中國建筑文化涵義的發(fā)生

中國建筑文化涵義的發(fā)生居閱時摘要本文認為，自然科學中的古天文學和人文科學的相關文化因素，決定著建筑文化的深層涵義。研究發(fā)現(xiàn)，建筑文化涵義大多以象征形式表達，建筑物除了表層傳達的意義外，往往另有涵義，即象征義，而象征義恰恰是建造者要表達的本義。建筑文化涵義就其發(fā)生的本源而言，與古天文學關系最密切，本文的任務就是對古天文學以及其他與建筑文化發(fā)生關系的文化作一縱向探究，揭示它們之間的關系，找出建筑文化涵義發(fā)生的源頭，促進我們對傳統(tǒng)建筑文化的正確理解。關鍵詞傳統(tǒng)建筑文化涵義古天文學作者中國象征文化研究會副會長，華東理工大學哲學與文化研究所所長、教授，中國文物學會傳統(tǒng)建筑園林委員會會員ThesourceofChinesearchitecture’sculturemeaningJuYueShiAbstructAccordingtothisarticle,thearhitecture’sculturemeaningisdefinedbytheacientastronomyinnaturalscienceandtherelevantfactorsinarts.Throughstudy,thearchitecture’sculturemeaningisexpressedinformofsymbolizing,whichisthemeaningbesidesthesurfaceones,espressingtheoriginalsenseofthearchitect.Intermsoftheoriginalsourceofit,thearchitectureculture’smeaningismostlyrelatedwiththeancientastronomy.Andinthisarticle,wewillexploretheancientastronomyandortherrelevantcultures,revealingtherelationshipbetweenthem,findingtheheadstreamofarchitectureculture’meaning,promotingourunderstandingofthetraditionalarchitectureculture.Keywordtraditionalarchitectureculturemeaningancientastronomy中國建筑文化是傳統(tǒng)文化體系中的一個組成部分，由于建筑文化交叉于自然科學與人文科學之間，要透徹理解它，必須弄明白與建筑文化相關的其他文化因素，特別是自然科學中的古天文學和人文科學的相關文化因素，那些文化因素決定著建筑文化的深層涵義。建筑是文化的載體，是一部非文字的歷史書，所以，建筑的體量、方位、尺寸、顏色、布局、裝修和園林中的山石、水池、植物、布局等建筑因素本身傳達著某種文化涵義。建筑物除了表層傳達的意義外，往往另有涵義，它是藏在建筑表層意義背后的另一層意思，這種表層意思背后間接表達的另一層意思叫作象征。而象征義才是建造者要表達的本義。研究發(fā)現(xiàn)，建筑文化是以象征形式表達的。建筑文化象征就其發(fā)生的本源而言，與古天文學關系最密切，本文的任務就是對古天文學以及其他與建筑文化發(fā)生關系的文化作一縱向探究，相信對破解建筑文化象征義具有至關重要的意義，可以借此撩開建筑表層意義背后的另一層神秘面紗，揭示象征義，追尋建筑文化的本義，還原建筑的原來面目。（一）可以這么說，一切建筑都具有象征義，這是由人類的象征思維決定的。那么，中國人是怎么構建建筑文化象征世界的？《易經(jīng)·系辭傳》：“古者，包羲氏之王天下也。仰則觀象于天，俯則觀法于地。觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物。于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”這種廣泛的附會就是象征的最初開始。早在遠古的人類，最先感知的無非是天上的日月星辰，地上的山水物種，以及水中自己的映像和同類親屬，這決定人類文化最早的內(nèi)容只能是天、地、人。任何文化體系第一部分內(nèi)容必然是人對外部世界的樸素看法。在探求世界本源時，從古希臘泰勒斯（Thales）的“水”、赫拉克利特(Herakleitos)的“火”、阿那克薩哥拉（Anaxagoras）的“種子”、德謨克利特(Demokritos)的“原子”等本源說到古印度的“風、火、水、土”世界四要素，再到中國的“金、木、水、火、土”五行說，無不如此。中國人對天、地、人細心的觀察中，總結出天文歷法、地理知識和醫(yī)學知識及其相互之間的關系。由于認識與解釋能力低下，古人往往通過類比及其他象征形式解釋事物現(xiàn)象，因而古人構造的天、地、人相互關聯(lián)的文化體系，實際上是一個象征內(nèi)容非常豐富的文化體系。中國古代人非常喜歡觀察天象，并發(fā)揮想象力把星象與周圍的事物作聯(lián)系，然后引入日常生活，把現(xiàn)實生活歸為宇宙的一部分，自覺接受宇宙支配。古人發(fā)明農(nóng)業(yè)后，又自覺不自覺地發(fā)現(xiàn)，天象與農(nóng)業(yè)之間存在某些規(guī)律。進一步探求的必然結果是要解決時空坐標問題，才能用精確的定量方法掌握星象變化與季節(jié)的關系，實行春播秋收?？梢酝茢啵l(fā)展農(nóng)業(yè)是先民觀察天象的最初動機之一，有關天象觀察的認識則成為文化體系中最早的內(nèi)容。債為了寄準確雀把握罰變化道的天襯象，賽古人搞把繁票花似饑的天壞空分旁成若賓干個維區(qū)，稅便于血分辨葛。再鋒找若瞎干恒刃定不吩動的海星作奸參照填，使運天象河變化懸更容迅易被佳察覺撇。怒被選斯作天準空坐薪標的倦是認壇為不玉動的低北極流星，帥在北讓極星格下方想，有咸七顆戚亮星戚在北婆方排耗列成膝斗形衫，古昂人在談黃昏仙時候?qū)右远吩幢_勵定季躺節(jié)，堪斗柄婆所指貼東南便西北倉，分赴別是繪季節(jié)給春夏墻秋冬雨。北泡斗星招還用葬來指桂明方灰向和虹確定今月份拔。負古人恥又把發(fā)環(huán)繞津北極獅和頭仍頂上怒空相焰對穩(wěn)翁定的幅恒星壤群分無成三隙個區(qū)羨，北筐斗南絲面叫胞太表微元垣，劇北斗昏北面嬌叫紫茄微美垣，校紫樂微少垣東鼠南叫教天市眼垣，療并以斥人類妻社會船組織破分別蹦命名券：太攀微垣斜象行筍政區(qū)陣，二愧十顆贏星冠題以官明職名辜，如朱三公先、九哈卿、癢五諸廣侯等危。紫筋微垣夢在黃斑河流款域一起帶常哀見不澆沒，求被認悅為是寇天帝誼居所值，象隨人間尚的皇賠宮區(qū)干，其避中三補十七攝顆星親名多鉤冠以愧皇宮釣內(nèi)侍舌官職拖務。塞天市仆垣象母國家若、城菠市和效商業(yè)果區(qū)，擁其中見共有擠十九回顆星盒，星撿名被泛冠以針國名餅、城拒市名南甚至絞商業(yè)鐮單位駁名，墓如市盲樓、滿車肆哪、屠隙肆等執(zhí)。這丘樣，杯天人違感應低觀念屢影響卸下具臥有象鵲征意插義的分天地挖對應邊關系責開始案建立僚。恰古人膊觀察垂天象以主要鋪對象意是日逆、月?lián)窈徒痃?、木繁、水曲、火射、土毀五星糕的運煮行情匯況，乘僅靠嗽北極稻星、蒼北斗嶺和三乳垣作覽參照燈還不粗夠，糖又在諷東、傲南、趁西、嘗北四夕個方畫向找環(huán)出共邀二十傾八個滔恒星模群，電恒星脈停留屬不動肉如房糟舍，哥故稱僻為二脖十八頃宿。寺又用菠假想逆線分目別把固它們經(jīng)串連倚成古趁人崇絲拜的乓四方糞神像悶，師殷代武前后粘，人捧們把揀春天獲黃昏飄時出愚現(xiàn)在劈南方巾天空陪的井尿、鬼羊、柳劈、星暢、張挨、翼爆、軫響等七宣顆星尾想象點為鳥鍵；把初東方遮天空段的角叫、亢勾、氐躺、房扯、心灶、尾戴、箕究等七好顆星務想象勾為龍碑；把屆西方吃天空是的奎機、婁皂、胃異、蘇昴、定畢、途觜、云參等向七顆波星想凈象為曾虎；勾把北半方天薦空的牙斗、受牛、那女、決虛、伙危、就空、雄壁等唱七顆攻星想古象為她龜蛇屆。四尾象的勢想象輪藍本命就是禍地上瀉四方公的圖格騰形臂象，蘋即南摸蠻族占和少胃昊族句崇拜拘的鳥跨、東繩夷族衣崇拜間的龍賤、西油羌族逐崇拜美的虎挪、北駝方夏倦氏族湖崇拜盡的蛇尺。這扛樣做斃進一氏步擴勁大了解天地銜對應轉(zhuǎn)內(nèi)容仆?？椡瑫r半，時線間系贏統(tǒng)也蚊開始而建立桿。先誠以沿批地平歪圈十慌二年口運行模一周蓋的木列星為做準（齡自西香向東兄），野后為淘了與湊太陽洗起落謠方向權一致銳，計標時方即便，姓假想宣太歲罪星，失自東植向西畝，也席是沿遭地平責圈十冬二年曉運行之一周危。這嫩樣，蓋把地住平圈仗自東蹤向西沃分作掀十二章等分萌，每煉一個辱等分難區(qū)代奔表一偉年和甘一個井時辰液。一禾個時戲辰相吸當于炊兩個咐小時醉，地盒球一僚晝夜僻共十歡二個刷時辰愚，二沿十四育小時由。十續(xù)二等風分區(qū)濱分別蜓命名姻為子辱、丑扮、寅久、卯啊、辰堂、巳確、午科、未啊、申弓、酉淡、戌品、亥辦，稱輩十二盒地支促。神掉話傳期說，護天上謙有十覺個太集陽，捧古人爭用十詞日為沒一個持循環(huán)蟻記日元方式那。十菜日分們別命座名為樸甲、筐乙、豎丙、索丁、愁戊、蜘已、航庚、纖辛、秋壬、宮癸，鉗稱十劃天干俘。二圈十八紡宿分鼠布在屆十二狀個等茫分區(qū)此內(nèi)。矩至此乓，古典人已到把上綠天分議成三獲大區(qū)往十二嶄個時矛段的陳時空雄坐標考系，掏接著悄與地慮理位鍬置對肺應，申（行貞政區(qū)奔劃和抱諸侯駝國，頂叫分取野）躍便于譯以日焰、月?lián)徒皙q、木嫌、水乖、火吹、土寬五星牢所在杰位置棕判斷亭人間濟何時頂何地湖將發(fā)續(xù)生的復事。級這標琴志天抗、地巡、人毫相互破作用劉的體毒系形獨成，襲天人枯感應矮、天森人合段一觀早念開碎始發(fā)層揮作練用。性這種邁文化巡內(nèi)容拍潛移去默化及轉(zhuǎn)為披民間衫風俗吹，成欺為中岸國文煎化最葵基本慮的部蒼分，讓根深膊蒂固殃，陳孫陳相山因。夠因而圍，解痛讀中蝦國建芳筑文?；氐晚氄J螺真弄患清這逗些原絡始內(nèi)蜂容。哭二十困八宿沾角、躬亢桃氐、霸房、泛心著尾、炊箕獨斗、抖牛批女、尺虛、喚危彩室、墻壁隆奎、之婁觸胃、云昴、敢畢于觜、絞參探井、怕鬼奏柳、憐星、陵張截冀、豈軫克十二牧辰項辰拴卯瞞寅牙丑株子獎亥坊戌堵酉吩申奶未互午今已愚二十乞八宿皮角、全氐、噴亢寶房、某心絡尾、廟箕教斗、澤牛、膝女違虛、哨危稱室、偷壁崗奎、嶼婁、桃胃塌昴、惹畢偽觜、序參但井、秩鬼修柳、貞星、置張卡冀、洲軫攪分野朝鄭剃宋瞞燕法吳越策齊路衛(wèi)足魯者趙虛魏倆秦薄周調(diào)楚冒分野屯兗州鄰豫州姓幽州憑揚州喇青州鉗并州甩徐州幕冀州主亂益州論壅州脖三河唱荊州矩天、向地位喚置和蘋時空紀關系志表貫（二嬸）買農(nóng)業(yè)瑞與天乳象關螺系的世探索下揭示昏出某舞些規(guī)遷律，懂指導響和促講進了幫農(nóng)業(yè)蔬發(fā)展踐。這敞種成殼功引苦發(fā)了拍天象呢與各轟種事豐件之挑間的羽廣泛給聯(lián)系暮，大暢到王葵朝興叮衰、渣帝王牧問事牲，小禍到閭初巷百松姓出重行買蝦賣等嘉等，姥當然呀包括胞建造充房屋啊。這等些無希不通混過象教征性矮的聯(lián)界系，傘預卜彈吉兇秩。碗《周愈禮箱·舉春官態(tài)宗伯禁》寫漠道：息“吩掌天滿星以寫志星婚辰日棋月之慚變動精，觀吉天下濕之遷系，辨躺其吉辨兇。騾以星守土辨吧九州紗之地繪，所暫封之末域，要皆有恢分星錢，以捧觀妖興祥。套”歲這段堅話表菌明，宜占星創(chuàng)術在揪周朝赴已大腹行其修道。糞天、灣地、括人關風系的夕象征赴性，斷使星騙象涵當義變齒得非哭常復傷雜，循占星愿術終鐵于成或為一魯項專充門職劃業(yè)，困由占捕星家肝解釋惡星象曬的象繳征義惕，預潔測未握來。罷人們陰相信回占星儀術的瓜原因墊可以效有以刷下四貝個方拘面：丘第一宅，天躬、地勁、人仿對應左關系司中某趙些現(xiàn)最象很外有規(guī)億律，對可預慈測性雄強。拜如天虹象與綢農(nóng)業(yè)覽生產(chǎn)體中的蟻季節(jié)侄關系包，年貍復一敗年，休春華勁秋實屆，與鏟天區(qū)恩位置笑變化刃完全借吻合枯，從得不出薪差錯脂。第彩二，英從概蓋率角富度看帥，預易測成瑞功總仰會占軌有一綿定比劍例。損占星黑問卜梳在顓勸頊時悟代前片已經(jīng)選是一從項很允普遍儲的活軟動，效長時灘間內(nèi)境出現(xiàn)宇一定蛙次數(shù)拳的成伶功預因測是蜂必然炕結果凱。書啟籍反各復記魯載成芝功例層子，燕造成誕人們傷對占帶星術梨的錯喊覺。撫如《析左傳滾》中炒記載低一則療占星款術成枝功例場子：柜昭公蠅三十濫二年乒，吳碗國攻畢打越氏國，惹占星丸家史秧墨預摸言道繞：不符出四璃十年野，越鳥國就抵會反熔過來銷滅掉裝吳國朵，因底為歲清星正聽運行喇在越揪國上六空。辰三十熱六年涌后，盟越果干然滅持吳，寺應驗卵了史三墨的條預言因。此擊例曾它無數(shù)景次被夏轉(zhuǎn)載怠引用設，很躺容易顧使人燃相信周占星邪術。辨第三磁，經(jīng)朱驗總搭結。握有些噸特異特天象蜘出現(xiàn)負時，妙總伴遮隨某呀些吉隔兇福牧禍事振件發(fā)鋤生，傅這些舌經(jīng)驗票載入即歷史屢記錄旦，被助方士們利用捏，容晌易獲襯得成巾功。袍由于刷某些立經(jīng)驗晨總結即被重央復證慧明是芹正確描的，堡人們殊樂意傍接受捐。第強四，腎天命狐觀。偉以上繡三者盲使人川相信艷天主幕宰一脹切，梳包括掏人的職命運扭，導鍬致古同人天渴命觀檔的形牧成。未天命并觀反揭過來迷進一梳步推付動對蜘占星圍術迷依信的而發(fā)展袖。貧（三攏）鹿《左劉傳》削、《歇國語肌》、右《尚罵書輛·曾洪范泥》等壘書中抬的五脖行說油，是采中國漿古代桶思想袖家企部圖用賠日常滴生活郊中常蘆見的絮木、制火、趙土、碑金、版水五購種物紗質(zhì)說獄明世鈔界萬故物起淹源及昆相互養(yǎng)關系妙。五虹行說羽認為敢：五畜種物寒質(zhì)既碧相互茫融合萍促進尼又相馬互克梁制排陡斥。頭相互狗融合制促進出時，吹表現(xiàn)蓄為儀“堂木生散火、腎火生版土、善土生場金、宮金生粒水、槐水生吧木。項相互淡克制喬排斥瘦時，率表現(xiàn)付為水切克火謊、火斗克金遺、金鉤克木敲、木艦克土偶、土筋克水梅。五侮種物嫌質(zhì)之風間的憑相生望相克醬關系矩反映狡了世柏界本反質(zhì)，頑依此求可以獨解釋戚萬事效萬物凈。歉五行握說引行起古鴿人對令世界湖看法旦的調(diào)騙整，危人們背運用崗五行努說重四新把汪星空軋分成罷東、密南、檢西、展北、務中五廈大區(qū)見，用喝二十叢八宿衰構成鎮(zhèn)的四資象拱蛛衛(wèi)北坦極星湯附近銀的星橋群。帆[1迷]約再配糧以顏秘色，程東官刃叫青山龍，番南官窄叫朱勻雀，依西官選叫白腸虎，掌北官腿叫玄請武，界中官主配黃貌色居揚中。衛(wèi)五行撞相生貞相克誼原理辜對古洋代文加化發(fā)寒展具溜有奠狠基石志的作屬用，渠許多壺傳統(tǒng)錫文化慶內(nèi)容率都是田從五擺行說艦衍生喇而成矛的。褲五種項顏色酸不是御隨意個為之心，而拆是有柜著及得其深盟厚的義文化撿象征廢義，高它對溫生活嗚習俗榆發(fā)生伍重大摔影響抄，建覺筑更碰不例詳外。綠紅色香，象道征生嗚命力曠?？钾浌虐l(fā)型現(xiàn)，他七千鍛年前洪的尼罪安德梁特人施用紅黃褐色圈裝飾遼尸體閑；舊朵石器練時代缺的克病羅馬般努人觸用紅窩色涂賠抹尸廈體和爭墓室曬。遠乞古人核認為壟，血學液是碰生命教的源厘泉，泡血液咸的紅懷色象繪征生漠命解力。講尸體國和墓唇室涂蔬抹紅象色表冰示希紫望死仿者復馬生和便生命扎延續(xù)乘。我乞國殷斥商墓芽葬中濱同樣牢發(fā)現(xiàn)舉用紅銷顏色飯文身茂和涂間抹墓辛葬品托的現(xiàn)普象。畏中國聾商朝響定都照“西殷敬”孫也與幣紅色倚象征餡有關肆，暑“有殷奔”殊字具巷有紅鮮色含宏義，碰血流戰(zhàn)出時曠間長碼久，貪血色撕就變判成紅原黑色甘，紅彈黑色蜜就是獨“嗽殷進”膚。商由朝盤右庚之插前，吳都城乎屢遷紛不定嶺，最香后從搞山東虎曲阜貴的雜“江奄辭”缺遷到絞河南赤安陽窗的紀“拜殷盆”摘，就退是認豎為悉“潮殷擋”尖字蘊著含著滿生命慰力，戒可以云選作糕都城也之址震，使傳商王祥朝綿煮延長貸存。暢商都默遷殷伏后再解也沒擺有搬剝遷過帳。商岡朝巫技師卜擠問時寒，還咽把卜再問者村的血制液涂饑在甲廳骨上僚，然墻后埋酬入土鋒中以售召喚點祖先尸靈魂園的保英佑。圍燥晶周代咱崇拜里炎帝搞和祝疊融，舌祟尚舉紅色那。遠湖古中揪國人臘崇拜有太陽右和火因神，主傳說例炎帝秋為南求方天背帝，克祝融禁為帝放嚳時久的火院官，突被周跑代人價當作蔑太陽宵和火筋神崇洽拜。動每逢華夏季擱，天桶子親輪率三口公九脅卿大皆夫，間披服除紅色猛，往票南部訊舉行賺迎夏脅儀式借，這耗種習及俗一墻直到繡漢代孫仍被此保留泊。識尤襲紅色退辟邪困。民戀間早韻就有極用牲答畜血頂驅(qū)除零邪魔靈的做處法。佳行人疏外出焦攜帶單桃枝甩，頭員戴紅楚巾以宴避邪井。漁萬鞏周代腦宮殿捐主紅挖色，戴甚至鑒軍隊恩兵服逆也用納紅色接，上腥述三口重象佩征涵殃義是激其原琴因。替舞動黑色縮，周棍代諸泄侯房泥屋的俘柱子朝為黑揪色，背僅次抄于皇魂宮的吵紅色登，位膏列第劇二等岡。黑玩色在乒先秦癥貴為京第二圍等與晶古代晃祟拜梳有關訂。其兔一，竄中國陶遠古俗的鳥懸圖騰丘民族統(tǒng)把自刺己祖容先看揀作玄穩(wěn)烏，銅崇拜煙黑色才的燕竭子。芹契是舌殷商蛛部族棟始祖鞭，據(jù)愿傳是親他母日親吞克食一平只黑瑞鳥銜坐來的汪五色寫卵后速懷孕型而生督，玄貸鳥即戶為部怕族奉奏為祖山先神舞，這妥是崇屑拜黑裙色的兆最早和開始顏。其濱二，永“向夏后承氏尚蠅黑信”濕。夏楊后氏嘗是部設落名遼稱，黑禹是系首領描，后孟來夏嘴后氏續(xù)建立河第一狹個奴切隸制燦國家童夏朝番。因答第一姑任君鵲主夏脫啟的繁母親日是崇貌拜黑米蛇的比涂山攔氏后駁代，嘉帶動儉全國猾對黑歷色的萄崇拜債。倍[2盤]爽其三坦，崇鑒拜北窩方之良帝顓鹿頊。摔古代忌宇宙晃觀認區(qū)為：她北極檢白天狀看不筑見，氧只有糠在黑蕩夜才笑顯露糾出來胡，所踩以把傘北方貿(mào)之帝壁顓頊拳所住載的北宜極叫枕做玄言宮，岸黑色經(jīng)因此嶄成為象天帝絕的色涼彩具細有神鋪圣意錯義。啞其四屢，神擋話說翼晝夜冬交替救是由弓太陽薯鳥白罩天載披著太愉陽從立東到兔西，共然后披由烏軟龜每弟天夜臥晚再驚背負難著太得陽從趨西到獲東渡昌過地證下黑聾暗的欲世界貢，黑祥色的乓烏龜此(挪玄武仔)謠被視清作北指方神賠。其吳五，獨傳說身夏祖害先契牧的六構世孫嚷叫梅“起玄冥勸”延，當管水官廟時以偷身殉森職，罪死后塑被祀悉為水攻神?？臁白阈睢毖跤泻诟迳鈯仕肌屎谏缭谇乩』畲t屑色，荒位列汽第一我等。出痕萌根據(jù)禮五行本說秦泰朝為歡水德?lián)?，水獻的對砍應顏固色是架黑色乳，故袋祟尚著黑色孕，《要史記兆》寫雕道：暮秦朝脂百姓抽以黑難色為浪首選摧顏色燒，以辨至兵臥服旗醬幟一夠律黑辰色。暖黑色崇在中斥國文篩化中膚還具釘有死桑亡冥柜府鬼強魂一診類的渣象征靜涵義下，但搞在建初筑中概這類再不吉設利的盈象征哲涵義嚇完全劉被拋得棄。澆焰創(chuàng)青色廊，周準代大共夫房矮屋柱勿子的翻規(guī)定農(nóng)顏色塌，在性先秦摔位列通第三敏等?，F(xiàn)青色買也帶轎有神座圣的國涵義懶。古舉代祭逆祀的嬸天帝控共有暈五位辟，居訪住在貴東方男的是舍“膚蒼帝求”恭，準“鹿蒼笨”敏即雕“而青雄”攜。還躺有一已種流失傳很孩早的腥神鳥灘叫青副鳥，艇侍奉清在西猶王母達左右伏，據(jù)危說青合鳥能盞救人毀性命繭，使透人死伶而復陶活，謹是生踏命神進靈的譜象征膝。賦黑予青耽色以學象征死意義趣還有碰一則摟傳說餅：先遷帝大蛇嗥手印下有粉一神軌叫句攻芒，全是主碰木之命官，纖他手配里拿披圓規(guī)婦，掌乳管春壩天，回帶來摸青色案，青強色象疊征春附天和凡生命屑。料瓣尋黃色蟲，在戰(zhàn)先秦護位列薯第四占等，腿周代可士的葬房屋陵柱子冰為黃大色。樓傳說枯居住職在中廟央的掏是黃昏帝，撇“植黃繭”俗本義逝為吸“盟光顯”規(guī)，黃畢帝就存是太波陽光盈明的炮意思捎。古均人蠟席祭時粒穿黃懲衣，惠大夫使的外杰衣捧“撒狐裘懇黃衣王以褐衡之。纏”嗽[衣3]敵五行巧說流莖行后扇，中賀方配扮以黃址色，普自此毀黃色沈象征乞統(tǒng)領廁四方學的中捏心，也黃色某代替械紅色舌位居境第一惑等。準漢初尿奉行歪黃老叉無為訂思想輕，宮于廷流襪行傳苦說中歪黃帝毒所穿鍵戴的堡黃衣湊服和銅黃帽豈子。蓬唐朝嗚黃色授成為炭帝王萬專用猶色，仆宋《冶野客鋪叢書姑》寫鏈道：描“敵唐高干祖武哈德初學，用輩隋制著，天截子常勢服黃赤袍，尋遂續(xù)榴士庶堅不得堂跟，拋而服蘭黃有鼻禁自鹽此始策。搜”抗唐天崗子的脆服裝薦是黃冰袍，載居所睜的是送黃宮墾，權徐杖是繼黃鉞找，車薪蓋是躍黃屋常，文簽告是織黃榜周，連乞?qū)m廷梳的酒栗封也醋用黃膝顏色落的布駁。此姑后，釘中國宇建筑洪的柱艇子顏扇色等黎級排刃列與刻先秦饒時期乳有所順不同駝，先睡秦是屆紅色鋼＞黑撥色＞賴青色沉＞黃躁色，待漢以奔后是復黃色腹＞紅驚色＞蜘黑色烈。誰咱輛顏色妹用于估屋頂由，等棍級象沒征要寫復雜村些。恨皇宮獸用黃壞色琉收璃瓦根作頂點始于潮宋代蹲。明烈清規(guī)啞定，戶只有撫宮殿戶、陵傲墓及牢奉旨析興建高的壇炮廟才怨可用辱黃色釘玻璃峽瓦頂不，擅潤用者萬處極慮刑。演孔廟根、關灣帝廟稿是例槍外，輔二者穿都受騎過帝牛王敕賴封。己綠色帆玻璃爸瓦頂趟在故徒宮中護是第輸二等沈級，報為太陶子居旦住的唐房屋之所用瓜。藍爪色，托天壇贏采用燭，藍蹲色琉恐璃瓦錢象征芬天空頃，便額于天寶子祭套天時折與天厚交流綿，等辛級高稠于黑夸色。柄黑色妨，五參行中理象征澇水，鬼藏書來樓不吵能失書火，餓故宮矮文淵腎閣及頑寺觀果藏經(jīng)次樓頂勾都用弦黑色饑，寓激意妹“慈水壓秋火創(chuàng)”墊。黑羨色作日屋頂挪，等榆級最削低，豪民居蜻普遍議采用廳。戴店撫白色咸，西饅方之銜色，途西方饞的對念應物旦質(zhì)是提金屬更，對詠應季捷節(jié)是閃秋季鋸，秋計季為寬收獲憤季節(jié)腔，用惡金屬累工具重割取爹收獲圣物時嘉發(fā)出圾白光言。又經(jīng)認為堆太白篩金星伐位于浙西方伍，傳裂說太壓白神讓坐騎躍為白暈虎。稿白色訓有不遠吉之晝意，趟傳說垮黃昏籃時出場現(xiàn)在蓄西方嘗天空杠的太短白星襯主殺笨伐，弊所以部，白握色又迷象征拔殺伐企，被濁看作掀與死痕亡相貝聯(lián)系竭的兇支喪之進色，擾辦喪骨事家突人要損穿戴發(fā)白色賴衣帽帥和鞋險。白漁色有把貶斥咬之意開，如撕白色灶恐怖拴、白銹旗，久戲曲覽中唱傾反面富人物垂的白槐臉等羞等。英帝王懸貴族坊都回捉避白理色，饒建筑填中只駝有庶少民的潛房屋貧以白低色涂振墻。據(jù)有方跳位性購的二瞧十八短宿必糟須有曬象征賣義，防才能客體現(xiàn)頌五行影之間版相生團相克慧作用嫌，并叨說明鮮二十戶八宿棄星象姨變化句將要悉給對務應人宜間的浴時間辯、地鬧點、遞事件鐵帶來君什么廊影響狐?！抖ㄌ崎_遇元占訓經(jīng)》友載有扭二十涉八宿察象征圾義，間[4愛]竄表明繭天上筐星群獻的些址微變竟化對盡人間喇生活場都有啊具體怒的指肝導意峽義。疊東方妄七宿忍對求應墓象榨征許意罰義狼角舌龍角烤天門商戰(zhàn)爭辟、王賭道構亢就龍須費廟宇租疾病錘、政這令勒氐框龍胸糠行宮輛疫情越、徭帶役膜房糕龍腹陵明堂需民情飯心維龍心繼帝王頭君王梢尾枕龍尾四后宮闖雨水奴、大恭臣、享王后忘箕放龍糞邊國庫輸風、腰外邦捎、五朝谷刪南方彈七宿紗井蹄鳥首綱天池邊內(nèi)政鄉(xiāng)鬼眠鳥目歌天廟貢死喪舉、神椒示膀柳待鳥嘴跡天府簽祭祀置、草崇木掃星喉鳥頸仇天庫喬服裝粗、兵蠢事輛張堤鳥嗉駕天廚照酒食闖、后沾代誼冀盡鳥翼孔天樂程府敵遠客刻、樂扭律尾軫茫鳥尾只天員艷府陸生死肅、車印事羅西方擺七宿闖奎繼虎尾斑武庫據(jù)兵事更婁韻虎身拼宗廟隆聚眾童、郊失祀洞胃朱虎身刪糧倉覺收藏教昴積虎身定牢獄仇刑事加畢奇虎身沫邊境齡外邦這觜絲虎頭包寶貨恭軍需織參袋虎前繞肢趟天市恐斬罰遲北方玻七宿杰斗、核蛇身惕天關竿天子競壽命唐牛期蛇身情天鼓桿犧牲盤、牛耍女柏龜、碎蛇身太天女截婚嫁置虛省龜身球廟堂狹喪事字、哭爬泣蝴危紋龜身凈廟堂拳蓋房哥室浪龜身研天宮舅動土和壁鑼龜身決天梁印動土宇二十蠻八宿霧象征血義對搏照表姨以五嬸行說來為核倘心的戚對應悉內(nèi)容歷隨著托人類希生活值內(nèi)容摩豐富呢而不縣斷擴活大，醫(yī)最終蔥把天左上綿的豬日稍月星牛辰、銀地上助的山緩水物嘆種、漢人類屠的身秧體結誰構姐及季系節(jié)、繞月份后、星誓期、鉛天、帖時辰煤等時汁間概江念全糾部網(wǎng)雪羅進沿對應登有序廊的系參統(tǒng)中強，從燥而形喘成一雞個人泡與宇謊宙密寫不可奏分、仍息息遞相關仿、因托果相死聯(lián)的得共生籌系統(tǒng)遍，各猜種因潔素互對為表些里，廟相互麥感應楊。析[5語]攝五行竭木題火辣土劈金弊水鄭八卦構震巽致離捷坤離兌乾筋坎郵(堵東姿)眉(站東南吼)足(階南坐)躁(虎西南卵、東徑北雅)腎(獻西紐)(擦西北疊)搜(判北軟)圓方位他東蹤南撕中俘西蛋北衡數(shù)攝三摔八系二劇七檔五變十撒四頭九蜜一巡六執(zhí)季稱春壁夏登長夏勸秋姻冬堵氣框風餐暑廣濕宜燥扎寒廊時抬平旦宋日中潔日西品日入內(nèi)夜半柿干絞甲乙庸丙丁深戊己脈庚辛投壬癸京支匯寅卯路辰提已午哨未箱辰戌哭丑未侍申酉罩戌克亥子潤丑康卦局震巽蜻離冠坤艮津兌乾凍坎帖宮類青龍混朱雀繪拱極痛白虎齊玄武播星舍歲星勾熒惑摔填星璃太白羞辰星征岳省泰山貨衡山寧嵩山綿華山胡恒山關庶征帶雨帥奧策風佳煬勻寒洲應浩生歸長冬化架收勞藏柔谷選麥顆菽汪稷使麻墳黍琴畜悔雞蠶羊副牛傳馬坑豬笛蟲基鱗勾羽束倮鐮毛燈介塌音胸角恒徵皆宮咐商嘆羽防色退青遷赤械黃扎白多黑包臭嫂膻魯焦釋香昆腥襯朽船味他酸外苦喬甘事辛匯咸催官貼目啟舌塘口冊鼻捷耳蠢臟遲肝寬心痰脾園肺籮腎菜腑代膽壓小腸滑胃四大腸臘膀胱擊脈節(jié)弦戀洪狗濡監(jiān)浮驅(qū)沉府體痰筋茄脈戀肉狠皮毛濫骨嘆事票貌沈視輝心愚(荷思紹)棗言繭聽哄志梅怒斜喜餃憂壽悲恩恐煌常協(xié)仁役義沙禮像智萬信迎帝仙太嗥腸炎帝覽黃帝段少嗥像顓頊霜神要句芒紅祝融輪后土敗蓐收雁玄冥尊五暗行跪圖族式達建立效天、龍地、輸人共隨生的新文化勻系統(tǒng)仆，說改到底椒是為賠人服問務，理其中舌占主絲導地宜位的紛是人跟的生畏命意駛義。裙人對恭自己頸始終捉表現(xiàn)獻出極蘇大的繼終極緩關懷卸和現(xiàn)罪實關協(xié)懷熱夢情，掙這是暑導源友于人澆與生麥俱來羽的本紙能。格在本檔能主目導下汪，人牲類追測求安踢全丙、贊健康山、額長壽宏、雖富足亡和子永嗣昌盡盛。后在對雜生命辛的觀厲察和甘思考螞中，戀天、扣地、哥人系迎統(tǒng)中槍的文軌化類驚比進西一步耳加強肢，即哨加強明天、卸地各憲種文毛化因混素為豪人的鼓生命瘦關懷層服務伏，人咬類愈特來愈鴉多地法祈求比神秘橋力量祖保佑任國家悄、家烈庭和黑個人冤。祈平求內(nèi)場容的絲增多牙，方刷法和朋理論遙隨之佳龐雜夸，形怎成專莫門學婚問，簡叫介“夢術數(shù)粒”招。財術數(shù)羨是中邁國文狠化體扯系中儲最令斬人迷此惑的吸部分精，充吉滿了惠神秘木和迷湊信。行所謂斧術就腦是方涉法塌、袖技術講。數(shù)鋪，是陪指摸宇宙飄及人管事生彼滅規(guī)殼則。已術數(shù)高通過央一套第方法男和自儀然現(xiàn)扮象推饒測人要和國魚家的瑞命運晚。術舍數(shù)形卻成有億兩個呆階段擱，第始一階瞧段時誠占卜渣術尚哀未形夕成系若統(tǒng)，撓只是舍簡單擦解讀削龜象碼、晃天象粱、地擊象和送人象猜。周制