詞的本義與引申義

詞的本義與引申義第一頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期五一、詞的本義：1、詞的本義及其特點：所謂本義，是指造字時所采用的意義，而不一定指詞最原始的意義。漢語產(chǎn)生的時代要比漢字產(chǎn)生的時代早得多。在漢字還沒有產(chǎn)生之前的遠古時代，漢語的詞肯定會有其更原始的意義，但現(xiàn)在已經(jīng)無從考證，因此我們今天所說的本義是相對的，通常是指造字時代所采用的意義和文獻史料所能證明的最早的意義。因為語言在先，文字在後，文字又經(jīng)過了複雜的演變。我們目前所見到最早的成系統(tǒng)的漢字是甲骨文，甲骨文距今不過3000多年歷史，而人類語言的產(chǎn)生至少有50萬年曆史，故詞的本義不一定都是原始意義。詞的本義只能是字形能夠說明，上古文獻也能證實的意義。第二頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期五據(jù)考古發(fā)掘，中華大地上早在170萬年之前，就有元謀猿人的活動，就有人類社會，就有語言。而漢字的產(chǎn)生歷史，大約可以追溯到五六千年以前的仰韶文化時期。同170萬年相比，五、六千年實在是短暫得很。我們現(xiàn)在了解古代語言，主要是靠用漢字記錄的書面材料；王力先生說：“所謂古代漢語，實際上就是古書里的語言。”因此，研究和學(xué)習(xí)古代漢語，離不開漢字。在漢字誕生之前的一百六七十萬年中，漢語的形態(tài)和詞的含義，我們無法確切知道。因此，我們界定的詞的本義，是從有記錄詞的漢字之時算起的，而不是從語言中詞的產(chǎn)生之時算起的。詞的本義和詞的原始意義之間不能畫等號。第三頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期五對于一個多義詞來說，本義在它的所有含義中，居于中心地位，其他含義多數(shù)是從本義派生發(fā)展出來的，抓住了本義，其他含義也就容易理解。清儒江沅在《說文解字注·后敘》中指出：“本義明而后余義明，引申之義亦明，假借之義亦明。”這是對本義與引申義、假借義關(guān)系的深刻揭示。第四頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期五在新版《辭?！分?，“題”字共有七個義項，即：①頭額；②標(biāo)識篇首的文字，如“標(biāo)題”、“篇題”；③題目、問題；④書寫、署，如“題字”、“題詩”；⑤品評；⑥章奏；⑦通“提”。第五頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期五在這七個義項中，“頭額”是本義，《說文》：“題，額也，從頁，是聲?！薄墩f文》告訴我們，“題”是形聲字，它的本義與“頁”有關(guān)，讀音為“是”?！绊摗?ｘｉé)是個象形字，含義為“頭”；“頭額”是“頭”的一部分，所以從“頁”?！渡胶＝?jīng)·北山經(jīng)》：“有獸焉，其狀如豹，而文題白身，名曰孟極?！薄拔念}”即“花額”，這是“題”的本義之用。義項②至⑥，都是由本義發(fā)展推衍出來的：“頭額”是人體最上最前的部位，由此引申表示一篇文章最前面的文字，即“標(biāo)題”、“篇題”；“標(biāo)題”表示文章要闡述、說明的具體對象，由此引申表示“題目”、“問題”；出了“題目”、提出了“問題”人們才能做文章，由此引申出“題字”、“題詩”之義；寫的字、題的詩，是供人們鑒賞的，由此引申出“品評”之義；就某一問題向皇帝稟報，并發(fā)表自己的評論意見，便引申出“章奏”之義。義項⑦“提”在意義上與“題”無關(guān)，是音同借用?？梢?，只要抓住“頭額”這個本義，“題”的其余六個意義就不難把握。第六頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期五2、怎樣探求詞的本義：本義是指從記錄詞的漢字的字形結(jié)構(gòu)上所反映出來的、并且在古代的書面語言材料中得到證明的意義；因此，掌握詞的本義可以從兩個方面入手：分析漢字的結(jié)構(gòu)和尋找古書用例，并將兩者結(jié)合起來。漢字是表意文字，字形與詞義之間有密切的關(guān)係，故可從字形分析得出詞的本義，這種從字形分析得出詞的本義的方法叫字形分析法，訓(xùn)詁學(xué)上稱之為“形訓(xùn)”（據(jù)形釋義）。象形、指事、會意為純表意義，需結(jié)合全字形體進行推尋，而形聲字只是形符表意，故重在分析其形符。字元分析得出之意又能以文獻資料作為佐證，那麼，這個義項則為本義。第七頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期五東漢許慎所著的《說文解字》，就是一部通過字形分析來闡釋本義的專書。清儒江沅在《說文解字注·后敘》中指出：“許書之要，在明文字之本義而已?！鼻宕淖謱W(xué)家王筠在《說文釋例》一書中則指出：“許君之立說也，推古人造字之由，先有字義，繼有字聲，乃造字形。故其說義也，必與形相比附。”第八頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期五一般來說，分析字形以求本義，不能以楷書為據(jù)，而應(yīng)以小篆為據(jù)，有時還應(yīng)參考甲骨文和金文?？梢杂脕砜己吮玖x的古代文獻，包括：經(jīng)史子集等著作及其注釋，古代的字典辭書，等等。當(dāng)然，材料越古越可靠。象形、指事、會意字可以通過直接分析字形、證以古書用例來確定其本義。第九頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期五①象形例：斤：《說文》：“斫木斧也。象形?！?/p>

《孟子·梁惠王上》：“斧斤以時入山林?！笨勺C其本義為“斫木斧”。②指事例：刃：《說文》：“刀堅（堅）[段注本作‘鋻（鍔）也?！保海ㄗ蹠饫航洌骸墩f文》：“警也。從廾（ɡǒnɡ）戈，持戈以戒不虞?！保ㄗ??！对娊?jīng)·小雅·采薇》：“豈不日戒，玁狁（xiǎnyǔn北方少數(shù)民族部落名，即匈奴）孔棘?！保母胰杖詹痪?，玁狁緊急又犯邊。）可證本義為“警戒”。第十頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期五豆——《說文》：“豆，古食肉器也?！薄岸埂笔莻€象形字，其外形像一只高腳盤盂?！秶Z·吳語》：“在孤之側(cè)者，觴酒、豆肉、簞食，未嘗敢不分也。”韋昭注：“豆，肉器?！薄对娊?jīng)·大雅·生民》：“卬盛于豆，于豆于登?！泵鄠鳎骸澳驹欢?，瓦曰登。豆，薦葅醢也。”鄭玄箋：“祀天用瓦豆，陶器質(zhì)也?！庇纱?，我們可以斷定：“豆”的本義是古代用來盛放肉食的器皿。末——《說文》：“末，木上曰末，從木，一在其上?！毙鞛⒐{：“木杪曰末，故于木上作畫，指事?！薄澳尽笔莻€指事字，是在象形字“木”上加上一個抽象的指事符號來表示的，義為樹梢?！蹲髠鳌ふ压荒辍罚骸澳┐蟊卣?，尾大不掉?！币饧礃渖姨蟊囟ㄕ蹟?，尾巴太大難以甩動。由此，可以斷定：“末”的本義是樹梢。秉——《說文》：“秉，禾束也。從又持禾?！敝祢E聲《說文通訓(xùn)定聲》：“從又持禾，會意。手持一禾為秉，手持兩禾為兼?！薄对娊?jīng)·小雅·大田》：“彼有遺秉，此有滯穗?！泵鄠鳎骸氨?，把也?！薄秲x禮·聘禮》：“四秉曰筥。”鄭玄注：“此秉謂刈禾盈手之秉也?！庇纱?，可以斷定：“秉”的本義是禾束.第十一頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期五形聲字的形旁，只表示字的本義所屬的意義范疇，而不表示字的具體意義，因此，不能從形旁直接斷定其本義。但是，如果我們知道了某一個形聲字的若干個意義，就可以根據(jù)其形旁來確定哪一個意義可能是本義，然后再通過古代的語言材料來論證。④形聲例：適（適）：《說文》：“之也。從辵（chuò），啻（chì）聲?！保ㄗ??！肚f子·逍遙遊》：“適莽倉者，三餐而反。

”可證本義為“到……去”。第十二頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期五脫——新版《辭源》“脫”字有八個義項：①肉去皮骨；②脫落，失去；③解去，去掉；④逃脫，免禍；⑤散落，缺漏；⑥疏略，輕慢；⑦中醫(yī)病名“虛脫”；⑧副詞：倘或，或許?！懊摗笔莻€形聲字，從肉，兌聲。在上述八個義項中，只有第一義與“脫”的形旁“肉”有關(guān)，因此，我們可以認為“肉去皮骨”可能是本義。在古籍中，這一意義得到了應(yīng)用，如《禮記·內(nèi)則》：“肉曰脫之，魚曰作之，棗曰新之?！笨追f達疏：“肉曰脫之者，皇氏云：‘治肉除其筋膜取好處?！世钛沧ⅰ稜栄拧め屍鳌吩疲骸馊テ涔窃幻??！疲骸畡兤淦ひ??！薄队衿罚骸懊?，肉去骨?！备鶕?jù)以上材料，我們可以斷定：“脫”的本義是“肉去皮骨”，義項②至⑦是由本義發(fā)展引申而形成的含義，義項⑧與本義毫無關(guān)系，是假借義。第十三頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期五編——新版《辭源》“編”字有三個義項：①串聯(lián)竹簡的皮筋或繩子；②順次排列，如編列、編排、編??；③編結(jié)，編織，如編蒲、編竹?！熬帯笔且粋€形聲字，從糸，扁聲?！棒椤钡囊饬x是“細絲也”(見《說文》)。由此可以確定：義項①可能是本義?！稘h書·儒林傳》：“(孔子)蓋晚而好《易》，讀之，韋編三絕，而為之傳。”注：“編，所以聯(lián)次簡也?！薄绊f”是熟牛皮，“韋編”即牛皮繩。根據(jù)上述材料，可以認定“編”的本義是義項①，義項②③是引申義。第十四頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期五

在運用字形分析法探求詞的本義時，應(yīng)注意字形變化的情況。如“臣”，許慎《說文》：“牽也。事君者也。象屈服之形。”“牽”是“捆綁”的意思，認為“臣”的字形象一個人被捆綁之形，故表“臣服”的意思。但據(jù)甲骨文之形，應(yīng)是象豎目之形。郭沫若“人首俯則目豎，所以象屈服之形者。”第十五頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期五以字形分析和古代文獻材料相結(jié)合的方法來探求本義，是比較可靠的方法。有些字難以找到或不能找到古代的文獻用例，則主要靠字形分析來確定本義。當(dāng)然，探求本義不僅僅運用字形分析和文獻材料相結(jié)合的方法，還有其他一些方法。清代著名學(xué)者段玉裁在這方面曾做出過突出的成績，他在《說文解字注》中，運用了十余種方法求證本義。例如，通過字的讀音來確定本義，就是段氏常用的一種手段。段玉裁指出：“形聲相表里”，“聲與義同原，故諧聲之偏旁多與字義相近”，“義存乎音”，“于聲得義”。這些話，就是段氏“以聲求義”的理論。由于這一問題十分復(fù)雜，所涉甚廣，我們不作全面分析。第十六頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期五下面，舉幾個例子，看看段氏對這一理論的運用：

《說文·艸部》：“芋，大葉實根駭人，故謂之芋也?！倍斡癫米ⅲ骸翱诓吭唬骸?，驚也?！珎髟唬骸挘笠??！灿诼曌侄嘤?xùn)大。芋之為物，葉大根實，二者皆堪駭人，故謂之芋?！倍问弦浴胺灿诼曌侄嘤?xùn)大”之理，證明了“芋”的本義。

《說文·衣部》：“襛，衣厚皃。”段玉裁注：“凡農(nóng)聲之字，皆訓(xùn)厚。醲，酒厚也；濃，露多也；襛，衣厚皃也。”

《說文·艸部》：“蔈，苕之黃華也。從艸，票聲。一曰：末也?！倍斡癫米ⅲ骸敖鸩恐S、木部之標(biāo)，皆訓(xùn)末。蔈當(dāng)訓(xùn)‘艸末’。禾部曰：‘秒，禾芒也。秋分而秒定。’按《淮南子·天文訓(xùn)》作‘秋分蔈定’。此蔈為末之證也?！钡鹊取５谑唔?，共五十九頁，編輯于2023年，星期五古漢語常用詞很多，這兒舉若干例子，說明它們的本義：

斤——本義是“砍斫樹木的橫刃斧頭”，象形字。《說文》：“斤，斫木斧也?！蓖躞蕖墩f文句讀》：“斤之刃橫，斧之刃縱，其用與钁相似，不與刀鋸相似?！薄睹献印ち夯萃跎稀罚骸案镆詴r入山林，材木不可勝用也?！?/p>

戒——本義是“戒備”，會意字。《說文》：“戒，警也。從廾持戈，以戒不虞?！薄稗谩保ǎ绋睿纾┦菚庾?，由左、右兩手組成，意為“涑其兩手以有所奉也”（段注），即兩手捧物。左、右兩手持戈，即“戒”字的構(gòu)形?！盾髯印と逍А罚骸皠贁扯??！睏顐娮ⅲ骸敖?，備也。言勝敵而益戒備?！?/p>

表——本義是“裘衣有毛朝外的一面”，篆字從衣從毛會意?！抖Y記·玉藻》：“表裘不入公門。”鄭玄注：“表裘，外衣也?！钡谑隧?，共五十九頁，編輯于2023年，星期五策——本義是“馬鞭”，形聲字?！墩f文》：“策，馬箠也。從竹，朿聲?！薄稇?zhàn)國策·趙策三》：“齊閔王將之魯，夷維子執(zhí)策而從?！?/p>

零——本義是“細雨徐徐而下”，形聲字。《說文》：“零，徐雨也。從雨，令聲?！薄对娊?jīng)·鄘風(fēng)·定之方中》：“靈雨既零，命彼倌人。”

更——本義是“更改”，篆字從攴，丙聲?！墩f文》：“更，改也?！薄墩撜Z·子張》：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！?/p>

質(zhì)——本義是“抵押品”，篆字從貝，斦聲。《戰(zhàn)國策·趙策四》：“必以長安君為質(zhì)，兵乃出。”句中的“質(zhì)”義為“人質(zhì)”。第十九頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期五佞——本義是“巧言善辯”，從女，仁聲。《說文》：“佞，巧諂高材也?！毙鞛⒐{：“佞者巧慧之稱，巧慧有邪有正，故佞有美惡?！薄墩撜Z·公冶長》：“焉用佞?御人以口給，屢憎于人?！毙蠒m疏：“佞是口才捷利之名，本非善惡之稱，但為佞有善惡耳。為善捷敏是善佞，……為惡捷敏是惡佞?！?/p>

及——本義是“追上抓住”，篆文從又從人會意?！墩f文》：“及，逮也?！薄蹲髠鳌こ晒辍罚骸俺蟾笇嬘谵J中，蛇出于其下，以肱擊之，傷而匿之，故不能推車而及。”

脩——本義是“干肉”，形聲字?！墩f文》：“脩，脯也。從肉，攸聲。”《正字通》：“脩，肉條割而干之也?！薄墩撜Z·述而》：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。”“束脩”指用十條干肉扎成的一束。第二十頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期五造——本義是“到”、“去”、“前往”，形聲字?！墩f文》：“造，就也。從辵，告聲?！薄蹲髠鳌ぐЧ四辍罚骸熬安撦d，造于萊門?！薄妒勒f新語·任誕》：“經(jīng)宿方至，造門不前而返。”

然——本義是“燃燒”，形聲字?！墩f文》：“然，燒也。從火，肰聲?！薄睹献印す珜O丑上》：“若火之始然，泉之始達?！?/p>

趣——此字在古代有二音、二義。①音“七句切”(今音ｑū)，義與“趨”通，為“疾行”、“疾走”之義?！墩f文》：“趣，疾也。從走，取聲。”承培元《廣說文問答疏證》：“趣，疾走也?！惭宰咧菜僬?，皆以趣為正字?！雹谝簟摆呌袂小?今音ｃù)，義為“督促”、“催促”?！抖Y記·月令》：“乃命有司，趣民收斂?！薄妒酚洝り惿媸兰摇罚骸?陳王)趣趙兵亟入關(guān)。”

構(gòu)——本義是“架屋”，形聲字?！墩f文》：“構(gòu)，蓋也。從木，冓聲?！薄队衿罚骸皹?gòu)，架屋也?！薄痘茨献印镎摗罚骸爸翗?gòu)木，以為宮室?！备哒T注：“構(gòu)，架也，謂材木相乘架也?！钡诙豁?，共五十九頁，編輯于2023年，星期五集——本義是“群鳥棲止在樹上”，會意字，篆字上面是三個“隹”，下面是“木”?！墩f文》：“集，群鳥在木上也。”桂馥《說文義證》：“《禽經(jīng)》：‘獨鳥曰止，群鳥曰集?！薄对娊?jīng)·周南·葛覃》：“黃鳥于飛，集于灌木?！?/p>

探——本義是“探取”，即把手深深地伸進去摸取，形聲字。《說文》：“探，遠取之也?！薄稜栄拧罚骸疤剑∫病！惫弊ⅲ骸疤秸?，摸取也?！薄墩撜Z·季氏》：“見不善如探湯?！?/p>

行(ｈáｎｇ)——本義是“四通的道路”，象形字。羅振玉《殷虛書契考釋》：“行象四達之衢，人之所行也。”《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“女執(zhí)懿筐，遵彼微行?！薄拔⑿小敝感÷贰！对娊?jīng)·周南·卷耳》：“嗟我懷人，寘彼周行。”“周行”指大路。

旨——本義是“味美”、“好吃”，是個合體象形字：甲骨文、金文“旨”的上部似匙形，下部是“口”(篆文改為“甘”)，以匙送食物入口，表示味美好吃。《說文》：“旨，美也?！薄抖Y記·學(xué)記》：“雖有佳肴，弗食，不知其旨也。”第二十二頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期五引——本義是“開弓”，是個合體象形字：左邊是“弓”，右邊的“丨”表示箭?！墩f文》：“引，開弓也。從弓、丨。”段玉裁注：“丨亦象矢形?！薄睹献印けM心上》：“君子引而不發(fā)，躍如也?！敝祆浼ⅲ骸耙?，引弓也?！?/p>

天——本義是“人的頭頂”，象形字。《說文》：“天，顛也?！薄邦?，頂也?！蓖鯂S《觀堂集林》：“古文‘天’字本象人形?！局^人顛頂，故象人形。”《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》：“刑天與帝(天帝)至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。”神名“刑天”，意即其頭為天帝所斬。

向——本義是“朝北的窗戶”，象形字。《說文》：“向，北出牖也。”徐灝注箋：“古者前堂后室，室之前為牖，后為向，故曰‘北出牖’?！笮巍！薄对娊?jīng)·豳風(fēng)·七月》：“穹窒熏鼠，塞向墐戶?！泵鄠鳎骸跋?，北出牖也?！钡诙摚参迨彭?，編輯于2023年，星期五解——本義是“用刀宰割動物(如牛)”，會意字?！墩f文》：“解，判也。從刀判牛角。”《莊子·養(yǎng)生主》：“庖丁為文惠君解牛?！背尚⑹瑁骸敖?，宰割之也?！?/p>

責(zé)——本義是“討債”，形聲字。《說文》：“責(zé)，求也。從貝，朿聲。”王筠《說文句讀》：“責(zé)，謂索求負家償物也?！薄蹲髠鳌ふ压辍罚骸笆褂兴緦捳?，毀關(guān)(關(guān)稅)，去禁(禁令)，薄斂，已責(zé)(停止討債)?！?/p>

牢——本義是“養(yǎng)牲口的欄圈”，會意字，從宀從牛，甲骨文也有把“?！睂懗伞把颉钡??！墩f文》：“牢，閑，養(yǎng)牛馬圈也?！鄙坛徐瘛兑筇撐淖诸惥帯芬_振玉曰：“牢為獸闌(欄)，不限牛，故其字或從羊?！薄对娊?jīng)·大雅·公劉》：“執(zhí)豕于牢，酌之用匏。”《戰(zhàn)國策·楚策四》：“亡羊而補牢，未為遲也?！?/p>

析——本義是“劈開樹木”，會意字?！墩f文》：“析，破木也。從木，從斤?！惫痧ァ墩f文義證》：“字從木、從斤，謂以斤分木為析也?！薄对娊?jīng)·齊風(fēng)·南山》：“析薪如之何，匪斧不克?！薄拔鲂健奔础芭瘛！钡诙捻?，共五十九頁，編輯于2023年，星期五顧——本義是回頭看，形聲字?！墩f文》：“顧，還視也。從頁，雇聲?！薄蹲髠鳌べ夜辍罚骸跋容F怒曰：‘武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國，墮軍實而長寇讎，亡無日矣!’不顧而唾。”《楚辭·哀郢》：“過夏口而西浮兮，顧龍門而不見?！?/p>

和——本義是“聲音相應(yīng)”，形聲字?！墩f文》：“和，相應(yīng)也。從口，禾聲?！薄稄V韻》：“和，聲相應(yīng)?！薄逗鬂h書·黃瓊傳》：“陽春之曲，和者必寡?！碧K軾《前赤壁賦》：“客有吹洞簫者，依歌而和之?！钡诙屙?，共五十九頁，編輯于2023年，星期五極——本義是房屋的正梁，形聲字?！墩f文》：“極，棟也。從木，亟聲?！毙戾|《說文系傳》：“極，屋脊之棟也。”《莊子·則陽》：“孔子之楚，舍于蟻丘之漿，其鄰有夫妻臣妾登極者?！?/p>

利——本義是“刀刃鋒利”，會意字，從刀、從禾。《說文》：“利，铦也?！薄吨芤住は缔o上》：“二人同心，其利斷金?！笨追f達疏：“二人若同齊其心，其纖利能斷截于金?！薄盾髯印駥W(xué)》：“金就礪則利?！?/p>

緒——本義是“絲頭”，形聲字?！墩f文》：“緒，絲耑(端)也。從糸，者聲?！倍斡癫米ⅲ骸俺榻z者得緒而可引。”漢焦延壽《易林》：“饑蠶作室，絲多緒亂，端不可得。”第二十六頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期五二、詞的引申義：1、詞的引申義其及特點：所謂引申義，就是從本義引申出來的意義，它是造成一詞多義的根本原因。引申義與本義有意義上的聯(lián)繫。例如：

焦——本義是物體被火燒傷，變成黃黑干枯之色?！墩f文》：“焦，火所傷也?！薄队衿罚骸敖?，火燒黑也。”《左傳·哀公二年》：“卜戰(zhàn)，龜焦?！?意即用占卜的方式?jīng)Q定會戰(zhàn)的吉兇，結(jié)果龜殼被火燒焦了)即其本義之用。第二十七頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期五“焦”由本義推衍派生出下列引申義：

①物體燒焦后，其外形往往卷縮不平，由此引出“卷曲”義?！稇?zhàn)國策·魏策四》：“衣焦不申，頭塵不去?！眳菐煹姥a注：“焦，卷也?！?/p>

②物體燒焦后，其顏色一般呈黃黑色，由此引出“黃黑色”之義。南朝梁陶弘景《真誥》卷二：“心悲則面焦，腦滅則發(fā)素?！?/p>

③物體燒焦后，其氣味特殊，由此引出“燒糊的氣味”之義?！稄V雅》：“焦，臭也。”《禮記·月令》：“其味(味道)苦，其臭(氣味)焦?！编嵭ⅲ骸盎鹬粑兑?，凡苦焦者皆屬焉?！?/p>

④物體燒焦后，其質(zhì)地往往變脆變酥，由此引出“脆”、“酥”之義。宋周紫芝《五禽言·婆餅焦》：“婆餅欲焦新麥香?！?/p>

⑤物體燒焦后，其含水量劇降，由此引出“干枯”、“干燥”之義?！赌印し枪ハ隆罚骸叭赵虏粫r，寒暑雜至，五谷焦死。”明張綱孫《苦旱行》：“林木焦殺鳥開口，魴魚枯干溝底臥。”“干燥”是令人十分難受的事，由此又引申出“煩躁”、“著急”之義，《正字通》：“心不寧曰焦。”《史記·夏本紀》：“(禹)乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入?！?/p>

⑥專指燒焦的飯，引出“鍋巴”之義。《正字通》：“釜底飯之干者俗曰焦?！薄妒勒f新語·德行》：“母好食鐺(三足鍋)底焦飯。”《本草綱目·谷部·鍋焦》：“(鍋焦)一名黃金粉，乃人家煮飯鍋底焦也。”

上述七個義項(含“煩躁”)，都同“焦”的本義有聯(lián)系。由此我們可以看出引申義同本義的關(guān)系。詞義的引申，是產(chǎn)生一詞多義現(xiàn)象的根本原因。第二十八頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期五2、引申義與本義關(guān)係：從引申義與本義之間的關(guān)係看，可分直接引申與間接引申兩類。①直接引申：是指從本義直接派生出來的意義。它與本義關(guān)係很近，產(chǎn)生時間較早。城，本義是城牆，《說文》：“以盛民也。從土，從成，成亦聲。”《左傳·鄭伯克段于鄢》：“都城過百雉，國之害也。“都城”指都市的城牆，正是用的“城”的本義。由“城牆”直接引申為“城市”。杜甫《春夜喜雨》：“曉看紅濕處，花重錦官城?！边@是用的“城”的直接引申義。第二十九頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期五基——本義是“墻基”，從土，其聲。《說文》：“基，墻始也?！蓖躞蕖墩f文句讀》：“今之壘墻者，必埋石地中以為基?！庇杀玖x直接派生出兩個引申義：

1)根本，基礎(chǔ)。這個含義比較抽象，如：《詩經(jīng)·小雅·南山有臺》：“樂只君子，邦家之基。”毛亨傳：“基，本也。”《鹽鐵論·非鞅》：“伊尹以堯舜之道為殷國基，子孫紹位，百代不絕。”

2)開始，起頭?！秶Z·晉語九》：“基于其身，以克復(fù)其所?！表f昭注：“基，始也，始更修之于身，以能復(fù)其光。”

第三十頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期五又如：徑——本義是“人步行的小路”，從彳，巠聲?！墩f文》：“徑，步道也?！倍斡癫米ⅲ骸爸^人及牛馬可步行而不容車也?！敝祢E聲《說文通訓(xùn)定聲》：“步行之道，謂異于車行大路?！薄墩撜Z·雍也》：“有澹臺滅明(人名)者，行不由徑。”《史記·高祖本紀》：“前有大蛇當(dāng)徑?！庇杀玖x直接派生出以下幾個引申義：

1)泛指道路?！冻o·招魂》：“皋蘭被徑兮斯路漸?！蓖跻葑ⅲ骸皬?，路也?！?/p>

2)跡，蹤跡。小路上布滿人行之跡，故引申出此義?！稄V雅》：“徑，跡也?！?/p>

3)行。人常在小路上行走，故引申出此義?！蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸拔糈w衰(人名)以壺飱從徑。”杜預(yù)注：“徑，猶行也?！薄稘h書·蘇建傳附蘇武》：“徑萬里兮度沙幕，為君將兮奮匈奴?！?/p>

4)疾速。小路往往短近易達終點，故引申出此義?！妒酚洝ご笸鹆袀鳌罚骸皬氖褚藦?，又無寇?！迸狍S集解引如淳曰：“徑，疾也?！?/p>

5)圓中的直徑。小路往往是舍曲取直形成的，故引申出此義?！吨荀滤憬?jīng)》卷上：“此夏至日道之徑也?！壁w嬰注：“其徑者，圓中之直者也?！?/p>

6)徑直，直截了當(dāng)。清徐灝《說文解字注箋》：“徑，戴氏侗曰：‘小道徑達?！室蛑疄閺街敝x。”第三十一頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期五如果直接引申義不止一個，那么，每個引申義實際上都是從本義的某一個特點上派生出來的；本義同引申義之間，形成以本義為中心的輻射關(guān)系，各個引申義與本義都是等距離的。第三十二頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期五②間接引申：是由直接引申而再引申，即所謂“展（輾）轉(zhuǎn)他訓(xùn)”。它與本義關(guān)係稍遠，產(chǎn)生時間稍晚。朝：本義：早晨直接引申：朝見（旦見君曰朝）間接引申：朝廷間接引申：朝代第三十三頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期五例如：露——本義是“露水”?！墩f文》：“露，潤澤也。從雨，路聲?！惫痧ァ墩f文義證》：“潤澤也者，《玉篇》：‘露，天之津液下，所潤萬物也?！薄对娊?jīng)·小雅·湛露》：“湛湛露斯，匪陽不晞。”(濃茂的露水啊，不出太陽就不會干)露水只出現(xiàn)在室外，“露”因而引申出“露天”之義，如《史記·平準書》：“太倉之粟陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食?！庇伞奥短臁敝x又引申出“顯露”的意思，如《論衡·對作》：“文露而旨直，辭奸而情實。”由“顯露”又引申出“洩露”之義(使不該顯露的事情顯露了，就是洩露)，如《后漢書·皇甫嵩傳》：“(張)角等知事已露，晨夜馳勑諸方，一時俱起?！泵孛鼙粵读?，往往招致失敗，因而又引申出“敗壞”義，如《莊子·漁父》：“故田荒室露，永食不足。”郭慶藩集釋：“荒露謂荒蕪敗露?！?/p>

“露”的詞義引申情況可以圖示如下：

露(露水)→露天→顯露→洩露→敗壞

可見，除“露天”同本義有直接關(guān)系外，其余含義都同本義無直接關(guān)系，是引申義的引申義。展轉(zhuǎn)引申的次數(shù)越多，所產(chǎn)生的含義與本義的聯(lián)系越弱，但不論多弱，聯(lián)系總是存在的。第三十四頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期五又如：貴——本義是價格高，篆形為從貝、臾聲?！墩f文》：“貴，物不賤也?！薄队衿罚骸百F，多價也。”《左傳·昭公三年》：“國之諸市，屨賤踴貴?！庇杀玖x價格高引申為社會地位高，如《玉篇》：“貴，高也，尊也?！薄盾髯印s辱》：“使有貴賤之等，長幼之差?！庇伞暗匚桓摺庇忠隇椤爸匾保纭躲y雀山漢墓竹簡·孫臏兵法·月戰(zhàn)》：“間于天地之間，莫貴于人?！薄墩撜Z·學(xué)而》：“禮之用，和為貴?！庇伞爸匾庇忠隇椤爸匾暋?、“崇尚”(即“認為重要”)，如《老子》：“不貴難得之貨?！薄抖Y記·中庸》：“去讒遠色，賤貨而貴德?！庇伞爸匾暋庇忠隇椤熬粗亍?、“尊重”，如《孟子·萬章下》：“用下敬上謂之貴貴，用上敬下謂之尊賢?！薄盾髯印ふ摗罚骸跋掳矂t貴上。”由“敬重”又引申為敬辭，如《三國志·蜀志·張裔傳》：“貴土風(fēng)俗，何以乃爾乎?”“貴姓”、“貴庚”、“貴地”、“貴干”中的“貴”，也是敬辭，義猶“尊”。

“貴”的詞義引申情況，可以圖示如下：

貴(價格高)→地位高→重要→重視→敬重→敬辭

由上述引申圖可以看出：本義同間接引申義之間的關(guān)系，是一種以本義為起點、以直接引申義為第二環(huán)節(jié)、沿著線型序列一層一層引申下去的傳遞關(guān)系。第三十五頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期五3、詞義引申的層次詞義的引申并非都是由本義引申出一個近引申義、再由近引申義引申出一個遠引申義這樣一個一個遞進式地引申下去。事實上，詞義引申的情況是相當(dāng)復(fù)雜的，除了遞進式的引申外，還有并列式和綜合式的引申。（1）遞進式引申遞進式引申又稱連鎖式引申，是指從本義出發(fā)，沿著同一方向的遞相引申。第三十六頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期五責(zé)①債務(wù)?！稇?zhàn)國策·齊策》：“誰習(xí)計會，能為文收責(zé)于薛者乎？”②索取。《左傳·桓公十三年》：“宋多責(zé)賂于鄭?！雹垡蟆！盾髯印ゅ蹲罚骸安唤潭?zé)成功，虐也?！雹苤肛?zé)?！豆茏印ご罂铩罚骸拔慕洱R侯，桓公聞，責(zé)文姜?！蓖醢彩洞鹚抉R諫議書》：“如君實責(zé)我以在位久，未能助上大有爲(wèi)，以膏澤斯民，則某知罪矣。”責(zé)：債務(wù)-----索取------要求-------指責(zé)第三十七頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期五（2）并列式引申并列式引申又稱輻射式引申，是指以本義或基礎(chǔ)義（基礎(chǔ)義指再引申所由出發(fā)的近引申義）為中心，同時朝不同方向派生出幾個引申義。并列的幾個引申義在地位上是平等的。際①《說文》：“際，壁會也?！奔磧蓧Φ慕涌p。②交界處?！蹲髠鳌ざü辍罚骸熬育R魯之會而無事，必不可矣。”③靠邊緣處?！冻o·天問》：“九天之際，安放安屬？”④會合，交際?！兑住た病罚骸伴拙企E，剛?cè)犭H也。”⑤接近?！稘h書·嚴助傳》：“際天接地?！钡谌隧?，共五十九頁，編輯于2023年，星期五

交界處際壁會靠邊緣處

會合，交際接近第三十九頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期五綜合式引申所謂綜合式引申，是指在一個詞的內(nèi)部系統(tǒng)中，既有遞進式引申又有并列式引申，兩者交叉出現(xiàn)，錯綜復(fù)雜，就像一個家族的譜系一樣。例如：極①屋棟，脊檁?！墩f文》：“極，棟也?！雹陧旤c?！妒酚洝ざY書》：“天者，高之極也；地者，下之極也；日月者，明之極也。”③君位。封演《封氏聞見記·儒教》：“今上登極，思宏教本?！钡谒氖摚参迨彭?，編輯于2023年，星期五④盡頭，終了?！对姟ぬ骑L(fēng)·鴇羽》：“悠悠蒼天，曷其有極？”⑤窮盡，竭盡?！抖Y記·大學(xué)》：“是故君子無所不用其極。”柳宗元《蝜蝂傳》：“又好上高，極其力不已，至墜地死?！雹拮?，非常?！肚f子·盜跖》：“子之罪大極重?！雹咂??！稘h書·王褒轉(zhuǎn)》：“人極馬倦?！雹噙h?！妒酚洝と跏兰摇罚骸皹O臨北海，西溱月氏。”《論衡》：“殷周之地，極五千里?！雹針?biāo)準，準則?！对姟ど添灐ひ笪洹罚骸吧桃匾硪恚姆街畼O?！眲⒂礤a《天論上》：“建極閑邪?！雹獗睒O星。劉向《九嘆·遠逝》：“引日月以指極兮，少須臾而釋思?！钡谒氖豁?，共五十九頁，編輯于2023年，星期五

君位頂點最，非常極屋棟北極星標(biāo)準盡頭，終了窮盡疲勞遠第四十二頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期五4、詞義引申的方式：由一種詞義引申出另一種詞義需要聯(lián)想和推演。所謂詞義引申的方式是指這種聯(lián)想、推演的方法和特點。詞義引申是這樣一種有規(guī)律的活動：由本義或基礎(chǔ)義的某一特點出發(fā)，依照本民族的生活習(xí)俗、文化心理和思維方式所進行的一種聯(lián)想和推演。這種聯(lián)想、推演的方法和特點是多種多樣的，概括起來主要有三種。（1）相似引申相似引申是指用表示這一事物的詞引申去表示在形狀、作用、特點等方面與之相近的另一事物。

第四十三頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期五引本義為開弓?！睹献印けM心上》：“君子引而不發(fā)。”開弓時要將弓弦向后拉，這一動作與牽引其他事物的動作在特點上近似，于是由“開弓”引申出泛指的“拉、牽引”義，例如《韓非子·人主》：“夫馬之所以能任重引車致遠道者，以筋力也。”開弓時需要引導(dǎo)弓弦對準目標(biāo)，這一動作和“率領(lǐng)”的特點近似，于是由“開弓”又引申出“率領(lǐng)”義，例如《史記·項羽本紀》：“江東已定，急引兵西擊秦?！遍_弓時是將弓弦向后拉，這一動作和“撤軍”近似，于是由“開弓”再引申出“撤軍”義，例如《史記·秦本紀》：“繆公於是復(fù)使孟明視等將兵伐晉，戰(zhàn)于彭衙。秦不利，引兵歸?！薄妒酚洝だ顚④娏袀鳌罚骸傲贶娢迩?，兵矢既盡，士死者過半，而所殺傷匈奴亦萬馀人。且引且戰(zhàn)，連斗八日?！钡谒氖捻?，共五十九頁，編輯于2023年，星期五（2）關(guān)聯(lián)引申關(guān)聯(lián)引申是指用表示這一事物的詞引申去表示與之在動作、處所、時間、工具、結(jié)果等方面相關(guān)的另一事物。

例如：厲本義是磨刀石?！墩f文》：“厲，旱石也。由于磨刀的動作與磨刀石有關(guān)，于是由“磨刀石”引申出“磨礪”義，例如《左傳·僖公三十三年》：“鄭穆公使視客館，則束載、厲兵、秣馬矣?！薄渡叹龝け亍罚骸皦涯兄?，使盛食、厲兵，陳而待敵?！钡谒氖屙?，共五十九頁，編輯于2023年，星期五皮本義是獸皮。《左傳·宣公二年》：“使其驂乘謂之曰：‘牛則有皮，犀兕尚多，棄甲則那？’”《史記·商君列傳》：“趙良曰：‘千羊之皮，不如一狐之掖；千人之諾諾，不如一士之諤諤?！庇捎趧兤せ蚋蠲嫫づc皮有關(guān)，故由“獸皮”引申出“剝皮”、“割面皮”義，例如袁文《甕牖閑評》卷七：“《東齋記事》載：吉州有捕猿者，殺其母，皮之，並其子賣於蕭氏?！薄妒酚洝ご炭土袀鳌罚骸奥櫿蠛?，所擊殺者數(shù)十人，因自皮面決眼，自屠出腸，遂以死?！彼抉R貞索隱：“皮面，謂以刀割其面皮，欲令人不識?！薄稌x書·諸葛恢傳》：“靚流涕曰：‘不能漆身皮面，復(fù)睹圣顏！’”第四十六頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期五（3）比喻引申比喻引申是指用表示這一事物的詞引申去表示另一被該詞所比喻的事物。例如：心腹本指心和腹?！稇?zhàn)國策·秦策三》：“秦韓之地形，相錯如繡。秦之有韓，若木之有蠧，人之病心腹?！惫湃顺Ｓ眯母贡扔髡\意、要害部位或親近的人，心腹遂因此而產(chǎn)生了“誠意”、“要害部位”和“親信”義。例如，《史記·鄒陽列傳》：“今人主誠能去驕慠之心，懷可報之意，披心腹，見情素，……則桀之狗可使吠堯，而蹠之客可使刺由?！薄逗鬂h書·馬援傳》：“潛遣司馬馬彭將五千人從間道沖其心腹?！薄夺釢h書·竇融傳》：“憲既平匈奴，威名大盛，以耿夔、任尚等爲(wèi)爪牙，鄧疊、郭璜爲(wèi)心腹?！钡谒氖唔摚参迨彭?，編輯于2023年，星期五

魚肉本指魚和肉?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸昂腿绺?，水火醯醢鹽梅以烹魚肉，燀之以薪?！濒~肉常用來比喻任人宰割的對象，后隨因此比喻而產(chǎn)生了“受侵害”、“欺凌”、“殘殺”等義。例如，《史記·項羽本紀》：“如今人方爲(wèi)刀俎，我爲(wèi)魚肉，何辭爲(wèi)？”《史記·魏其武安侯列傳》：“太后怒，不食，曰：“今我在也，而人皆藉吾弟，令我百歲后，皆魚肉之矣。”《晉書·孔愉傳》：“天罰既集，罪人斯隕，王旅未加，自相魚肉。”第四十八頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期五5、詞義引申的原則：詞義引申的基本原則有兩種，一是從具體到抽象，二是從個別到一般。①從具體到抽象：網(wǎng)：本義是用繩編制的捕魚或鳥獸的工具?！吨芤住は缔o下》：“作結(jié)繩而為網(wǎng)罟，以佃（田，田獵）以魚?！币隇槌橄笾x“廣泛搜求”?！妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸熬W(wǎng)羅天下放失舊聞（散失的古代傳說）?！滨啵耗_後跟（本義，具體）——繼承（引申義，抽象）第四十九頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期五②從個別到一般：市：本義是做買賣的地方?！睹献印る墓稀罚骸半m使五尺之童適市，莫之或欺?！币隇橐话愕摹罢麄€城市、都市”。唐劉克莊《玉樓春》：“年年躍馬長安市，客舍似家家似寄。”特：本義：公牛（個別）——引申義：公馬，雄性牲畜（chù）（一般）——男性配偶（一般）——人才（一般）。第五十頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期五由實詞到虛詞。古代漢語中，有許多虛詞是由實詞詞義引申、虛化發(fā)展而來。例如：

向——本義是朝北的窗戶，《說文》：“向，北出牖也?！薄跋颉笔浅泵娴拇皯?，引申出“方向”、“趨向”之義，如《國語·周語上》：“明利害之向?！薄缎煜伎陀斡洝で稳沼洝罚骸佰謭A而峽長，南北向皆有脊中互。”又引申出“朝著”、“對著”之義，為動詞，如《莊子·秋水》：“河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。”《戰(zhàn)國策·燕策三》：“北向迎燕?！庇钟蓜釉~義引申虛化為介詞，或表示動作對象，如《世說新語·雅量》：“后有人向庚(子嵩)道此，庚曰：‘可謂以小人之慮，度君子之心?！被虮硎緞幼鞣较颍缋畎住顿洿蘩芍凶谥罚骸叭諒暮Ｅ詻]，水向天邊流?！钡鹊?。

及——本義是后面的人追上抓住前面的人，《說文》：“及，逮也?！毙戾|《說文系傳》：“及前人也?！薄蹲髠鳌こ晒辍罚骸肮什荒芡栖嚩啊！币隇橐话阈缘淖飞希秶Z·晉語二》：“往言不可及也?！表f昭注：“及，追也?！痹儆纱艘隇榈竭_，《廣雅》：“及，至也?！背烧Z“由此及彼”、“力所能及”中的“及”，即此義。又由此義引申虛化為介詞，如《左傳·僖公二十二年》：“及其未既濟也，請擊之?！笨勺g為“趁著”；《韓非子·難三》：“及文公反國，披(人名)求見?！笨勺g為“直到”；《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》：“及爾偕老，老使我怨?！笨勺g為“跟”、“同”。由介詞又進一步虛化為連詞，如《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“七月亨葵及菽?！钡谖迨豁?，共五十九頁，編輯于2023年，星期五6.詞義引申的義素分析：習(xí)1（數(shù)飛）：[鳥]+[反復(fù)]+[飛]習(xí)2（反復(fù)）：[事物]+[反復(fù)]+[發(fā)生，出現(xiàn)]習(xí)3（練習(xí)，溫習(xí)）：[行爲(wèi)]+[反復(fù)]+[進行]習(xí)4（熟悉）：[反復(fù)]+[進行]+[通曉]習(xí)5（習(xí)慣）：[反復(fù)]+[出現(xiàn)]+[不易改變的行爲(wèi)]第五十二頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期五詞的假借義，是指因假借而產(chǎn)生的含義。它與詞的本義沒有任何關(guān)系，同詞的引申義也沒有內(nèi)在聯(lián)系，純粹是由同音借用而得來的含義。第五十三頁，共五十九頁，編輯于2023年，星期五果——本義是樹上所結(jié)的果子，合體象形字?！墩f文》：“果，木實也。象果形在木之上?！庇杀玖x引申出五個含義：1飽足，如《莊子·逍遙游》：“適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然?！薄肮弧笔恰帮柟墓牡臉幼印?。2美，如《國語·鄭語》：“味一無果?！表f昭注：“五味合，然后可食。果，美。”3有決斷