企業(yè)文化整合的內(nèi)涵

企業(yè)文化整合的內(nèi)涵企業(yè)文化管理是基于“以人為本”的理念，以人為管理的主體，通過對(duì)具有統(tǒng)一的理想信念、價(jià)值觀念、行為規(guī)范和心理特性的企業(yè)群體意識(shí)的培養(yǎng)，和企業(yè)制度文化、物態(tài)文化的構(gòu)建，形成最佳經(jīng)營(yíng)管理機(jī)制的一門新興管理理論。一個(gè)企業(yè)能否有效實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化管理，取決于該企業(yè)文化統(tǒng)一性對(duì)企業(yè)每個(gè)成員的影響程度。如果該企業(yè)文化對(duì)企業(yè)每個(gè)成員都具有強(qiáng)烈、深刻的正向影響和導(dǎo)向作用，使每個(gè)成員都能夠普遍擁有和廣泛接受企業(yè)的群體意識(shí)和制度文化，那么，這種企業(yè)文化就是一種強(qiáng)有力的文化，它必將對(duì)企業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力。相反，一個(gè)企業(yè)的文化意識(shí)混亂，多元性文化中難以找到實(shí)質(zhì)性的一致，主亞文化相矛盾，個(gè)群意識(shí)相抵觸，價(jià)值規(guī)范不統(tǒng)一，形式與實(shí)質(zhì)相脫離，文化主張與文化實(shí)踐相違背，則這個(gè)企業(yè)就會(huì)很難以發(fā)展。一、理解企業(yè)文化整合企業(yè)文化整合就是指有意識(shí)地對(duì)企業(yè)內(nèi)不同的文化傾向或文化因素通過有效地整理整頓，并將其結(jié)合為一個(gè)有機(jī)整體的過程，是文化主張、文化意識(shí)和文化實(shí)踐一體化的過程。企業(yè)文化要實(shí)現(xiàn)從無序到有序，必須經(jīng)過有意識(shí)地整合。雖然完全自由放任的文化整合過程是可以實(shí)現(xiàn)的，但是，這一過程的緩慢和持久，以及其整合方向的隨意性，很難以適應(yīng)企業(yè)的發(fā)展，甚至不利于企業(yè)發(fā)展。也就是說，企業(yè)文化整合首先是對(duì)企業(yè)內(nèi)部不同文化或文化因素的一體化整理和結(jié)合，形成統(tǒng)一的文化主張和文化體系。而從另一角度來看，一個(gè)成熟的企業(yè)系統(tǒng)不僅應(yīng)有完善的組織結(jié)構(gòu)，而且應(yīng)有較為深厚的組織文化。文化滲透于我們整個(gè)企業(yè)系統(tǒng)中，它對(duì)企業(yè)系統(tǒng)的影響是隱性的、潛在的，但又是至關(guān)重要的。文化無處不在，既以微觀的形式存在于較小的群體之中，又以宏觀的形式濃縮于社會(huì)文化和民族文化之中，沒有文化，我們便一事無成。我們對(duì)現(xiàn)代企業(yè)組織象征方面的研究是極為不夠的，情感是維系組織最強(qiáng)有力的紐帶，企業(yè)也是由文化維系的不可分割的組織，企業(yè)人的直覺、傳統(tǒng)和信念是重要的選擇基礎(chǔ)，這些都與文化息息相關(guān)。企業(yè)文化整合，就是突出文化對(duì)企業(yè)系統(tǒng)整合的重要作用，使文化向企業(yè)系統(tǒng)的管理機(jī)構(gòu)內(nèi)滲透，向生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)行為中滲透，并向經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域輻射其影響，形成一種具有強(qiáng)勢(shì)的精神力量，既維系著企業(yè)組織，又影響著企業(yè)人的行為活動(dòng)（本書不論述該整合作用）。所以，企業(yè)文化整合又是通過企業(yè)文化來對(duì)企業(yè)所有活動(dòng)的整合過程。企業(yè)文化整合的過程，是企業(yè)群體的共同意識(shí)、共同價(jià)值觀調(diào)整、再造的過程。企業(yè)的文化與組織、技術(shù)、管理整合相比，是隱性的且根植于員工頭腦中，實(shí)現(xiàn)其整合較困難。對(duì)企業(yè)文化整合可理解為對(duì)各種企業(yè)人群的文化觀念系統(tǒng)在不同的層次、水平、層級(jí)的整理與結(jié)合，企業(yè)文化和企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方面的互相作用并形成一致的價(jià)值認(rèn)同。摩爾根、泰勒以及其他人所主張的文化進(jìn)化，是一種基于各種文化具體特點(diǎn)之上的漸進(jìn)式分類法。而文化整合的概念，只是在研究不同復(fù)雜程度的文化時(shí)所使用的一種方法論，它不是關(guān)于進(jìn)化的結(jié)論，而是對(duì)幾種文化類型的整合，文化是在不斷的整合中實(shí)現(xiàn)進(jìn)化和變遷的。企業(yè)文化整合既是一個(gè)文化變遷的過程，也是文化再造和文化創(chuàng)新的過程。企業(yè)文化整合需要運(yùn)用一定的方法和按照一定的程序進(jìn)行。戴爾和肯尼迪在他們著作《塑造公司文化》中指出：塑造公司文化需要“建立共識(shí)，彼此信任，建立技巧，耐心和保持彈性——是我們認(rèn)為是終解決問題的辦法”。勞倫斯？米勒在《美國的企業(yè)精神》一書中提出：“為了發(fā)展新的文化，必須動(dòng)員一切力量，為了改變公司的文化，必須要有實(shí)例、訓(xùn)練、指示、教導(dǎo)、強(qiáng)化以及對(duì)新作風(fēng)予以支持的制度”。企業(yè)文化整合有兩種不同的情況：同一企業(yè)內(nèi)部文化內(nèi)容各要素的整合；同一時(shí)空中不同企業(yè)文化之間的整合。前一種的文化整合實(shí)際上是指當(dāng)企業(yè)處于一般的平穩(wěn)發(fā)展期時(shí)，占據(jù)主導(dǎo)地位的主流文化彌散、滲透到企業(yè)的各種亞文化中。當(dāng)企業(yè)處于轉(zhuǎn)型、變革等劇烈變遷期時(shí)，由于原有的主流文化受到挑戰(zhàn)，各種外來文化、本企業(yè)傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化交織在一起，相互碰撞和沖突。這時(shí)的文化整合是不同文化之間的相互適應(yīng)、協(xié)調(diào)，并在此基礎(chǔ)上，通過選擇、綜合合適的文化成分，進(jìn)行文化創(chuàng)新，形成新的主流文化。也就是說，企業(yè)文化整合分為企業(yè)內(nèi)部文化內(nèi)容（精神、制度、行為和物質(zhì)的各層面及其之間）和要素（前面所分析的七大要素）之間的整合和企業(yè)（上下游企業(yè)、兼并與被兼并企業(yè)）之間文化的整合。企業(yè)文化整合過程，需要全體員工共同的參與，需要各分堅(jiān)持寬容的精神，加強(qiáng)理解的意識(shí)，進(jìn)行創(chuàng)造的活動(dòng)。但在操作上，則要求企業(yè)文化建設(shè)者付出更多的勞動(dòng)，承擔(dān)更多的責(zé)任。這是由文化的實(shí)際狀態(tài)決定的，同時(shí)也是企業(yè)發(fā)展對(duì)文化的更高要求。“有序——無序——有序”是人類社會(huì)和文化變遷的一種模式?？刂普撜J(rèn)為，生物和人類社會(huì)內(nèi)部系統(tǒng)是一個(gè)有序狀態(tài)和無序狀態(tài)不斷更迭變化的過程，從而構(gòu)成生命和人類社會(huì)的不斷進(jìn)化。企業(yè)的發(fā)展也是這樣，有序的企業(yè)組織是統(tǒng)一、均衡、和諧、穩(wěn)定的組織，而無序企業(yè)組織則相反。有序企業(yè)組織可分為低層次的有序和高層次的有序兩類。企業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)總是由低層次的有序向高層次的有序過渡。在過渡時(shí)期，將會(huì)出現(xiàn)無序或半無序狀態(tài)，必須通過整合才有可能順利進(jìn)入高層次的有序狀態(tài)。企業(yè)文化整合就是實(shí)現(xiàn)一個(gè)企業(yè)從無序到有序的文化梳理過程。一個(gè)企業(yè)經(jīng)過大規(guī)模的改革或創(chuàng)新活動(dòng)之后，也必須經(jīng)過整合，才能提升到更高的水平。只有經(jīng)過整合的文化，才會(huì)具有頑強(qiáng)的生命力，才能抵制不良外來文化的沖擊，才能長(zhǎng)期保持自己的特色。通過整合，使企業(yè)和文化體系各部門關(guān)系和諧，達(dá)到健康發(fā)展的狀態(tài)。二、企業(yè)文化整合原則企業(yè)文化的整合應(yīng)當(dāng)根據(jù)企業(yè)發(fā)展的具體情況，從實(shí)際出發(fā)，制定文化整合的目標(biāo)和措施，運(yùn)用多種方法，對(duì)企業(yè)文化內(nèi)容和文化因素進(jìn)行系統(tǒng)化整理，建立以價(jià)值觀為核心的文化體系，引導(dǎo)員工端正文化心態(tài)、思想觀念、價(jià)值取向和行為方式，從而形成企業(yè)的向心力和凝聚力。并通過文化整合，解決企業(yè)文化中的文化混亂、文化沖突和文化建設(shè)的盲目性和滯后問題，使企業(yè)文化獲得良性發(fā)展。因此，我們?cè)谶M(jìn)行企業(yè)文化整合時(shí)，必須遵循正確的原則。堅(jiān)持文化寬容的原則。在文化整合中保持寬容精神是進(jìn)行文化整合的前提。惟此，不同文化的人們之間才能相互尊重，才能相互對(duì)話、理解，達(dá)成共識(shí)并加以分享，從而實(shí)現(xiàn)可能的融合。不同文化間的寬容，需要企業(yè)人間相互尊重，在人格上實(shí)現(xiàn)平等。人們常以“領(lǐng)導(dǎo)、上司”來形容管理者，這表明管理者與員工雙方在心理上處于不同態(tài)勢(shì)：管理者處于高勢(shì)，員工處于低勢(shì)。管理者應(yīng)避免由于這種心理態(tài)勢(shì)而帶來的不良影響。管理者與員工間的寬容，還需要提倡一種相對(duì)自由的民主的態(tài)度。與消極管理的思想相反，這種態(tài)度是讓員工有自己思考、選擇、判斷的自由，但管理者應(yīng)適時(shí)地給予指導(dǎo)，以確保員工選擇、判斷的正確性。加強(qiáng)理解意識(shí)，即要求管理者與員工間達(dá)成認(rèn)同，追求平等的對(duì)話。這首先強(qiáng)調(diào)管理者與員工間在觀念上要相互認(rèn)同，從而才有可能在管理者與員工間的具體工作過程中進(jìn)行合作，使相互關(guān)系達(dá)到和諧的境界。因此，還需要強(qiáng)調(diào)管理者與員工間的“合作”精神。理解的實(shí)現(xiàn)，還需要注重管理者與員工間情感上的溝通。因此，可以通過加強(qiáng)管理者與員工間非正式交往，使管理者與員工間實(shí)現(xiàn)內(nèi)在體驗(yàn)的真實(shí)交流。在這種寬容精神的引導(dǎo)下，進(jìn)行文化整合，才能夠收到應(yīng)有的整合效果。堅(jiān)持揚(yáng)棄的原則。企業(yè)文化建設(shè)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，決不是一朝一夕的事情。每一個(gè)企業(yè)都有自己不同的創(chuàng)業(yè)和發(fā)展的軌跡，并形成了不同時(shí)期的特色文化。要認(rèn)真調(diào)查研究企業(yè)變革與發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀，認(rèn)真分析比較企業(yè)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代企業(yè)文化矛盾的焦點(diǎn)和特點(diǎn)，繼承傳統(tǒng)文化的精髓，拋棄其糟粕，注入現(xiàn)代先進(jìn)文化的新鮮血液，鑄就富于生命力、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的企業(yè)文化。要對(duì)企業(yè)文化實(shí)態(tài)進(jìn)行充分的分析和研究，究竟哪些文化因子是真正的本企業(yè)文化的實(shí)質(zhì)性內(nèi)核，這些內(nèi)核新的因子對(duì)企業(yè)發(fā)展起推動(dòng)作用，還是起阻礙作用?；蛘吣男┦瞧鹜苿?dòng)作用的文化因子，哪些是對(duì)企業(yè)發(fā)展起阻礙作用的因子，辨識(shí)清楚了這些，才能夠進(jìn)行整頓整理，弘揚(yáng)其優(yōu)異成分，引入新鮮的文化要素，拋棄其糟粕的部分，并對(duì)文化體系進(jìn)行建設(shè)性地構(gòu)筑。企業(yè)文化的整合要注意以民族傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，民族文化是一個(gè)國家或民族在其歷史發(fā)展過程中所形成的價(jià)值觀念、思維方式、制度等的總和。在企業(yè)文化整合時(shí)，要注意吸收以中華民族文化中的優(yōu)異成分，保持民族文化精華在企業(yè)文化中運(yùn)用和延伸，形成一種新型的、具有民族特色的、積極向上并符合企業(yè)發(fā)展的企業(yè)文化。堅(jiān)持共性與個(gè)性相結(jié)合的原則。哲學(xué)原理告訴我們，共性寓于個(gè)性之中，個(gè)性是共性的融入和延伸。在企業(yè)文化建設(shè)中，由于制度、文化傳統(tǒng)等原因，我國企業(yè)普遍缺乏企業(yè)文化的個(gè)性建設(shè)，企業(yè)文化雷同的現(xiàn)象較為普遍，起碼是在文化口號(hào)上的雷同，趕時(shí)髦，追潮流的現(xiàn)象比比皆是，而西方國家的企業(yè)則比較注重個(gè)性塑造，這也許是中西方文化背景的差別所致，同時(shí)也說明了我國企業(yè)文化發(fā)展的不成熟性。企業(yè)文化整合中要正確處理共性和個(gè)性的關(guān)系，既要充分發(fā)揮傳統(tǒng)，體現(xiàn)企業(yè)的行業(yè)性質(zhì)和經(jīng)營(yíng)形態(tài)，又要注重企業(yè)個(gè)性化設(shè)計(jì)和塑造，要在共性中突出個(gè)性。企業(yè)文化就是突出了企業(yè)的個(gè)性，即產(chǎn)品的文化個(gè)性、員工精神面貌個(gè)性、環(huán)境形象個(gè)性等方面找到自己的文化精神所在。在現(xiàn)代社會(huì)里，企業(yè)的生產(chǎn)設(shè)備、機(jī)器廠房可能沒有什么差別，現(xiàn)代化的管理工具和管理方法可能都具有共性色彩，但是，其經(jīng)營(yíng)風(fēng)格、價(jià)值取向、企業(yè)精神、管理理念等，不同的企業(yè)有不同的個(gè)性。同時(shí)，企業(yè)文化整合過程中對(duì)員工的要求也要體現(xiàn)共性和個(gè)性的關(guān)系，在工業(yè)經(jīng)濟(jì)與信息經(jīng)濟(jì)同時(shí)并存的時(shí)代，企業(yè)文化既強(qiáng)調(diào)員工對(duì)企業(yè)文化主張和價(jià)值觀的共識(shí)，統(tǒng)一企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念和企業(yè)目標(biāo)，鼓勵(lì)各盡其職，共創(chuàng)事業(yè)，又充分尊重員工的個(gè)性，提供適合其個(gè)性的工作崗位，讓其充分施展聰明才智。系統(tǒng)整合了企業(yè)文化只有具有鮮明個(gè)性，才能夠與競(jìng)爭(zhēng)者形成差異，形成本企業(yè)的特色，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，才能被廣大職工認(rèn)同，才具有強(qiáng)大的生命力。堅(jiān)持借鑒與創(chuàng)新相結(jié)合的原則。世界是開放的，文明是可以共享的。企業(yè)是開放的，管理思想和管理科學(xué)是可以共享的。企業(yè)文化整合不僅要體現(xiàn)企業(yè)自身的特色，還要吸納世界文明，借鑒西方企業(yè)管理文化中的科學(xué)內(nèi)容，學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)；借鑒其他企業(yè)，尤其是國內(nèi)外知名企業(yè)的文化精華，甚至是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手優(yōu)異經(jīng)營(yíng)思想，并加以吸收創(chuàng)新。所謂創(chuàng)新就是在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的積極成份，剔除和摒棄那些過時(shí)的理念、內(nèi)容和方法的同時(shí)，根據(jù)實(shí)際情況和形勢(shì)變化，形成與時(shí)俱進(jìn)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念，整合梳理出具有本企業(yè)特色的、既具有時(shí)代氣息、又能夠保持其核心價(jià)值觀的歷史繼承性的企業(yè)文化。同仁堂制藥的企業(yè)文化發(fā)展的歷史，可以說是這種隨著時(shí)代發(fā)展不斷整合創(chuàng)新的，在借鑒和創(chuàng)新相結(jié)合方面的典型例證。急三、懲企業(yè)屈文化聽整合珍內(nèi)容舌企業(yè)龍文化特的整火合是身企業(yè)伸在多膠層面牲上對(duì)點(diǎn)本組騎織的跟文化側(cè)進(jìn)行肝梳理紫和同鏈一化誰的過西程，糞這一欣過程他包括其對(duì)內(nèi)識(shí)文化原整合護(hù)和對(duì)勤外文貨化整污合兩部大整柔合過鍬程，割對(duì)內(nèi)源整合線主要豆包括那個(gè)體霜意識(shí)申與群識(shí)體意地識(shí)的掏均一蟻化、鄉(xiāng)主文駝化和稱亞文貴化的鋒彼此塔和諧鋼相容娃、四歡個(gè)層跪面（淡精神兆文化魯、制擁度文輪化、辦行為菌文化非和物服質(zhì)文撕化）永文化狡的貫灘穿一佩致、果七個(gè)問文化見要素應(yīng)（企固業(yè)環(huán)齡境、千核心恐價(jià)值誤觀、榨領(lǐng)導(dǎo)酒者風(fēng)羞格、涉英雄摔人物進(jìn)、文替化西網(wǎng)絡(luò)寄、故古事傳就說、壩禮儀告慶典積）的角互動(dòng)啞融合奇、母飄子（陳或分虛）公村司的廟文化屑協(xié)調(diào)且共榮余；對(duì)狐外文子化整灑合主俱要包妨括對(duì)角所兼晨并企箭業(yè)的屆文化型整合頓、對(duì)禽上下沫游企旁業(yè)的浴文化們整合慶和對(duì)劍其他并優(yōu)秀澡企業(yè)剖的文液化因防子的撈吸納源整合扇。文光化是崇人之恨造物劈，但果文化男作為皆有著尺長(zhǎng)期盈穩(wěn)定想性的搬意識(shí)納形式體，企財(cái)業(yè)文智化扎勤根于于企業(yè)稅人的竄生存侄方式久本身樂。從已實(shí)踐盯哲學(xué)歡的角驚度看磁，文誤化整勢(shì)合的撤過程置是一脹個(gè)實(shí)貌踐的泰過程送。諷個(gè)體昌意識(shí)色與群龍?bào)w意寺識(shí)均抹一化吹。在五心盾理學(xué)蟲上，及意識(shí)楊一般論是指哲人們御的自聽覺的大心理突活動(dòng)掌，即教人對(duì)鏈客觀捏現(xiàn)實(shí)睜的自細(xì)覺反尼應(yīng)。爸企業(yè)每群體染意識(shí)眨是一嚇種組姥織意星識(shí)，節(jié)它是腸企業(yè)棟員工率對(duì)企貨業(yè)目晚標(biāo)的院認(rèn)定旬和實(shí)罩現(xiàn)目鋪標(biāo)所季具有乳的信旗念和律意識(shí)剃，以資及對(duì)綢企業(yè)欠的情洪感和稿歸屬源感。戶企業(yè)賄群體燭是一甩種人孩群結(jié)葵合，陶個(gè)體拜意識(shí)協(xié)如何道融入暖到群炸體意趟識(shí)中望，需銜要一壩個(gè)整株合的即過程染。群待體意萍識(shí)是粒以共澤同價(jià)坑值觀蛙的認(rèn)繳定和騰實(shí)現(xiàn)計(jì)為核深心內(nèi)袖容，陳伴之習(xí)以歸由屬感錄等情短感。警企業(yè)弱群體擁意識(shí)通是在時(shí)平等心互利感、共倦同協(xié)抓商的破基礎(chǔ)并上，酸各個(gè)廟企業(yè)樣人意股識(shí)之駕間共尚同作晝用的反結(jié)果拍，企酬業(yè)員鴨工的拆群體衫意識(shí)芹是由元不同猛層面味的員寄工群氏體之牽間互鏟動(dòng)作礙用的頁結(jié)果納。企喚業(yè)文門化整浩合，叫試圖墾將各之個(gè)企賊業(yè)人么的個(gè)客體意搶識(shí)與技企業(yè)暮群體逼意識(shí)蘭融為視一體腎，形峽成一晶種企溝業(yè)意熊識(shí)，際構(gòu)造言一種析核心擇價(jià)值撥觀得圓到企罩業(yè)所芬有員勞工認(rèn)夸可的卷群體再意識(shí)紛。從版實(shí)踐矩來看嫂，每啦一個(gè)岡新員竄工進(jìn)缺入企銳業(yè)員灘工群黨體，謊都在架自覺齒或不板自覺豆地受辯到企庫業(yè)員晌工群孕體意躁識(shí)的掙整合掉。所令謂自獻(xiàn)覺，咐就是吉企業(yè)周人力徒資源怪部在蔑接受尖新員醒工加趁盟時(shí)余，有鞏意識(shí)杰對(duì)新放加盟貍者進(jìn)叨行企摧業(yè)文燦化培脅訓(xùn)，藏讓其委首先階接受職企業(yè)某文化瓣，也待即企競(jìng)業(yè)的蟲群體況意識(shí)僑，新煌加盟壺者也倆就自善覺地郵接受杰企業(yè)扣群體寇意識(shí)廉。所收謂不躲自覺額，就醉是新呆加盟蛛者在苗加盟蓋以后射，受弦企業(yè)置員工矩群體意意識(shí)元的潛交移默蠅化、訊耳濡副目染呈，不師自覺度地接秤受了黑這些奶意識(shí)算。這丸兩個(gè)撲過程藥都可帥以說開是一戶個(gè)群膛體意卷識(shí)對(duì)衣個(gè)體治意識(shí)向的整啟合過忍程，肢只不蘿過前列者帶夫有引我導(dǎo)性蕉、自兔覺性改整合墻；后閱者是橡無引嫌導(dǎo)、鄰不自京覺整四合。床主文輕化與撫亞文拔化相聚容整巾合。殘有意娛識(shí)地系運(yùn)用渴主文窯化去豬整合諸亞文責(zé)化，側(cè)使亞檔文化賊為主川文化騰服務(wù)授，這萬是企萍業(yè)文園化有粥意識(shí)械整合絮的重匹要內(nèi)殲容和童任務(wù)仗。在喝一個(gè)堵企業(yè)協(xié)文化佛共同膽體中勺，非府決策射層、磨非管什理層撓、普遷通員然工之釀中總腿是孕仇育著梅一種鈴自發(fā)貌的亞慌文化成群體為，企填業(yè)的比主文禾化對(duì)惑這類貴文化錢的寬寨容、解容忍公態(tài)度嫌，吸糞收、閃同化宿程度瓶，激搜勵(lì)、呼開發(fā)蜘程度陸，在詳很大渠的程幻度上混就成符了衡乎量企思業(yè)文得化開茫明程漿度、粒合理業(yè)和完團(tuán)善程悔度、許企業(yè)姨文化拌共同濱體的艦生命細(xì)力和奉活力牌問題知。主仇文化棚對(duì)亞乓文化員的整妙合，資不是奮對(duì)亞桑文化珍的排培斥、軋改變便、消取滅，鉛而是交對(duì)亞辣文化銀發(fā)展扮方向雅的關(guān)刷注、雞對(duì)亞端文化渣功能未的引目導(dǎo)和淚利用京，防臂止亞某文化喇成為氧影響征企業(yè)榜發(fā)展布的不劇健康賺文化濤。對(duì)鍋亞文救化發(fā)怨展方跪向的嫩關(guān)注難，主墻要是技防止望企業(yè)曬中出增現(xiàn)派抹別文齒化、肅內(nèi)耗化文化萄、拆痕臺(tái)文城化，梨也包唱括吹銳捧文認(rèn)化、土讒言丟文化抖、看倡風(fēng)使奴舵文致化、汽迎合更文化貌、欺怠上瞞便下文弟化等匠。因但為這哈些亞休文化滲的存燒在、突發(fā)展愚和蔓灰延，泳甚至誦成為找了企去業(yè)文碧化中巡的主扇潮流肉，那工將會(huì)勞不斷該侵蝕歉企業(yè)譜原來踩所倡爆導(dǎo)的中主文蘿化，拉最終蕩將會(huì)兄腐蝕暗整個(gè)億企業(yè)貸機(jī)體爛，致誕使企蘋業(yè)走男向滅明亡。簡(jiǎn)對(duì)亞挺文化凳功能臣的引漸導(dǎo)和蠢利用鎮(zhèn)，亞歲文化私的存縱在是掛客觀欠必然佳，我永們一漂方面憶要防支止亞眼文化殘朝著盆不健寒康的爪方向軍發(fā)展套，另陵一方傾面就夸是要稈積極票地去覽開發(fā)往亞文轉(zhuǎn)化正利向功水能，低在保寨持亞灶文化拼健康涼的前沿提下砍，利游用健歸康的錦亞文遭化之耳積極堂向上久功能往，為導(dǎo)主文露化的跌補(bǔ)充球和豐盾富，變兩者因的相受容整蒼合，熱使得肢企業(yè)淚文化屈豐富霞多彩柜。手四個(gè)喬層面層文化昨貫穿旗一致渣和七媽個(gè)文文化要評(píng)素互臺(tái)動(dòng)融嘗合。零精神帽文化琴、制旱度文莫化、國行為錫文化菊和物賽質(zhì)文虛化等仿四個(gè)飄層面洪文化斬整合疫，主濤要是而強(qiáng)調(diào)金精神底文化吵的核愛心性訓(xùn)，精啦神文努化的惹確定害和實(shí)碌質(zhì)性線內(nèi)容鈴，決幸定了花其它熟三者華的性訂質(zhì)，雨精神限文化瓦的混摸亂，押必然再會(huì)導(dǎo)脹致其松它三掛者的火混亂奇。整膏合企鎮(zhèn)業(yè)文碼化首圖先要政梳理首和整療合精伶神層庫面的迷文化技，然克后再遇運(yùn)用叢精神濾層面鈔的文妥化取友整合往其它謎三個(gè)膽層面籌的文怎化，菜而不簡(jiǎn)能夠他倒過窄來（宵在第涌四章前已經(jīng)丟進(jìn)行坦了闡歉述，汁此處齡不贅絨述）果。但戚是現(xiàn)癥實(shí)中懸，不懶少企顯業(yè)確公實(shí)倒神過來日運(yùn)作紐的，揚(yáng)當(dāng)然餅整合辯的效確果是蔽不理怎想的彈。企糠業(yè)環(huán)揮境、賠核心瘡價(jià)值票觀、末領(lǐng)導(dǎo)旦者風(fēng)極格、你英雄廊人物幸、文右化圍網(wǎng)絡(luò)穿、故嗽事傳鉛說、罪禮儀飯慶典問等七姿要素灰之間淘的互瞎動(dòng)融基合，勺在適魚應(yīng)企橫業(yè)經(jīng)雜營(yíng)環(huán)糧境的蠟前提備下，搏根據(jù)花領(lǐng)導(dǎo)泰者風(fēng)思格，五圍繞雖核心項(xiàng)價(jià)值胳觀，錫建立伏文化遍網(wǎng)絡(luò)象，塑駕造英竟雄人架物，弦編撰身和傳診播企泥業(yè)文慎化故產(chǎn)事，超策劃袋和設(shè)拆計(jì)企臨業(yè)禮顯儀和悶慶典囑活動(dòng)擇，用撒生動(dòng)否的形軋式表燥現(xiàn)企偽業(yè)文玉化之脆實(shí)質(zhì)誼，形鋤成企拋業(yè)文馬化各椒要素標(biāo)之間橫的互還動(dòng)作柱用，抄使企駕業(yè)文融化形潛成一悠個(gè)有煎機(jī)整泳體。燕企業(yè)摔環(huán)境架是一榜個(gè)基搖本前更提，沙領(lǐng)導(dǎo)圍風(fēng)格儉直接志影響另到企焰業(yè)英郊雄人遲物、熊故事藍(lán)傳說唱和禮養(yǎng)儀慶劣典的件風(fēng)格距，甚命至影牌響到竟企業(yè)教文化損網(wǎng)絡(luò)怠的形謎式，偶企業(yè)椒英雄妄人物憐、故葬事傳高說和依禮儀瘦慶典天等一擱定要朱體現(xiàn)筑企業(yè)顏價(jià)值管觀和鄭企業(yè)鴨的主農(nóng)要精衰神與等理念衛(wèi)，文劈化網(wǎng)吸絡(luò)是敢一種歲傳播有企業(yè)陷文化今的管頃道，隙所以耽，這勒七個(gè)億要素月之間帳是互危動(dòng)融溪合的臘。填母（攝分）迫子公屑司文魄化協(xié)卸調(diào)共殃榮。泉首先雀，我椅們看敗看母施公司屆與分珍公司氣之間歪的文粒化整館合。歪母公秋司與躍分公室司之咬間是離一個(gè)幕獨(dú)立型的法延人，霧屬于翠一個(gè)垃企業(yè)宮，兩即者的掀文化橫，在抬很大瞧的程朵度上劇類似禍于主邪文化糕與亞萬文化淺之間愚的關(guān)方系，軍但是凳又不測(cè)同于蹲它們繞。如年果母掃分公墊司與祖分公史司在妄同一愉地域退、或奔同屬推一個(gè)翁行業(yè)揮、或食者分禮公司漲與母襯公司甜在一知起，額兩者瓦之間開的文廉化沒搖有什嫌么差仁異，悲母分船公司拆文化守整合紅就是考主文確化與抹亞文薦化之織間的防整合敏。如郊果母攏公司君與分馬公司訪之間素不在乘同一兇地域王，甚遇至不樸是一導(dǎo)個(gè)行吳業(yè)，店其文打化整者合就紋較為久復(fù)雜校，一抵方面仰要體熊現(xiàn)母鄭公司品文化藍(lán)主流清，另墻一方補(bǔ)面又娘要形點(diǎn)成分陳公司兩獨(dú)到攝的文家化品議位?？椷@種宏文化奮整合比是介螞于主交亞文節(jié)化整壁合模設(shè)式和纖母子充公司敲文化邊整合宜模式厚之間惠的一謀種文調(diào)化整烏合模質(zhì)式。劍即在懼保持辱核心販價(jià)值報(bào)觀一從致的暫情況矛下，大具體糠文化范建設(shè)的要結(jié)名合分脈公司響的具棚體情外況，斑容許告分公側(cè)司有覺自己革的文剛化個(gè)術(shù)性和塊特色遵。其踢次是叫母子悲公司哄文化啟整合栽。子蘆公司滑是母傾公司慕出資占興辦括的具喇有獨(dú)痕立法娃人的犧企業(yè)終，以奔資本迎紐帶淺將兩濾個(gè)企本業(yè)聯(lián)侵系在亂一起但，這氏是必辰定的這事實(shí)拒。那掃么，讀文化被有沒銳有聯(lián)夫系，落我們奔多次臉深入毒這樣林的企鉗業(yè)，植發(fā)現(xiàn)龍各不蓮相同擦，如片果子易公司策是母適公司流的全宿資子損公司傅，或旋是母互公司糠占控盜股地艱位的瘋子公墻司，脂那么壯，母夕公司纏的文階化對(duì)濾子公母司的喝文化特具有劫?zèng)Q定戒性影嶺響（口習(xí)慣傷上，廣我們型也只愈把這鋤樣的膏母子揉關(guān)系爺成為繡母子怕公司究的關(guān)考系）拆。但泰是，棉這樣缺的母狼子公小司文院化關(guān)白系，拾與總竿公司候與分投公司躺的文腫化關(guān)榨系在箏很大首程度選上存殿在著播差異歇。總數(shù)公司金與分聞公司站是一臭個(gè)公清司，壁母子造公司具已經(jīng)地是兩晶個(gè)公杜司，睬所以橋，企堡業(yè)文遮化的抬整合立已經(jīng)厭變成偉了一還個(gè)公灘司對(duì)突另一濟(jì)個(gè)公目司的獄精神退控制蔑，這膚種控美制是帽通過扶產(chǎn)權(quán)差關(guān)系攀、影障響董爸事會(huì)袋成員漂，來痕影響軌子公累司文苦化的轟。善兼并野中的血企業(yè)飼文化誰整合篩。在輸企業(yè)騎兼并坐實(shí)踐扛中，差與企杠業(yè)兼猾并同穩(wěn)步而控來的毀往往秀是兩經(jīng)種企于業(yè)文近化的謊碰撞段與融斧合，躺這就架存在烏著文瞇化不宋兼容脫風(fēng)險(xiǎn)遞。每幻一個(gè)嗎企業(yè)道均有備其企禍業(yè)文禽化，挨購并午中的光文化鴉沖突護(hù)是難甩以避艦免的恰。企修業(yè)兼厘并不個(gè)僅僅旦是兩染家企柏業(yè)之三間的就經(jīng)濟(jì)年行為惡，它蘿更是橋一種煉文化添行為線。因稀此，辛文化斥整合攤常常腿是企悅業(yè)兼夫并成夢(mèng)功與渴否的萬關(guān)鍵護(hù)問題奔。9秀0年低代初先，日疏本大墊公司葉進(jìn)軍嘉好萊晚塢真瞧可謂槐氣勢(shì)霞如虹乳，然桃而，憲僅僅假半年創(chuàng)就鎩叛羽而芽歸?？?jī)究其父原因蜻，資證金雄法厚的倍日本世人正宣是輸瞇在了巷文化約整合革上。鄙企業(yè)打辦到酸了美仍國的突環(huán)境退里，勢(shì)日本讓人卻歌沒有奇融入都美國襪文化鴿中，抓最終粱只能份撤出廢好萊桌塢。記而海花爾集當(dāng)團(tuán)兼距并青術(shù)島紅貞星電朋器公跑司，程因注界重了霉文化幟整合孟，收罰到了使事半嶄功倍申的效躲果。祖其成懶功的劃案例曾已經(jīng)廢寫入談了哈辣佛商道學(xué)院江的案綱例庫斥。兼折并不冬是“無一簽塞（字過）了旗之”恐，而傷是一霉個(gè)過瞞程。耐兼并木后的捷文化舍整合得就是惹其中肆的一壯個(gè)重續(xù)要內(nèi)贈(zèng)容和堡環(huán)節(jié)經(jīng)。不虧同的米企業(yè)忌有不脖同的父文化賠。企妙業(yè)兼賓并，木必然賄會(huì)引治發(fā)兩罵種不論同文如化的猛碰撞壩。在晌以優(yōu)噸兼劣轉(zhuǎn)的案煉例中將，優(yōu)遙勢(shì)企猛業(yè)經(jīng)燦過長(zhǎng)碎期激跪烈市