呂東升：構建跨越式發(fā)展的精神高地

1呂東升：構建跨越式開展的精神高地毛澤東同志指出：人總是要有一點精神的。最近一個時期，省委書記李鴻忠同志先后在省委工作會議、省“兩會〞、省紀委全會、全省縣域經(jīng)濟工作會議、省委黨校中青班等多個場合反復強調(diào)提振精神狀態(tài)、深化精神追求、建設精神家園問題。筆者認為，這是推進湖北跨越式開展、加快構建促進中部地區(qū)崛起重要戰(zhàn)略支點的前提和關鍵。但是，一個好的精神狀態(tài)的形成很難呼之欲出、一蹴而得，是一個復雜的系統(tǒng)工程。本文擬就構建跨越式開展的精神高地，系統(tǒng)談三個方面的認識。

一、推進跨越式開展首要的是構建精神高地

在新的起點上推進跨越式開展、構建戰(zhàn)略支點，是一項榮耀而艱巨的事業(yè)，偉大的事業(yè)需要偉大的精神作支撐。構建精神高地是現(xiàn)實的呼喚、時代的要求、人民的期望。

〔一〕從理論上看，構建精神高地的必要性

所謂精神，是指人的意識、思維活動和一般心理狀態(tài)。唯物辯證法認為，精神決定于物質(zhì)，精神對客觀世界具有反作用，精神可以產(chǎn)生巨大的力量。講兩個事例：第一例，母愛的力量。據(jù)報道，在一次意外事故中，一位俄國婦女的孩子從一段墻頭上即將摔下去，千鈞一發(fā)之際，這位母親一只手緊緊抓住了她那兩歲小孩的手，而另一只手的食指和中指死死地摳住了七層樓房的屋檐，一直到半個小時以后救援人員趕到。孩子平安了，但她被救下來時，摳住屋檐的手指竟然無法松開。這就是母親為了挽救兒子生命瞬間爆發(fā)的潛能，是“母愛的神奇力量〞使然。第二例，信念的力量。長征途中，蔣介石企圖利用大渡河這條天然的屏障置紅軍于死地，使紅軍成為第二個石達開部隊。為了趕在敵軍集結之前沖出重圍，紅軍先頭部隊硬是以超高速的急行軍翻山越嶺，一夜竟然走了140里趕到瀘定橋，經(jīng)過激戰(zhàn)奪取了瀘定縣城。這樣的速度和意志到達了人類體能的極限，這就是信念的力量。

精神是一種無形的、存在于人們頭腦中的意識和觀念，它為什么能產(chǎn)生力量？它的力量又從何而來呢？要認識精神力量的作用，首先要從哲學的角度進行考察：一是要從物質(zhì)、精神和意識之間的關系來認識精神和意識的相對獨立性。辯證唯物主義認為，物質(zhì)、精神和意識之間是一個相互依存、相互促進的關系。人類社會是在物質(zhì)運動的作用下，在先進精神的鼓舞下，在先進意識的指導下開展進步的。精神和意識在不同程度上決定和影響著物質(zhì)世界和人類社會開展變化的方向。二是要正確認識意識能動作用的特點。意識使人的活動帶有目的性和方案性；意識具有主動創(chuàng)造的作用，是一個能動的創(chuàng)造過程；意識可以通過實踐改造客觀世界，也就是把觀念的東西變成客觀現(xiàn)實；意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)、控制作用。三是要充分認識人的主觀能動性所能產(chǎn)生的巨大作用。精神力量是包括人的理智、情感、意識、觀念、信仰、認知水平等在內(nèi)的各種精神因素聚合發(fā)生作用，左右、驅(qū)使人采取某一具有目的性行動的一種能量。這種力量能夠使人們在一定程度上擺脫生物本能和物質(zhì)世界的控制與約束，實現(xiàn)行為主體價值目標。所謂“勝己者，勝天下〞，說的就是這個道理。

對精神力量的內(nèi)涵和作用，馬克思主義經(jīng)典作家有過精辟的論述。馬克思在?〈黑格爾法哲學批判〉導言?中指出，“理論一經(jīng)群眾掌握，就會變成物質(zhì)力量〞，明確肯定作為精神的理論可以變?yōu)橥苿尤罕妼嵺`的物質(zhì)力量。恩格斯曾經(jīng)認為，人的行動的一切動力都一定要通過人的頭腦，成為頭腦中反映和意識到的動力即精神動力，才能推動人行動起來。明確提出了“精神動力〞的概念。列寧對社會主義條件下的精神動力進行了深入探索，他指出，共產(chǎn)主義是我們的理想和信念，無產(chǎn)階級正是從這個理想中得到最強烈的斗爭動力。實際上這種動力是精神動力的核心。毛澤東提出了一個著名論斷：“人總是要有一點精神的。〞人具有了一定的精神才能成其為人。人的高尚精神是人的高尚行動的重要動力。鄧小平指出，對馬克思主義的信仰是中國革命勝利的一種精神動力，并稱之為信仰動力。江澤民指出：“一個民族、一個國家如果沒有自己的精神支柱就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力，有沒有高昂的民族精神是衡量一個國家綜合國力強弱的一個重要尺度。精神力量也是綜合國力的重要組成局部。〞

精神力量具有以下幾個特點。第一，精神力量具有內(nèi)在性。精神動力表達了人內(nèi)在的精神追求、內(nèi)在精神因素的作用，是人的內(nèi)在動力。一定的理論、理想、信念、道德、情感、意志等精神因素，被一定的人接受或內(nèi)化后，會成為推動其行動的強大內(nèi)在動力，并外化為巨大的物質(zhì)力量。在中國歷史上，社會開展水平相對先進的漢族曾屢次被北方落后的游牧民族所征服，但在精神文化領域，這些游牧民族卻無一例外地被中原文化所馴化和融合。這就是馬克思提出的著名歷史定律，“征服者被征服〞。第二，精神力量具有持久性。精神動力一旦形成，就會具有相對的獨立性和開展的可持續(xù)性，對人們的實踐活動產(chǎn)生長期的影響和持續(xù)的推動作用。甚至在個體生命結束之后，其精神動力也不一定會消失，還可能變成他人的精神力量，對他人的實踐活動繼續(xù)產(chǎn)生影響、發(fā)揮作用。如馬克思的?資本論?、馬恩的?共產(chǎn)黨宣言?，就影響了世界；鄧小平的?解放思想、實事求是，團結一致向前看?和“南方談話〞就改變了中國的命運，影響了中國的一個時代；又如長篇小說?青春之歌?就影響了一代人。誠如金一南將軍在?苦難輝煌?的前言中所言：“物質(zhì)不滅。宇宙不滅。唯一能與蒼穹比闊的是精神。〞第三，精神力量具有再生性。物質(zhì)能量是守恒的，可以循環(huán)但不可以再生。精神力量卻恰恰相反，人的理想、信念等精神因素一旦聚合形成精神力量，在使用過程中不但不會被消耗，還會隨著人們思想的交流、開展和實踐的深化而不斷增強。正如肖伯納所說：“你手里有一個蘋果，我手里也有一個蘋果，我們交換一下，各人手里還是一個蘋果；你有一個思想，我有一個思想，互相之間交流后我們都有了兩種思想，甚至還可能通過碰撞、交融，催生新的思想。〞第四，精神力量具有集合性和放大性。無數(shù)個體的精神動力相互作用、相互滲透、相互協(xié)調(diào)、相互融合，可以形成一定群體或集團的精神動力；無數(shù)群體或集團的精神動力相互作用、滲透融合，又會凝結上升成為一定民族或國家的精神動力。這種新的整體的精神動力或精神力量一經(jīng)形成，就會對社會實踐活動產(chǎn)生巨大的推動作用。第五，精神力量具有永富性。物質(zhì)財富是外在的、變化的，只是擁有一份使用權或保管權而已，今天我們擁有，也許一夜之間化為烏有。而內(nèi)在的精神財富，才是我們?nèi)松恼嬲揽亢涂梢孕刨嚨臒o價之寶，將使我們受益終生。錢包子鼓起來就自立于民族之林嗎？皆從個人苦樂出發(fā)，中華民族永遠出不了孫中山、毛澤東、鄧小平。真正的富有不是物質(zhì)上的富有，而是精神上的富有。

〔二〕從歷史和實踐來看，構建精神高地的重要性

恩格斯指出：“歷史就是我們的一切。〞一部中華民族的開展史就是一部精神振興史。

1、博大精深的中華民族精神，推動了中國社會的開展。民族精神是一個民族賴以生存和開展的精神支柱。在五千多年的開展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。例如，大禹治水、勾踐臥薪嘗膽的勤勞勇敢、自強不息的精神；蘇武、魏元忠貧賤不移、威武不屈的精神；包拯、海瑞剛正不阿、為民請命的精神；商鞅、王安石、張居正改革圖新、鍥而不舍的精神；周公旦、諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后已的精神；屈原、顧言武天下興亡、匹夫有責的精神；文天祥、于謙舍生取義、殺身成仁的精神；岳飛、戚繼光愛國至上、精忠報國的精神；昭君出塞、文成公主入藏團結統(tǒng)一、愛好和平的精神，等等。正是這些偉大的民族精神，鼓勵一代又一代中國人，推動了中國歷史的前進。

2、新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷了地獄之火，鑄就了一座又一座精神豐碑。我們黨孕育和形成了“井岡山精神〞。井岡山精神最重要的方面就是“堅決信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、敢于勝利〞。井岡山精神為中國革命播撒了燎原火種，成為中國革命勝利之源。正因為如此，朱德同志把井岡山稱為“天下第一山〞。我們黨孕育和形成了“長征精神〞。長征精神就是紅軍將士所表現(xiàn)出的堅決的革命理想和信念，堅信革命必勝的精神；為了救國救民，不畏任何艱難險阻，不怕犧牲的精神；顧全大局、嚴守紀律、緊密團結的精神；緊緊依靠人民群眾，同群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。長征精神是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的最高表達，是保證革命和建設事業(yè)走向勝利的強大精神力量。我們黨孕育和形成了“延安精神〞。就是堅決正確的政治方向，解放思想、實事求是的思想路線，全心全意為人民效勞的根本宗旨，自立更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。延安精神是我們黨的性質(zhì)和宗旨的集中表達，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風的集中表達，是中國共產(chǎn)黨人崇高品德和偉大情懷的集中表達。我們黨孕育和形成了“抗戰(zhàn)精神〞?？箲?zhàn)精神就是中華民族不畏強暴、舍身救亡的愛國精神，萬眾一心、和衷共濟的團結精神，百折不撓、奮斗到底的堅韌精神?？谷諔?zhàn)爭的勝利是中華民族由衰敗走向振興的重大轉折點，大大提升了中國的國際地位。我們黨孕育和形成了“西柏坡精神〞。她的本質(zhì)是“兩個敢于、兩個務必〞。其內(nèi)涵包括“兩個敢于〞〔敢于斗爭、敢于勝利〕的革命精神；“兩個善于〞〔善于破壞舊世界、善于建設新世界〕的科學精神；“兩個堅持〞〔堅持依靠群眾、堅持團結統(tǒng)一〕的民主精神；“兩個務必〞〔務必保持謙虛謹慎的作風、務必保持艱苦奮斗的作風〕的創(chuàng)業(yè)精神等。這是一種代表歷史性轉折的革命精神，是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風在重大歷史轉折關頭的一次大檢驗、大總結、大升華、大開展。中國共產(chǎn)黨在艱苦卓絕的革命斗爭中，創(chuàng)造形成的這些精神，支撐起中華民族的脊梁。正是依靠這些偉大的精神力量，我們推翻了“三座大山〞，贏得了新中國的誕生和社會主義制度的根本建立。

3、在改革開放新時期，我們黨再次進行精神創(chuàng)造，使中華民族大踏步趕上時代前進潮流、迎來偉大復興的光明前景?！拔幕蟾锩暯Y束之后，黨支持和領導了真理標準大討論，重新確立了解放思想、實事求是的思想路線。黨堅持改革開放、與時俱進，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不斷探索和答復了什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現(xiàn)什么樣的開展、怎樣開展等重大理論和實際問題，不斷推進馬克思主義中國化，堅持并豐富黨的根本理論、根本路線、根本綱領、根本經(jīng)驗。這期間，從農(nóng)村到城市，從經(jīng)濟領域到其他各個領域，全面改革勢不可擋地展開了；從沿海到沿江、沿邊，從東部到中西部，對外開放的大門毅然決然地翻開了。這場歷史上從未有過的大改革、大開放，極大地調(diào)動了億萬人民的積極性，一個面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的社會主義中國巍然屹立在世界的東方。

4、現(xiàn)代經(jīng)濟“無中生有〞，完全取決于精神狀態(tài)。張家港這座長江黃金水道下游新興的港口城市，是由江蘇3個欠興旺縣各劃出一局部組成的一個新縣，原來十分落后。20世紀90年代以來，他們大力弘揚“團結拼搏、負重奮進、自加壓力、敢于爭先〞的張家港精神，促進了經(jīng)濟社會開展的大進步、大提升，從而躍居全國百強縣市之首。鴻忠同志在今年全省縣域經(jīng)濟工作會上指出：開展與客觀條件有關系，但又不完全由客觀條件決定，關鍵是思想解放、精神追求、精神狀態(tài)、士氣志氣志向的問題。越是高級形態(tài)的開展，受資源條件的限制就越少。世界上一些比擬興旺的國家和地區(qū)比方香港、臺灣、韓國、新加坡等亞洲四小龍，資源條件并不好，之所以能夠領先開展，關鍵在于主觀努力。從國內(nèi)看，河南鎮(zhèn)平縣不產(chǎn)玉，卻是中國的“玉雕之鄉(xiāng)〞，世界各地的玉都送到鎮(zhèn)平去加工；不生產(chǎn)蠶絲卻是中國的“地毯之鄉(xiāng)〞；水面不大卻是中國的“金魚之鄉(xiāng)〞。廣東中山市小攬鎮(zhèn)過去是一個農(nóng)業(yè)地區(qū)，現(xiàn)在是全球知名的鎖頭生產(chǎn)專業(yè)鎮(zhèn)，生產(chǎn)的鎖頭五花八門，應有盡有。從省內(nèi)來看，團風縣不生產(chǎn)鋼材，卻培育起一個鋼構產(chǎn)業(yè)集群，成為中部最大的鋼構生產(chǎn)基地。所有這些都說明，能不能實現(xiàn)跨越式開展，主要取決于我們有什么樣的目標追求、開展思路和精神狀態(tài)。

〔三〕從當今時代特點看，構建精神高地的緊迫性

當今時代的特征是“五期〞并存。一是后危機時期。不穩(wěn)定、不確定的因素增多，貿(mào)易摩擦、匯率斗爭將呈常態(tài)化，國際競爭更趨劇烈。二是小康關鍵期。所謂“關鍵〞主要指：從地域構成看，東部、中部與西部之間，城市與農(nóng)村之間開展極不平衡，有人形象地說，“農(nóng)村像非洲，城市像歐洲〞。廣闊農(nóng)村和西部地區(qū)如果不加快開展，就很有可能拖全國的后腿。從全面小康的內(nèi)涵來看，過去我們比擬重視經(jīng)濟開展，而政治、文化、社會領域開展比擬滯后，到達全面小康水平還有很大的工作量。從時間節(jié)點來看，現(xiàn)在離全面實現(xiàn)小康的目標只有10年的時間，“十二五〞這5年是關鍵的關鍵。全面建設小康社會的關鍵時期，既是對我們現(xiàn)代化進程的一種“定位〞，也是我們的責任和歷史使命。三是改革攻堅期。主要指：改革實質(zhì)上是一個利益調(diào)整的過程，過去改革的推動者由于從某種改革模式中獲益，成為既得利益群體，可能會退化為下一步改革的阻礙者，因此改革可能越改越難。尤其是政治體制改革難度比擬大，需要慎重對待。從開放來看，已進入“深水區(qū)〞，難度越來越大，尤其是后危機時期中國與西方大國之間的貿(mào)易摩擦、匯率斗爭將呈常態(tài)化。從轉變開展方式來看，5年來之所以進展不快，主要是動力缺失、阻力很大。要加快推進，必須拿出壯士斷臂的決心、勇氣和力度。四是重要轉型期。我國人均收入已接近4000美元，已經(jīng)進入中等收入水平階段。根據(jù)國際經(jīng)驗，人均收入從3000美元到10000美元之間，是一個國家的關鍵轉型期。轉型期如同快速行駛的火車轉軌一樣，巨大的慣性與阻力疊加在一起，不可防止地會產(chǎn)生一些震動和震蕩。如果轉型成功，那么轉為現(xiàn)代經(jīng)濟開展方式，保持經(jīng)濟持續(xù)增長；否那么，就可能進入“中等收入陷阱〞。20世紀60年代，美國著名政治學家塞繆爾?亨廷頓總結出一條現(xiàn)代化過程當中的“政治不穩(wěn)定規(guī)律〞，已被一些國家的現(xiàn)實所證明〔巴西、印度人民黨〕。五是矛盾凸顯期。我們已經(jīng)進入中等收入水平階段和現(xiàn)代化進程的一個新的“關口〞，這一時期既是轉型陣痛期也是矛盾凸顯期，是規(guī)律性的現(xiàn)象。其中，收入分配格局長期惡化，是導致“中等收入陷阱〞的主要原因，成為中國面臨的嚴峻挑戰(zhàn)。由此可見，我們是在進行新的長征、新的趕考，也是過“火焰山〞，迫切需要提振精神區(qū)位。這是一方面。術

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恒

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紐極而繼言之部，僅皆從調(diào)送整生循理功歇能、消維持釣生命掘質(zhì)量艱來看骨，人益生在祖事業(yè)煤上也爭必須剝設置核一定蜂的目營標，榴因為秋有一托定的管目標浴、希拋望、文追求脫之后敬，你上的生猴理功湊能才局能調(diào)丘整到越一個闊高度騎，然造后你里才有拜張力鑰，才冷會有僻追求覽，這沾個追界求對懶維持撿生命或質(zhì)量可有很絡大好戰(zhàn)處。黑著名肅身心離醫(yī)學葉家何盆玉明爐指出且，中喜國有縱一句帖俗話膏叫假設“休哀莫溉大于僻心死胳〞考，因辰為人噸生失村去希斗望，掉內(nèi)分孕泌、盈代謝都、免脂疫力蘋就會麻出問糠題，幟那就仙麻煩崇了。板所以壁設定捕一個徹目標悠，對躲于守巧住健乞康也裙非常靈有幫危助。恩檢

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孕〔六鋸〕搶濃抓機館遇，落只爭淘朝夕康慰

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蹤〔七元〕艱傷苦奮劇斗，繡頑強餃拼搏竿章

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咐艱苦顯奮斗膛是中緣華民文族的熱傳統(tǒng)王美德雷，也澇是我敵們的柏傳家持寶。州“逐盡覽仁前賢爹國與惡家，頸成由它勤儉場敗由費奢苗〞恒。從跳反面燥教材總來看齊，李券自成孤進京春之后厘就是臭因為榜忘乎姻所以解，最妙后政璃權很險快垮杏掉。驕從我洞們黨劫的成怨長過緣程來僅看，壟19射36泳年，克美國罰作家呀斯諾啟到延驢安采海訪，綿他從帳毛澤葡東住照窯洞炊、周汪恩來列睡土娃炕等用平凡血小事研上洞泉察出棕共產(chǎn)銳黨人才作風肚的偉奴大力就量，斗沖動衫地把蔥這種玩作風桃稱之規(guī)為慘“變東方篩魔力表〞暴。1疤94鴨0年鍛，著擴名華堂僑陳羅嘉庚數(shù)回國換慰問天抗戰(zhàn)所將士泛，在磨重慶紡蔣介舉石花犯80會0元最大洋粘請他玻吃山腳珍海州味；上而到疏延安均，毛珍澤東國請他耳吃戰(zhàn)嶼士們果種的煤蔬菜棵和房捆東大對娘送礙來的漿一只住老母胸雞。識在這叛種強曠烈的獵比照枯下，絲陳嘉陪庚含卵淚感攜慨道夸：垮“痕共產(chǎn)劇黨必燭勝，慶國民朋黨必駛敗。艇〞遷歷史槐證明姨，我該們黨蒼是靠鈴艱苦航奮斗互起家此的，憶我們給的事溫業(yè)是揮靠艱辨苦奮曾斗發(fā)慨展壯拾大的歌，我腔們的優(yōu)幸福巾生活傷和美唱好未攪來也攤要靠橋艱苦康奮斗斯去開脹創(chuàng)、氣去實愉現(xiàn)。頁由此蕉類推環(huán)，一透個沒令有艱戰(zhàn)苦奮粗斗精括神的世共產(chǎn)躲黨員厚是難應以出貪色做公好黨圈的事您業(yè)的多，當胖然也巴不可職能有子大的帝作為斧。傭

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中干事碰業(yè)要是頑強減拼搏綢。一未部研漸究增“愈狼道協(xié)文化俊〞誓的著搖作寫芬道，伯狼生糧下來雖之后越分成凱α奉狼和孩普通鄙狼兩享種。畝α滴狼整火天活笨蹦亂婦跳，客占據(jù)升母乳女的欲直望和遠拼搏困精神秀都很貢強，倘其壽脂命達挪到1侵3至廳14辨歲；送而普體通狼慨生性隊不好進動，掉壽命嗓只有莫3至托4歲秩。這諷個自豎然界即的現(xiàn)宋象啟由示我儀們：呢干事技業(yè)就盞要不揪斷拼貌搏，寶干事周業(yè)是雨不會薄累死末人的撇，一邁個人昨忙一哨點不所要緊勇，精棵神充魂實就自可以虹，怕刮的是尿精神近憂郁忘、薯“眨心死南〞沾。歌通劇中決寫的驢“全革命昆人永令遠是杠年輕闊〞辦是有剩道理曾的。黃給

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舌〔八糊〕舉繼輕假設內(nèi)重，由視常斃為圣蓬芒

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眼我們港所處偉的是甚一個叨“芒細節(jié)足〞贊時代坦，細顛節(jié)決倆定成涂敗。伯舉正同反三當個案蝶例說秧明：民其一懸，一準塊泡錦沫脫嘆落使堅航天貴方案士功虧劈一簣曾。演美國剖哥倫始比亞脾號航趁天飛畢機升欣空8爽0多窗秒鐘謙后爆戰(zhàn)炸，全7名道宇航但員全現(xiàn)部遇頂難。別調(diào)查貫結果鳳說明誼，造與成災紙難的男兇手咽竟然堆是一說塊脫坐落的霜泡沫炎，影陪響了干隔熱歌系統(tǒng)財。一蝴個細逃節(jié)的究失誤資使整把個計裹劃功懸虧一饅簣。那么其二藥，一馳顆釘令子滅晴了一財個帝塞國。雷西方怎流傳慕的一蝦個民磁謠：塊“裂喪失墊一顆竭釘子節(jié)，壞月了一爽只蹄粥鐵；紗壞了瑞一只訴蹄鐵丹，折絞了一稼匹戰(zhàn)央馬；偽折了米一匹筑戰(zhàn)馬舟，傷摘了一薯個騎新士；暑傷了屠一個問騎士陡，輸湊了一郵場戰(zhàn)皮斗；補輸了亂一場薯戰(zhàn)斗鳳，亡咽了一走個帝仍國！剝〞貴這是胡一個狗真實謙的故預事，猴它出趟自英壞國國肥王理瓶查三送世的信史實刃。大偽戰(zhàn)前液夕，簡一個爛鐵匠閘在一持個馬港掌上對少用潑一顆美釘子挎，國客王騎閥著這頁匹戰(zhàn)喊馬，胖還沒持有沖戒到敵鐘人陣格前馬閉掌就輪掉了結，戰(zhàn)六馬跌挺翻，侍國王茄被俘爹，從鄙而亡顧了帝卡國。雜其三雅，座“艱一條文紅地品毯引矩進一著個大雀工程頌〞摸。然宜昌之市涂挑鍍板溝是個月特大伏工程捐，我叼們從懶調(diào)查偏中得票知：牢當初流河北殊、山跑東、釣陜西王等省仗都曾此爭取樹這個潮工程辰，那恰為什愁么落曾地宜捏昌呢良？原佳來，顧老板錄到達鮮宜昌汗機場路時，慌見到翠地上固鋪的話是紅砌地毯威、夾映道歡四迎，窗用接焰待外透國元心首的射禮節(jié)戒來接船待他屈，老平板感境受到俱了宜像昌很“萌產(chǎn)業(yè)提第一版、企榆業(yè)家慘老大狹〞餓的良家好投籮資環(huán)答境，板最后謎毅然蔽決然樓地把攏工程志放在城宜昌腐。所累有這匹些說艘明，悅細節(jié)小決定截成敗情。能檔不能電做到管舉輕比假設重姿、視麗常為希圣，蜜這是悲對干輛部事作業(yè)心真和黨幕性的劑一個創(chuàng)重要律檢驗勾。中皇國固惰然需前要銷“巡戰(zhàn)略完家遞〞標，但較更需嶼要舅“普實干識家狗〞歷。如暴果都船不想嗎干具域體事成情，鏟那就姑麻煩消了！樓汽

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暢因此要，我歉們需玉要強擊調(diào)四這點：加第一鄰，注頭重細蘭節(jié)。尿我們撿的古洗人就樂提倡憐：倒“歷天下駱大事脖必作屋于細辨，天掏下難貼事必起成于伯易慨〞腳、挑“折勿以料惡小雜而為箏之，慎勿以醋善小思而不航為蹤〞哨、半“貨一屋雨不掃邀，何別以掃姜天下檢？令〞葉一個飯人要攔養(yǎng)成卷重視臣小事推的習猴慣。安不要咱無視游不起嘆眼的廉小事襪和細合節(jié)，浸有時藥正是噸這些昌小事愛和細壤節(jié)決誼定著秩一個侍人的粘成敗豐。伏第二圍，精險細管粘理。歪從現(xiàn)親代管捉理學耐的角算度看千，精受細化濾是一厚種管才理理蛙念，稀是一捐門被蠶實踐緣證明釣最具膨?qū)嵭Юm(xù)性的輪管理膜科學田。它項的核摟心是外將目傷標細王分、禾標準悄細分卻、任感務細有分、咳流程脊細分綠，實氏施精控確計茫劃、睬精確妹決策亮、精格確控津制、培精確過考核欲，使乒每項蘿工作雀內(nèi)容車都能膛看得毀見、牢摸著豬著、安說得待準，獨使每進項工五作都槍有專尚人負叛責，潮從而型做到嶼責、有權、叛利的潛統(tǒng)一皂。深含圳、錫宜昌苗等地賴推行方社區(qū)帥網(wǎng)格刑化管樣理效蔬果很燃好，圾其經(jīng)促驗受側到國秩家的愛肯定案。弓第三役，精億益求賊精。區(qū)毛主攏席說匪過，棉世界商上怕品就怕斃“瞇認真擴〞席二字出，共緩產(chǎn)黨潤人就擊最講表認真涌。我脂們辦滾事一柔定要望精益晶求精澆。德童國和欺日本剩兩個滅民族溫之所扣以在陶世界絡上讓棕人不呆敢輕僑視，徐一個取重要桃原因恢就是黎他們塔有一乘種十牌分認暮真的絲精神葡。1隨98辣4年捐，武進漢柴庸油機遲廠聘報請德喝國退獅休老貪人格克里希易擔任粱廠長寫，他淘就是待講認仔真，治機器倡上絕吳不允學許有零灰塵椒，治蘆廠兩條年將烏武漢蝴柴油鼓機廠堂的汽去缸雜執(zhí)質(zhì)由廳50遙00餡毫克鍵降到賀了1恭00算毫克活左右災?？设T以說好，只召有精優(yōu)益求搏精才恩能成準就事貸業(yè)、筋成就點未來捧、成漏就自蜜己。乞第四狹，確唐保質(zhì)矩量。網(wǎng)工作頁成果岔是我顧們的匹“虧命牌徒〞穿，質(zhì)史量就稿是生惱命，啊任何繪過失醒都是煮致命虜?shù)?。絡對差吧錯講鍛仁慈脈，將島是單命位、泊事業(yè)拖倒霉險和砸稠牌子睜的開萄始，襪將會永“瑞一失肚萬無骨〞糾、后除患無副窮。舅對差攜錯須戶“揚零容躬忍駐〞束，實夕行嚴蹤格的欠追究聾制，負確保供“圓萬無鳳一失幕〞朝！揚

濕

堅〔九墾〕居錫安思燈危，咬開拓狡進取勺雖

遲

魚我們夢應牢累記這屈樣一錘個哲躍理〔把鐵的弄規(guī)律辭〕：醫(yī)存憂榮患方魄能思折進取泛，思恢進取驕方能端成正珍果，年成正版果我繳們的夾事業(yè)起才能菜立于咸不敗少之地盛。唐悲代文盒學家譯柳宗丹元在掀?敵穴戒?然中指指出：避“孫秦有唉六國鈴，兢志兢以陳強；或六國具既除聯(lián)，訑午訑乃躍亡。聽〞筒意思但凡，預秦國萬開始萬時有臥憂患校意識共，國灣家很驗強盛群，滅歷了六看國以饅后變煉得自誤滿自還足，門最后矩自己準就滅輕亡了閃。中既國共醫(yī)產(chǎn)黨賽是一趙個常秋存憂墨患意司識的餐政黨串〔黨桌的十缸五大養(yǎng)、十貍六大拖、十龜七大渾報告示的結多束語剪都強窮調(diào)全誘黨要測增強駐憂患扁意識丹；黨敏的一位些重巷要文擇件都木講了槳危機陽感和攪憂患擠意識苗〕，撤沒有突極強世的憂將患意披識，話我們采黨、技我們枕國家損不可宣能有煩今天紫的偉嚷大成頑就。氣掙

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堅決理想信念，最根本的就是要做中國特色社會主義理論體系的忠實信徒。從方法論上來講：第一，從歷史選擇看，堅持中國特色社會主義道路和理論體系的必然性。19世紀40年代，世界上發(fā)生了兩件大事：一件是1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，另一件是1848年?共產(chǎn)黨宣言?發(fā)表〔馬克思主義誕生〕。這兩件事，在當時看來似乎沒有多大聯(lián)系，但后來卻與中國的命運密切相關。鴉片戰(zhàn)爭使中國衰落到了極點，由此提出了民族復興的歷史任務。為了救中國，人們從西方引進各種各樣的思想和主義，但都沒能成功，歷史最終證明只有馬克思主義才能解決中國的問題。中國共產(chǎn)黨把完成民族復興的歷史使命與實現(xiàn)馬克思主義崇高理想這兩重任務緊密結合了起來。歷史證明，是共產(chǎn)黨面對貧窮積弱、千瘡百孔的舊中國，頑強奮斗，推翻了“三座大山〞，才使災難深重的中國“雄雞一唱天下白〞，獲得了新生。沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，這是顛撲不破的真理。第二，從建國60年尤其是改革開放30多年的實踐看，堅持中國特色社會主義道路和理論體系的正確性。捧改革噸開放濁以來氏，我畜們黨黃的面野貌、裙國家區(qū)的面鮮貌、皮人民蓄的面泡貌發(fā)蔽生了輝深刻照變化貌。1秤94羨9年條中國鋒鋼材時產(chǎn)量扁只有轉15傭.8攤萬噸確，僅隨占當?shù)饡r世旨界總貍量的柴千分好之二宰。現(xiàn)踩在我葬國經(jīng)貪濟總扣量居膜世界夏第2堅位，養(yǎng)外匯作儲藏禍居世羨界之洞首，輸軟實喇力也配有很們大提刻高，皂綜合遮國力落顯著席增強座，國專際地榜位日爺益提捆高。辛中國趟面貌垂巨變沒的根掏本原熊因就飼在于庫我們崖黨不命斷推摩進馬撥克思跳主義維中國方化，拴開辟置了中栽國特佛色社細會主線義道節(jié)路，晨形成茫了中歪國特抹色社舉會主殊義理蜜論體誰系。優(yōu)社會叔主義革在中鏈國的尚巨大啟成功潛打破劃了西勢方國令家長德期宣尾揚的碑“良不推客行西蒸方模惡式就哄難以偵強國壺富民妙〞問的神坐話。倡實際征上，漿全世堅界2析00姑多個個國家?；虻匾讌^(qū)，蓮盡管恐搞資娘本主狹義的宅占大柏多數(shù)豆，但姑真正開獲得米成功慘的，濁除了烏少數(shù)智西方瞇國家慧以外殖，基愈本沒幸有；挨開展橡中國親家圍“溫克隆蒙〞疼西方伴模式配成功假的例糠子一勢個也軋找不拿到。已過去永社會鹽主義否陣營直中，驚不少縫國家烏后來拌選擇冬“費西化衛(wèi)〞樸的改體革方剖向〔聲如蘇篇聯(lián)、幸東歐慣等〕兄，搞諸資本偵主義著不但吸沒有摔讓他裙們得寨到發(fā)釣展，沃反而窯使其吉更加庸落后提。所宵有這駁些都草無可膜辯駁嫁地證圣明，涼只有波中國時特色攔社會扶主義變道路梁才是晨符合蓮中國胸國情跪、引星領中尼國發(fā)隊展進謠步的溝唯一拌正確繪選擇俘。曲第三挪，從備應對押國際證金融酒危機納的實慧踐看替，堅港持中愧國特狂色社市會主型義道毒路和程理論膜體系飄的偉襲大性吹。煩20辦08牢年爆直發(fā)的培、由晉美國淺次貸艱危機堵引發(fā)測的世種界金吸融危盤機，車是一態(tài)場全險球性荒的資畫本主迅義系五統(tǒng)危要機。仍這次銹金融壤危機誓，從責外表柏上看錯，是宣由于蓋美國迫借貸葵性消冒費、判金融潔創(chuàng)新選過度虧、監(jiān)屬管缺寬失等鉤人為絹因素喜造成螺的，埋但實童質(zhì)上惕是資索本主絨義周擔期性膨的經(jīng)費濟危努機，麻它的各發(fā)生派有其交客觀孩必然災性。慶金融壟危機古對世由界的好深刻誰影響它有三頂：漠一是縱世界翅經(jīng)濟朗的座洪次重寸新排益名。魄19婦90瓣年至護20忠08沉年，代開展窄中國首家占躺世界斷生產(chǎn)油總值咬的比半重從侄15較.9寺%提偉高到濁28嫂.7忍%，房對全跟球經(jīng)款濟增扶長的敲奉獻母率達竄到3聽0%四以上冶。而偷7國囑集團裂〔美滋國、說德國權、英層國、躍法國然、意支大利海、日骨本、黎加拿膛大〕蛾占全牛世界項生產(chǎn)粘總值繞比重預從1趟98嗚9年箱的6珍8%斑下降梁到現(xiàn)地在的施56功%，孕20臺年下責降1之2個賺百分啄點。沙19姿50突年，皮美國竹國內(nèi)遇生產(chǎn)蘭總值椒差不剩多相淹當于充世界般生產(chǎn)腰總值減的5霸0%村，而踩今天泰只占立世界壽總量限的2園1%駁。1往95賓0年灶，美匆國的稍制造氧業(yè)占溉世界劑制造誰業(yè)的核60搖%，犧而目見前只屑有2救3%地左右董。據(jù)年德新繡社弄20深10劣年9瀉月9注日倘公布蛾的?鴿全球醉競爭銅力報掉告?獅，金統(tǒng)融危煎機令怠美國走競爭程力排冷名跌逝至第利4位歪。而女中國矩全球垃競爭貝力排層名升齒至第跟27蹤位。墻二是狀“棍美國第模式燥〞貞的普碌適價殊值大哄大下泰降。屑冷戰(zhàn)正結束可以后鼓，以催“鐮華盛健頓共喬識箱〞蔽為代胳表的鐵美國單模式絕獲強輸勢地調(diào)位，斬大有透放之商四海鋸而皆蹄準的宋架勢慧，然噴而本鍋次金曉融危通機暴厭露出偶美國藍經(jīng)濟盼開展屬模式話所出排現(xiàn)的成諸多場問題臣。金圖融危穴機不雙但削酷弱了卵美國競的經(jīng)釋濟實窯力，做也重跟創(chuàng)了樹其軟緩實力唱。西三方學畫者寫封文章觸稱：男“鵝全球農(nóng)化資媽本主投義將翻成為斗給人舉類社艱會帶唉來各竟種負受面效攔應的應主要天罪犯偶〞欣。在輪這場暴世界色性金期融危抖機面市前，死中國嚼黨和太政府烈迅速貓反響弱、科嶼學決厚策、遠果斷蒼部署混，在箭全國任范圍屢形成胞了保移增長以、保辰民生械、保段穩(wěn)定淹的強靠大合惕力?；煸谶@省一過安程中帝，中墓國特砌色社既會主袍義集脊中力運量辦燕大事牛的制唱度優(yōu)竭勢、火靈活究高效求的決算策執(zhí)斬行體桶系和而全國術一盤惕棋機找制得旱到進辰一步筐展現(xiàn)律。中裕國成怖了一細道靚左麗的多風景啄線。箭國際益金融天危機嫌進一軋步削稅弱了辟資本巖主義箏、壯鏟大了偵社會嘆主義淘。前三是泰國際目政治讓中的鼻權力箏將重匠新劃查分。距冷戰(zhàn)母結束找以來駕，世竭界一飲度進標入了尤由美蕩國霸蠟權定奇義的擴單極標時代研?，F(xiàn)倒在，使西方棗霸權鼓的核自心支焰柱美原國因董為對碌外政降策失剝誤和雜內(nèi)部禾經(jīng)濟靠困難鑒，出礙現(xiàn)了果嚴重宜的實即力透仰支。承在外徹部，店反恐員戰(zhàn)爭膀的久鏡拖不旋決，瞞將耗顧費美晉國相蛛當?shù)膹椯Y源遭，美筆國與姜外部櫻世界醒的矛忘盾短村期內(nèi)紹也沒俯有徹厭底解受決的鐵可能驗。這概些都別決定訪了美避國未乏來的待國際吐地位鑼，很侄難再舊回到當新世拘紀初青期的達狀態(tài)劑，華返盛頓拒不費墻力氣吼和低中本錢輪行使見國際畫領導先權的攜日子摘已成藍為歷絡史。產(chǎn)世界洲權力侵結構注正從償“耗一超撲中心版〞大向全“很多強湖權力灣共享它〞題的格瞎局轉繼變。鎖中國舅的國貞際地晴位有透了很乒大的槳提高敞，招“吳中國饅說話般，世收界認回真傾孩聽松〞辨。因蹈此，撥對具止有一釋定理臣論素羽養(yǎng)的床黨員許同志鑼，要和認真扁探源反、解岸讀礎“糊中國膛奇跡些〞萬的奧耍秘，異深刻宮認識殺中國概的濟“材制度緞化水塔平奮〞艷遠遠簽高于渾西方欠國家路，中陣國經(jīng)救濟的嗽巨大裳成功巨奧秘稅在于虎政治構、文析化領椅域，開從保傘持理藝論清壯醒中億堅決言理想安信念史。

〔二〕學習提振精神

兩千多年前的著名學者荀子寫過一篇文章，題目叫?勸學?。荀子勸學不只是勸人讀書，更主要是勸人修身。這篇文章今天讀來仍有意義。溫家寶總理指出：“讀書決定一個人的修養(yǎng)和境界，關系一個民族的素質(zhì)和力量，影響一個國家的前途和命運。一個不讀書的人、不讀書的民族，是沒有希望的。〞學習可以讓人俯仰天地、洞曉人生，提升思想境界。樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，是干好工作事業(yè)、實現(xiàn)開展進步的重要前提?？茖W的“三觀〞不是與生俱來的，而是在實際生活中培養(yǎng)出來的，很大程度上來自學習。德國哲學家康德說：“有兩種東西，我對他們的思考越是深沉和持久，他們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異、不斷增長，這就是我頭上的星空和心中的道德定律。〞一個人不學習，怎么能夠了解宇宙之浩瀚、世界之多彩？怎么能夠領悟生命之價值、人生之意義？在學習中探索自然、認識社會、領悟人生，才能擺脫愚昧和狹隘、培養(yǎng)理性思維、提升思想的高度和深度，具有大視野、大胸懷。學習的過程正是摒棄私心雜念、錘煉道德操守的過程。在學習中，人們能夠與賢者為伍，與高尚同行，改良缺乏，完善自我，不斷邁向更高的道德境界?？梢赃@樣說，一個人尤其是黨員干部如果不加強學習，就失去了安身立命之本。

如何通過學習提振精神？一是要認真學習理論，保持頭腦清醒。江澤民同志指出：“無論對黨還是對干部，理論上的成熟都是政治上成熟的根底。沒有理論上的成熟，政治上不可能成熟。〞我們要善于從歷史和理論兩個層面深刻認識黨的“四個偉大覺醒〞，對十七大提出的旗幟、道路、理論體系，對社會主義核心價值體系，既要知其然，更要知其所以然。要善于答復“六個為什么〞、“七個怎么看〞、劃清“四個重大界限〞，始終保持理論上的清醒和堅決。二是要認真學習哲學，堅持辯證思維。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤同志曾屢次要求全黨學習哲學?，F(xiàn)實當中，人們對很多重大問題的看法欠妥〔譬如“三信〞缺失〕，大多不是立場問題，而主要是看問題的方法論所導致。我們要通過學習哲學，分清主流與支流、現(xiàn)象與本質(zhì)、靜態(tài)與動態(tài)、歷史與現(xiàn)狀、局部與全局、數(shù)量與質(zhì)量，切忌以偏代全，克服片面性、盲目性，提高分析問題、解決問題的能力。譬如，對新事物不能求全責備、吹毛求疵。馬克思有句名言：“開展中的事物都是不完善的，而開展只有死亡才結束。〞三是要多讀歷史，做到心靜眼明。培根有言：“讀史使人明智。〞歷史是一門科學，也是一門智慧學。早在延安時期，毛澤東同志就指出：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。〞現(xiàn)在一些黨員干部信仰缺失，很大程度是對黨史了解、掌握的缺失，對黨的經(jīng)驗教訓吸取的缺失，對黨的榮耀傳統(tǒng)繼承的缺失。歷史是一面鏡子，多讀史書，可以知興替、明榮辱、辨對錯、析是非，吸古鑄今、揚善抑惡。四是學習法律，知規(guī)守正。依法治國是黨領導人民治理國家的根本方略。我們要建設法治社會，作為這個社會的管理者，首先要知法、守法，然后才能做到更好地執(zhí)法。不知法、不懂法的人是執(zhí)不好法的。要正確處理好黨與法的關系，任何黨的組織和黨員都必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動，要注意克服“以黨代法〞、“權大于法〞的現(xiàn)象。五是學習科技，掌握主動。科學技術是第一生產(chǎn)力，是推動人類文明進步的革命性力量。當今時代，科學技術特別是戰(zhàn)略性高技術正日益成為經(jīng)濟社會開展的決定性力量，成為綜合國力競爭的焦點。領導干部學科技，并不是要求每個人都學習一門科學技術，而是要學習了解科學技術的開展狀況、開展趨勢、開展中需要解決的困難和問題，便于我們把住大勢、掌握主動，更好地推動科學技術的開展進步。六是學習文學，修身養(yǎng)性。文學藝術是民族精神的火炬，是人民奮進的號角。文藝的作用是巨大的，它可以鼓舞士氣、陶冶情操、鍛造意志、修煉品質(zhì)。文學作品不僅僅是藝術的欣賞，而且是社會的寫照、歷史的反映、情感的宣泄、意志的升騰。從思想教育上來說，文學作品更為形象生動、更能打動人心；從修養(yǎng)鍛造上來說，文學藝術更為直觀、更易接受，更能引發(fā)共鳴。一部?三國演義?使忠義的思想道德流傳千古，并使眾多歷史人物活潑至今，影響著人的思想行為。所以，讀書不可不讀文學作品。

此外，外出考察也是一種重要的學習方式。它可以克服封閉意識和“井底之蛙〞現(xiàn)象，深知“山外有山、天外有天〞，從而受到震撼和促進。

〔三〕黨建催生精神

第一，增強黨員意識。黨員意識是黨員對黨的性質(zhì)、宗旨、歷史使命以及黨的理論路線方針政策的認同性認識和對自身先進性的自覺意識，是黨員覺悟和黨性的集中表達，是共產(chǎn)黨人精神形成的根底性條件。強化黨員意識是激發(fā)、培育和弘揚共產(chǎn)黨人精神的根本前提。一是要牢固樹立全心全意為人民效勞的宗旨意識，即公仆意識。全心全意為人民效勞的宗旨意識是激發(fā)、培育和弘揚共產(chǎn)黨人精神的必要條件。須知：黨是工具，群眾是使用工具的，群眾不需要、不用工具，黨就不存在了；一切權力都是人民賦予的，一切權力只能用來為人民效勞，絕不能謀取任何私利。二要牢固樹立權利和奉獻意識。我們黨已經(jīng)成為在改革開放和開展社會主義市場經(jīng)濟條件下領導國家建設的執(zhí)政黨。社會主義市場經(jīng)濟其實質(zhì)是法制經(jīng)濟。這就意味著，我們黨在建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制進程中，必須注重個體的權利和義務的綜合平衡和統(tǒng)一。黨員同志既要講權利又要講義務，更要講奉獻。三要增強黨員紀律觀念。黨的紀律是維護黨的團結統(tǒng)一、穩(wěn)固黨同人民群眾密切聯(lián)系、提高黨的戰(zhàn)斗力的重要武器，是保持黨的先進性和純潔性的重要條件，更是貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策的重要保證。紀律觀念是黨員意識的一個非常重要的內(nèi)容，是保障共產(chǎn)黨人精神產(chǎn)生和形成的重要前提條件。要嚴格遵守黨的各項紀律，尤其是政治紀律，堅持“四個服從〞，在思想上、政治上、行動上同黨中央保持高度一致，確保政令暢通，決不允許各行其是。

第二，增強先優(yōu)意識。從黨的性質(zhì)和綱領看，創(chuàng)先爭優(yōu)是黨的特征和追求。我們黨是由中國優(yōu)秀和先進分子集合而成的，黨在奮斗歷程中不斷彰顯自身的先進和優(yōu)秀。辛亥革命前后，中國有120多個黨派，中國共產(chǎn)黨在“大浪淘沙〞中不斷壯大，以其所具有的先進性而取勝。我們黨也從未停止過對先進和優(yōu)秀的追求，特別是始終居安思危，深懷憂患意識，堅持用時代開展的要求審視自己，以改革的精神加強和完善自己，從延安整風到“三講〞、“三個代表〞、黨員先進性教育，再到學習實踐科學開展觀活動，就足以證明這一點。