資本論讀書心得體會

—資本論讀書心得體會資本論讀書心得體會【篇1】

《資本論》闡述了資本主義社會經(jīng)濟(jì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和它的經(jīng)濟(jì)運行規(guī)律，以及完成資本主義變革的社會力量無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和不斷壯大，從而指明了資本主義的歷史發(fā)展趨勢。為了充足描述資本主義經(jīng)濟(jì)的運行規(guī)律，《資本論》分三卷共兩千多頁行論述，其中第一卷為《資本的生產(chǎn)過程》，第二卷為《資本的流通過程》，第三卷為《資本主義生產(chǎn)的總過程》。

第一卷《資本的生產(chǎn)過程》描述了資本主義的生產(chǎn)過程，任務(wù)是研討它作為直接生產(chǎn)過程考察時呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象。直接生產(chǎn)過程中，人與人之間的關(guān)系，包括生產(chǎn)關(guān)系、交換關(guān)系、分配關(guān)系和消費關(guān)系，都表現(xiàn)得最直接、最單純，勞動與資本、工人與資本家是面對面直接對立著的。

第二卷《資本的流通過程》對資本流通過程做單獨的考察，揭示了資本流通的本質(zhì)和它與一般商品流通的根本區(qū)分。通過對資本流通過程的分析，一方面說明流通對資本主義再生產(chǎn)的重要性，同時也顯示出一種現(xiàn)象，即盈余價值的獲得不僅有賴于生產(chǎn)過程，也賴于流通過程，二者至少是同等重要的，這就為模糊盈余價值只是在生產(chǎn)過程中制造的這

一現(xiàn)實提供了一個外表依據(jù)。另外，在資本流通過程中顯現(xiàn)了兩種資本的新的詳細(xì)形式：固定資本和流淌資本，這又進(jìn)一步掩蓋了生產(chǎn)過程資本區(qū)分為不變資本與可變資本，從而盈余價值的真正來源被進(jìn)一步掩蓋起來；再加上資本周轉(zhuǎn)的速度確實直接影響著肯定資本量的增殖程度，這更加使人們相信流通過程是盈余價值的源泉之一。社會資本再生產(chǎn)和流通的考察說明完成問題是再生產(chǎn)過程得以進(jìn)行的關(guān)鍵。流通過程的重要地位更加被確定下來了。從資本流通過程來觀看資本主義社會，盈余價值生產(chǎn)的深層本質(zhì)已經(jīng)被深深地掩藏起來了。

第三卷《資本主義生產(chǎn)的總過程》以利潤為核心范疇綻開分析。馬克思指出：這一卷要揭示和說明資本運動過程作為整體考察時所產(chǎn)生的各種詳細(xì)形式。資本在自己的現(xiàn)實運動中就是以這些詳細(xì)形式互相對立的，對這些詳細(xì)形式來說，資本在直接生產(chǎn)過程中實行的形態(tài)和在流通過程中實行的形態(tài)，只是表現(xiàn)為特別的要素。因此，我們在本卷中將要說明的資本的各種形式，同資本在社會外表上，在各種資本的相互作用中，在競爭中，以及在生產(chǎn)當(dāng)事人自己的通常意識中所表現(xiàn)出來的形式，是一步一步地接近了。

《資本論》的核心觀點是盈余價值理論。深化鉆研盈余價值理論，我們就可以發(fā)現(xiàn)隱藏在資本主義社會中的不公平，從而可以透徹地端詳資本主義偽善、冷酷、自私的一面，

為建立更加和諧、人道的社會主義制度提供借鑒參考。

資本論讀書心得體會【篇2】

資本論在中國的地位不言而喻。偶然間聽別人說一個共產(chǎn)黨員沒有讀過資本論還叫共產(chǎn)黨員嗎，而且資本論最好是看德文版的，由于德文——英文——中文，這當(dāng)中有著大量精髓的流失，并且翻譯學(xué)家或多或少都參加了自己的見解?？墒氰b于本人力量與精力有限，也不必像老夫子那樣求甚解，所以選擇了一本中文縮譯版。其中幾點令我印象頗深。

工作日有一個最高極限。這個最高極限取決于兩個方面。第一是生理界限：工人每天必需有一部分時間用來休息、睡覺、吃飯、盥洗、穿衣等，以滿意身體的其他需要；第二是道德的界限，既社會界限。工人必需有肯定的學(xué)習(xí)文化、照料家庭以及參與社會活動的時間，以滿意精神的和社會的需要。但機(jī)器毀滅了工作日的一切道德界限和自然界限。

機(jī)器原來是縮短勞動時間的最有利手段，但在此時，卻成了延長工人勞動時間的最牢靠手段。計時工資是用直接的勞動持續(xù)時間來計算；計件工資用間接通過肯定時間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品的數(shù)量來計算。其中計件工資是資本家克扣工資和進(jìn)行欺詐的最豐富的源泉，是資本家最合適資本家剝削工人的工資形式。資本的積累，一方面使社會財寶越來越集中在少數(shù)資本家手中，另一方面則是相對過剩人口大量存在，從而擴(kuò)大品貧富差距。

而越來越多相對過剩人口對在業(yè)人員造成極大的壓力，迫使在業(yè)人員不得不過度勞動和忍受資本家的擺布。興旺的生產(chǎn)力不能解決資本主義的根本沖突——生產(chǎn)社會化與資本主義私人占有之間的沖突。以個人勞動為基礎(chǔ)的、分散的私有制轉(zhuǎn)化為資本主義私有制，同現(xiàn)實上已經(jīng)在社會生產(chǎn)為基礎(chǔ)的資本主義全部制轉(zhuǎn)化為社會公有制比擬起來，社會公有制自然是一個長期的多，艱苦的多，困難的多的過程。資本主義私有制是少數(shù)掠奪者剝奪人民群眾，而社會公有制則是人民群眾剝奪少數(shù)掠奪者?！豆伯a(chǎn)黨宣言》最終呼吁全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來。

不行否認(rèn)，資本論是站在無產(chǎn)者的角度上的。亞當(dāng)斯密，凱恩斯，馬爾薩斯等經(jīng)濟(jì)學(xué)家則站在資本家角度上的。而且當(dāng)代的資本主義國家也通過各種手段：國家宏觀調(diào)控，社會福利系統(tǒng)來弱化資本主義的根本沖突。如今你存在以下問題嗎你的工作日超過了生理界限+道德界限的時間嗎你的工資形式是計件工資嗎（“跟工程走”或者叫“多勞多得”）中國不是資本主義國家，但貧富差距越來越大到底為何資本主義社會是這樣的，那社會主義社會又是怎樣的沒有讀過《國富論》不懂資本主義，沒有讀過《資本論》不懂社會主義?？磥韺τ凇顿Y本論》后兩卷還是要百尺竿頭，更進(jìn)一步。

資本論讀書心得體會【篇3】

我今天午時看了《資本論》，感受也是比擬多的，他主要的特點是匯合了各家之所長，再加上他理解的東西，經(jīng)過學(xué)習(xí)，給我的理解帶來了幫忙。

一、勞動價值論

（1）價值：

它是商品的社會屬性，它是不一樣商品進(jìn)行交換的比例的基礎(chǔ)，它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系，商品的價值由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間勞動量確定的。從商品入手，闡述了價值，他認(rèn)為商品一方面滿意了自己的需求，另一方面能夠做為交換商品的籌碼，等價交換其他所需要的東西。他還分析了價值的形式和貨幣，認(rèn)為從他的交換形式是從個別的偶然現(xiàn)象到一般的價值形式，而它的最高形式就是貨幣，貨幣能夠使商品流通更加便捷，更加直接，它證明社會生產(chǎn)的不一樣階段。

（2）盈余價值

伴著技術(shù)、勞動力和工具的發(fā)展人們制造商品已經(jīng)滿意自己的生活，還有盈余的商品能夠換成貨幣，貨幣積蓄到必需數(shù)量的時分就構(gòu)成了資本。資本是從勞動力、合作分工、工具的革新等等來的，他說增加盈余價值能夠有兩種方法，就是延長工作時間和縮短必要的勞動時間，可是從今刻的角度來看，延長工作時間的方法已經(jīng)不合適了，此刻國家的勞動時間已經(jīng)標(biāo)準(zhǔn)化，可是我們資本家能夠提高勞動者的效率，來榨取他們的盈余價值，還能夠用工具革新，新的生產(chǎn)方式、管理組織形式、提高勞動者的素養(yǎng)等等來提高工人們的勞動效率。

（3）資本的積累

資本積累就是把一部分盈余價值轉(zhuǎn)化為資本，它不是滿意資本家自己的嗜欲，他是為了投入資原來賺更多的錢，投入新的生產(chǎn)，盈余價值能夠分為生產(chǎn)資料和可變資本，不是像《國富論》把盈余價值都能夠轉(zhuǎn)化為可變的資本。

資本的積累造成階級兩極分化的社會現(xiàn)象，一方造成生產(chǎn)過剩，另一方則造成生存的壓力，他說：“對直接生產(chǎn)者的剝奪，是用最殘酷無情的野蠻手段，在最下流，最卑劣和最瘋狂的貪欲的趨勢下完成的。”可見他對資本家深惡痛絕，可是我們?yōu)檫@本書是為資本家寫的，對資本家怎樣剝削工人有指導(dǎo)作用。

二、社會總資本的再生產(chǎn)學(xué)說

他主要對社會總資本的再生產(chǎn)進(jìn)行分析，將社會生產(chǎn)分為：生產(chǎn)資料的生產(chǎn)和和消費品的生產(chǎn)，他認(rèn)為全部商品的價值總量是同價格總量相符的，然后價值（社會的）能夠變?yōu)閮r格（個別的），這要經(jīng)過一個相當(dāng)冗雜的過程。

三、關(guān)于地租

由于土地資源有限，大多數(shù)土地由少部分人占有，所以土地資源應(yīng)對工業(yè)化浪潮也是非常重要的一項，此刻農(nóng)民把一部分工資交給資產(chǎn)階級，自己卻當(dāng)一個田戶，這是小塊土地全部制占統(tǒng)治地位的國家的谷物價格低于市場價格所造成的，在資產(chǎn)階級社會制度下，小塊土地全部制，不斷的衰退，它排斥了勞動生產(chǎn)力的發(fā)展、勞動的社會形式、資本社會的積聚和大規(guī)模的畜牧和科學(xué)的不斷擴(kuò)大等等。

他的著作指導(dǎo)著我們社會主義國家的道路，也為我們公民指導(dǎo)著我們自己價值完成的目的。

資本論讀書心得體會【篇4】

本學(xué)期快要結(jié)束了，就讀書一事該總結(jié)一下。本學(xué)期，主要是看馬列著作，認(rèn)真看了《資本論》。我覺得馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說的基礎(chǔ)理論就是盈余價值論。這是一個屬于馬克思的原創(chuàng)理論后果。（我從前從網(wǎng)絡(luò)上聽人說，馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)來自亞賣斯密和大衛(wèi)李嘉圖，哲學(xué)來自德國古典哲學(xué)獨特是黑格爾，屬于他本人原創(chuàng)的只有盈余價值論，沒什么了不得的。我覺得這種說法很不認(rèn)真，其整個的作用只能是顯現(xiàn)說者的無知和狂妄。應(yīng)付一個正在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域做了幾十年誠實認(rèn)真鉆研的學(xué)者，并且迄今為止并沒有人能夠令人佩服的證明他的理論過失了，這怎樣能不維持充足的尊重呢我覺得在學(xué)術(shù)的領(lǐng)域里，一不該賣譏刺嘲諷新手的無知，即使圣人也是從天真無知的孩童一步步走過來的；二不該賣蔑看忽視差異的瞧點，不了解尊重別人誠實的勞動后果的人，永遠(yuǎn)只能做井底之蛙和強(qiáng)勢階級的哈巴狗、應(yīng)聲蟲。馬克思實在連續(xù)了前人的鉆研后果，但是他并沒有像某些人那樣照搬照抄，并且他每應(yīng)用到前人的后果時，總是非常忠誠的指出這是某某的后果。更何況，馬克思的連續(xù)是批判的連續(xù)，正是批判使他的連續(xù)差異于并且高于那些自稱是亞賣斯密、黑格爾正統(tǒng)衣缽的人。假設(shè)沒有馬克思，大約去世走的大衛(wèi)李嘉圖和黑格爾不會從棺材里爬出來，把利潤的雄式轉(zhuǎn)化

為盈余價值的雄式、把盡對精神的辯證運動轉(zhuǎn)化為精神生產(chǎn)的辯證運動吧一個學(xué)者，即使只是“批判”了前代偉人的鉆研后果，使熟識更加接近真理，他也是學(xué)術(shù)史上的明星；更何況馬克思做的勞動遠(yuǎn)不止此。）

這次讀《資本論》也將相關(guān)人物也作了了解式的閱讀，見附注?，F(xiàn)就“關(guān)于盈余價值”特作我的兩點看法：

第一，盈余價值或者盈余勞動，并不是資本主義時期獨占的，而是自禮貌初期就有的。正是從一個勞動者的勞動不但能夠養(yǎng)活他本人，并且也能夠養(yǎng)活另外不勞動者的時分起，換句話說，就是有了盈余產(chǎn)品之后，人類才進(jìn)進(jìn)了階級社會，使得一部分人能夠從勞動者中分散出來，不勞動也能夠生存。

許多人把盈余價值讀成了資本主義特有的東西，非凡一些無知的青年，為了反對馬克思，他們就力圖走證明資本主義剝削中沒有或很少有回資同族無償占有的盈余勞動，或盈余價值。他們不曉得，資本主義時期之所以正在如此段的歷史時期內(nèi)，積累起如此巨大的社會財產(chǎn)，正是由于它的對盈余價值的剝削比歷史就任何一種生產(chǎn)方式都要嚴(yán)峻，生產(chǎn)的盈余價值比歷史就任何一個時期都要多。

第二，盈余價值率的計算方式，是盈余價值（即利潤）除以工人人為（可變資本），不思索資同族（指：股東及上層建筑）購置機(jī)器、原料等等的用度（這一筆用度喊做穩(wěn)定資本），由于穩(wěn)定資本并不消耗資天職文，正在經(jīng)過工人的勞動之后，它的價值整個轉(zhuǎn)移到了工人的產(chǎn)品之中。工人的產(chǎn)品價值由三部分組成：工人的工姿即可變資本，機(jī)器、原料等用度即穩(wěn)定資本，工人為資同族制造的獨特價值即盈余價值。

應(yīng)付盈余價值率與利潤率的區(qū)分，許多人分不明確。舉個例子，比方某個資同族用XXX00元購置機(jī)器、原料、土地等等，用5000元購置工人。（為便利起見，機(jī)器生產(chǎn)過程中所需求的電力等獨特用度忽視不計。）這樣，他的`預(yù)支資本就是15000元，其中XXX00元是穩(wěn)定資本，5000元是可變資本。再假定他生產(chǎn)的產(chǎn)品賣了5000元，即獲得了5000元的清利潤。如今，他的利潤率是5000/15000=33.3%，而盈余價值率是5000/5000=XX%。

真剛要緊的數(shù)據(jù)不是利潤率，而是盈余價值率。只有可變資本才花了資同族的錢，由于5000元人為從資同族手里轉(zhuǎn)移到工人手里了。而穩(wěn)定資本由始至終都是掌握在資同族手里的，只但是它的形狀轉(zhuǎn)變了罷了，最初表達(dá)為XXX00元人民幣，然后表達(dá)為價值XXX00元的機(jī)器、原料、土地，最終表達(dá)為價值15000元的產(chǎn)品的一部分。

資本論讀書心得體會【篇5】

馬克思的《資本論》第一卷主要研討的是資本的生產(chǎn)過程。第一卷主要包括資本的原始積累，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生，價值理論，盈余價值理論，資本積累等內(nèi)容。通過對直接生產(chǎn)過程論述來分析資本主義生產(chǎn)方式的，其重點是資本主義生產(chǎn)的社會形式，即資本主義社會勞動者與生產(chǎn)資料相結(jié)合的特別方式和方法的本質(zhì)規(guī)定。商品經(jīng)濟(jì)對資本主義生產(chǎn)方式而言不僅是其產(chǎn)生的前提，更重要的也是其最一般、最抽象、最根本的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

《資本論》第一卷首先通過分析作為資本主義生產(chǎn)方式重要內(nèi)容的資本主義生產(chǎn)形式即商品經(jīng)濟(jì)，并說明了它作為一般商品經(jīng)濟(jì)所必定具有的根本特征。接下來側(cè)重于研討資本主義生產(chǎn)的社會形式，起初是在生產(chǎn)技術(shù)與生產(chǎn)組織不變的情況下，單靠延長工時這種形式進(jìn)行盈余價值的生產(chǎn)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為提高勞動生產(chǎn)力縮短再生產(chǎn)勞動力價值所必要的工作日的方式，來生產(chǎn)更多的盈余價值。最終通過研討資本的積累過程，揭示其內(nèi)在沖突和客觀規(guī)律——資本主義積累的肯定的一般的規(guī)律。在《資本論》第一卷中，主要包括了三個理論：勞動價值理論、盈余價值理論和資本積累理論。

一、勞動價值理論

馬克思勞動價值理論分析資本主義經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)理論，該理論科學(xué)地說明了作為資本主義財寶形式的商品的社會實體是生產(chǎn)商品所消耗的勞動，從而為剖析資本主義社會的財寶生產(chǎn)、分配和社會結(jié)構(gòu)奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)。馬克思說，由于“資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會的財寶，表現(xiàn)為‘巨大的商品積累’，單個的商品表現(xiàn)為這種財寶的元素形式，因此，我們的研討就從分析商品開頭”。

首先，商品是運用價值和價值的統(tǒng)一體，價值是其社會屬性；商品中包含著勞動二重性，作為相同的、無差異的或抽象的人類勞動，形成商品價值；作為詳細(xì)的有用的勞動，形成運用價值；私人勞動和社會勞動構(gòu)成商品內(nèi)在沖突的根源，因此是商品經(jīng)濟(jì)的根本沖突。商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間確定，且與社會必要勞動時間成正比，與勞動生產(chǎn)率成反比。

一切商品對它們的全部者是非運用價值，對它們的非全部者是運用價值。因此，就形成商品交換。商品本性的規(guī)律通過商品全部者的自然本能表現(xiàn)出來，但

是，只有社會的活動才能使一種特定的商品成為一般等價物。因此，其他一切商品的社會的行動使一種特定的商品別離出來，這一商品的自然形式就成為社會公認(rèn)的等價形式。也就是充當(dāng)一般等價物就成為被別離出來的商品的特別社會職能。這種商品就成為貨幣。價值形式是指商品價值的表現(xiàn)形式，價值形式的發(fā)展依次閱歷了簡潔的、個別的或偶然的價值形式、總和的或擴(kuò)大的價值形式、一般價值形式和貨幣形式，貨幣是是價值形式發(fā)展的結(jié)束階段。貨幣的本質(zhì)是固定充當(dāng)一般等價物的特別商品，是商品經(jīng)濟(jì)內(nèi)在沖突發(fā)展的必定產(chǎn)物，它表達(dá)的是肯定社會生產(chǎn)關(guān)系。

二、盈余價值理論

商品流通的直接形式是Ｗ—Ｇ—Ｗ，商品轉(zhuǎn)化為貨幣，貨幣再轉(zhuǎn)化為商品，為買而賣。但除這一形式外，我們還看到具有不同特點的另一形式Ｇ—Ｗ—Ｇ，貨幣轉(zhuǎn)化為商品，商品再轉(zhuǎn)化為貨幣，為賣而買。商品流通是資本的起點。假如撇開商品流通的物質(zhì)內(nèi)容，撇開各種運用價值的交換，就會發(fā)現(xiàn)，貨幣是這一過程的最終產(chǎn)物。商品流通的這個最終產(chǎn)物是資本的最初的表現(xiàn)形式。價值在這個過程中，完成了增殖。根據(jù)價值規(guī)律的要求，商品交換必需根據(jù)等價原則進(jìn)行，流通中不行能產(chǎn)生價值增殖，但資本總公式呈現(xiàn)出來的卻是資本經(jīng)過流通過程發(fā)生了價值增殖。這就是資本總公式的沖突。而勞動力成為商品，是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提，并使資本總公式的沖突得到解決。

在雇傭勞動與資本的制度中，雇傭勞動只能在市場上出賣勞動力，資本給勞動者支付的工資由勞動力價值確定。勞動者的勞動時間大于勞動力價值所包含的勞動時間，勞動者勞動所形成的價值大于勞動力價值，兩者之差就是盈余價值（m），這個盈余價值為資本家所占有。資本主義生產(chǎn)過程是勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一，價值增殖過程是目的，勞動過程是價值增殖過程的手段。在價值增殖過程中，以生產(chǎn)資料形式存在的不變資本（c）只是轉(zhuǎn)移而不制造價值，而以勞動力形式存在的可變資本（v）才制造出新的價值，才是盈余價值（m）的真正源泉。盈余價值表達(dá)資本家對工人的剝削關(guān)系，增加盈余價值生產(chǎn)的方法是通過提高盈余價值率完成的。在預(yù)付可變資本和勞動力價值肯定的條件下，提高盈余價值率的一種方法是延長工作日從而延長盈余勞動時間，即增加肯定盈余價值生產(chǎn)；提高盈余價值率的另一種方法是相對盈余價值生產(chǎn)，它通過提高社會勞動生產(chǎn)率，

從而使在工作日不變的情況下縮短必要勞動時間，延長盈余勞動時間增加盈余價值。工資是勞動力價值或價格的轉(zhuǎn)化形式，在資本主義生產(chǎn)方式下，工資表現(xiàn)為勞動價值或價格，即表現(xiàn)為資本家支付給雇傭工人的全部勞動的酬勞。資本主義工資的支付形式主要有計時工資和計件工資，計件工資是計時工資的轉(zhuǎn)化形式。工資國民差異的比擬必需考慮確定勞動力價值量改變的一切因素。

三、資本積累理論

資本主義再生產(chǎn)不僅是物質(zhì)資料的再生產(chǎn)，同時也是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)。資本積累的本質(zhì)是資本家不斷無償占有盈余價值，進(jìn)行資本積累，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，來進(jìn)一步無償占有更多盈余價值。資本積累的源泉是盈余價值。在資本主義簡潔再生產(chǎn)中，資本家付給工人的工資是工人自己制造的，全部資本歸根究竟是工人制造的，工人的個人消費是資本主義再生產(chǎn)的必要條件。而在資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)中，用于擴(kuò)大再生產(chǎn)的追加資本全部是資本化了的盈余價值，用于擴(kuò)大再生產(chǎn)的追加資本不僅是剝削工人的結(jié)果而且是進(jìn)一步擴(kuò)大對工人剝削的手段，勞動力買賣的真實內(nèi)容是資本家用不等價交換來占有工人的勞動的一部分以取得更大量的工人的活勞動。

在資本積累過程中，個別資本通過資本的積累、積聚和集中從而使社會財寶集中在少數(shù)資本家手中。同時，伴著資本積累的發(fā)展，資本家不斷改進(jìn)技術(shù)，提高勞動生產(chǎn)率，從而使資本有機(jī)構(gòu)成的不斷提高，擴(kuò)大了個別資本的規(guī)模，更加劇了社會財寶的集中。可見，資本積累過程從資產(chǎn)階級方面來說，就是資本規(guī)模擴(kuò)大和社會財寶集中的過程，就是資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高的過程。從工人階級方面來說，資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高的過程，就是他們淪為失業(yè)者和陷于貧困的過程。由于，伴著資本積累的增長和資本總額的增加，資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高，資本對勞動力的需求肯定削減，這必定會顯現(xiàn)相對過剩人口，造成大批工人失業(yè)，使無產(chǎn)階級陷于貧困。所以，資本積累的過程，資本有機(jī)構(gòu)成提高的過程，就是產(chǎn)業(yè)后備軍的形成過程，就是社會財寶制造者無產(chǎn)階級的貧困過程。

在資本主義發(fā)展中，一方面規(guī)模不斷擴(kuò)大的勞動過程的協(xié)作形式日益發(fā)展，科學(xué)日益被自覺地應(yīng)用于技術(shù)方面，勞動資料日益轉(zhuǎn)化為只能共同運用的勞動資料，各國人民被卷入世界市場網(wǎng)，從而資本主義制度日益具有國際的性質(zhì)，同時，伴著貧困、壓迫、奴役、退化和剝削的程度不斷加深，工人階級的對抗也不斷增長。生產(chǎn)資料的集中和勞動的社會化，到達(dá)了資本主義外殼不能相容的地步。即伴著資本主義的發(fā)展，資本主義根本沖突的發(fā)展必定導(dǎo)致資本主義社會的滅亡和新社會的產(chǎn)生，這是資本主義積累的歷史趨勢。

《資本論》不僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，而且是一部哲學(xué)巨著、一部科學(xué)社會主義巨著，是馬克思主義的百科全書，工人階級的圣經(jīng)。問世后，對人類歷史的發(fā)展進(jìn)程，產(chǎn)生了長遠(yuǎn)的影響，成為無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人的必讀書?！百Y本主義生產(chǎn)方式，它的基礎(chǔ)是雇傭勞動，工人的酬勞運用貨幣支付的，只有在國內(nèi)現(xiàn)有的貨幣量足以順應(yīng)流通和由流通確定的貨幣貯藏的需要的地方，才能夠得到加大規(guī)模的、比擬深化和充足的發(fā)展。這是歷史的前提?！蓖ㄟ^閱讀《資本論》，我們可以了解到：解放初的中國恰恰缺乏上述前提，資本主義生產(chǎn)處于極度微弱的境地，但完成工業(yè)化、現(xiàn)代化又是煙草戰(zhàn)爭后百年中國經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的必定取向。在社會主義生產(chǎn)方式下，生產(chǎn)資料的全部者與勞動者形成了歷史的統(tǒng)一，這就為極大限度地開發(fā)利用自然資源、人力資源，較快地完成生產(chǎn)資本的大量積累以及勞動者之間以信譽貨幣為媒介交換彼此的勞動成果制造了條件。于是，走社會主義道路成了中國的必定取向。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級政權(quán)的建立和穩(wěn)固為走社會主義道路提供了歷史條件，而當(dāng)時全國人民昂揚的建設(shè)新中國的熱忱及大批先進(jìn)分子為共產(chǎn)主義理想而無私奉獻(xiàn)的豪情又為此提供了主觀條件。科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，沒有現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)、管理學(xué)問的積累，在社會主義生產(chǎn)方式下，完成工業(yè)化同樣是不行能的。

資本論讀書心得體會【篇6】

馬克思在《資本論》中指出：“假如整個過程從其結(jié)果的角度，從產(chǎn)品的角度加以考察，那么勞動資料和勞動對象表現(xiàn)為生產(chǎn)資料，勞動本身則表現(xiàn)為生產(chǎn)勞動。”他接著說，“這個從簡潔勞動過程的觀點得出的生產(chǎn)勞動的定義對于資本主義生產(chǎn)過程是肯定不夠的。馬克思指出，“伴著勞動過程本身的協(xié)作性質(zhì)的發(fā)展，生產(chǎn)勞動和它的擔(dān)當(dāng)者即生產(chǎn)工人的概念也就必定擴(kuò)大。為了從事生產(chǎn)勞動，如今不肯定要親自動手，只要成為總體工人的一個器官，完成他所屬的某一種職能就夠了?！瘪R克思又同時指出，“但是，另一方面，生產(chǎn)勞動的概念縮小了。資本主義生產(chǎn)不僅是商品的生產(chǎn)，他本質(zhì)上是盈余價值的生產(chǎn)?！鄙厦嬲撌稣f明：馬克思關(guān)于生產(chǎn)勞動范疇的內(nèi)涵也是隨其研討問題的發(fā)展而不斷擴(kuò)大的，生產(chǎn)勞動這一概念的含義不是固定不變的。在社會化大生產(chǎn)總體勞動中，生產(chǎn)勞動的范圍不只是直接生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的勞動，還包括不肯定要自己動手的科研、管理工作等。

馬克思認(rèn)為，“生產(chǎn)勞動和非生產(chǎn)勞動的這種區(qū)分本身，即同勞動獨有的特別性毫無關(guān)系，也同勞動的這種特別性借以表達(dá)的特別運用價值毫無關(guān)系。”馬克思在考察服務(wù)勞動時，曾明確指出，服務(wù)是“以勞務(wù)形式存在的消費品”，“服務(wù)有肯定的運用價值（想象的或現(xiàn)實的）和肯定的交換價值?！痹诮裉焐鐣髁x條件下，伴著第三產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展，社會主義生產(chǎn)勞動的含義也應(yīng)當(dāng)有所發(fā)展和改變，必需探討和重新認(rèn)識服務(wù)性勞動在價值制造中的作用。

就這部書的歷史意義，恩格斯曾說：“自地球上有資本家和工人以來，沒有一本像我們面前這本書那樣，對于工人具有如此重要的意義。資本和勞動的關(guān)系，是我們現(xiàn)代全部社會體系所賴以旋轉(zhuǎn)的軸心，這種關(guān)系在這里第一次作了科學(xué)的說明，而這種說明之透徹和精辟，只有一個德國人才能做到，這個人就是馬克思，他攀登到最高點，把現(xiàn)代社會關(guān)系的全部領(lǐng)域看得一覽無遺”。

《資本論》是一百多年前的著作，當(dāng)今世界的形勢已發(fā)生巨大的改變，但它的根本理論仍然是今天的人們珍貴的精神財寶。馬克思的思想已經(jīng)獲得全人類的意義，他不僅為19世