2024屆高考模擬作文“加法與減法”導(dǎo)寫及范文

2024屆高考模擬作文“加法與減法”導(dǎo)寫及范文【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）中國美術(shù)館館長吳為山說：“雕塑由雕與塑組成，雕者，由外而內(nèi)，乃減法。塑者，由內(nèi)而外，乃加法。加與減，反映了人對事物的認(rèn)識、評價(jià)，也折射著審美觀?！笔堑?，每個人都在不斷地做加法與減法，但不同的加法與減法會“加減”出不一樣的人生。請結(jié)合材料寫一篇議論文，就學(xué)習(xí)或品德修養(yǎng)方面談?wù)勀銓臃ㄅc減法的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}立意指導(dǎo)】1.讀懂材料材料由兩大部分組成。第一部分為中國美術(shù)館館長吳為山說的話，意思是人生就像雕塑，有時需要做加法，有時需要做減法，只有加減得當(dāng)，才能夠創(chuàng)造出最精美的作品。第二部分提示語是由吳為山的話引出來的話題，“不同的加法和減法會加減出不一樣的人生”暗示本文立意的方向。2.明確材料內(nèi)涵學(xué)習(xí)中的加減法：多讀一些優(yōu)秀經(jīng)典作品，摒棄粗濫低俗讀物；多探求行之有效的學(xué)習(xí)方法，少走一些學(xué)習(xí)上的彎路；多一些篤定淡泊，少一些功利浮躁；多一些陽光自信，少一些陰暗憂郁；多一些輕裝上陣，少一些負(fù)重前行……品德修養(yǎng)方面的加減法：多一些知足，少一些貪欲；多一些寬容，少一些刻薄;多一些奉獻(xiàn)，少一些自私…….3.明確寫作要求文體必須是議論文，加減法必須結(jié)合起來寫，寫作范圍界定在學(xué)習(xí)或品德修養(yǎng)兩個方面。三、評分基準(zhǔn)線1.一類卷（48分-60分）能從材料入篇，選擇學(xué)習(xí)或品德修養(yǎng)中一個方面進(jìn)行議論，能從“加法”和“減法”兩方面展開論述，并能體現(xiàn)二者的辯證關(guān)系，文章內(nèi)容豐富，論證深刻，結(jié)構(gòu)清晰，語言有文采。2.二類卷（42分-47分）能從材料入篇，選擇學(xué)習(xí)或品德修養(yǎng)中一個方面進(jìn)行議論，能從“加法”和“減法”兩方面展開論述，內(nèi)容豐富，文章結(jié)構(gòu)完整，語言通順。3三類卷（36分-41分）能從材料入篇，選擇學(xué)習(xí)或品德修養(yǎng)中一個方面進(jìn)行議論，沒把“加法”“減法”兩者結(jié)合起來寫，結(jié)構(gòu)完整?；螂m把“加法”“減法”結(jié)合起來了，卻從學(xué)習(xí)和修身養(yǎng)性兩個方面來議論。4.四類卷(35分以下）拋開學(xué)習(xí)或品德修養(yǎng)，從其他方面來議論;或議論時沒談及“加法”與“減法”。若寫成記敘文或詩歌等其他文體，即便再好，均為不及格文?！鹃喚矸答仭?.離題偏題：（1）擴(kuò)大寫作范圍，很多同學(xué)寫人生的加減法，或者學(xué)習(xí)和品德修養(yǎng)以外的加減法。（2）“學(xué)習(xí)”和“品德修養(yǎng)”兩個方面都寫。“就學(xué)習(xí)或品德修養(yǎng)方面”應(yīng)該選擇其中一方面寫即可。（3）拋開學(xué)習(xí)或者品德修養(yǎng)，也不談加法減法而寫雕塑或者內(nèi)外兼修等。2.內(nèi)涵不清：不明確加法和減法的具體內(nèi)涵，有的避重就輕，轉(zhuǎn)而寫意義，如:做好品德的加法，達(dá)人生之境界；有的加減合一起，含糊其辭，如：加減把握有度，結(jié)品德之果；有的認(rèn)為品德或?qū)W習(xí)只能做加法，不能做減法。文章重點(diǎn)應(yīng)寫清楚學(xué)習(xí)或品德修養(yǎng)上加什么，減什么。3.思辨性不強(qiáng):很多同學(xué)沒有體現(xiàn)“加”和“減”的辯證關(guān)系，個別同學(xué)直接簡單粗暴地說加是減的基礎(chǔ)，減是加的升華。【優(yōu)秀標(biāo)題】雕塑內(nèi)外修養(yǎng)，加減別樣品德學(xué)加減之法，歌善學(xué)之章以加得優(yōu)良，以減棄陋習(xí)學(xué)欲成者，必善加減以加減之法，筑學(xué)習(xí)之基加減有方，修繕品格以加減為帆，掌學(xué)習(xí)之舵【優(yōu)秀分論點(diǎn)】（1）做好品德加減法，要對虛假做減法，對真誠做加法，成“真”。做好品德加減法，要對邪惡做減法，對善良做加法，成“善”。做好品德加減法，要對丑陋做減法，對美好做加法，成“美”。（2）減不思進(jìn)取之心，加勤奮好學(xué)之心，方能在學(xué)習(xí)之路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。減驕傲自滿之心，加不恥下問之心，方能在學(xué)習(xí)之路上收獲更多。減半途而廢之心，加持之以恒之心，方能在學(xué)習(xí)之路上成就自我。（3）減法為先，雕刻修養(yǎng)之基本，剔除不良知行。加法其后，塑造修養(yǎng)之形貌，凸顯美善品德。加減結(jié)合，雕塑內(nèi)外修養(yǎng)，成就別樣品德。（4）學(xué)欲成者，必善增閱讀、寬視野之加法。學(xué)欲成者，必善除惡習(xí)、去怠惰之減法。學(xué)欲成者，必善加減，相輔相成。（5）品德修養(yǎng)中，吾輩青年應(yīng)當(dāng)在遵紀(jì)守法上做加法，在我行我素上做減法，做一個遵紀(jì)守法的好青年。品德修養(yǎng)中，吾輩青年應(yīng)當(dāng)在誠實(shí)守信上做加法，在坑蒙拐騙上做減法，做一個誠實(shí)守信的好青年。品德修養(yǎng)中，吾輩青年應(yīng)在堅(jiān)定理想信念中做加法，在渾渾噩噩上做減法，做一個志向遠(yuǎn)大的青年?！緝?yōu)秀開頭段】（1）恰如中國美術(shù)館館長之言:“雕塑由雕與塑組成，雕者，由外而內(nèi)，乃減法。塑者，由內(nèi)而外，乃加法。”人之品德修養(yǎng)的形成，正如給一個人雕塑：當(dāng)以減法，減去其低俗陋習(xí)，以雕其行；當(dāng)以加法，加之以良善美德，以塑其心。因而加與減是雕塑品德修養(yǎng)的關(guān)鍵。（2）人生是一個不斷做加減法的過程。加法，添其枝葉;減法，去其糟粕。加加減減，呈現(xiàn)出不一樣的人生。而對于品德修養(yǎng)方面，吾輩青年亦應(yīng)善用加減之法，成就美好品德。【優(yōu)秀主體段】（1）加之以善，修之以德，吾輩青年當(dāng)以美德為自己做加法。把善良與美德增添進(jìn)自己的人格中，為自己加上一抹清正之風(fēng)。子路曾經(jīng)驕狂輕率，拜師孔子門下后潛心鉆研儒仁之術(shù)，被后世稱為孔賢七十二人之一，也成為了輔佐國君的治世之臣；明孝宗朱佑樘九死一生當(dāng)上皇帝，卻對先前陷害他的奸人不多過問，對有恩于他的人竭力報(bào)答，以德服人，以德治國，他在位期間，國家昌盛太平，史稱”弘治之治?！彼麄儾徽怯昧忌泼赖陆o自己做加法，從而大有所為的嗎？由此觀之，吾輩青年亦需要加之以善，修之以德。（2）加法其后，塑造修養(yǎng)之形貌，凸顯美善品德。若想雕塑品德修養(yǎng)之像，塑造便是由內(nèi)而外的加法，將人性真善美的部分凸顯出來，給人以舒心向往之感。漫漫歷史長河中，無數(shù)賢士仁人做好了品德的加法，從而立己身，揚(yáng)美善品德，惠天下百姓。酌古，有“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”的蘇軾。他被貶后也曾失意，也曾沉寂，但卻在困境中突圍，樂觀豁達(dá)，并且每至被貶之地，都會實(shí)事求是，造福百姓，改善他們的生活，發(fā)揚(yáng)了自身的加法之能。斟今，有中國雜交水稻之父袁隆平。他從田間地頭走來，迎獲無數(shù)鮮花和掌聲，又走回田間地頭去，不幕名利，甘為人梯。他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)所研發(fā)的雜交水稻已造福全球人民。他便做好了品德的加法，為天地立心，為生民立命。（3）以加法充盈己身，塑靈魂之形。古人常言：“腹有詩書氣自華。”可見善用加法，能充盈己身，達(dá)到“氣自華”。人們需要以加法來使自己更加飽滿充實(shí)。人們常說:人應(yīng)當(dāng)像塊海綿，不斷吸收身邊的養(yǎng)分以滋潤充實(shí)自己，“不斷充盈內(nèi)心，修養(yǎng)自身品德，靈魂自然飽滿。如孔子，他一生都在探求人生至理，從未停下修養(yǎng)己身的腳步，終成一代圣賢。又譬如屈原，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”他追求真理與正義，修養(yǎng)自身，竭忠盡智以事其君。他以加法修己身正其心，滔滔汨羅江水沖不盡他的高風(fēng)亮節(jié)。吾輩青年應(yīng)善用加法，明其德，修其身，充盈自己，塑靈魂之形。（4）學(xué)欲成者，必善增閱讀，寬視野之加法。古語云；“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”在書中求索，一可增長知識，二可拓寬視野，三可了解世界。一舉多得，則學(xué)必有成。古時有車胤囊螢，孫康映雪，匡衡鑿壁偷光，均是為了在學(xué)習(xí)上取得成就，謀求出路，不斷地為學(xué)習(xí)做加法，增長見識?？鬃釉f：“溫故而知新?！睖毓蕜t為閱讀過往所學(xué)，知新則收獲新知。如此觀之，加法乃是為學(xué)有所成的重大法寶之一?！緝?yōu)秀結(jié)尾段】（1）如果每個人都做好品德的加減法，成就人性真、善、美的修養(yǎng)，那不久的將來，整個世界都會走上至真、至善、至美的道路，豈不樂哉？（2）善用加減之法，成就君子之風(fēng)，提高自身素養(yǎng)，積極投身于國家和社會的建設(shè)之中去。修養(yǎng)品德，則可擔(dān)重任；功成不驕，遇敗不餒，則可成就一番事業(yè)?！炯炎魇痉丁恳约訙p為法，筑品德之棟古人云:“修身若筑棟?！焙B(yǎng)品德則似筑通天之棟，加之以石木，再塑其形，削其突兀。故曰:以加減為法，筑品德之棟。以加法為石，筑品德之基。通天之棟需先筑基。筑品德之基可借他山之石，以加法堆之。即我們應(yīng)當(dāng)先學(xué)習(xí)他人的優(yōu)秀品德。君可見禹治水三過家門而不入，將黎民百姓的安危放于心間;君可見，辛棄疾“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。”一心報(bào)國的家國情懷；君可見，蘇軾雖連遭貶謫，仍寫下“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生!”的豪放樂觀；君可見，杜甫對蒼生百姓的擔(dān)憂：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！边@些人的品德，我們皆需習(xí)之，以筑品德之根基。以減法為刃，修品德之弊?！八街梢怨ビ瘛！蔽覀儜?yīng)當(dāng)以減法作為刀刃，削去品德的不良之處。君不見，子路本生性暴虐，遇孔子以禮稍稍誘之，便棄其惡習(xí)，摒其惡德，終成儒家之君子；君不見，李白幼時頑劣無比，不學(xué)無術(shù)，遇一婦人磨鐵杵，便有了“鐵杵磨針”的故事，自此，李白拋棄那些學(xué)習(xí)時貪玩的念頭，終成一代浪漫主義詩仙;君不見，唐太宗本有貪玩之習(xí)，遇魏征這一面“鏡子”，窺得自身品德，便割舍貪玩之心，思國理政，終成一代明君，開創(chuàng)貞觀之治。由此觀之，我們應(yīng)當(dāng)減去品德之弊病，以他山之石攻自身之玉，方可筑品德之美好。加減并進(jìn)，成品德之美。以加法為石，以減法為刃，并駕齊驅(qū)，方可筑品德通天之棟，成品德之大道。孔子修身養(yǎng)性，思國之理、人之德，此為加法；棄年少時懶情，此為減法。加減并進(jìn)，方成就圣人之名。毛澤東讀圣賢書，悟辛棄疾、陸游之詩，立鴻鵠之志，樹家國情懷，此為加法;