教師資格考試必刷的50道簡(jiǎn)答題

教師資格考試必刷的50道簡(jiǎn)答題小學(xué).簡(jiǎn)述學(xué)校產(chǎn)生的基本條件。（1）物質(zhì)基礎(chǔ)。生產(chǎn)力水平的發(fā)展，為學(xué)校教育提供了可以脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的教育者和受教育者，也為教育提供了不斷豐富的教育內(nèi)容、不斷發(fā)展的教育手段。（2）社會(huì)條件。一方面，統(tǒng)治者需要通過教育培養(yǎng)自己的接班人、專門人才和順民；另一方面，統(tǒng)治者也需要通過教育宣傳、倡導(dǎo)自己的主流意識(shí)。（3）文化基礎(chǔ)。文字的出現(xiàn)，為學(xué)校教育的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件；人類社會(huì)日益積累和豐富的文化、文明成果提供了文化基礎(chǔ)。.簡(jiǎn)述小學(xué)教育的基本特點(diǎn)。（1）基礎(chǔ)性。我國(guó)實(shí)行學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育、成人教育相結(jié)合的學(xué)校教育制度。小學(xué)教育是基礎(chǔ)。（2）全民性。從廣義上講，全民性是指小學(xué)教育必須面向全體人民。從狹義上講，全民性是指小學(xué)教育必須面向全體適齡兒童。（3）義務(wù)性。小學(xué)教育面向全體適齡兒童，任何未成年的公民，不論其種族、民族、性別、膚色、語(yǔ)言、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的差異，只要達(dá)到一定的年齡，就必須接受小學(xué)教育。（4）全面性。小學(xué)教育是向兒童實(shí)施德、智、體、美等全面發(fā)展的教育。小學(xué)教育是面對(duì)全體兒童實(shí)施普通的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的教育。.簡(jiǎn)述20世紀(jì)以后教育的特點(diǎn)。（1）教育的終身化（2）教育的全民化（3）教育的民主化（4）教育的多元化（5）教育技術(shù)的現(xiàn)代化.簡(jiǎn)述生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用。（1）生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容的選擇。（2）生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。（3）生產(chǎn)力的發(fā)展制約學(xué)校結(jié)構(gòu)。（4）生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教學(xué)方法、手段和教學(xué)組織形式。.簡(jiǎn)述教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用（教育的經(jīng)濟(jì)功能）。（1）教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的基本途徑。（2）教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最有效形式。（3）教育是進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新的一個(gè)重要手段。.簡(jiǎn)述政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用。（1）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的的性質(zhì)一決定教育的性質(zhì)。（2）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。（3）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利?！?簡(jiǎn)述教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的促進(jìn)作用（教育的政治功能）。（1）教育培養(yǎng)合格的公民和各種政治人才。（2）教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)制度的輿論力量。（3）教育通過提高全民文化素質(zhì)，推動(dòng)國(guó)家的民主政治建設(shè)。.簡(jiǎn)述文化對(duì)教育的制約作用。（1）文化影響教育目的的確立。（2）文化影響教育內(nèi)容的選擇。（3）文化影響教育教學(xué)方法的使用。（4）文化本身是一種教育力量。”.簡(jiǎn)述教育對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用（教育的文化功能）。（1）教育具有傳遞、保存文化的作用。（2）教育具有傳播、交流文化的作用。（3）教育具有選擇、提升文化的作用。（4）教育具有更新、創(chuàng)造文化的作用。.簡(jiǎn)述影響教育制度的因素（建立學(xué)制的依據(jù)）。（1）生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r。（2）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度。（3）青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律。（4）本國(guó)學(xué)制的歷史發(fā)展和外國(guó)學(xué)制的影響。.簡(jiǎn)述現(xiàn)代學(xué)校教育制度的類型?，F(xiàn)代學(xué)校教育制度有三個(gè)類型，雙軌制、單軌制、Y型學(xué)制（或分支型學(xué)制）。（1）雙軌制：其主要實(shí)施國(guó)家是西歐。這兩軌既不相通，也不相接。（2）單軌制：?jiǎn)诬墝W(xué)制最早產(chǎn)生于美國(guó)，后被世界許多國(guó)家所采納。（3）Y型學(xué)制（或分支型學(xué)制）：最早產(chǎn)生于蘇聯(lián)國(guó)家。.簡(jiǎn)述教師勞動(dòng)的特點(diǎn)。（1）教師勞動(dòng)的復(fù)雜性和創(chuàng)造性。教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性：①因材施教②教學(xué)方法上的不斷更新③教師需要'教育機(jī)智"（2）教師勞動(dòng)的連續(xù)性和廣延性。（3）教師勞動(dòng)的長(zhǎng)期性和間接性。（4）教師勞動(dòng)的主體性和示范性。（5）教師勞動(dòng)方式的個(gè)體性和勞動(dòng)成果的群體性。.簡(jiǎn)述教師成長(zhǎng)途徑和方法。（1）觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng)。（2）開展微格教學(xué)。（3）進(jìn)行專門訓(xùn)練。（4）進(jìn)行教學(xué)反思。.簡(jiǎn)述注意的種類。注意種類產(chǎn)生條件無意注意（不隨意注意）（1）客觀事物本生的特點(diǎn)：①刺激物的強(qiáng)度②刺激的新異性③刺激物的活動(dòng)和變化④刺激物之間的對(duì)比關(guān)系（2）人的主體狀態(tài)：①人對(duì)客觀事物的需要、興趣和期待②人們當(dāng)時(shí)的情緒和精神狀態(tài)有意注意（隨意注意）（1）加深對(duì)活動(dòng)目的和任務(wù)的理解；（2）合理地組織有關(guān)活動(dòng)；（3）培養(yǎng)間接興趣。間接興趣使人們的活動(dòng)更加持久；（4）培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和抗干擾能力。有意后注意（隨意后注意）直接興趣、熟練和系統(tǒng)化、個(gè)體的意志品質(zhì)。.簡(jiǎn)述感覺的一般規(guī)律。（1）感覺適應(yīng)（2）感覺對(duì)比（3）感覺后效（4）感覺的補(bǔ)償作用聯(lián)覺：一個(gè)刺激不僅引起一種感覺，同時(shí)還引起另一種感覺的現(xiàn)象就叫聯(lián)覺。.簡(jiǎn)述知覺的一般特性。（1）知覺具有選擇性（2）知覺具有整體性（3）知覺具有理解性（4）知覺具有恒常性.簡(jiǎn)述皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論與教育。簡(jiǎn)述皮亞杰理論中7-12歲小學(xué)思維發(fā)展的特征。階段年齡特征感知運(yùn)動(dòng)階段0?2歲僅靠感覺和動(dòng)作適應(yīng)外部環(huán)境，獲得了客體的永恒性前運(yùn)算階段2?7歲“萬(wàn)物有靈論，一切以自我為中心；思維具有不可逆性；沒有守恒概念具體運(yùn)算階段7?11歲（1）這個(gè)階段的標(biāo)志是守恒觀念的形成（守恒性）（2）思維運(yùn)算必須有具體的事物支持，可以進(jìn)行簡(jiǎn)單抽象思維（3）理解原則和規(guī)則，但只能刻板遵守規(guī)則，不敢改變（4）思維具有可逆性（兒童思維發(fā)展的最重要特征）形式運(yùn)算階段11?16歲思維具有可逆性、補(bǔ)償性和靈活性。.簡(jiǎn)述班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)。（1）班杜拉總結(jié)了影響學(xué)習(xí)的三類因素：環(huán)境、個(gè)體和行為。（2）班杜拉把觀察學(xué)習(xí)的過程分為注意、保持、復(fù)現(xiàn)和動(dòng)機(jī)四個(gè)子過程。（3）班杜拉將強(qiáng)化分為直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化、自我強(qiáng)化。（4）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是觀察學(xué)習(xí)。.簡(jiǎn)述維果斯基“最近發(fā)展區(qū)”理論及其教育啟示。維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平；二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。最近發(fā)展區(qū)是指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問題的水平與獨(dú)自解決問題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段間的過渡。它的提出說明了兒童發(fā)展的可能性，其意義在于教育者不應(yīng)只看到兒童今天已達(dá)到的發(fā)展水平，還應(yīng)該看到仍處于形成的狀態(tài)，正在發(fā)展的過程。維果斯基強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)，從而走在發(fā)展的前面，并最終跨越最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到新的發(fā)展水平。.簡(jiǎn)述皮亞杰道德發(fā)展階段論。（1）前道德階段（2?5歲）：兒童無任何規(guī)則意識(shí)，因而談不上任何道德觀念發(fā)展。（2）權(quán)威階段（5?8歲）：兒童的道德判斷是以他律的、絕對(duì)的規(guī)則及對(duì)權(quán)威的絕對(duì)服從和崇拜為特征。（3）可逆性階段（9?11歲）：兒童道德判斷有了自律的萌芽，公正感不再是以“服從”為特征，而是以“平等的觀念'為主要特征。（4）公正階段（11以后）：兒童開始出現(xiàn)利他主義。傾向于主持公道、平等，體驗(yàn)到公正、平等應(yīng)該符合每個(gè)人的特殊情況。.簡(jiǎn)述如何激發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。（1）建立積極的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。（2）充分利用本學(xué)科的特點(diǎn)優(yōu)勢(shì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。（3）創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。（4）興趣在第一課堂及第二課堂中共同培養(yǎng)。（5）改進(jìn)教學(xué)方法，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。.簡(jiǎn)述小學(xué)班級(jí)管理的基本方法。（1）調(diào)查研究法（2）目標(biāo)管理法（3）榜樣示范法（4）情境感染法（5）規(guī)范制約法（6）輿論影響法（7）心理疏導(dǎo)法（8）行為訓(xùn)練法中學(xué).簡(jiǎn)述教育的屬性。教育的社會(huì)屬性：（1）教育具有永恒性（2）教育具有歷史性（3）教育具有相對(duì)獨(dú)立性教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①教育具有質(zhì)的規(guī)定性②教育具有歷史繼承性③教育與社會(huì)生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性。.請(qǐng)簡(jiǎn)述20世紀(jì)以后教育的特點(diǎn)。（1）教育的終身化。它包括各個(gè)年齡階段的各種方式的教育。（2）教育的全民化。教育的全民化就是教育對(duì)象的全民化，即教育必須面向所有的人開放，人人都有接受教育的權(quán)利，并且必須接受一定程度的教育。（3）教育的民主化。教育民主化是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制化的否定。（4）教育的多元化。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化等。（5）教育的現(xiàn)代化。教育的現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運(yùn)用，并由此引起教育思想、教育觀念的變化。教育現(xiàn)代化的最高目的是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。.簡(jiǎn)述生產(chǎn)力與教育的關(guān)系。生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用——決定教育發(fā)展水平:（1）生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。（2）生產(chǎn)力制約人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)。（3）生產(chǎn)力制約教學(xué)內(nèi)容、方法、組織形式與手段。教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用——經(jīng)濟(jì)功能：（1）教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的基本途徑。（2）教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最有效形式。（3）教育是進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新的一個(gè)重要手段。.簡(jiǎn)述政治經(jīng)濟(jì)制度與教育的關(guān)系。政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用：（1）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)。（2）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。（3）政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利和程度。（4）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容。教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用：（1）教育培養(yǎng)政治經(jīng)濟(jì)制度所需要的人才（基本、主要途徑）。（2）教育促進(jìn)政治民主化。（3）創(chuàng)造一定的社會(huì)輿論為政治服務(wù)。.簡(jiǎn)述教育與文化的關(guān)系。教育對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用：（1）教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用。（2）教育具有傳播和交流文化的作用。（3）教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。（4）教育具有選擇、提升文化的作用。.簡(jiǎn)述學(xué)校教育起主導(dǎo)作用的原因。（1）學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動(dòng)。（2）學(xué)校教育是通過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好（3）學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。（4）學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。.簡(jiǎn)述學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的表現(xiàn)。（1）學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展方向做出社會(huì)性規(guī)范。（2）學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。（3）學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。（4）學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。.簡(jiǎn)述學(xué)科中心課程論的主要觀點(diǎn)。（1）知識(shí)是課程的核心。（2）學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)科分類為基礎(chǔ)。（3）學(xué)校教學(xué)以分科教學(xué)為核心。（4）以學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的掌握為目標(biāo)。（5）學(xué)科專家在課程開發(fā)中起重要作用。.簡(jiǎn)述活動(dòng)中心課程論的主要觀點(diǎn)。（1）學(xué)生是課程的核心。（2）學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)生的興趣或生活為基礎(chǔ)。（3）學(xué)校教學(xué)應(yīng)以活動(dòng)和問題反思為核心。（4）學(xué)生在課程開發(fā)中起重要作用。.簡(jiǎn)述社會(huì)中心課程論的主要觀點(diǎn)。（1）課程不應(yīng)該幫助學(xué)生去適應(yīng)社會(huì)，而是要建立一種新的社會(huì)秩序和社會(huì)文化，其主要代表人物是布拉梅爾德。（2）主張學(xué)生盡可能多地參與到社會(huì)中去。（3）以廣泛的社會(huì)問題為中心組織課程。.簡(jiǎn)述制約課程開發(fā)的因素。學(xué)生、社會(huì)及學(xué)科特征是制約學(xué)校課程的三大因素。（1）學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性。（2）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度和文化發(fā)展水平對(duì)課程開發(fā)的影響。（3）學(xué)科特征影響課程的編制?！?簡(jiǎn)述課程內(nèi)容三種文本表現(xiàn)形式。課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)包括課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材三個(gè)層次。（1）課程計(jì)劃課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。課程計(jì)劃是課程設(shè)置的整體規(guī)劃，它對(duì)學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)、課外活動(dòng)等做出全面安排。（2）課程標(biāo)準(zhǔn)課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃的具體化，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)。（3）教材教材是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料，包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動(dòng)指導(dǎo)書以及各種視聽材料。.簡(jiǎn)述我國(guó)現(xiàn)階段的教學(xué)任務(wù)。（1）傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。這是教學(xué)的首要任務(wù)。（2）發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生能力和創(chuàng)造力。（3）發(fā)展學(xué)生體力，促進(jìn)學(xué)生健康。（4）培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀，高尚的思想品德、健康的審美情趣和良好的心理素質(zhì)。（5）關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。.簡(jiǎn)述教學(xué)的意義。（1）教學(xué)是傳授系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式。（2）教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。（3）教學(xué)是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)，學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主。.簡(jiǎn)述教學(xué)過程中學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性。（1）間接性與概括性學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要是已知的間接知識(shí)，并在教學(xué)中間接地去認(rèn)識(shí)世界（2）引導(dǎo)性與指導(dǎo)性學(xué)生具有不成熟性，學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)只有在教師的引導(dǎo)和指導(dǎo)下，才能有效地達(dá)到認(rèn)識(shí)的目的。（3）簡(jiǎn)捷性與高效性通過學(xué)習(xí)間接知識(shí)，可以減少探索的時(shí)間，避免探索更多的彎路，盡快地掌握人類的文化精華。（4）交往性與實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)是發(fā)生在師生之間及學(xué)生之間的一種特殊的交往活動(dòng)，這種交往活動(dòng)同時(shí)具有實(shí)踐的性質(zhì)。（5）教育性與發(fā)展性教學(xué)中學(xué)生的認(rèn)識(shí)既是目的，同時(shí)也是手段。學(xué)生通過教學(xué)活動(dòng)可以掌握知識(shí)，提高認(rèn)識(shí)；在掌握知識(shí)與提高認(rèn)識(shí)的過程中，伴隨著學(xué)生的知、情、意、行的協(xié)調(diào)發(fā)展與完全人格的養(yǎng)成。.簡(jiǎn)述教學(xué)過程的基本規(guī)律。（1）直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律。（2）掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律。（3）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體地位相統(tǒng)一的規(guī)律。（4）傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律。”.簡(jiǎn)述教學(xué)過程的基本階段。（1）激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。（2）領(lǐng)會(huì)知識(shí)。（3）鞏固知識(shí)。（4）運(yùn)用知識(shí)。（5）檢查知識(shí)。.簡(jiǎn)述教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)。（1）備課——上課前的準(zhǔn)備工作，是教好課的前提。（2）上課——教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。（3）布置、檢查課外作業(yè)。（4）課外輔導(dǎo)。（5）學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。.簡(jiǎn)述布置課外作業(yè)時(shí)的要求。（1）作業(yè)的內(nèi)容要符合課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書的要求，并要有代表性，要有助于學(xué)生鞏固與深入理解所學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，形成相應(yīng)的技能、技巧，培養(yǎng)學(xué)生的能力。（2）作業(yè)分量要適當(dāng)，難易要適度。（3）布置作業(yè)要向?qū)W生提出明確的要求，并規(guī)定完成的時(shí)間。（4）教師應(yīng)經(jīng)常檢查和批改學(xué)生的作業(yè)。.簡(jiǎn)述科學(xué)性和思想性想統(tǒng)一原則的實(shí)施要求。（1）教師要保證教學(xué)的科學(xué)性。（2）教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)進(jìn)行思想品德教育。（3）教師要通過教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。（4）教師要不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和思想水平。.簡(jiǎn)述皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論。皮亞杰將人的認(rèn)知發(fā)展劃分為四個(gè)階段：（1）感知運(yùn)動(dòng)階段。年齡是0?2歲，在這個(gè)階段獲得了客體的永恒性。（2）前運(yùn)算階段。年齡是2?7歲，此階段的特征有：萬(wàn)物有靈論；一切以自我為中心；思維具有不可逆性、刻板性；沒有守恒概念等。（3）具體運(yùn)算階段。年齡是7?11歲，這個(gè)階段的標(biāo)志是守恒觀念的形成；思維運(yùn)算必須有具體的事物支持，可以進(jìn)行簡(jiǎn)單抽象思維；理解原則和規(guī)則，但只能刻板遵守規(guī)則，不敢改變；思維具有可逆性。（4）形式運(yùn)算階段。年齡是11?16歲，此階段能夠根據(jù)邏輯推理、歸納或演繹方式來解決問題；能夠理解符號(hào)意義、隱喻和直喻，能作一定的概括；思維具有可逆性、補(bǔ)償性和靈活性。.簡(jiǎn)述最近發(fā)展區(qū)的含義及其教育意義。（1）最近發(fā)展區(qū)的含義：維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。（2）最近發(fā)展區(qū)的教育意義：教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，把潛在的發(fā)展水平變成現(xiàn)實(shí)的發(fā)展水平，并創(chuàng)造新的最近發(fā)展區(qū)。維果斯基特別提出：“教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面.簡(jiǎn)述如何培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)。（1）培養(yǎng)學(xué)生行為的目的性，減少其行動(dòng)的盲目性；（2）培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，從生活入手培養(yǎng)意志品質(zhì)；（3）培養(yǎng)學(xué)生自我控制、自我調(diào)節(jié)的能力；（4）有意識(shí)地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)困難情境，使學(xué)生在克服困難的過程中，鍛煉各種意志品質(zhì)。.簡(jiǎn)述埃里克森的社會(huì)發(fā)展階段論。埃里克森將人格發(fā)展分成各有側(cè)重、互相連接的八個(gè)發(fā)展階段，并認(rèn)為個(gè)體在每一個(gè)發(fā)展階段都會(huì)面臨一個(gè)確定的主題,或者說一個(gè)特定的心理危機(jī)。第一階段：0?1.5歲為嬰兒期，這一時(shí)期的人格沖突是基本的信任感對(duì)基本的不信任感，該階段的目的是發(fā)展信任感，克服不信任感。第二階段：1.5?3歲是兒童早期，這一時(shí)期的人格沖突是自主對(duì)羞怯與懷疑，該階段的目的是培養(yǎng)自主感，克服羞怯與懷疑。第三階段：3?6、7歲是學(xué)前期，這一時(shí)期的人格沖突是主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚，該階段的目的是培養(yǎng)主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感。第四階段：6、7?12歲是學(xué)齡期，這一時(shí)期的人格沖突是勤奮對(duì)自卑感，該階段的目的是培養(yǎng)勤奮感，克服自卑感。第五階段：12?18歲是青年期，這一時(shí)期的人格沖突是同一性對(duì)同一性混亂，該階段的目的是建立同一性,防止同一性混亂。第六階段：18?30歲是成年早期，這一時(shí)期的人格沖突是親密對(duì)孤獨(dú)，該階段的目的是發(fā)展親密感，避免孤獨(dú)感。第七階段：30?60歲是成年中期，這一時(shí)期的人格沖突是充沛感對(duì)頹廢感，該階段的目的是獲得充沛感，避免停滯感或頹廢感。第八階段：60歲以后是成年晚期，這一時(shí)期的人格沖突是完善對(duì)絕望，該階段的目的是獲得完善感，避免絕望與沮喪。.簡(jiǎn)述皮亞杰道德發(fā)展階段論。（1）自我中心階段（2?5歲）無道德規(guī)則階段，規(guī)則對(duì)兒童沒有約束力。（2）