2023學(xué)年完整公開課版致女兒的信

導(dǎo)入新課那種用美好的感情和思想使我們升華并賦予我們力量的愛情，才能算是一種高尚的熱情；而使我們自私自利，膽小怯弱，使我們流于盲目本能的下流行為的愛情，應(yīng)該算是一種邪惡的熱情。

——法國作家喬治·桑真正的愛情是專一的，愛情的領(lǐng)域是非常的狹小，它狹窄到只能容下兩個人生存，如果同時愛上幾個人，那便不能稱做愛情，它只是感情上的游戲。

——德國詩人、劇作家席勒

愛情不會因?yàn)槔碇嵌兊玫?，也不會因?yàn)樾坌膲阎径鴨适ТM。它是第二生命，它滲入靈魂，溫暖著每一條血管，跳動在每一次脈搏之中。

——英國散文家、文學(xué)評論家艾迪生愛情是一片熾熱狂迷的癡心，一團(tuán)無法撲滅的烈火，一種永不滿足的欲望，一分如糖似蜜的喜悅，一陣如癡如醉的瘋狂，一種沒有安寧的勞苦和沒有勞苦的安寧。

——英國學(xué)者理查德·弗尼維爾

知識與能力目標(biāo)：

了解書信的寫法；繼續(xù)完成詞語、名言警句和文學(xué)常識的積累；體會用童話表達(dá)思想感情的寫法。過程與方法目標(biāo)：

了解愛情的真諦，感受愛情的美好。情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：

進(jìn)行愛情教育，幫助學(xué)生走好青春第一步，正確把握萌動的情感。學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)重難點(diǎn)

1、讓學(xué)生明白只有懂得愛的真諦，才能擁有幸?？鞓返娜松?。

2、利用課文內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行一次愛情教育，理解“愛情”的真正內(nèi)涵。

蘇霍姆林斯基出身在一個農(nóng)民家庭，1957年他39歲時被選為俄羅斯教育科學(xué)院通訊院士，1959年榮獲功勛教師稱號。他還榮獲兩枚列寧勛章，多枚烏申斯基獎?wù)潞婉R卡連柯獎?wù)隆Ｗ髡吆喗閺?948年直至逝世，他一直擔(dān)任他家鄉(xiāng)所在地的一所農(nóng)村完全中學(xué)的校長。他主張教育就是要培養(yǎng)全面發(fā)展的、和諧的個性，強(qiáng)調(diào)德育、體育、智育、美育和勞動教育都非常重要，不可廢。一生寫的教育著作有40多種，600多篇論文。不少國家的教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和有影響的學(xué)術(shù)團(tuán)體，紛紛邀請他出國講學(xué)。蘇霍姆林斯基一生著作頗豐，主要有《學(xué)生的精神世界》和《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問題》。作品讀準(zhǔn)字音忐忑（）（）麥穗（）曙光（）佇立（）一抔黃土（）怒不可遏（）tǎntèsuìshǔzhùpóuè音頻朗讀整體感知

1～4段：女兒提出問題及“我”（父親）對此的態(tài)度。

5～24段：回憶從前祖母給“我”講過的故事，得出愛情是什么的答案。

25段：告訴女兒該如何對待愛情。愛情的定義男女之間的感情就叫愛情。

—《現(xiàn)代漢語詞典》

一個人對另一位異性發(fā)自內(nèi)心的真摯仰慕和渴望對方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈的感情，就叫做愛情。

—馬克思

本課就是用故事的形式來深刻地詮釋什么是愛情這個大問題。愛情是美好的，是人類歷久常新的話題，對于愛情，你是怎樣理解的？

你知道哪些關(guān)于愛情的成語？海枯石爛、地老天荒、舉案齊眉、信誓旦旦、執(zhí)子之手，與子偕老、投我以桃

報之以李、輾轉(zhuǎn)反側(cè)

、如膠似漆、永結(jié)同心、情投意合甜言蜜語、一心一意古今中外的經(jīng)典愛情故事《孔雀東南飛》《梁山伯與祝英臺》《魂斷藍(lán)橋》《羅密歐與朱麗葉》《泰坦尼克號》《廊橋遺夢》《亂世佳人》

愛情是這樣美好，是人類最偉大的情感，但是過早地摘取愛情的果實(shí)，我們能收獲甜美嗎？請你就早戀現(xiàn)象談?wù)勛约旱恼J(rèn)識。

1、“我”為什么沒有正面回答女兒的提問,卻說到了我的少年時代和祖母瑪利亞所講的故事，這樣寫有什么好處?“我”用自己成長的經(jīng)歷和一個生動的故事告訴女兒關(guān)于“愛情”的話題，能使抽象的概念變得深入淺出，形象生動。課文講解

2、故事中提到上帝在創(chuàng)造人后，三次來到人間，他從人的眼神中先后讀到了哪三種不同的東西?想一想，三者之間有什么聯(lián)系?為什么把它們放在一起來解釋“愛情”?上帝三次來到人間，先后從人的眼神中讀到了“愛情”“忠誠”“心靈的追念”。這三者有著緊密的關(guān)系：真正的愛情必然伴隨著忠誠，是愛人之間的生死相依，永不背叛，相濡以沫，永不厭倦；真正的愛情也必然是心靈的交融與契合，是可以超越死亡的“追念”。因此，作者把它們視為愛情的三位一體。

相親相愛忠誠心靈的追念

3、愛情是人類永恒的美和力量表現(xiàn)在哪些方面呢？4．五十多年間，那一對男女的生活發(fā)生了怎樣的變化？開始一個男人和一個女人、土地、一把鏟、一把谷粒一年后一個男人和一個女人、窩棚、一片成熟的谷物、一個嬰兒五十年后老頭和老太婆、圓木的房子、荒地變成了果園，地里一片金黃的麥穗，幾個兒子在耕地，女兒在收麥子，孫子們在草地上嬉戲三年后老頭、金黃的麥穗中站著許多青年男女。

5、請試著從文中找出表現(xiàn)愛情真諦的句子，談?wù)勀愕睦斫狻Ｈ藗兪来惶?，我們每個人都不免變成一掊黃土，但愛情卻成為人類種族的生命力永不衰敗的紐帶。我們應(yīng)善待愛情，以人的方式（相親相愛、忠誠、心靈的追念）去愛。人類的愛情不是僅僅為了繁衍后代，愛情是給對方以幸福，愛情是一種責(zé)任。因?yàn)閻矍槭侨祟愑篮愕拿篮土α?，是人類種族的生命力永不衰敗的紐帶。品味語言

1、做一個幸福的人，只能是在你成為有智慧的人的時候。

這一句飽含了人生哲理的話語，可以從多個角度去理解。就本文而言，在異性或愛人之間的交往中，只有保持一定的理智、慎重和機(jī)警，才可以和諧相處、共創(chuàng)幸福。

2、上帝久久地佇立凝視著。隨后深沉地思索著離去了。從那時起人就成了大地上的上帝。

故事中，上帝沒有創(chuàng)造愛情，起初，他僅僅把人看作一般的生物；是人類自己創(chuàng)造了愛情。愛情的無法毀滅使上帝從“勃然大怒”到“怒不可遏”，但最終“久久地佇立凝視著。隨后深沉地思索著離去了”，這意味著愛情的力量征服了上帝，他在“佇立凝視”中終于意識到人與其他生物的不同，意識到人必須主宰自己的精神和幸福。而他最后的離去，就是對人性力量的認(rèn)可和屈服。連君臨宇宙的上帝都無可奈何，正說明了“愛情，它高于上帝”，人“成了大地上的上帝”。

3、從人本身來說，只有能以人的方式去愛的人，才成為真正的人。文章結(jié)尾說：“萬物生存、繁殖、傳宗接代，但只有人才能夠愛?！薄叭绻簧拼龕矍?，便不能提高到人類美這一高度，就是說它還僅僅是能夠成為人、但尚未成為真正的人的一種生物罷了?！边@些話都很好地解釋了“只有能以人的方式去愛的人，才成為真正的人”的含義：真正的愛情遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于生理需要，愛情中包含的“忠誠”“心靈的追念”等人性的光輝，正是人之為人而不是動物的根本標(biāo)志。課堂小結(jié)人間有情，紅塵有愛，愛情一直是人類永恒的話題，作者用充滿詩意的故事告訴我們：萬物生存、繁殖、傳宗接代，彼此忠誠，永遠(yuǎn)思念，這就是愛情，是人類才有的愛情。青春不是愛情的季節(jié)，這時的我們還沒有足夠的能力去承擔(dān)。課堂練習(xí)一、基礎(chǔ)字詞。繁衍______

剎______那間麥穗______

忐忑______一抔______

佇立______yǎnchàsuìtǎntèpóuzhù作者

是

(國籍)人，出身在一個農(nóng)民家庭，一生著作頗豐，主要有_____________________、《學(xué)生的精神世界》、______________________和《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問題》。作品收錄在____________________里。他的輝煌成就給他帶來了很高的聲譽(yù)。是蘇聯(lián)偉大的_____________和_____________。本文選自_______________。二、文學(xué)知識填空。蘇霍姆林斯基蘇聯(lián)《給教師的一百條建議》《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》《蘇霍姆林基斯選集》

教育實(shí)踐家教育理論家《關(guān)于愛的思考》拓展閱讀我欲與君相知長命無絕衰山無棱江水為竭冬雷震震夏雨雪天地合乃敢與君絕《上邪》有一天，柏拉圖問老師蘇格拉底什么是愛情，蘇格拉底叫他到麥田里走一遭，在走的過程中不能再回頭重走，在途中可以摘一棵最大最好的麥穗，但只能摘一棵。柏拉圖覺得此事很容易辦到，便充滿信心地往前走，誰知過了半天沒有回來。最后，他垂頭喪氣出現(xiàn)在老師跟前，訴說空手而回的原因：難得看見一株看似不錯的，又不知是不是最好的；因?yàn)橹豢梢哉恢?，便挑挑撿撿，總希望前面有更好的；等到走到盡頭時，才發(fā)現(xiàn)手上一棵麥穗也沒有。這時，蘇格拉底告訴他：這就是愛情!研討與練習(xí)答案

一、上帝三次來到人間，先后從人的眼神里讀到了“愛情”“忠誠”和“心靈的追念”。這三者有著緊密的聯(lián)系：真正的愛情必然伴隨著忠誠，是愛人之間的生死相依，永不背叛，相濡以沫，永不厭倦；真正的愛情也必然是心靈的交融與契合，是可以超越死亡的“追念”。因此，作者把它們視為愛情的三位一體。二、1、這一句飽含了人生哲理的話語，可以從多個角度去理解。就本文而言，在異性或愛人之間的交往中，只有保持一定的理智、慎重和機(jī)警，才可以和諧相處、共創(chuàng)幸福。

2、故事中，上帝沒有創(chuàng)造愛情，起初，他僅僅把人看做一般的生物；是人類自己創(chuàng)造了愛情。愛情的無法毀滅使上帝從“勃然大怒”到“怒不可遏”，但最終“久久地佇立凝視著。隨后深沉地思索著離去了”，這意味著愛情的力量征服了上帝，他在“佇立凝視”中終于意識到人與其他生物的不同，意識到人必須主宰自己的精神和幸福。而他最后的離去，就是對人性力量的認(rèn)可和屈服。連君