部編版高二語(yǔ)文復(fù)習(xí)教案五篇

部編版高二語(yǔ)文復(fù)習(xí)教案五篇高二語(yǔ)文必修教案1《宇宙的邊疆》【設(shè)計(jì)依據(jù)及教學(xué)目標(biāo)】《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力，從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)。”“善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題”，“注重合作學(xué)習(xí)養(yǎng)成相互切磋的習(xí)慣。樂于與他人交流自己的閱讀心得。展示自己的讀書成果?！薄队钪娴倪吔愤x自美國(guó)科學(xué)家、科普學(xué)家卡爾?薩根的著作《宇宙》，它也是一部大型電視片的解說(shuō)詞。作者以其通俗、自然、生動(dòng)的語(yǔ)言，向我們介紹了宇宙中的星系、行星、恒星及其特點(diǎn)。本文條理清晰，雜而不亂，通俗易懂，生動(dòng)有趣。根據(jù)文本的類型特點(diǎn)，教學(xué)本課時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)關(guān)注觀點(diǎn)的科學(xué)性、邏輯的嚴(yán)密性和語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。【教學(xué)目標(biāo)】(1)理清思路，粗知大意(2)集疑釋疑，突破難點(diǎn)(3)品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品豐富的內(nèi)涵。【教學(xué)過(guò)程與教學(xué)策略】一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課你知道太空有多少星系、行星和恒星嗎?你知道最遠(yuǎn)的星星離我們有多遠(yuǎn)?你知道恒星為什么會(huì)散發(fā)出不同的光芒?你知道彗星為什么拖著尾巴呢?天文奇觀使人類睜大了好奇的眼睛，宇宙的奧秘等待我們?nèi)祟愑弥腔廴ゲ恍柑剿?。今天就讓我們隨卡爾薩根一起去領(lǐng)略宇宙的魅力。(激發(fā)疑惑導(dǎo)入課文，增強(qiáng)學(xué)生的求知欲望)二、理清線索，整體感知考：作者是按什么順序來(lái)介紹宇宙的?2、理清思路，概括要點(diǎn)。第一部分(1-4)探索宇宙的奧秘第二部分(5-10)宇宙中的星系及其特點(diǎn)第三部分(11-13)宇宙中的恒星及特點(diǎn)第四部分(14-17)我們的星系及地球(引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，讓學(xué)生走進(jìn)文本，通過(guò)理清思路，整體把握課文內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生整體感知的能力。)三、質(zhì)疑釋疑，突破難點(diǎn)1、通過(guò)閱讀《宇宙的邊疆》，你了解到了什么?2、對(duì)文中的內(nèi)容，你有哪些疑惑之處?3、集中疑問(wèn)，篩選分類，查閱相關(guān)資料，分組合作，探究釋疑。(1)課文題目《宇宙的邊疆》，宇宙是無(wú)窮的，文題是否矛盾?(目前所探測(cè)到的最遠(yuǎn)的世界是總星系，總星系的半徑為100億光年，也是目前我們心中宇宙的大小，但100億光年以外還可能有數(shù)不清的星系和星系團(tuán)，它的邊緣在哪里，至今仍是天文之迷，因此，文題的以宇宙的邊疆僅指目前所探索到的宇宙的范圍，文題不矛盾。)(2)“我們的本能告訴我們，我們是在這個(gè)大海里誕生的?！边M(jìn)化論明確告訴我們，人類是由類人猿進(jìn)化而來(lái)的，我們?yōu)槭裁词谴蠛＠镎Q生的?1974年前蘇聯(lián)生物化學(xué)家奧帕里涅提出假設(shè)，40億年前，在太陽(yáng)紫外線的作用下，地球表面出現(xiàn)了第一批氨基酸，這些生命的原始物質(zhì)掉進(jìn)了海洋，便形成了所謂的“原湯”，隨著時(shí)間的推移，生命的原始物質(zhì)不斷地進(jìn)行組合，其結(jié)構(gòu)越來(lái)越復(fù)雜，最后產(chǎn)生了生命。)(3)既然從宏觀看來(lái)，人類所關(guān)心的大多數(shù)問(wèn)題都可以說(shuō)是無(wú)關(guān)緊要的，甚至是微不足道的，我們?cè)谶@個(gè)宇宙中只不過(guò)是空中飛揚(yáng)的一粒塵埃，那么，我們?yōu)槭裁催€要不斷地去探索宇宙的奧秘?(雖然地球是宇宙的汪洋之中滄海一粟，雖然人類的努力和付出在宇宙中是微不足道的，但人類要求生存，求發(fā)展，就必須探索宇宙的奧秘。對(duì)宇宙及其他星體的探索，有助于我們更好地了解歷史，更科學(xué)合理地駕馭自身，人類的未來(lái)取決于我們對(duì)宇宙的了解程度。)(4)恒星的色彩為什么可以顯示其年齡?(物體的顏色受物體溫度的控制，天上的星星也如此，天體的溫度不同，它們發(fā)出的光在不同波段的強(qiáng)度是不一樣的，一般來(lái)說(shuō)，藍(lán)色恒星表面溫度在25000℃以上，白色恒星表面溫度在11500～7700℃，黃色恒星表面溫度在6000～5000℃，紅色恒星表面溫度3600～2600℃。)(5)雜志上看到有關(guān)外星人和不明飛行物的報(bào)道，而文中對(duì)此表述是“可能”、“或許”，你認(rèn)為宇宙中有沒有智能生物和星際文明?(科學(xué)家推測(cè)在宇宙100億個(gè)星系中，若每10億個(gè)行星上有一個(gè)居住著智能生命，至少也有10億個(gè)行星上有智能生物，1960年5月7日第一個(gè)測(cè)聽外星文明信號(hào)的奧茲瑪計(jì)劃失敗。1972年美國(guó)發(fā)射了攜帶人類名片的宇宙探測(cè)器，這張名片在宇宙中經(jīng)歷億萬(wàn)年仍清晰可辨。就目前來(lái)說(shuō)，星際通信網(wǎng)已建立，只是還沒有同外星人聯(lián)系上，到底有沒有外星人只能用證據(jù)來(lái)說(shuō)話。現(xiàn)在關(guān)于宇宙的智能生命的文學(xué)作品日益增多，越來(lái)越多專家致力于這項(xiàng)研究課題，尋找外星際文明成了一個(gè)國(guó)際課題。)(6)我們的地球具有哪些條件，使其成為目前宇宙中所發(fā)現(xiàn)的惟一有生命的星體。(科學(xué)家基于對(duì)構(gòu)成生命的基本要素的研究，反復(fù)計(jì)算了生命所必須的所有蛋白質(zhì)，在某一個(gè)星球上，遇到一次偶然事件，而演化出生命的可能性概率約只1040000分之一，地球成為生命的惟一載體，是由其本身獨(dú)特的環(huán)境決定的：①陽(yáng)光是地球上一切生命形成的基礎(chǔ)，不僅使地球表面，保持適當(dāng)?shù)臏囟?，為光合作用提供了必不可少的能源。只要把我們與太陽(yáng)的距離縮短5%，地球上的生物就會(huì)熱不可耐而不能生存;這段距離只要加長(zhǎng)1%，地球就要被冰川覆蓋。②水是生命演化的溫床，也是生命存在所不可少的物質(zhì)條件，它維持了一切生命。③地球周圍的大氣層不僅保護(hù)了地球，也使地球表面維持了適當(dāng)?shù)臏囟?，任何行星要有一個(gè)適宜于生物生存，人類居住的大氣層，必須滿足多項(xiàng)嚴(yán)格的條件。④二氧化碳通過(guò)溫室效應(yīng)，保存太陽(yáng)輻射到地面的熱量，減少熱量散失，二氧化碳為光合作用提供了必要物質(zhì)基礎(chǔ)。⑤氧氣是維持一切動(dòng)物包括人類生命所必須的，如果地球大氣層中氧氣含量高于25%，地球上易爆發(fā)天然火災(zāi)，含氧量低15%，大部分高級(jí)生物會(huì)窒息而死，大氣中含氧量一直保持在21%左右。)(7)天體處于不斷運(yùn)動(dòng)中，地球會(huì)不會(huì)受其他天體的沖撞，地球的未來(lái)是否也會(huì)變得荒涼?(20世紀(jì)80年以來(lái)，宇宙天體碰撞學(xué)說(shuō)風(fēng)行一時(shí)，科學(xué)家開始相信，地球歷史中發(fā)生的重大事件都與碰撞密切相關(guān)，這些事件的爆發(fā)造成了環(huán)境的災(zāi)變，從而導(dǎo)致生物的大規(guī)模絕滅。專家估計(jì)，直徑大于1千米的小行星及超過(guò)600米的慧星，原則上都可能成為地球的潛在敵人，有可能使人類文明遭到毀滅，1千米的行星其爆炸威力可達(dá)1000億噸TNT當(dāng)量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)當(dāng)今世界所有核武器同時(shí)爆炸的威力。目前，宇宙中直徑為1千米的危險(xiǎn)分子大約1200～2000顆，太陽(yáng)系中直徑達(dá)100米的慧星達(dá)100萬(wàn)顆，潛在危險(xiǎn)很大，但每年都發(fā)生的可能性50萬(wàn)分之一，今后100年的可能性10萬(wàn)分之一，人的一生中可能性20萬(wàn)分之一。人類可以通過(guò)對(duì)近地小行星和慧星的長(zhǎng)期監(jiān)測(cè)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)未來(lái)可能發(fā)生的碰撞危險(xiǎn)，并依靠人類當(dāng)代的科學(xué)技術(shù)研究，制定合理的防御方案，在人類力所能及的范圍防止災(zāi)難的發(fā)生。(質(zhì)疑釋疑，構(gòu)建開放的課堂，拓展學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間。增強(qiáng)學(xué)生的求知欲望，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題的能力。學(xué)生合作交流，資源共享。四、品讀語(yǔ)句，體味特點(diǎn)本文屬科普小品，教學(xué)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生從品味語(yǔ)句中體會(huì)其語(yǔ)言特色。1、海水才剛剛淹沒我們的腳趾，充其量也只不過(guò)濺濕我們的踝節(jié)。海水是迷人的，大海在向我們召喚。……我們還鄉(xiāng)心切。(人類現(xiàn)有的知識(shí)大部分是從地球的陸地上來(lái)的，人類對(duì)大海的探索初具規(guī)模，但也僅僅是開始。海洋做為可利用資源還有許多仍待人類的開發(fā)、利用?！俺淦淞恳仓徊贿^(guò)濺濕我們的踝節(jié)”，形象生動(dòng)地說(shuō)明了這一點(diǎn)，并且闡述了人與海洋的密切關(guān)系：海洋是生命的誕生之地。)2、有些恒星穩(wěn)重端莊地轉(zhuǎn)動(dòng)著，有些恒星狂熱地旋轉(zhuǎn)著，弄得自己面貌全非，成了扁圓形。(有的恒星旋轉(zhuǎn)平穩(wěn)均衡，有些恒星是因快速旋轉(zhuǎn)而變了形。作者以擬人的手法，生動(dòng)形象地描述，仿佛向我們展示了不同恒星的性情：有的穩(wěn)重沉靜，有的急切躁動(dòng)。讀來(lái)生動(dòng)有趣，妙趣橫生。)3、我們探索宇宙的時(shí)候，既要勇于懷疑，又要富于想象。想象經(jīng)常能夠把我們帶領(lǐng)到嶄新的世界，沒有想象，我們就處處碰壁。懷疑可以使我們擺脫幻想，還可以檢驗(yàn)我們的推測(cè)。(對(duì)于未知領(lǐng)域的探索是需要懷疑和想象的，想象是科學(xué)的翅膀，敢于想象，并不斷地探索驗(yàn)證，所謂“大膽假設(shè)，小心求證”懷疑否定舊知，產(chǎn)生新知。作者以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言闡述了想象和懷疑看似矛盾的兩者在宇宙探索中的相輔相成，和諧統(tǒng)一。作者不囿于介紹宇宙知識(shí)，還發(fā)表自己的見解。)4、我認(rèn)為宇宙里很可能到處都充滿著生命，只是我們?nèi)祟惿形窗l(fā)現(xiàn)而已。我們的探索才剛剛開始。(雖然人類對(duì)宇宙的探索已取得了豐碩的出乎意料的成果，但這也僅僅是一個(gè)起步。更何況宇宙間可能到處存在著生命，而我們依據(jù)目前的科技，仍沒有發(fā)現(xiàn)怎樣才能探測(cè)他們的存在，這將是人類宇宙探索史上歷史性的一步。作者語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)，“可能”表達(dá)很有分寸感，“只是”，“而已”“才”“剛剛”用詞準(zhǔn)確，有尺度，足見人類宇宙探索之長(zhǎng)路漫漫。)(注意引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)揣摩作品的語(yǔ)言文字，體會(huì)作者的思想感情及表達(dá)技巧，體味語(yǔ)言特點(diǎn)，培養(yǎng)審美能力。)五、拓展延伸，培養(yǎng)情感學(xué)習(xí)了《宇宙的邊疆》你有哪些感觸和思考，同學(xué)互相交流。參考：(1)宇宙對(duì)于我們似乎是個(gè)很遙遠(yuǎn)的概念，學(xué)習(xí)了本文，我們進(jìn)一步知道我們和宇宙只密不可分的。我們所見的奇異的天象和宇宙發(fā)生的壯觀事件相比，微不足道，宇宙更深處的奧秘和奇觀還有待人類去探索發(fā)現(xiàn)。人類對(duì)宇宙的探索只是萬(wàn)里長(zhǎng)征邁出的第一步。宇宙無(wú)涯，探索亦無(wú)境。(2)人類是幸運(yùn)的，因?yàn)槲覀儞碛械厍颍覀儣釉谀壳八l(fā)現(xiàn)的唯一有生命的星球上，并在這里生存繁衍，生生不息，創(chuàng)造出了輝煌燦爛的文明。人類在一邊創(chuàng)造著地球美景，一邊留下越來(lái)越多的環(huán)境災(zāi)難，自然資源日益減少，環(huán)境污染和生態(tài)破壞日益加劇。一系列環(huán)境和生態(tài)危機(jī)全面爆發(fā)，正使人類面臨空前的挑戰(zhàn)。人類狂妄自大地主宰地球只能自食其果。珍愛家園，保護(hù)家園，刻不容緩。(3)在宇宙中地球是渺小孤弱的，人類更加渺小脆弱，生命的存在本身就奇跡，我們是宇宙中的幸運(yùn)兒。熱愛生命，熱愛家園。高二語(yǔ)文必修教案2《信條》【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與能力1.了解作者相關(guān)知識(shí)，熟讀課文內(nèi)容。2.摘抄、記憶名言警句，并學(xué)會(huì)運(yùn)用。過(guò)程與方法1.把握論著的主要觀點(diǎn)和基本傾向，學(xué)習(xí)作者從生活細(xì)處著手的寫作手法。2.要在閱讀過(guò)程注重反思，敢于提出自己的見解，并積極和同學(xué)交流切磋，共同提高。情感態(tài)度與價(jià)值觀培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生信條，指導(dǎo)自己的人生方向。教學(xué)重難點(diǎn)領(lǐng)會(huì)文章主旨，品味文化內(nèi)涵。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入師：同學(xué)們都上過(guò)幼兒園，大家還記得在幼兒園都學(xué)到了什么嗎?生：打架、交朋友、學(xué)會(huì)1—10、不記得了……師：我記得我上幼兒園時(shí)學(xué)會(huì)了自己洗臉、洗手絹，學(xué)會(huì)交朋友，學(xué)會(huì)寫自己的名字。那么，今天我們來(lái)看看羅伯特.富爾格姆在幼兒園學(xué)到了什么。現(xiàn)在把課本打開，我們來(lái)學(xué)系《信條》。二、檢查預(yù)習(xí)，自學(xué)：1、作者相關(guān)知識(shí)：羅伯特.富爾格姆，美國(guó)當(dāng)代作家、哲學(xué)家。在他的經(jīng)歷中，他當(dāng)過(guò)干活的牛仔、民歌住在西雅圖的一座船屋里。主要著作《我一躺倒，身下就起火》。2、關(guān)于《信條》(教師補(bǔ)充)文章開宗明義：“我真正需要知道的一切，即怎樣生活，怎樣做事和怎樣為人，我都在些條條里”。這些條條是人們過(guò)正常合理生活所需要遵守的那些_基本的原則，包括個(gè)人的等。作者進(jìn)一步闡釋，十七條中的任何一條，都可以應(yīng)用到成年，實(shí)踐于家庭、社會(huì)，生到世界上去走走，_好還是手拉手，緊挨一起?！边@是強(qiáng)調(diào)人與人之間要團(tuán)結(jié)，要互相關(guān)愛，要有集體精神。3.自學(xué)并思考(1)【提問(wèn)】作者列出這些_基本的信條有什么意義?【明確】人們常說(shuō)，真理是樸素的。又說(shuō)，世界上_難的事情，就是用_簡(jiǎn)明的語(yǔ)言表達(dá)_復(fù)雜的道理。對(duì)于應(yīng)該怎樣生活、怎樣做事和怎樣做人，在當(dāng)代社會(huì)生活中越來(lái)越?jīng)]有固他之所以能得獎(jiǎng)，原因就在于他實(shí)踐了幼兒園中學(xué)到的那些基本的信條。(2).《信條》一文在寫法上有什么突出特點(diǎn)?【明確】《信條》看似淺顯或絕對(duì)，實(shí)際上并非如此。一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者說(shuō)過(guò)，他之闡述的主題集中，見解新穎而不難理解。這篇課文的高明之處就在于作者把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，而且講得機(jī)智、幽默、充滿溫情，容易為人們所接受，并高高興興地去實(shí)踐。三、學(xué)生領(lǐng)悟：請(qǐng)同學(xué)們閱讀文中所羅列的瑣事，看看其中蘊(yùn)含了哪些人生準(zhǔn)則。(學(xué)生自由發(fā)言)重點(diǎn)分析：要承認(rèn)奇跡。別忘了聚苯乙烯培養(yǎng)皿里的那粒小不點(diǎn)的種子：它的根往下生，莖葉往上長(zhǎng)，沒有人真正知道這是怎么回事或是為什么，而我們大家也都差不多是這么回事。明確：小不點(diǎn)的種子的表現(xiàn)為“生”和“長(zhǎng)”，生長(zhǎng)的東西自然就是指一條生命，那么我們要承認(rèn)的奇跡就是指要承認(rèn)生命，而把生命看作是奇跡，這里自然包含了對(duì)生命的敬畏和尊重。而“我們大家也差不多是這么回事”就是說(shuō)“我們大家”甚至可能也包括更高級(jí)的生命也不過(guò)和“小不點(diǎn)的種子”是一回事，所以我們要尊重生命，特別是對(duì)那些比我們更弱小的生命。不要漠視，就像前一段時(shí)間我們臨河就發(fā)生了一件“滅_事件”，那就絕對(duì)是一種對(duì)生命的漠視。信條：仁愛公平文明責(zé)任誠(chéng)信良好的生活習(xí)慣懂得生活情趣團(tuán)結(jié)友愛敬畏生命承任死亡善于觀察生活等。四、課堂練習(xí)：(PPT展示)閱讀下列短文，回答問(wèn)題。石縫間的生命(節(jié)選)林希①石縫間那倔強(qiáng)的生命，常使我感動(dòng)得潸然淚下。③于是，大自然出現(xiàn)了驚人的奇跡，不毛的石縫間叢生出倔強(qiáng)的生命。④或者就只是一簇一簇?zé)o名的野草，春綠秋黃。歲歲枯榮。它們只有三兩片長(zhǎng)長(zhǎng)的細(xì)瘦的薄葉，那細(xì)微的葉脈，告知你生存該是多么艱難;更有的。它們就在一簇一簇瘦葉下自己生長(zhǎng)出根須，只為了少向母體吮吸一點(diǎn)乳汁，便自去尋找那不易被覺察到的石縫。這就是生命，如果這是一種本能，那么它正說(shuō)明生命的本能是多么尊貴，生命有權(quán)自認(rèn)為輝煌壯麗，生機(jī)竟是這樣地不可扼制。⑤或者就是一團(tuán)一團(tuán)小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它們不似田野上的同宗長(zhǎng)得那樣茁壯，它們的莖顯得堅(jiān)韌而蒼老。它們的葉因枯萎而失卻光澤。它們已經(jīng)不能再去為人們作佐餐的鮮嫩的野菜，卻默默地為攀登山路的人準(zhǔn)備了一個(gè)可靠的抓手。生命就這樣地被環(huán)境規(guī)定著，又被環(huán)境改變著，適者生存的規(guī)律盡管無(wú)情。但一切適者就是戰(zhàn)勝環(huán)境的強(qiáng)者。生命現(xiàn)象告訴你，生命就是拼搏。⑥如果石縫間只有這些小花小草。也許還只能引起人們的哀憐，而_為令人贊嘆的。就在那石巖的縫隙里，還生長(zhǎng)著參天的松柏，雄偉蒼勁，巍峨挺拔。它們聳立在懸崖斷壁上，聳立在高山峻嶺的峰巔，只有那盤結(jié)在石崖上的樹根無(wú)聲地向你訴說(shuō)，它們的生長(zhǎng)是一次多么艱難的拼搏。⑦如果一切的生命都不屑于去石縫間尋求立足的天地，那么，世界上就會(huì)有一大片一大片的地方成為永遠(yuǎn)的死寂。⑧愿一切生命不因飄落在石縫間而凄凄艾艾。愿一切生命都敢于去尋求_艱苦的環(huán)境，生命是在_困厄的境遇中發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)識(shí)自己，從而錘煉自己，使自己的精神境界得到升華。⑨石縫間頑強(qiáng)的生命，既是生物學(xué)的又是哲學(xué)的更是美學(xué)的，它向你揭示出笑的、壯麗的心靈世界。⑩石縫間頑強(qiáng)的生命，它是具有如此震撼人們心靈的情感力量。它使我們賴以生存的這個(gè)星球變得神奇輝煌。1.“生命的本能是多么尊貴，生命有權(quán)自認(rèn)為輝煌壯麗，生機(jī)竟是這樣地不可扼制。”對(duì)這一句理解正確的一項(xiàng)是………()A.生命的尊貴、輝煌壯麗。在于野草青青、綠遍山山嶺嶺，使大自然充滿生機(jī)，顯得輝煌壯麗。B.在于環(huán)境無(wú)論怎樣艱難，都頑強(qiáng)不屈地生長(zhǎng)。C.是相對(duì)于無(wú)生命的巖石而言。生命是有機(jī)體。巖石扼制不了生命，生命卻征服了巖石。D.在于落在石縫間也能生長(zhǎng)，倘在肥沃的大地上，就更加旺盛繁茂，輝煌壯麗。2.“生命就是這樣地被環(huán)境規(guī)定著……生命就是拼搏”這句話的含義是什么?3.松柏的形象包含著什么樣的情和理?4.“愿一切生命不致因飄落在石縫間而凄凄艾艾”這句話的含義是什么?5.愿一切生命都敢于去尋求_艱苦的環(huán)境，“尋求_艱苦的環(huán)境”應(yīng)如何理解?6.石縫間頑強(qiáng)的生命，向你揭示出怎樣一個(gè)美的、壯麗的心靈世界?7.從野草到山花到松柏的結(jié)構(gòu)安排有什么好處?參考答案：1.B2.適者生存，優(yōu)勝劣汰，對(duì)適者強(qiáng)者而言，生命就是拼搏，而弱者因?yàn)椴恢床蜁?huì)被淘汰。敬、贊嘆之情。4.如果命運(yùn)把你安排在非常艱苦的環(huán)境里，也不必悲觀消沉，而要樂觀頑強(qiáng)，奮力拼5._艱苦的環(huán)境_能錘煉人，它能使自己的智慧能力得到提高，使自己的精神境界得到升6.無(wú)論環(huán)境怎樣困厄也無(wú)所畏懼。要永遠(yuǎn)蓬勃向上，面對(duì)人生。7.層層深入地把石縫間生命的奇跡一步步推向新的境界，深化了主題。五、作業(yè)：以本課的任何一個(gè)觀點(diǎn)寫一篇300以上的短文。六、課后反思：本課的信念都是生活中_瑣碎的事情，也是_容易忽略的事情。對(duì)于本課，學(xué)生自學(xué)要比老師講解的效果好，因?yàn)橘N近生活細(xì)節(jié)，學(xué)生可以聯(lián)系生活實(shí)際，自己補(bǔ)充、完善。高二語(yǔ)文必修教案3《父母與孩子之間的愛》教學(xué)目標(biāo)一、知識(shí)目標(biāo)1.了解作者以及相關(guān)的文化常識(shí)。2.掌握母愛和父愛在性質(zhì)上的根本區(qū)別以及各自的積極面和消極面。二、能力目標(biāo)1.把握文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)以及行文特點(diǎn)。2.理解孩子的成長(zhǎng)過(guò)程與父母的愛之間的關(guān)系。3.區(qū)分文章在譴詞造句和修辭方面與漢語(yǔ)寫作的不同，理解有關(guān)句子的含義。三、情感目標(biāo)1.感受母愛和父愛的無(wú)私、博大與精深，體會(huì)父母養(yǎng)育子女的艱辛與偉大。2.由父母之愛聯(lián)系周圍其他多種形式的愛，樹立正確的愛心觀，培養(yǎng)自己博愛、仁義的情感。教學(xué)重點(diǎn)1.母愛和父愛在性質(zhì)上的根本區(qū)別以及各自的積極面和消極面。2.孩子的成長(zhǎng)過(guò)程與父母的愛之間的關(guān)系。教學(xué)難點(diǎn)1.文章在譴詞造句和修辭方面與漢語(yǔ)寫作的不同，舉例分析說(shuō)明。2.父母對(duì)自己世界的影響。教學(xué)步驟一、導(dǎo)入1.請(qǐng)看多媒體畫面或張貼畫：畫面①，兒童跌倒，媽媽急忙扶起，呵護(hù)，詢問(wèn)。畫面②，父親指導(dǎo)孩子如何學(xué)習(xí)，如何行事。詢問(wèn)：畫面①②表現(xiàn)了父母對(duì)孩子的一種什么樣的情感態(tài)度?可能的回答：愛護(hù)、關(guān)心、體貼、教育……教師引導(dǎo)：本質(zhì)是愛。2.詢問(wèn)：能否列舉若干父母愛自己的例子?生舉例二至三個(gè)即可。教師引導(dǎo)：上述都是具體可感的事例，那么，在理論上、哲學(xué)上，到底應(yīng)該如何論述呢?我們一起來(lái)學(xué)習(xí)美國(guó)哲學(xué)家艾·弗羅姆的《父母與孩子之間的愛》這篇文章。二、解題并介紹文章涉及的文化常識(shí)(知識(shí)目標(biāo))1.多媒體或者幻燈片展示艾·弗羅姆，美國(guó)哲學(xué)家、心理學(xué)家和社會(huì)學(xué)家，新弗洛伊德派的主要代表人物之一，法蘭克福學(xué)派的重要代表人物。生于德國(guó)，1934年_美國(guó)。他長(zhǎng)期研究馬克思主義和弗洛伊德主義，撰寫了大量著作，主要有《愛的藝術(shù)》《_教義的發(fā)展》《逃避自由》《心理分析人的異化、人的解放等。弗洛伊德(1856—1939)奧地利精神病學(xué)家和心理學(xué)家，心理分析學(xué)派的創(chuàng)始人，著有《夢(mèng)的解析》《超越愉快原則》等。馬克斯·韋伯(1864—1920)德國(guó)社會(huì)學(xué)家，著有《新教_與資本主義精神》《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》等。榮格(1875—1961)瑞士精神病學(xué)家，著有《無(wú)意識(shí)過(guò)程心理學(xué)》等。2.本文節(jié)選自《愛的藝術(shù)》一書?！稅鄣乃囆g(shù)》認(rèn)為，愛是一種主動(dòng)的能力，只有學(xué)會(huì)愛的藝術(shù)，才能夠愛，并且才能獲得別人的愛。各種形式的愛—母愛、兄弟之間的愛等等—基本要素有四個(gè)方面：關(guān)心、責(zé)備、尊重和了解。母愛是無(wú)條件的，而父愛是有條件的等等。本文標(biāo)題中的“愛”點(diǎn)明了文章的主題，前面的“父母與孩子”則限定了所寫內(nèi)容的范圍。文章主要論述了父母之愛的條件性以及孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中父母的影響。三、學(xué)生速讀全文，提出問(wèn)題(知識(shí)及能力目標(biāo))1.劃出生字詞或者重要詞語(yǔ)，自查字典解決，掃請(qǐng)文字障礙。2.根據(jù)文章內(nèi)容，將全篇?jiǎng)澐譃槿蟛糠?，并總結(jié)大意。(三分鐘后)1.讓兩位同學(xué)起來(lái)說(shuō)出所找詞語(yǔ)以及解決的結(jié)果，根據(jù)情況，教師明確如下：孤立無(wú)援：不能得到同情和幫助。節(jié)外生枝：比喻在問(wèn)題之外有岔出了新的問(wèn)題。歸根結(jié)蒂：歸結(jié)在根本上?；炭郑后@慌害怕。咄咄逼人：形容氣勢(shì)洶洶，盛氣凌人。罪孽：迷信的人認(rèn)為應(yīng)受到報(bào)應(yīng)的罪惡。2.讓兩位同學(xué)起來(lái)說(shuō)出文章結(jié)構(gòu)劃分情況，教師指導(dǎo)明確，并在黑板上形成提綱：(利用多媒體展示)(一、二、三為大的層次標(biāo)志，1、2、3為自然段標(biāo)志)一(1、2、3)：論述人從嬰兒到童年時(shí)期感受和體驗(yàn)?zāi)笎鄣哪芰Φ陌l(fā)展。二(4、5、6、7)：闡述父愛的性質(zhì)，以及父愛與母愛的根本區(qū)別。三(8、9)：指出一個(gè)成熟的人_終回脫離對(duì)母親的依賴和父親的_，他達(dá)到綜合，成為自己的父母。四(10)：總結(jié)全文。(注意過(guò)度段和過(guò)度句)由此看出，本文的思路是：按事物發(fā)展的順序，即人的成長(zhǎng)成熟過(guò)程，層層深入，闡明父母與孩子之間的愛的性質(zhì)極其發(fā)展變化的。孩子從以母親為中心轉(zhuǎn)到以父親為中心，然后_終與他們分離，并在自己心中同時(shí)擁有父母兩個(gè)世界，從而達(dá)到奠定靈魂健康和成熟的基礎(chǔ)。四、跳讀課文，篩選信息，找出母愛和父愛在性質(zhì)上的根本區(qū)別，以及各自的積極面和消極面(知識(shí)目標(biāo))(兩分鐘后，讓一位學(xué)生發(fā)言，教師指導(dǎo)明確，形成提綱如下)(利用多媒體展示)1.母愛和父愛在性質(zhì)上的根本區(qū)別：本質(zhì)上：母愛的本質(zhì)是無(wú)條件的，是祝福，是和平。父愛是有條件的，它的原則是：我愛你，因?yàn)槟惴衔业囊螅驗(yàn)槟懵男心愕穆氊?zé)，因?yàn)槟阃蚁嘞蟆Ｈ松P(guān)系上：母親代表自然界，是我們的故鄉(xiāng)，是大自然，大地和海洋。父親代表思想的世界，人所創(chuàng)造的法律、秩序和紀(jì)律等事物的世界。作用上：母親從身體和心理上給孩子以愛和關(guān)懷，給孩子生活上的安全感2.母愛和父愛的積極面和消極面：母愛：積極面：母愛是世界上_偉大的愛，是每個(gè)人內(nèi)心深處_為渴求的。消極面;母愛不能用努力去換取，而且根本無(wú)法贏得。父愛：積極面：父愛可以通過(guò)自己的努力去獲得，可以受自己的控制和支配。消極面;父愛必須靠努力才能得到，在辜負(fù)父親期望的情況下，可能會(huì)失去父愛。五、同學(xué)們?cè)陂喿x文章的過(guò)程中，感覺有的句子比較長(zhǎng)，或者句法順序與現(xiàn)代漢語(yǔ)不一解其含義，并試著用現(xiàn)代漢語(yǔ)的方式換一種說(shuō)法。(能力目標(biāo))(學(xué)生尋找并討論兩三分鐘后，找?guī)讉€(gè)學(xué)生說(shuō)出所找的句子極其理解。教師取其交集，舉例明確如下。)1.如果不是一個(gè)仁慈的命運(yùn)在保護(hù)嬰兒，不讓他感覺到離開母體的恐懼的話，那么在誕生的一剎那，嬰兒就會(huì)感到極度的恐懼。分析：用假設(shè)的語(yǔ)氣表達(dá)嬰兒出生時(shí)的情況，這種虛擬語(yǔ)氣表現(xiàn)了作者使用語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)愛的特點(diǎn)。自我說(shuō)法：有母親保護(hù)嬰兒，他才不會(huì)感到離開母體的恐懼。如果不這樣，嬰兒就會(huì)感到極度的恐懼。2.他也開始學(xué)習(xí)同人打交道：他看到如果他吃東西，母親就微笑;如果他哭泣，母親就把他抱起來(lái);如果他消化好，母親就稱贊他。所有這些經(jīng)歷凝聚并相互補(bǔ)充成為一種體驗(yàn)：那就是我被人愛。我被人愛是因?yàn)槲沂悄赣H的孩子。分析：形象地描述了孩子與人_初的交往，排比的句式概括了嬰兒成長(zhǎng)中的特點(diǎn)。通過(guò)這種描述得出一種結(jié)論和體驗(yàn)：那就是我被人愛。然后用“我被人愛是因?yàn)槲沂悄赣H的孩子”一句引出對(duì)母愛特點(diǎn)的描述“我什么也不做就可以贏得母親的愛”，_終得出結(jié)論：母愛是無(wú)條件的。自我說(shuō)法：他被人愛，因?yàn)樗悄赣H的孩子。所以，如果他吃東西，母親就微笑;如果他哭泣，母親就把他抱起來(lái);如果他消化好，母親就稱贊他。3.人們會(huì)想：也許我并沒有給那個(gè)應(yīng)該愛我的人帶來(lái)快樂，也許會(huì)節(jié)外生枝---總而言之人們害怕這種愛會(huì)消失。此外，靠努力換取的愛常常使人痛苦的感到：我之所以被人愛是因?yàn)槲沂箤?duì)方快樂，而不是出于我自己的意愿---歸根結(jié)底我不是被人愛，而是被人需要而已。分析：用虛擬語(yǔ)氣提出自己的問(wèn)題，靠努力得來(lái)的愛不是永恒的，用對(duì)比寫出人們渴望母愛的_大原因，同時(shí)這種議論也引出了下文對(duì)父愛的論證?！氨蝗诵枰选币痪涓軐?duì)比出母愛的偉大來(lái)。自我說(shuō)法：人們害怕這種愛會(huì)消失，因?yàn)榭赡軟]有給那個(gè)應(yīng)該愛我的人帶來(lái)快樂，也許會(huì)節(jié)外生枝?？颗Q取的愛常常使人痛苦，因?yàn)檫@不是出于我自己的意愿，而是使對(duì)方快樂，被人需要而已。4.同弗洛伊德的“超我”理論相反，人不是通過(guò)合并父親和母親，從而樹立起這兩個(gè)形象，而是把母親的良知建筑在他自己愛的能力上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷上。分析：用對(duì)比的手法，闡述孩子接受父母影響的實(shí)質(zhì)和內(nèi)容，說(shuō)明孩子是如何發(fā)展母親的良知，而又發(fā)展父親的良知的。自我說(shuō)法：弗洛伊德的“超我”理論認(rèn)為，人是通過(guò)合并父親和母親，從而樹立起這兩的理智和判斷上。六、根據(jù)以上句子以及對(duì)文章內(nèi)容的理解，結(jié)合自己的實(shí)際情況，說(shuō)說(shuō)父親母親這兩個(gè)世界帶給你哪些影響，你是怎樣不自覺地同時(shí)擁有這兩個(gè)世界的。(能力情感目標(biāo))(思考討論兩分鐘，學(xué)生起來(lái)發(fā)表看法，老師適當(dāng)引申，培養(yǎng)學(xué)生愛心，增加學(xué)生對(duì)父母的感恩之心。)提示性明確：1.人生下來(lái)_初幾個(gè)月和_初幾年同母親的關(guān)系_為密切，母親一直不辭勞苦，無(wú)條件的撫養(yǎng)和關(guān)愛孩子。(讓學(xué)生舉例)2.幼兒開始學(xué)走路、說(shuō)話和認(rèn)識(shí)世界后，同父親的關(guān)系開始重要起來(lái)。父親是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。(讓學(xué)生舉例)3.一個(gè)成熟的人既發(fā)展了母親的良知，又發(fā)展了父親的良知，_后達(dá)到綜合。(讓學(xué)生舉七、除了父親母親，還有哪些人關(guān)愛過(guò)我們，讓我們感動(dòng)不已呢?請(qǐng)講一個(gè)自己親身經(jīng)歷的小事情。(能力情感目標(biāo))(學(xué)生自由發(fā)言，教師適當(dāng)點(diǎn)撥愛心的表現(xiàn)，從而達(dá)到教育的目的)八、作業(yè)(能力情感目標(biāo))寫一個(gè)父母或者他人對(duì)自己具有愛心的小故事。要求寫真人真事，有真情實(shí)感。(目的，培養(yǎng)感受愛心的能力。)高二語(yǔ)文必修教案4《蘇武傳》教學(xué)目標(biāo)：1、了解班固和《漢書》的相關(guān)知識(shí)。2、朗讀斷句，講述課文故事梗概。3、積累文言常見的字詞和句式;翻譯文句。4、學(xué)習(xí)蘇武的英雄氣概，增強(qiáng)民族自豪感。學(xué)法指導(dǎo)：1、朗讀課文，培養(yǎng)文言文閱讀的語(yǔ)感。2、概括整理：作者作品，內(nèi)容要點(diǎn)，知識(shí)歸類。3、合作學(xué)習(xí)，借助注釋和工具書，準(zhǔn)確翻譯文句。4、思考探討塑造人物的方法。教學(xué)重點(diǎn)：積累和歸納整理文言常見的字詞和句式。教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文塑造人物形象的技巧和方法。課時(shí)安排3課時(shí)_課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入課堂：漢代的“蘇武牧羊”故事廣為傳頌，千百年來(lái)，蘇武已成為一名偉大的愛國(guó)英雄定格在人們心中，蘇武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，歷盡艱辛，“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”，表現(xiàn)出崇高而又令人震撼的民族氣節(jié)，有民歌《蘇武牧羊》唱道：蘇武留胡節(jié)不辱!雪地又冰天，苦忍十九年?？曙嬔?，饑吞氈，牧羊北海邊。心存漢社雁群漢關(guān)飛。白發(fā)娘，盼兒歸，紅妝守空帷。三更同入夢(mèng)，兩地誰(shuí)夢(mèng)誰(shuí);任海枯石爛，大節(jié)定不虧。終教匈奴驚心碎膽共服漢德威。下面，我們走進(jìn)蘇武，認(rèn)識(shí)蘇武，敬仰蘇武。板書《蘇武傳》。二、快速閱讀人教版配發(fā)資料《第二課堂》(第99頁(yè))和課文注釋①，介紹作者、作品和背景。學(xué)生介紹，然后明確。1.作者簡(jiǎn)介：班固(32-92)，中國(guó)東漢史學(xué)家、文學(xué)家。幼年即聰慧好學(xué)，16歲入洛陽(yáng)太學(xué)，博覽群書。性情謙和，深受當(dāng)時(shí)儒者敬重。后來(lái)繼承父志，在父未完成的《史記后傳》基礎(chǔ)上撰寫《漢書》。因被人誣告私改國(guó)史而被捕人獄。幸其弟班超上書解釋，漢明帝讀了班固的書稿大為贊賞，召為蘭臺(tái)令史，后遷校書郎。班固“潛精積思二十余年”，終完成《漢書》寫作。2.簡(jiǎn)介《漢書》：《漢書》是中國(guó)_部紀(jì)傳體斷代史，記敘了自漢高祖元年至王莽地皇四年共229年的史實(shí)。《漢書》體例上全承《史記》，只是改“書”為“志”，取消“世家”并入“列傳”，全書有十二紀(jì)、七十傳、八表、十志，共一百篇，八十余萬(wàn)字。其中，八表和十志中的“天文志”是班固死后由他的妹妹班昭、妹夫馬續(xù)續(xù)寫的?！稘h書》是繼《史記》之后中國(guó)古代又一部重要史書。3、蘇武出使背景：秦末漢初，北方匈奴憑借強(qiáng)大的軍事力量，不斷擴(kuò)大控制地區(qū)。文帝、景帝時(shí)代，漢王朝采取和親政策來(lái)加強(qiáng)民族聯(lián)系。武帝時(shí)，漢國(guó)力逐漸增強(qiáng)，多次與匈奴作戰(zhàn)，取得了幾次勝利后，轉(zhuǎn)而重視結(jié)盟，指望通過(guò)恩威兼施之策來(lái)解除匈奴對(duì)漢王朝的威脅，恰好匈奴單于有意示好，漢朝也想趁機(jī)和解，于是派蘇武出使與匈奴修好。三、朗讀課文，熟悉內(nèi)容。鑒于學(xué)生的文言文朗讀能力較弱，課堂自讀或教讀非常必要。朗讀中重點(diǎn)注意把握：1、校正字音①稍遷至栘中廄(jiù)監(jiān);②數(shù)(shuò)通使相窺(kuī)觀;③以狀語(yǔ)(yù)武;④既至匈奴，置幣遺(wèi)單于;⑤后隨浞野侯沒(mò)胡中;⑥陰相與謀，劫單于母閼氏(yānzhī)歸漢;⑦置煴(yūn)火，覆武其上(注：課本注音“yún”有誤。煴，有二音，讀yūn意為“微(wéi)見;⑾子卿尚復(fù)誰(shuí)為(wèi)乎。2、注意斷句：乃遣武/以中郎將/使持節(jié)/送匈奴使留在漢者會(huì)/緱王與長(zhǎng)水虞常等/謀反(于)匈奴中。陰/相與謀/劫單于母閼氏/歸漢常/能為漢/伏弩射殺之幸蒙/其賞賜虞常等七十余人/欲發(fā)，其一人/夜亡單于使衛(wèi)律/召武受辭自抱持/武使(汝)/決人死生(衛(wèi))律知/武終不可脅別/其官屬常惠等/各置他所掘野鼠/去(jǔ)草實(shí)/而食之武與李陵/俱為侍中大臣亡(wú)罪夷滅者/數(shù)十家，安危/不可知，子卿/尚復(fù)誰(shuí)為乎?后/漢使/復(fù)至匈奴，?；?請(qǐng)其守者與俱四、通過(guò)朗讀課文，看看誰(shuí)能夠概括地講述課文的故事來(lái)。五、理清課文的基本思路。1.學(xué)生標(biāo)出課文結(jié)構(gòu)層次，指出劃分層次的依據(jù)。2.同桌間討論，概括層次意。『板書』↗㈠(1-2)蘇武身世，出使背景蘇︳1、(3-4)扣留自殺--義不受辱武︳㈡?zhèn)涫芷D辛2、(5)恐嚇--威武不屈利誘--富貴不淫傳︳堅(jiān)守氣節(jié)3、(6)逼迫--貧賤不移︳4、(7-8)勸降--私情不動(dòng)↘㈢(9-10)匈漢和親，蘇武得返本文作者采用寫人物傳記經(jīng)常運(yùn)用的縱式結(jié)構(gòu)來(lái)組織文章，以順敘為主，還運(yùn)用插敘，依時(shí)間的先后進(jìn)行敘述，脈絡(luò)清晰，故事完整。六、課后同桌間可以分角色朗讀課文，以便把握人物形象。第二課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、同桌二人，借助字詞典、課文_釋、《第二課堂(導(dǎo)讀)》，解決文言字詞句。兩人邊讀邊注釋邊翻譯，互相糾正，弄不清的地方問(wèn)老師。重點(diǎn)提示：1、通假字①不顧恩義，畔主背親(畔：通“叛”，背叛)②與旃毛并咽之(旃：通“氈”，毛織品)③掘野鼠去草實(shí)而食之(去：通“弆(jǔ)”，收藏)④空自苦亡人之地(亡：通“無(wú)”，沒有)⑤法令亡常(亡：通“無(wú)”，沒有)⑥大臣亡罪夷滅者數(shù)十家(亡：通“無(wú)”，沒有)⑦武父子亡功德(亡：通“無(wú)”，沒有)⑧信義安所見乎(見：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn))⑨因泣下霑衿，與武決去(霑，通“沾”;衿，通“襟”，衣襟。決，通“訣”，訣別)⑩前以降及物故(以：通“已”，已經(jīng))2、古今異義①臥起操持，節(jié)旄盡落。(古義：拿著;今義：料理、籌劃)②皆為陛下所成就。(古義：提拔。今義：業(yè)績(jī))③我丈人行也。(古義：老人、長(zhǎng)輩。今義：岳父)④欲因此時(shí)降武。(古義：趁這時(shí)。今義：相當(dāng)于所以)⑤獨(dú)有女弟二人(古義：妹妹。今義：姐姐、妹妹和弟弟)⑥且陛下春秋高(古義：年紀(jì)。今義：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期或指季節(jié))⑦武等實(shí)在(古義：確實(shí)存在。今義：誠(chéng)實(shí)、老實(shí))⑧稍遷至栘中廄監(jiān)(古義：漸漸。今義：稍微)⑨既至匈奴，置幣遺單于(古義：送給。今義：丟失、落下)⑩會(huì)緱王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中(古義：正當(dāng)、適逢。今義：聚會(huì)、集合)3、一詞多義重點(diǎn)掌握：當(dāng)、發(fā)、狀、辭、及、所、語(yǔ)、因、亡、謝、除(注意總結(jié)回顧以前學(xué)過(guò)的內(nèi)容)4、詞類活用A、意動(dòng)用法單于壯其節(jié)(壯：形容詞的意動(dòng)用法，以……為壯)屈節(jié)辱命(屈、辱，都是形容詞的使動(dòng)用法，使……屈，使……辱)誠(chéng)甘樂之(樂：形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂)B、使動(dòng)用法(1)欲因此時(shí)降武(降：使動(dòng)用法，使……投降)(2)空以身膏草野(膏：使動(dòng)用法，使……肥沃)(3)反欲斗兩主(斗：使動(dòng)用法，使……爭(zhēng)斗)C、名詞活用等(1)天雨雪(雨：名詞做動(dòng)詞，下)(2)羝乳乃得歸(乳：名詞做動(dòng)詞，生子)(3)杖漢節(jié)牧羊(杖：名詞做動(dòng)詞，拄著)(4)武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩(網(wǎng)、檠：名詞做動(dòng)詞，結(jié)網(wǎng)、用檠矯正弓弩)(5)惠等哭，輿歸營(yíng)(輿：名詞做動(dòng)詞，抬)(6)陵與衛(wèi)律之罪，上通于天(上：名詞做狀語(yǔ)，向上)5.特殊句式：A、倒置句(1)送匈奴使留在漢者(定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“送留在漢者匈奴使”)(2)為降虜于蠻夷(狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“于蠻夷為降虜”)(3)何以汝為見(賓語(yǔ)前置句和介賓倒裝句，正常語(yǔ)序“以何見汝為”)(4)子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎(賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序“子卿尚復(fù)為誰(shuí)乎”)(5)何以復(fù)加(介賓倒裝句，正常語(yǔ)序“以何復(fù)加”)(6)信義安所見乎(賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤靶帕x見安所乎”)(7)大臣亡罪夷滅者數(shù)十家(定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤巴鲎镆臏缯叽蟪紨?shù)十家”)B、判斷句(1)緱王者，昆邪王姊子也。(2)非漢所望也。(3)漢天子，我丈人行也。C、被動(dòng)句(1)見犯乃死，重負(fù)國(guó)(2)大臣亡罪夷滅者數(shù)十家二、教師走近學(xué)生身邊，隨時(shí)解答學(xué)生提出的問(wèn)題。第三課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入探究：本文記述了蘇武出使匈奴，面對(duì)威脅和利誘誓守節(jié)操，歷盡艱辛而不辱使命的事跡，有力地刻畫了一個(gè)“富貴不能淫，威武不能屈”的愛國(guó)志士的光輝形象。請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文主體部分，探究作者是如何刻畫人物形象的。二、問(wèn)題探究1.探討：課文是怎樣從環(huán)境和細(xì)節(jié)描寫入手來(lái)挖掘人物性格特征的?【精煉提示】為了表現(xiàn)蘇武的性格、氣節(jié)及始終不渝的愛國(guó)精神，文章在記“行”時(shí)又族氣節(jié)。2.探討：文章記事有詳有略，對(duì)衛(wèi)律和李陵勸降部分詳細(xì)描寫，作者為什么要這樣處理，有什么用意?【精煉提示】衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降是_能表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)。面對(duì)威逼利誘，面對(duì)死亡威脅，唯有堅(jiān)守信念才會(huì)寧死不屈。3.研讀衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降部分。①學(xué)生分角色朗讀，體會(huì)人物個(gè)性化的語(yǔ)言。②分析衛(wèi)律、李陵的性格特征，從而感受蘇武的人格魅力。【精煉提示】衛(wèi)律：_求榮、傲慢無(wú)禮、陰險(xiǎn)狡詐。李陵：與衛(wèi)律不同，他對(duì)漢朝還有4.本文里各種人物對(duì)蘇武起了對(duì)比的作用，請(qǐng)把文中多個(gè)人物的性格和蘇武作對(duì)比，看看對(duì)塑造蘇武形象有什么作用。(1)張勝：頭腦簡(jiǎn)單，糊涂謀反，事情敗露，立即叛變。蘇武：認(rèn)識(shí)清醒，_遠(yuǎn)矚，欲以死息禍;面對(duì)勸降，始終保持氣節(jié)。(2)衛(wèi)律：陰險(xiǎn)狡詐，_求榮，氣焰囂張，不可一世蘇武：為國(guó)效命，忠貞不二，不卑不亢，光明磊落(3)李陵：意志不堅(jiān)，因私叛國(guó)，痛苦羞愧蘇武：忠貞不渝，心系祖國(guó)，無(wú)怨無(wú)悔三、總結(jié)認(rèn)識(shí)：1、請(qǐng)用幾個(gè)_具概括力的詞語(yǔ)總結(jié)蘇武的性格特征，并談?wù)勀阕x了此文有什么思想上的新認(rèn)識(shí)。(略)2、學(xué)習(xí)了此文，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)人物傳記寫作有什么認(rèn)識(shí)。(略)四、鞏固訓(xùn)練：課堂完成《高中新教材第二課堂?必修4》(人教版配發(fā))p101-102頁(yè)練習(xí)題。高二語(yǔ)文必修教案5《熱愛生命》【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與能力：1、把握文章的主要觀點(diǎn)，理清文章思路。2、領(lǐng)悟品味哲理性語(yǔ)言。過(guò)程與方法：1、合作學(xué)習(xí)，提出疑問(wèn)，質(zhì)疑探究。2、引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際，闡述自己對(duì)生命的理解。情感與態(tài)度：認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)、生命的意義，培養(yǎng)正確的人生觀?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)、生命的意義?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】領(lǐng)悟品味哲理性語(yǔ)言?！菊n時(shí)安排】1課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)語(yǔ)一天傍晚，一個(gè)人心煩意亂地走到懸崖邊。他覺得生活平淡而無(wú)聊，年輕的心不愿再負(fù)他不禁側(cè)耳靜聽。原來(lái)是嬰兒的哭聲，在這荒山野嶺，他能夠感到生命依然高高在上。頓是他生命里_為驚心動(dòng)魄的一次閃電。數(shù)年后，他的偉大作品如春雨般灑落在俄羅斯及世界各地。他就是俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)家屠格涅夫。問(wèn)：是什么使屠格涅夫_終拋棄自殺的念頭?(是生命的呼喚，是屠格涅夫心中尚存的熱愛生命的信念。)二、作者蒙田(1533——1592)，是法國(guó)重要的思想家和散文家。他幾乎把畢生精力用在對(duì)人性種種形態(tài)的審視和研究上，撕去一切人為的偽裝，揭示人的本來(lái)面目。所以，在16世紀(jì)的作家中，很少有人像蒙田那樣受到現(xiàn)代人的崇敬和接受。他的《隨筆集》記錄了自己在智力和精神上的發(fā)展歷程，與《培根人生論》《帕斯卡爾思想錄》一同被譽(yù)為歐洲近代哲理散文的三大經(jīng)典，在世界文學(xué)占有舉足輕重的地位。三、整體感知1、學(xué)生自讀課文，讀準(zhǔn)字音，用心感悟蒙田是怎么樣去熱愛生命的。2、請(qǐng)學(xué)生帶著自己對(duì)課文的理解有感情的朗讀課文。四、合作探究(一)理清思路，把握結(jié)構(gòu)1、題目叫做《熱愛生命》，那作者是怎么樣去熱愛生命的呢?文章的_自然段討論了什么問(wèn)題?明確：度日分別探討了哪幾類人?他們是怎樣度日的?壞日子消磨光陰好日子細(xì)細(xì)品嘗哲人打發(fā)消磨回避無(wú)視苦事賤物我值得稱頌富有樂趣自然的厚賜優(yōu)越無(wú)比2、對(duì)待生命不同的態(tài)度會(huì)導(dǎo)致什么樣不同的結(jié)果呢?糊涂的人一生枯燥無(wú)味躁動(dòng)不安將希望寄于來(lái)世聰明的人享受生活充實(shí)3、聰明人享受生活，其實(shí)享受生活也要講究方法，作者在第三段是告訴我們可以用什么方法去享受生活呢?(