《陋室銘》教學課件

陋室銘劉禹錫

唐朝有位著名的詩人，因參加過當時王叔文的政治革新運動而得罪了當朝權(quán)貴，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子。可和州知縣看人下菜碟，見這位詩人是從上面貶下來的軟柿子，就故意刁難。先是安排他住在城南門，面江而居。這位詩人不但沒有埋怨，反而還撰寫了一幅對聯(lián)貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯?！边@個舉動可氣壞了知縣，于是他將這位詩人的住所由城南調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，這位詩人觸景生情，又寫了一幅對聯(lián)：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京?！敝h見他仍悠然自得，又把他的住房再度調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時光，搬了三次家，這位詩人想，這也實在太不像話了，想作弄我，你要我愁，我偏樂，于是……

這位才高八斗的詩人就是——

劉禹錫(772～843)，字夢得，唐代進步的思想家，又是一位有成就的文學家。官至監(jiān)察御史。他和柳宗元輔佐王叔文執(zhí)政，采取了一些革新措施，最終招致失敗，受到達官權(quán)貴的排擠、打擊，但始終不屈。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。劉禹錫題解“銘”：

銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般形式短小，文字簡潔，句式工整，而且押韻。內(nèi)容多含頌揚或鑒戒之意?！堵毅憽奉}解

陋室，是劉禹錫的室名，意為簡陋的房屋。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。有一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。劉禹錫今天修復的安徽和州劉禹錫陋室花香不在多室雅何須大

朱熹說：“凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字?！敝攸c字詞1.辨音識字：德馨()苔()痕案牘()鴻儒()西蜀()何陋()2.辨析多音字：調(diào)素琴()/調(diào)動()重點詞語3.辨析字形：馨()德馨/罄()罄竹難書牘()案牘

/犢()牛犢儒()鴻儒/濡(

)相濡以沫xīntáidúhónɡrúshǔlòutiáodiàoxīnqìnɡdúdúrúrú

1、銘是韻文，韻腳要讀得清晰響亮。2、開頭四句讀后稍作停頓，再緩緩讀出“斯是”二句。3、“苔痕”二句寫環(huán)境，要讀得有點美感。4、“南陽”二句讀后，要作一頓，然后用肯定的語氣讀最后兩句。朗讀指導：一讀，入情入境山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

陋室銘劉禹錫書

聲

瑯

瑯

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讀xīntáihóngrúdú山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階綠，草色/入簾青。談笑/有鴻儒，往來/無白丁?？梢?調(diào)素琴，閱/金經(jīng)。無/絲竹/之亂耳，無/案牘/之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？

陋室銘韻腳二讀，識文斷義利用文下注釋和學習工具自由輕聲譯讀課文，不懂的地方做標記。

山不在高，有仙則名。

則：就名：出名，有名譯文：山不在于高，有了仙人就有名了。水不在深，有龍則靈。

靈：神異，靈驗譯文：水不在于深，有了龍就靈驗了。

斯是陋室，惟吾德馨。

斯：這惟：只是馨：能散布很遠的香氣，這里指德行美好譯文：這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。

苔痕上階綠，草色入簾青。

上：方位名詞作動詞，長到，蔓延到入：映入譯文：苔痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。談笑有鴻儒，往來無白丁。

鴻儒：博學的人。鴻，大。白?。浩矫?，指沒有功名的人。譯文：到這里談笑的都是博學的人，交往的沒有知識淺薄的人。運用對偶和擬人的修辭。一個“上”字，一個“入”字，以動寫靜，將一些荒蕪之景賦予人的靈性，把苔痕和草色寫活了，渲染了環(huán)境的幽雅，流露出作者的喜悅之情。顯得既有精神，又有情味，從中流露出作者對陋室周圍景色的喜愛之情。對偶、襯托的修辭。作者并沒有寫自己是什么人而寫與他交往的朋友。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人，由此可知陋室的主人必是德才兼?zhèn)?，表明主人的高雅脫俗的情懷。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。調(diào)：調(diào)弄素琴：不加裝飾的琴金經(jīng)：佛經(jīng)（佛經(jīng)用泥金書寫）譯文：可以彈不加修飾的琴，閱讀佛經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

絲：弦樂器竹：管樂器案牘：指官府文書。形，形體、軀體譯文：沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。借代?！敖z竹”原指管弦樂器的總稱，這里借代樂器的聲音；案牘原意是公文，文書，這里借代繁忙的公務(wù)。借代：不直接把所要說的事物名稱說出來，而跟它有關(guān)系的另一種事物的名稱來稱呼它。一事物來代替另一物出現(xiàn)。“之”：主語和謂語之間取消句子獨立性，不譯。

南陽諸葛廬，西蜀子云亭。譯文：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子云：何陋之有？譯文：孔子說：這有什么簡陋的呢?

賓語前置（提賓標志）諸葛亮：揚雄：孔子：

三國時蜀漢丞相，著名政治家和軍事家。西漢時辭賦家，語言學家，曾官至上品。春秋時期偉大的思想家和教育家，被后世尊為“圣人”。有名的先賢諸葛亮：揚雄：孔子：

閑居草廬,淡泊明志，寧靜致遠。潛心修學,對官職和金錢的淡泊，是后世的典范。想要搬到九夷去居住，有人說：“那里太簡陋，怎么能住呢？”孔子說：“君子居之，何陋之有？”淡泊的情懷初讀——思考問題

本文的主旨句是哪句？

斯是陋室，惟吾德馨。本文從哪些方面寫陋室？居住環(huán)境交往人物生活內(nèi)容1文中寫陋室居住環(huán)境的句子是：

2寫陋室交往人物的句子是：3寫陋室生活的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。陋室1.居住環(huán)境：“苔痕上階綠，草色入簾青”寫出自然環(huán)境清幽寧靜。2.交往人物：“談笑有鴻儒，往來無白丁”寫與人交往高雅脫俗，既寫出客人高雅，同時也寫出陋室主人的高雅。（襯托）

3.生活內(nèi)容：“可以調(diào)素琴，……勞形”可看出陋室主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。

文章題目為“陋室銘”，文中又說“何陋之有”，這些矛盾嗎？四、品讀——讀懂內(nèi)容不矛盾，“陋”是針對房子本身的簡陋而言，而“不陋”是說如果主人的精神品質(zhì)高尚的話，房子就不顯得簡陋了?！奥笔侵肝镔|(zhì)上的，而“不陋”是指精神上的。陋室，真的陋嗎？原因：惟吾德馨

重點字詞作者是如何表現(xiàn)陋室不陋的？一是自然環(huán)境清幽。（景）二是交往人物不俗。（人）三是生活情趣高雅。（事）雅賞讀——讀明情操作者頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”？

諸葛廬子云亭諸葛亮：揚雄：孔子：

閑居草廬,淡泊明志，寧靜致遠。潛心修學,對官職和金錢的淡泊，是后世的典范。想要搬到九夷去居住，有人說：“那里太簡陋，怎么能住呢？”孔子說：“君子居之，何陋之有？”淡泊的情懷

南陽諸葛廬西蜀子云亭政治上建功立業(yè)的偉大抱負文學上萬古流芳的高遠志趣遠大抱負明確：運用類比，引古賢之名室證“陋室”，意在以古代圣賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

運用引用和反問修辭。（1）與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。是全文的點睛之筆，進一步點明全文主旨。突出表現(xiàn)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。（2）引用孔子的話作結(jié)，具有雄辯的力量。

結(jié)尾引用孔子的話有什么作用?想一想作者寫陋室不陋，表達了怎樣的思想感情？通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。托物：言志：——陋室（對陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進行描寫。）——表達了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。（文章主題）托物言志—就是借某一具體事物來表達某種情操、志向或思想感情。這種表明作者志向或感情的寫法是什么寫法？文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起？運用什么修辭方法？為什么這樣寫？比興、比喻、類比方法，以虛襯實，引起下文對中心的表述。一方面引出主旨，另一方面，表明陋室不陋?！吧健薄八北嚷?，“仙”“龍”暗比自己。這四句既是形象的比喻又是事物的類比，表明陋室也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。陋室銘設(shè)喻引題山仙水龍比喻起興陋室德馨陋室不陋環(huán)境優(yōu)美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古賢以自況反詰點題交友高雅（不俗人）襯托類比比喻托物言志安貧樂道高潔傲岸（君子之德）小結(jié)課文

和州知縣得知劉禹錫寫了《陋室銘》，氣得七竅生煙，于是怒氣沖沖前來興師問罪。劉禹錫遠遠看見知縣而來，便故意大聲讀起了《陋室銘》……

此時你就是劉禹錫，請對著和州知縣大聲朗讀《陋室銘》。

如果讓你仿寫課文仿寫課文，如“考試銘”、“教室銘”、“學習銘””、“臥室銘”、“朋友銘”等等（亦可自擬題目）。示例：交友“銘”

友不在多，知心就行。貌不在美，心仁則靈。斯是好友，唯吾真情。遭難舍身救，遇福共分享。彼此存信任，處事有默契。可以同生死，共患難。無爭吵之亂耳，無猜嫉之勞形。戰(zhàn)國廉藺交，盛唐李孟情。好友云：“君交如水?！?.17課外古詩文誦讀參考答案一、古詩默寫1.獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。

2.誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。

3.故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。4.楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。二、理解性默寫5.《竹里館》中，寫出夜靜人寂，明月相伴的優(yōu)美、高雅意境，傳達出詩人淡泊名利之情的句子：深林人不知，明月來相照。

6.《春夜洛城聞笛》中與“鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽城”有異曲同工之妙的詩句是：此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情!

7.《春夜洛城聞笛》表達詩人自己情懷，卻從他人反說。不言“我”，卻更見“我”感觸之深，鄉(xiāng)思之切的是：誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。

8.《逢入京使》寫詩人由于行色匆匆，只好用捎口信方式表達懷親之情的兩句是:馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。9.《晚春》中寫暮春時節(jié)，花木仿佛知曉春將逝去，所以特別珍惜春光爭芳斗艷，盡情舒展生命的本色的句子是：草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

三、選擇題10.C

解析：“明月來相照”的“明月”點明了詩中場景發(fā)生的時間是在晚上，描繪了一幅月下獨坐、彈琴長嘯的美好畫面，明月本身具有澄凈的屬性，和清幽的竹林互相映襯，烘托出高潔脫俗的意境。這里詩人并沒有表達思鄉(xiāng)之情。11.

C

解析：折柳：即《折楊柳》笛曲，樂府“鼓角橫吹曲”調(diào)名，內(nèi)容多寫離情別緒。曲中表達了送別時的哀怨感情。3.17文言文閱讀講解：[甲]劉禹錫《陋室銘》[乙]孔子曰：“吾死之后，則商①也日益，賜也日損?！痹尤眨骸昂沃^也?”子曰：“商好與賢己者處，賜好說不若己者。不知其子，視其父；不知其人，視其友。不知其君，視其所使;不識其地，視其草木。故曰：與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆②，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所與處者焉?！?選自王肅<孔子家語>)[注釋]：①“商”和下文的“賜”皆為孔子弟子。②鮑魚之肆：賣咸魚的店鋪。1.解釋下列句中加點的詞語：（每個1分，共3分）(1)是以君子必慎其所與處者焉：所以，因此(2)即與之化矣：融和

(3)無案牘之勞形：使身體勞累

2．根據(jù)語境判斷哪一個義項最適合[乙]段“則商也日益”一句中的“日”字。(A)（2分）A．每天，一天天也B．白天C．日子D．太陽3.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（每句2分，共4分）(1)不知其子，視其父；不知其人，視其友。

不了解孩子如何，看看孩子的父親就知道(孩子將來的情況)了，不了解本人，看他周圍的朋友就可以了。

（2）丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所與處者焉。

藏丹的地方時間長了會變紅，藏漆的地方時間長了會變黑，所以說真正的君子必須謹慎地選擇自己處身的環(huán)境。譯文：孔子說:“我死之后，子夏會比以前更有進步，而子貢會比以前有所退步”曾子問:“為什么呢?”孔子說:“子夏喜愛同比自己賢明的人在一起，(所以他的道德修養(yǎng)將日有提高);子貢喜歡同才智比不上自己的人相處，(因此他的道德修養(yǎng)將日漸喪失)。不了解孩子如何，看看孩子的父親就知道(孩子將來的情況)了，不了解本人，看他周圍的朋友就可以了，不了解主子，看他派遣的使者就可以了，不了解本地的情況看本地的草木就可以了。所以常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在種