高二政治一輪復(fù)習(xí)知識點(diǎn)概括

高二政治一輪復(fù)習(xí)知識點(diǎn)概括政治都是需要大量記憶的學(xué)科。同學(xué)除了（課前預(yù)習(xí)），仔細(xì)聽講之外，課后還要懂得循環(huán)復(fù)習(xí)。可把教材分為幾個(gè)階段或部分，在與老師同步學(xué)習(xí)到肯定階段后，又適時(shí)地回到第一階段根據(jù)自己的方案復(fù)習(xí)。我?guī)砹耍ǜ叨危┮惠啅?fù)習(xí)學(xué)問點(diǎn)概括，盼望大家能夠喜愛!

高二政治一輪復(fù)習(xí)學(xué)問點(diǎn)概括1

【沖突特別性的含義】

事物的沖突具有①不同事物的沖突具有不同的特點(diǎn)各自的特點(diǎn)沖突特別性②同一事物的沖突在不同的進(jìn)展階段各有的表現(xiàn)不同的特點(diǎn)

③事物沖突的雙方各有其特點(diǎn)詳細(xì)問題詳細(xì)分析的含義

對詳細(xì)問題進(jìn)詳細(xì)分析和解決①它是正確熟悉事物的基礎(chǔ)行詳細(xì)分析不同的沖突為什么要詳細(xì)問題詳細(xì)分析②它是正確解決沖突的關(guān)鍵①二者是相互聯(lián)結(jié)的二者是辯證統(tǒng)一的沖突的普遍性與②二者在不同的場合又是可以轉(zhuǎn)化的特別性的關(guān)系①學(xué)會科學(xué)的熟悉（方法）和工作方法原理的方法論意義②堅(jiān)持馬克思主義普遍真理與各國詳細(xì)實(shí)

【重點(diǎn)解析】

全面把握和理解詳細(xì)問題詳細(xì)分析原則：

(1)詳細(xì)問題詳細(xì)分析就是在沖突普遍性原理的指導(dǎo)下，詳細(xì)分析沖突的特別性，找到正確解決沖突的方法。其哲學(xué)依據(jù)是沖突特別性原理。(2)詳細(xì)問題詳細(xì)分析之所以重要，是由于：它是馬克思主義的一個(gè)重要原則和活的靈魂，也是我們在一切工作中必需嚴(yán)格遵守的基本方法，是熟悉事物的基礎(chǔ)，是解決沖突的關(guān)鍵。(3)堅(jiān)持詳細(xì)問題詳細(xì)分析必需反對一刀切、一風(fēng)吹。(4)詳細(xì)問題詳細(xì)分析，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。

【難點(diǎn)突破】

正確理解沖突的普遍性和特別性的相互聯(lián)結(jié)：

(1)沖突的普遍性和特別性的相互聯(lián)結(jié)是指，一方面沖突的普遍性寓于特別性之中，并通過特別性表現(xiàn)出來，沒有特別性就沒有普遍性;另一方面，特別性也離不開普遍性，不包含普遍性的特別性也是沒有的。世界上的任何事物既包含了沖突的特別性，也包含了沖突的普遍性，二者相互聯(lián)結(jié)，不行分割。(2)對這一問題的理解是一個(gè)難點(diǎn)，關(guān)鍵在于不能把普遍性和特別性的關(guān)系當(dāng)成整體與局部的、范圍大小的關(guān)系。沖突的普遍性和特別性都是從事物的性質(zhì)和特點(diǎn)上講的。普遍性是指同類事物中許很多多不同的特別事物所共同具有的性質(zhì)和特點(diǎn)，即同類事物的共性;特別性則是事物各自的特別性質(zhì)和特點(diǎn)，即事物的共性。因此是普遍性寓于特別性之中，即共性存在于共性之中，而不是相反。整體與局部的關(guān)系則是整體由局部構(gòu)成，局部存在于整體當(dāng)中，是整體的一個(gè)部分，二者有范圍大小的問題?？傊?，沖突的普遍性和特別性的相互聯(lián)結(jié)，是普遍性寓于特別性之中，而不是特別性寓于普遍性之中。

高二政治一輪復(fù)習(xí)學(xué)問點(diǎn)概括2

中華（文化）源遠(yuǎn)流長：

源遠(yuǎn)流長是中化文化的基本特征之一。漢字與史學(xué)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證。漢字是文化的基本載體，記載了文化進(jìn)展的歷史軌跡和豐富成果。文字的創(chuàng)造，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代，漢字文化內(nèi)涵豐富，今日為中華各民族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)志。史書典籍，是中華文化一脈相傳的重要見證。我國歷編撰的史書，其規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有。

中華文化博大精深

(1)表現(xiàn)在中華文化在世界文化中能夠獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷(獨(dú)特性)。

1)中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中獨(dú)樹一幟。文學(xué)藝術(shù)對于反映人們的精神生活、展現(xiàn)人們的精神世界有獨(dú)特的作用。

2)中國的科學(xué)技術(shù)成就體現(xiàn)了中華文化的博大精深?？茖W(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。在古代，中國的科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界的前列，對整個(gè)人類文明的進(jìn)展做出了巨大貢獻(xiàn)。我國古代科學(xué)技術(shù)注意實(shí)際運(yùn)用，具有行有用性和整體性的特點(diǎn)

(2)表現(xiàn)在一方水土，一方文化(區(qū)域性)不同區(qū)域的文化，長期相互溝通、相互借鑒、相互汲取，既漸趨融合，又保持著各自的特色

(3)表現(xiàn)在中華之珍寶，民族之傲慢(其鮮亮的民族性)，中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性，都是中華文化的珍寶，都是中華民族的傲慢，他們相互交融、相互促進(jìn)，共同制造了中華文化。各族人民對共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族分散力。

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1、普遍聯(lián)系原理

原理內(nèi)容:唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約關(guān)系。世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，沒有任何一個(gè)事物是孤立地存在，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)的統(tǒng)一整體。聯(lián)系具有普遍性和客觀性

方法論要求：我們必需堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。對事物的聯(lián)系進(jìn)行詳細(xì)地分析，反對形而上學(xué)孤立的看問題。

2、因果聯(lián)系原理

原理內(nèi)容：緣由是引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象，結(jié)果是被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象。緣由和結(jié)果既相互區(qū)分又相互聯(lián)系，在每一事物的詳細(xì)因果聯(lián)系中，緣由和結(jié)果有嚴(yán)格的區(qū)分，二者不行分割，在肯定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。因果聯(lián)系具有普遍性和客觀性。

方法論：承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是人們正確熟悉事物，進(jìn)行科學(xué)討論的前提;正確把握事物的因果聯(lián)系，提高活動的自覺性。

3、整體和部分的辨證關(guān)系原理

原理內(nèi)容：任何事物都有它的整體和部分。整體和部分二者既相互區(qū)分又相互聯(lián)系，整體處于統(tǒng)率的打算地位;部分也制約著整體，甚至在肯定條件下關(guān)鍵部分的性能對整體起打算作用。

方法論：要求我們既要樹立全局觀念，辦事情從整體著眼，尋求目標(biāo);又要搞好局部，使整體功能得到發(fā)揮。

4、事物是變化進(jìn)展的觀點(diǎn)

原理內(nèi)容：一切事物都處在永不停息的運(yùn)動、變化和進(jìn)展的過程中，整個(gè)世界就是一個(gè)無限變化和永恒進(jìn)展著的物質(zhì)世界，進(jìn)展是新事物代替舊事物的過程。

方法論：要求我們堅(jiān)持用進(jìn)展的觀點(diǎn)觀看和分析問題。①要把事物看成變化進(jìn)展的過程;②要弄清事物在進(jìn)展過程中所處的階段和地位：③要有創(chuàng)新精神，與時(shí)俱進(jìn)，促進(jìn)新事物的成長。

5、規(guī)律的客觀性原理

原理的內(nèi)容：規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的必定的聯(lián)系，規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移，規(guī)律既不能被制造，也不能被毀滅，規(guī)律的客觀性集中表現(xiàn)為它的不行抗拒性。規(guī)律是客觀的，但人們又是可以發(fā)覺、熟悉和利用規(guī)律。

方法論要求：我們要敬重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。

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