大學(xué)生德育效能反思及對(duì)策

大學(xué)生德育效能反思及對(duì)策

摘要:隨著時(shí)代的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，教育理念也在發(fā)生著改變，從原來(lái)的只強(qiáng)調(diào)對(duì)教材知識(shí)的獲取到現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)知識(shí)與德育并行，教育學(xué)者越來(lái)越重視德育對(duì)于學(xué)生發(fā)展的重要作用。在新的時(shí)期，德育作為教育內(nèi)容中的重要組成部分，對(duì)于幫助學(xué)生形成正確的三觀有著極為重要的作用。本文將從分析當(dāng)前大學(xué)生德育效能存在的問(wèn)題出發(fā)，對(duì)針對(duì)提升大學(xué)生德育效能這一具體問(wèn)題進(jìn)行反思，提出相應(yīng)的對(duì)策。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生;德育效能;反思與對(duì)策

德育在當(dāng)前的學(xué)校教學(xué)和社會(huì)發(fā)展中起著極為重要的作用，一方面，德育教育強(qiáng)有力的推進(jìn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，而另一方面，在德育理念的影響下，學(xué)生能夠形成正確的價(jià)值道德理念，在身心上獲得健康成長(zhǎng)。將德育教育貫穿于教育的始終，早已成為了廣大教育者的共識(shí)。但是就我國(guó)目前大學(xué)生德育效能發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，其中還存著很多的問(wèn)題迫切需要得到解決。發(fā)展德育，提升德育教育效能，就需要對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行準(zhǔn)確分析與反思。

一、當(dāng)前大學(xué)生德育效能存在的問(wèn)題

學(xué)校德育內(nèi)容泛政治化

很大程度上來(lái)說(shuō)，我國(guó)德育教育內(nèi)容泛政治化是影響德育教育效能提升的重要問(wèn)題。在大學(xué)德育的教育理念中，德育的外延是極為廣泛的，不僅包括道德教育，也包括學(xué)生三觀建立的引導(dǎo)，同時(shí)也包括思想政治教育，雖然這樣的“大德育”教育理念并不算是完全錯(cuò)誤，但是在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中，德育教育巨大的外延往往會(huì)引發(fā)許多的問(wèn)題。首先，道德，政治，思想、價(jià)值、人生觀三者間不管是從意識(shí)形態(tài)還是本身含義來(lái)看，都存在著巨大的差異，在教學(xué)時(shí)如果將三者糅合，沒有對(duì)其進(jìn)行區(qū)分，以政治代替道德，或用道德代替三觀的培養(yǎng)，過(guò)度強(qiáng)調(diào)政治的地位與作用，那么這場(chǎng)德育教育無(wú)疑是失敗的，學(xué)生不僅不能實(shí)現(xiàn)道德的增長(zhǎng)，政治素養(yǎng)的提升，甚至還會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的價(jià)值觀念扭曲。

學(xué)校德育教育理想化

任何社會(huì)在發(fā)展和進(jìn)步的過(guò)程中都不可避免的會(huì)顯示出邪惡，虛假的一面，作為當(dāng)代的大學(xué)生理應(yīng)清晰的認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，從而盡自己綿薄的力量來(lái)改變這一現(xiàn)狀。但是就我國(guó)目前大學(xué)德育教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)看，很多學(xué)校在進(jìn)行德育教育時(shí)都過(guò)于理想化，客觀來(lái)說(shuō)，這樣的德育教育是與現(xiàn)實(shí)生活，現(xiàn)實(shí)社會(huì)相互脫離的。高校的德育教育中回避了生活中的丑惡與矛盾，向?qū)W生更多的展現(xiàn)理想化的社會(huì)生活。脫離現(xiàn)實(shí)的德育教育往往會(huì)造成極為嚴(yán)重的問(wèn)題，那就是道德教育失去了本身的土壤與依托，學(xué)生形成了兩套截然不同的處事風(fēng)格，倫理原則，一套為了適應(yīng)學(xué)校的生活，一套用于校外的生活，同時(shí)這也是德育教育失去效能的重要表現(xiàn)。

二、大學(xué)生德育效能的反思及對(duì)策

大學(xué)教師應(yīng)建立起對(duì)職業(yè)的學(xué)術(shù)敬仰

教師是人類思想的工程師，通過(guò)不斷的科學(xué)研究與思考，用最為簡(jiǎn)單易懂的手法向?qū)W生揭示知識(shí)的本質(zhì)，事物發(fā)展的規(guī)律，幫助學(xué)生形成正確的思想價(jià)值理念，以此促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，人類的進(jìn)步。作為當(dāng)代的大學(xué)教師，首先要建立起對(duì)自身職業(yè)學(xué)術(shù)的敬仰，才有可能發(fā)自內(nèi)心喜歡上這份職業(yè)，才有可能有所突破。在新的時(shí)期，要提升大學(xué)德育教學(xué)的效能，就需要教師樹立崇高的道德理念，保持對(duì)學(xué)術(shù)求真求實(shí)的追求與敬仰，時(shí)刻保持一顆赤誠(chéng)之心，孜孜不倦的不斷進(jìn)行研究探求真理。具體來(lái)說(shuō)，教師要在學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，用自己對(duì)職業(yè)的學(xué)術(shù)敬仰，與對(duì)求知真理的熱情不斷感染學(xué)生，鼓舞學(xué)生。

對(duì)大學(xué)生德育有計(jì)劃地系統(tǒng)組織

我國(guó)當(dāng)前德育涉及到近代史，道德教育，政治教育等多方面的內(nèi)容，僅僅依靠課堂教學(xué)，學(xué)生的德育效能很難得到真正的實(shí)現(xiàn)。而要進(jìn)一步提升德育教育的實(shí)效性就需要對(duì)大學(xué)生德育進(jìn)行有計(jì)劃的系統(tǒng)組織。這涉及到多個(gè)層面的內(nèi)容，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，校園活動(dòng)的展開，學(xué)生往往能夠從活動(dòng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，并能對(duì)自身行為進(jìn)行自我約束。同時(shí)，作為大學(xué)生輔導(dǎo)員，各級(jí)黨團(tuán)組織，政治調(diào)研教師等，需要從當(dāng)代大學(xué)生的身心特點(diǎn)出發(fā)，對(duì)德育教育內(nèi)容進(jìn)行升華，幫助學(xué)生更好的進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)。德育教育與其他學(xué)科有很大的不同，希望通過(guò)依靠課程的增加來(lái)實(shí)現(xiàn)教育效能的提升不僅不能取得良好的效果，還會(huì)遭到學(xué)生的反感，因此，只有將全校的多個(gè)部門，多個(gè)組織進(jìn)行協(xié)調(diào)，并形成一個(gè)有機(jī)的教育整體系統(tǒng)時(shí)，才有可能獲得良好的效能。

教師要引領(lǐng)大學(xué)生積極思考

當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行德育的初衷是希望學(xué)生能夠建立健全的人生觀，世界觀，價(jià)值觀，并以這樣的價(jià)值觀念為導(dǎo)向，做出正確的行為選擇。在教學(xué)中，為了實(shí)現(xiàn)這一目的，提升教學(xué)的效能就需要教師不斷引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行積極思考。書本上的內(nèi)容是對(duì)社會(huì)生活的提煉與升華，德育教育也是如此。如果沒有廣闊的歷史文化背景作為依托，這樣的教學(xué)便很難進(jìn)行下去。因此，教師在實(shí)際教學(xué)時(shí)，要將教學(xué)內(nèi)容與當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)狀相結(jié)合起來(lái)，并讓學(xué)生對(duì)當(dāng)今社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行分析，在討論中不斷加深自己的認(rèn)知與理解，不斷進(jìn)行思考，探究社會(huì)中的道德規(guī)范，倫理準(zhǔn)則的本質(zhì)。同時(shí)，書本上的知識(shí)要發(fā)揮它的效用，需要與實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)。老師在教學(xué)時(shí)要為學(xué)生樹立正確的觀點(diǎn)，不要盲從權(quán)威，不要局限于書本，要進(jìn)行積極的思考，并從中提取中本質(zhì)的內(nèi)涵。

三、結(jié)束語(yǔ)

德育是當(dāng)代大學(xué)教育的重要內(nèi)容之一，對(duì)于學(xué)生思想價(jià)值，道德理念的確立都有著極為重要的作用?？陀^來(lái)看，當(dāng)前的大學(xué)教