的成長與南開精神的熏陶分不開。歷史證明,一所學(xué)校只要有一種強烈的愛國、救國的精神、一群愛生如子的老師和愿意為培養(yǎng)學(xué)生人格而孜孜不倦、弦歌不輟的教育理念,就能擁有生生不息的生命力。正如我所任教的學(xué)校—海南中學(xué)建校九十二年來,勵精圖治,從亂世圖存,到盛世圖強,與時俱進(jìn),由小而大,從弱到強,追求卓越,成為瓊島名校,也是"尚德、睿智、唯實、創(chuàng)新"精神薪火相傳的展現(xiàn)。反觀近期報道,有悖師德的現(xiàn)象仍時有發(fā)生,同為師者,兩者間極端不同的品性,讓我對現(xiàn)代功利性教育有了更加深刻的反思……
二、師者的慧眼能夠織就學(xué)生一生理想
書中"南開的老師,以任何時代標(biāo)準(zhǔn)來看,都是注重性靈啟發(fā)的有識之士"[5]這句話,引起了我的共鳴。齊教授在書中回憶了一個片段寫物理名師魏榮爵的故事:有一位孟老師國文課的得意弟子——四十一班的學(xué)長謝邦敏,畢業(yè)考物理科交了白卷,但在上面寫了一首詞述志,自思是畢不了業(yè)啦。魏老師評閱考卷也寫了四句:"卷雖白卷,詞卻好詞,人各有志,給分六十。"[6]謝學(xué)長考上西南聯(lián)大法律系,后來在北京大學(xué)教書。這樣的例子在我們的現(xiàn)代教育中基本已經(jīng)斷絕,教師遇到交白卷的學(xué)生基本都是抱持著零容忍的態(tài)度采取極端的方式去處理,而不會像文中魏老師那樣看到謝邦敏文學(xué)造詣中的閃光點給予積極肯定的態(tài)度,結(jié)果往往是錯失法學(xué)界的一位俊才。
朱自清認(rèn)為:"教育的價值是在培養(yǎng)健全的人格",這已成了老生常談了。但要認(rèn)真培養(yǎng)起來,那卻談何容易!第一教育先須有‘培養(yǎng)’的心,坦白的、正直的、溫?zé)岬?、忠于后一代的心!有了‘培養(yǎng)’的心,才說得到‘培養(yǎng)’的方法。"[7]齊教授在書中,也以自己的經(jīng)歷說明了這一點。她考上武漢大學(xué)哲學(xué)系的第一個學(xué)期末,英語統(tǒng)考全校第一。第二天,教務(wù)長朱光潛先生約見她,根據(jù)實際情況建議她轉(zhuǎn)入外文系,并親自擔(dān)任導(dǎo)師。最后事實證明,朱光潛先生慧眼識英才,才能讓齊教授在外國文學(xué)教育與翻譯方面取得了不俗的成就,成為大師。
韓愈先生說:"師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也。"明確指出了教師的職責(zé),即傳授為人之道,傳授知識,說得具體些,就是教書育人。所以,"師者,人之模范".任何一名教師,不管他是否意識到這一點,不管他是自覺還是不自覺,他都對學(xué)生起著示范作用,并產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)影響。某些時候無聲的"身教"更勝于有聲的"言教",可謂"此時無聲勝有聲".我們廣大教育工作者應(yīng)該清醒的認(rèn)識到高中的學(xué)生也不過是些十六七的孩子,他們心智尚未成熟,對于世界,對于自己都懵懵懂懂,對于將來做什么,自己適合什么樣的職業(yè),該有怎樣的生涯規(guī)劃,都沒有太多的概念,我們老師呢,畢竟有更豐富的人生閱歷、有更寬廣的知識視野,我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的個性與潛質(zhì),激發(fā)他們的潛力,引領(lǐng)他們走向精彩的人生。
三、師者均有一種與生俱來的愛生情懷
齊教授在《巨流河》中多次飽含感情的用"溫暖"這個詞回憶當(dāng)年南開中學(xué)的老師們。她說:"在我成長的六年中,張校長留給我非常溫暖的印象".[8]如果說朱光潛是引領(lǐng)齊教授走向更廣的文學(xué)世界,那么南開中學(xué)的"激情孟夫子"孟志蓀就是奠定了齊教授國文功底、影響她最深的是國文老師。課堂外,孟老師對她也像個父親一樣,把認(rèn)為她能看的書都借給她看,有時候還會叫齊教授去他家吃炸醬面,良好的師生關(guān)系也是造就了齊教授的文壇大師的因素之一。孟先生主編南開中學(xué)初一到高三的國文教科書,白話文言并重,高中課本簡直就是中國文學(xué)史的選文讀本,從《詩經(jīng)》到民國,篇篇都是文學(xué)精華,這使得齊教授的文學(xué)功底一開始就站在了較高的平臺,使之成為臺灣的文學(xué)天使奠定了堅實的基礎(chǔ)。
同為南開學(xué)子,早齊教授二十五年進(jìn)入南開中學(xué)就讀的周恩來,在校時,是一個品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生,又很有社會活動能力,在校長張伯苓心目中留下深刻的印象。在當(dāng)時那種世態(tài)炎涼的社會里,張伯苓不因周恩來的清貧而漠然視之,相反,他很賞識、關(guān)懷周恩來。他免去了周恩來的全部學(xué)費,還讓周恩來業(yè)余幫助學(xué)校做些抄寫、刻字的雜事。周恩來常到他家中去,師生倆經(jīng)常進(jìn)行長時間談話,內(nèi)容涉及社會問題和國家大事。周恩來后來曾風(fēng)趣地跟大家講起他上南開中學(xué)時,在校長張伯苓家吃貼餑餑熬小魚的故事。從這件事情就可以看出張伯苓對周恩來的賞識、關(guān)照和培養(yǎng)之心,實際上折射出的是一種愛生情懷。
此時,讓我想起一位可親可敬的師者—民國時期曾在春暉中學(xué)任教的夏丐尊先生,先生的核心教育思想是《愛的教育》,因此,被學(xué)生們稱為"媽媽教育".這種愛的教育需要的是身體力行,當(dāng)時特殊環(huán)境下,民國的一大批老師、校長都信仰"愛的教育",而這種愛的教育,溫暖了一批又一批的學(xué)生茁壯成長。
在我的教學(xué)案例中,我常常跟我的學(xué)生提起曾經(jīng)海中校友,中國科技大的教授,國家杰出青年基金獲得者謝周清,在1998年至20XX年之間兩次登上南極,兩次到達(dá)北極。有一次,在接受媒體采訪時,謝周清說:初中二年級的時候,課任老師發(fā)現(xiàn)我愛看小說,于是推薦我看科幻小說,其中科幻小說《海底兩萬里》給少年時期的我心底栽下了一個關(guān)于科學(xué)家的夢想。車爾尼雪夫斯基說過,"教師把學(xué)生造成一種什么人,自己就該是這種人。"可見,擁有一位有愛心的老師對學(xué)生一生來說都是極其幸運的事情。
史煙飄過,回看今天。通過齊教授的《巨流河》,使我認(rèn)識到師者的精神體現(xiàn)、知識內(nèi)涵和文化品位,在當(dāng)下,師者不僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者,更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。學(xué)高為師,德高為范,讓我們不斷加強自我修養(yǎng),以良好的師德,專業(yè)的技能,共同撐起教育的藍(lán)天。
[[1]].王曉艷。南開精神的形成與發(fā)展[D]
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