2023美腿與丑腿人教版高一上冊(cè)語(yǔ)文教案

2023美腿與丑腿人教版高一上冊(cè)語(yǔ)文教案《美腿與丑腿》教案

教學(xué)目標(biāo)：本著“以發(fā)展為本”的理念，設(shè)計(jì)如下教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)目標(biāo)：①把握作者的主要觀點(diǎn)，并了解文章的論證過(guò)程。②掌握并列式標(biāo)題的寫作特點(diǎn)。2.能力目標(biāo)：①培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究問(wèn)題、延伸拓展的能力。②培養(yǎng)學(xué)生交流討論，合作學(xué)習(xí)的能力。3.德育目標(biāo)：了解富蘭克林的生平、成就及其偉大人格，理解文中所寫的兩種人的不同的生活態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生積極、樂(lè)觀、向上的人生態(tài)度。教學(xué):重點(diǎn)：把握作者的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)文章的論證方法。教學(xué)難點(diǎn)：探究問(wèn)題，延伸拓展的創(chuàng)新能力是本課的教學(xué)難點(diǎn)。教學(xué)方法：課前布置自主學(xué)習(xí)課文，課上交流討論，并延展課堂內(nèi)容，發(fā)展學(xué)生思維。教具準(zhǔn)備：樂(lè)觀與悲觀測(cè)試資料

課時(shí)安排：一課時(shí)。課前自主學(xué)習(xí)的問(wèn)題：1.本文的中心論點(diǎn)是什么?(找出原句或用自己的話概括均可)2.作者在本文中用了哪些論證方法?3.作者的分析重點(diǎn)放在哪里?4.作者寫美腿與丑腿的作用是什么?5.“美腿與丑腿”這類并列式標(biāo)題寫作上有什么特點(diǎn)?教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程：一、導(dǎo)入新課有一段話，不知同學(xué)們是否熟悉：“我們認(rèn)為下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主賦予他們?nèi)舾刹豢勺屌c的權(quán)利，其中包括生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，人們才在他們中間建立政府，而政府的正當(dāng)權(quán)利，則是經(jīng)被統(tǒng)治者同意授予的。任何形式的政府一旦對(duì)這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起破壞作用時(shí)，人民便有權(quán)予以更換或廢除，以建立一個(gè)新的政府。新政府所依據(jù)的原則和組織其權(quán)利的方式，務(wù)使人民認(rèn)為唯有這樣才最有可能使他們獲得安全和幸福?！?視現(xiàn)場(chǎng)情況而定，學(xué)生熟悉的話，第一句以后的內(nèi)容可以不介紹，師生互動(dòng)起來(lái)即可)同學(xué)們知道這段話出自哪里嗎?這是1776年7月4日，美利堅(jiān)合眾國(guó)十三州議會(huì)一致通過(guò)的《獨(dú)立宣言》中的一段話。自1776年以來(lái)，《獨(dú)立宣言》認(rèn)定的真理“人人生而平等”作為美國(guó)立國(guó)的基本原則，作為人們的信念和理想，就一直在全世界為人傳誦。宣言強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的重要，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的自由、自主和社會(huì)尊嚴(yán)，所以人民在主張人權(quán)反對(duì)不民主、不公正的統(tǒng)治時(shí)，也都以此作為最有力的思想武器。而這個(gè)《獨(dú)立宣言》的修訂者之一就是著名的愛(ài)國(guó)者、印刷匠、科學(xué)家、發(fā)明家、作家、外交家、畫家、哲學(xué)家本杰明·富蘭克林(1706─1790年)，像他這樣在各方面都顯示出卓越才能的人是少見(jiàn)的。他可以說(shuō)是美國(guó)第一位學(xué)者，第一位哲學(xué)家，也是第一位駐外(駐法國(guó))大使。他發(fā)明了口琴、搖椅、遠(yuǎn)近兩用眼鏡、路燈、避雷針。他發(fā)現(xiàn)了墨西哥灣的海流。他最先繪制出暴風(fēng)雨推移圖。他最先解釋清楚北極光。他是英語(yǔ)發(fā)音的最先改革者。他發(fā)現(xiàn)人們呼出的氣體的有害性。他發(fā)現(xiàn)了感冒的原因。他還被稱為近代牙科醫(yī)術(shù)之父。他創(chuàng)立了美國(guó)的民主黨。他創(chuàng)立了議員的近代選舉法。等等，等等。他的可貴之處不僅在于有這么多的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造，更在于他對(duì)于自己的發(fā)明物從來(lái)不申請(qǐng)專利，也不借機(jī)牟利，他認(rèn)為四海之內(nèi)皆兄弟，怎么可以對(duì)自己的兄弟收取使用的費(fèi)用呢?所以偉人的偉大不僅在于他們耀眼的業(yè)績(jī)，更在于他們偉大的人格魅力。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇說(shuō)理散文《美腿與丑腿》(板書)，讓我們一起走進(jìn)富蘭克林精神世界，共同感受他對(duì)人生深刻的洞察力。(此處的介紹不宜作照本宣科式的羅列，而應(yīng)像講相聲小品一樣，語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)要作些“藝術(shù)化”的處理，以突出重點(diǎn)，活躍氣氛)二、朗讀課文自學(xué)的基礎(chǔ)上，再次熟悉課文，為后面的討論鋪墊。三、研讀課文，討論問(wèn)題1.本文的論點(diǎn)是什么?(用一句話概括)明確：作者在第一段即提出了本文的中心論點(diǎn)，一個(gè)人幸福與否主要取決于他對(duì)物、對(duì)人和對(duì)事的不同觀點(diǎn)，是這些導(dǎo)致了他對(duì)人生的“苦”與“樂(lè)”的不同感受。(一句話概括：對(duì)物、對(duì)人和對(duì)事的不同觀點(diǎn)導(dǎo)致苦樂(lè)兩種不同的人生)2.作者是如何論證自己的觀點(diǎn)的?明確：提出論點(diǎn)之后，作者緊接著在二、三兩段采用舉例論證和對(duì)比論證的方法向讀者擺事實(shí)，講道理。3.第二段有中心句嗎?沒(méi)有。在第二段里，作者是從三個(gè)方面列舉互為對(duì)比的事實(shí)來(lái)證明任何事物都存在著兩面性，它們是并列關(guān)系，三個(gè)句號(hào)是外在標(biāo)志。(“一個(gè)人無(wú)論處于什么地位，遭遇總是有順利有不順利”可以作第一個(gè)方面的四個(gè)并列事實(shí)的中心句。冒號(hào)和三個(gè)分號(hào)是外在標(biāo)志)4.“地位”一詞在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里的解釋是：①人或團(tuán)體在社會(huì)關(guān)系中所處的位置：學(xué)術(shù)地位，國(guó)際地位，地位平等;②(人或物)所占的地方。在第二段里該怎么解釋呢?明確：從四個(gè)闡釋性的句子看，此處的“地位”相當(dāng)于自然環(huán)境或社會(huì)環(huán)境(生活環(huán)境)的意思。也就是說(shuō)此處的“地位”沒(méi)有位置的高低和地方的大小的意思，它只表示“遭遇”的順利或不順利。5.第二、三兩段之間是什么關(guān)系?明確：二者是敘述和議論的關(guān)系。第二段是從三個(gè)方面列舉事實(shí)，第三段是在擺事實(shí)的基礎(chǔ)上講道理，是分析，是說(shuō)理文章的重心所在。沒(méi)有第二段的敘述，第三段的議論便失去依托;沒(méi)有第三段的議論，第二段敘述的事例的論證效果也便大大削弱。6.在第三段里，作者是如何講道理的?重點(diǎn)在哪里?明確：在上文所列舉的三種情形之后，作者在第三段里對(duì)樂(lè)觀的人和悲觀的人加以對(duì)比分析。重點(diǎn)論證了悲觀的人，詳細(xì)分析了悲觀產(chǎn)生的原因及其嚴(yán)重后果，并告誡悲觀的人要改變自己。7.作者認(rèn)為悲觀產(chǎn)生的原因可能有哪些?他強(qiáng)調(diào)的是哪一點(diǎn)?明確：悲觀產(chǎn)生的原因可能有兩種，即“天生”和“惡習(xí)”。作者強(qiáng)調(diào)的是“惡習(xí)”(轉(zhuǎn)折詞“但”字表明論證的重心在后者)，認(rèn)為“那種吹毛求疵令人厭惡的脾氣，也許根本從模仿而來(lái)，于不知不覺(jué)中養(yǎng)成了習(xí)慣”，并進(jìn)一步指出“這種惡習(xí)實(shí)際上雖然只是一種態(tài)度，一種心理行為，但是它能造成終生的嚴(yán)重后果，帶來(lái)真的悲哀與不幸”。板書：天生悲觀產(chǎn)生的原因惡習(xí)→態(tài)度、心理行為→嚴(yán)重后果，真的悲哀與不幸8.如果要將第三段首句中的“等等”換成具體的表述文字，應(yīng)怎樣改寫?明確：首句顯然是照應(yīng)第二段來(lái)說(shuō)的，相應(yīng)地“等等”可以換成“美妙的詩(shī)文、可愛(ài)的笑容、善良的心地”等短語(yǔ)。9.在最后一段里，作者以他的一位“研究哲學(xué)的老朋友”的大腿儀器為例，有何作用?(用原文回答)明確：哲學(xué)家的“大腿儀器”是可以測(cè)知一個(gè)人是否只有悲觀，只注意別人丑腿的儀器，作者以此為例，①是為了說(shuō)明“只要稍為留心，那種有吹毛求疵惡習(xí)之流的一些行跡，大家都能看出來(lái)，從而可以決定避免和他們交往”。②是為了“勸告那些性情苛酷、怨憤不平和郁郁寡歡的人，如果他們希望能受人敬愛(ài)而自得其樂(lè)，他們就不可以再去注意人家的丑腿了”。前者是針對(duì)一般讀者而言的，后者是針對(duì)悲觀者而言的。10.綜觀全文，可以看出作者有著怎樣的人生態(tài)度?對(duì)你有怎樣的啟發(fā)?明確：這篇短文通過(guò)對(duì)比論證，深入淺出地闡述了現(xiàn)實(shí)生活中客觀存在的兩種人生觀，肯定了樂(lè)觀的人生態(tài)度，否定了悲觀的人生態(tài)度，作者重點(diǎn)分析悲觀的人生態(tài)度給人帶來(lái)的危害，告誡那些悲觀的人必須改掉自身的惡習(xí)。由此可以看出，作者的人生態(tài)度是積極的、樂(lè)觀的，作者的這種人生觀實(shí)際上也代表了大多數(shù)美國(guó)人的人生觀。短文寫于200多年前，但今天讀來(lái)仍能讓人感覺(jué)到它的現(xiàn)實(shí)意義。只要有人類生活的地方，文中提到的兩種人生觀就會(huì)存在;富蘭克林所批評(píng)的悲觀的人生態(tài)度仍然影響著今天許多人的心靈，成為他們?nèi)松缆飞系恼系K。所以，對(duì)于今天的青年，這篇文章有著很強(qiáng)的教育意義。示例1：錢鐘書先生在《圍城》中講過(guò)一個(gè)十分有趣的故事。天下有兩種人。譬如一串葡萄到手后，一種人挑最好的先吃;另一種人把最好的留在最后吃。但兩種人都感到不快樂(lè)。先吃最好的葡萄的人認(rèn)為他的每一顆葡萄越來(lái)越差;第二種人認(rèn)為他每吃一顆都是吃剩下的葡萄中最壞的。原因在于，第一種人只有回憶，他常用以前的東西來(lái)衡量現(xiàn)在，所以不快樂(lè);第二種人剛好與之相反，同樣不快樂(lè)。為什么不這樣想，我已經(jīng)吃到最好的葡萄，有什么好后悔的?或者我留下的葡萄和以前相比，都是最棒的，為什么要不開(kāi)心呢?這其實(shí)就是生活態(tài)度問(wèn)題，它決定了一個(gè)人的喜怒哀樂(lè)。態(tài)度決定幸福。生活中，有的同學(xué)總是自命清高，孤芳自賞，他們總是苛求社會(huì)，苛求家庭，苛求老師，苛求同學(xué)。社會(huì)為什么不十全十美?家庭為什么不能讓我隨心所欲?老師為什么不能使我樣樣滿意?同學(xué)為什么不能對(duì)我樣樣服從?(舉2004屆一成績(jī)很好的女同學(xué)為例，剛到學(xué)校，埋怨寢室吵鬧，租到房東家又嫌室友不夠安靜，搬到工行巷又嫌腳步雜沓，再搬一家還是如此，一副世人皆“鬧”我獨(dú)“靜”的架勢(shì);又說(shuō)這個(gè)老師沒(méi)水平，那個(gè)老師脾氣太壞;家里媽媽太嘮叨;女同桌小心眼，等等，成天板著臉，一板就是三年!這樣的日子不是太痛苦了嗎?)家庭中，有些人總愛(ài)跟有錢有勢(shì)的人家比，羨慕別人有“靠山”，互相埋怨對(duì)方?jīng)]“本事”沒(méi)“能耐”，以致于夫妻之間反目成仇。其實(shí)，影響一個(gè)人幸福的，有時(shí)并不是物質(zhì)的貧乏與豐裕，而是一個(gè)人的心境。若換種態(tài)度，換種想法(比如，我已經(jīng)吃到了最好的葡萄，有什么好后悔的?我留下的葡萄和以前相比，都是最棒的，為什么要不開(kāi)心呢?)，珍惜自己所擁有的，彼此關(guān)心對(duì)方，愛(ài)護(hù)對(duì)方，日子就會(huì)過(guò)得坦然、灑脫、幸福并快樂(lè)著。示例2：有一個(gè)故事講道，父親欲對(duì)一對(duì)孿生兄弟作“性格改造”，因?yàn)槠渲幸粋€(gè)過(guò)分樂(lè)觀，而另一個(gè)則過(guò)分悲觀。一天，他買了許多色澤鮮艷的新玩具給悲觀孩子，又把樂(lè)觀孩子送進(jìn)了一間堆滿馬糞的車房里。第二天清晨，父親看到悲觀孩子正泣不成聲，便問(wèn)：“為什么不玩那些玩具呢?”“玩了就會(huì)壞的?！焙⒆尤栽诳奁?。父親嘆了口氣，走進(jìn)車房，卻發(fā)現(xiàn)那樂(lè)觀孩子正興高采烈地在馬糞里掏著什么?！案嬖V你，爸爸?！蹦呛⒆拥靡庋笱蟮叵蚋赣H宣稱，“我想馬糞堆里一定還藏著一匹小馬呢!”溫馨提示：樂(lè)觀者與悲觀者之間，其差別是很有趣的：樂(lè)觀者在每次危難中都看到了機(jī)會(huì)，而悲觀的人在每個(gè)機(jī)會(huì)中都看到了危難。同樣是半杯水，樂(lè)觀的人會(huì)因還有半杯水而欣喜;悲觀的人會(huì)因只有半杯水而傷心。同樣是看到一幅畫上金碧輝煌的半輪太陽(yáng)，有人感嘆“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”;而有人感到旭日東升，充滿希望。四、教學(xué)拓展1.學(xué)完全文，你能從本文的寫作思路中抽象出“美腿與丑腿”這類并列式標(biāo)題寫作的基本特點(diǎn)嗎?提示：聯(lián)系《想與做》，文章提出生活中的兩種現(xiàn)象“只會(huì)空想，不會(huì)做事”和“只顧做事，不動(dòng)腦筋”。前者人們“瞧不起”，容易理解;后者不易為人們理解，人們往往贊美這種做法，說(shuō)他們“埋頭苦干”。作者認(rèn)為這種光做不想的“死做”不值得贊美，文章正是針對(duì)這一點(diǎn)提出論點(diǎn)：“想和做是分不開(kāi)的，一定要聯(lián)結(jié)起來(lái)”。明確：①并列式標(biāo)題在寫作時(shí)要闡明二者的辯證關(guān)系，并且根據(jù)生活現(xiàn)象要有所側(cè)重。②到底側(cè)重哪一點(diǎn)視寫作對(duì)象和寫作目的而定。③“美腿”、“丑腿”這類比喻性的標(biāo)題所用的修飾語(yǔ)(美、丑)在一定程度上也暗示了作者的感情傾向，強(qiáng)化了說(shuō)理力度。2.心理測(cè)試：你是樂(lè)觀的人還是悲觀的人呢?請(qǐng)回答下列問(wèn)題，然后再看看測(cè)試的結(jié)果：若是有一個(gè)閃閃發(fā)光的東西掉在地上，你覺(jué)得掉在地上的是什么?A、高價(jià)的寶石B、瓶蓋C、鏡子的碎片D、硬幣A、超級(jí)樂(lè)天的人：\'真幸運(yùn)!真是個(gè)不可思議的經(jīng)驗(yàn)!\'這就是你的想法，所以，哪怕遇到了無(wú)謂的災(zāi)害，或是發(fā)生了不倫的關(guān)系，你也是能樂(lè)在其中的類型。B、有點(diǎn)悲觀的人：也許你自已不覺(jué)得，但是你其實(shí)有點(diǎn)悲觀的傾向，不過(guò)，不仿試著稍微改變一下看事物的觀點(diǎn)，這么看來(lái)，你好像不太可能會(huì)看破紅塵哦!C、超級(jí)悲觀的人：因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)漂亮的東西而想靠近看看，結(jié)果卻怕自己會(huì)被鏡子割傷什么的，你的想法就是這么悲觀，但是，選B和C的人也有所謂踏實(shí)的一面，這可是一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，因此，試著再活得稍微無(wú)憂無(wú)慮。D、很樂(lè)天的人：不過(guò)，好像也是有慎重的一面，能夠隨性地歌頌人生而且最健康的人就是你啦!3.樂(lè)觀、悲觀與達(dá)觀作者針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中那些喜歡吹毛求疵的悲觀者提出積極樂(lè)觀的生活主張，毫無(wú)疑問(wèn)，這是正確的。但是，悲觀未必就完全是壞事。一直以來(lái)，人們認(rèn)為樂(lè)觀開(kāi)朗是通往成功、耐力與健康之道，而把悲觀和失敗、脆弱與不健康劃上等號(hào)。不過(guò)現(xiàn)在已經(jīng)有人對(duì)這種“正面思考的專制”開(kāi)始提出質(zhì)疑。一些心理學(xué)家指出，悲觀性思考，在某些情況下有其必要。他們認(rèn)為，得不到紓解的正面思考?jí)毫?，反而可能?huì)扼殺每個(gè)人的個(gè)性差異與獨(dú)特需要，從而使當(dāng)事人感到更痛苦。心理學(xué)家黑耳德博士就指出，生活其實(shí)并不輕松;當(dāng)人們?cè)庥龅胶艽蟮穆闊r(shí)，明明心里又亂又煩，如果這時(shí)還要強(qiáng)迫他們泰然以對(duì)，這種逼迫自己樂(lè)觀開(kāi)朗的壓力只會(huì)使他們更難以面對(duì)問(wèn)題。一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)則顯示，讓悲觀性格的人用適合他們個(gè)性的建設(shè)性方式去解決問(wèn)題，比強(qiáng)迫他們采取樂(lè)觀性格者的思考方式更有效果。這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)把悲觀性格的人分成3組，要求各組在射飛鏢前分別以3種方式暖身。一種方式是想象自己會(huì)射得很差，然后思考各種應(yīng)對(duì)之道。另一種方式是相信自己會(huì)射得很好。第三種方式是用別的事讓自己放松，根本不去想這件事。結(jié)果采取第一種方式的人表現(xiàn)最好，而采取“船到橋頭自然直”的第三種方式的人表現(xiàn)最差。關(guān)于人生態(tài)度的思考，還有一種說(shuō)法，那就是達(dá)觀。莊子說(shuō)：“方死方生，方生方死?！碑?dāng)生時(shí)，就寓示著死;當(dāng)死時(shí)，就寓示著生。天下萬(wàn)物沒(méi)有能擺脫這個(gè)規(guī)律的。雖然個(gè)體的人是短暫的，但整體的人是無(wú)限的。當(dāng)個(gè)體生命溶入群體之中，人就會(huì)胸懷坦蕩，不會(huì)過(guò)于計(jì)較個(gè)人得失。生命是生生不息的，天地萬(wàn)物是平等的。這就是一種達(dá)觀的思想，是對(duì)生命的終極關(guān)愛(ài)。當(dāng)然，也有人認(rèn)為達(dá)觀是一種無(wú)可奈何的境界。脂硯齋評(píng)本紅樓夢(mèng)中有一句批語(yǔ)說(shuō)：不如意事常八,九，能與人言無(wú)二三，又說(shuō)：美中不足，好事多魔(原文如此，不是錯(cuò)別字)。這其實(shí)是人生的真實(shí)寫照，我們?yōu)榱巳松囊饬x而去追求理想，而理想又總是追求不到，因此除了樂(lè)觀、悲觀，我們還有什么?我們只能無(wú)奈地接受人生(來(lái)到世上不是我們要來(lái)，而是不得不來(lái))，沒(méi)有選擇的余地，我們能選擇的只有我們的心境。雖寄生滾滾紅塵，但能無(wú)憂無(wú)懼，寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。一切都能坦然相向，泰然處之。秋天來(lái)了，看到空中一片悠悠的落葉，很適意地說(shuō)一聲：Wow!Leafsfall!(嘩!落葉啦!)沒(méi)有悲觀，也沒(méi)有狂喜，如同旅途又到了一站，這才是對(duì)宇宙人生的一種覺(jué)悟，一種達(dá)觀，仿佛那片落葉就是歲月河流里涌起的一朵浪花?！睹劳扰c丑腿》說(shuō)課稿一、教材分析《美腿與丑腿》是人教版高中語(yǔ)文第三冊(cè)第四單元的自讀課文。本單元的四篇課文都屬于說(shuō)理性散文。說(shuō)理性散文往往理中含情，情中有理,意蘊(yùn)深廣，給人以哲理的啟示和情感的熏陶。單元教學(xué)目標(biāo)是品味這些散文的情趣和理趣，揣摩含義深刻的語(yǔ)句，從而實(shí)現(xiàn)能力遷移，完成閱讀教學(xué)在高二階段安排的“著重培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的能力”的任務(wù)?！睹劳扰c丑腿》是富蘭克林的一篇說(shuō)理性散文，作者通過(guò)對(duì)比論證，深入淺出地闡述了現(xiàn)實(shí)生活中客觀存在的兩種人生觀，肯定了樂(lè)觀的人生態(tài)度，否定了悲觀的人生態(tài)度。作者重點(diǎn)分析悲觀的人生態(tài)度給人帶來(lái)的危害，告誡那些悲觀的人必須改掉自身的惡習(xí)。短文寫于兩百多年前，但今天讀來(lái)仍能讓人感覺(jué)到它的現(xiàn)實(shí)意義。只要有人類生活的地方，文中提到的兩種人生觀就會(huì)存在;富蘭克林所批評(píng)的悲觀的人生態(tài)度仍然在影響著今天許多人的心靈，成為他們?nèi)松缆飞系恼系K。所以對(duì)于今天的青年，這篇文章有著很強(qiáng)的教育意義。本文的標(biāo)題“美腿和丑腿”，巧妙地隱喻了文中提到的樂(lè)觀和悲觀兩種人生態(tài)度，在一定程度上也代表了作者的感情傾向，強(qiáng)化了說(shuō)理的力度。二、制定教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)目標(biāo)：把握這篇短文的中心觀點(diǎn)，明確論證的過(guò)程，理解美腿與丑腿的寓意。2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生賞析哲理性散文的能力。3、情感價(jià)值觀：正確認(rèn)識(shí)作者的思想觀點(diǎn)，樹(shù)立正確的人生觀。三、確定教學(xué)重難點(diǎn)高二學(xué)生由于缺乏生活體驗(yàn)，理解相對(duì)抽象的生活哲理還有一定的難度，因此我把引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)作者在文中所闡述的人生觀;弄清題目與課文觀點(diǎn)的關(guān)系;從課文的布局結(jié)構(gòu)上獲得一些寫作的啟示作為教學(xué)的重難點(diǎn)?？傊?，目標(biāo)的設(shè)置上采取分層教學(xué)，由易到難。四、教學(xué)方法與學(xué)法指導(dǎo)新課程的核心理念就是通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的文本研習(xí)、問(wèn)題探究、活動(dòng)體驗(yàn)等多種形式，幫助學(xué)生提高綜合的語(yǔ)文素養(yǎng)，形成正確的情感態(tài)度價(jià)值觀。為此，我主要采用“閱讀感知，質(zhì)疑討論，合作探究，引導(dǎo)點(diǎn)撥的教學(xué)方法。簡(jiǎn)單問(wèn)題獨(dú)立完成，對(duì)難點(diǎn)的突破主要采用討論法，通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)題，以啟發(fā)引導(dǎo)的方式，讓學(xué)生開(kāi)展積極的討論，自己去分析，去感悟，最后由教師補(bǔ)充點(diǎn)撥歸納。五、課時(shí)安排：一課時(shí)六、教學(xué)過(guò)程：1、激趣導(dǎo)課，通過(guò)一道心理測(cè)試題引出學(xué)生對(duì)事物的看法，導(dǎo)入新課?！芭d趣是最好的老師”，從現(xiàn)實(shí)生活入手，引發(fā)學(xué)生的求知欲望，從而調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。2、初讀課文，整體感知課文內(nèi)容。一是檢查學(xué)生對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況;二是思考問(wèn)題：(1)、本文的主要觀點(diǎn)是什么?(2)、作者是怎樣論證的?為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)的情境，變被動(dòng)為主動(dòng)。發(fā)展學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力，從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)。3、研讀課文，質(zhì)疑討論：(1)、作者列舉了生活中哪些例子作為論據(jù)?(2)、作者為什么要將分析重點(diǎn)放在悲觀的人的處世方式及其后果上?(3)、作者在本文中用了哪些論證方法?設(shè)疑激發(fā)興趣，引起求知欲，形成研討動(dòng)力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性。4、再讀課文，合作探究，完成下列思考題：作者寫美腿和丑腿的作用是什么?注重以學(xué)生為本，采取合作、探究的學(xué)習(xí)方法——學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師之間進(jìn)行對(duì)話，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生理解感悟的能力。5、拓展遷移：看圖片談?wù)J識(shí)。學(xué)以至用,提高學(xué)生的理性思維的能力。6、小結(jié)?？偨Y(jié)全文。加深學(xué)生對(duì)課文的理解。7、作業(yè)布置，鞏固所學(xué)知識(shí)，并用知識(shí)去感悟生活，用文字去表現(xiàn)感悟，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。七、多媒體教學(xué)課件

多媒體的輔助使用，增加了課堂容量，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，圖片的展示，也增強(qiáng)了學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。八、板書設(shè)計(jì)：板書的設(shè)計(jì)上突出授課的重點(diǎn)，做到條理分明，邏輯嚴(yán)密。從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)課文的整體把握的力度。《美腿與丑腿》課堂教學(xué)實(shí)錄

一、導(dǎo)入

師：由于個(gè)性和成長(zhǎng)歷程的差異，每個(gè)人獲得幸福的能力也是有所差異的，有些人容易感到幸福，有些人的幸福感卻屈指可數(shù)。我們現(xiàn)在來(lái)做一個(gè)簡(jiǎn)單的心理測(cè)試，看看你的幸福指數(shù)有多高。好不好?生：好!師：假如你在路上走著，發(fā)現(xiàn)有一個(gè)閃閃發(fā)光的東西掉在地上，你覺(jué)得掉在地上的會(huì)是什么?——注意，你不要多想，說(shuō)出你大腦里立即反應(yīng)出來(lái)的東西。生：錢!生：玻璃片。生：鏡子。師：好。下面我提高四個(gè)答案，你的選擇是什么?或者與此相近的東西。A.高價(jià)寶石;B、瓶蓋;C、鏡子的碎片;D、硬幣。生：(提多名學(xué)生選擇)

師：下面我來(lái)把測(cè)試結(jié)果公布一下。選A：“真幸運(yùn)!”“真是不可思議的經(jīng)驗(yàn)!”這就是你的想法，所以，哪怕遇到了無(wú)謂的災(zāi)害，你也是能樂(lè)在其中的類型。你的幸福指數(shù)是70℅。選B：也許你自己不覺(jué)得，但是你其實(shí)有點(diǎn)悲觀的傾向，不過(guò)，不妨試著稍微改變一下看事物的觀點(diǎn)，這么看來(lái)，你好像不太可能會(huì)看破紅塵哦!你的幸福指數(shù)是50℅。選C：因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)漂亮的東西而想靠近看看，結(jié)果卻怕自己會(huì)被玻璃碎片割傷什么的，你的想法就是這么悲觀。你的幸福指數(shù)是30℅。選D：你是很樂(lè)天的人，不過(guò)，好像也有慎重的一面，能夠隨性地歌頌人生而且最健康的人就是你啦!你的幸福指數(shù)是90℅?？磥?lái)，對(duì)同一個(gè)事物的觀點(diǎn)不同，每個(gè)人的幸福指數(shù)也各不相同。但幸福對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，卻是人生的最高生活理想。達(dá)官貴人也好，卑微平民也罷，誰(shuí)不想自己活得滋潤(rùn)些、幸福些呢?那么，該怎么做，或者說(shuō)，我們?cè)撚性鯓拥男睦斫ㄔO(shè)，才比較容易獲得幸福?今天，我們借助美國(guó)政治家本杰明-富蘭克林的一篇文章《美腿與丑腿》，來(lái)探討一下有關(guān)幸福的話題。請(qǐng)一名同學(xué)來(lái)朗讀一下課文。二、朗讀

生：(讀課文)

三、分析

師：本文文體是什么?生：議論文。師：既是議論文，那么論點(diǎn)是什么?生：第一段的第二句話。師：歸納一下，就是：對(duì)物、對(duì)人、對(duì)事的觀點(diǎn)不同，決定了人們幸福與否。作者開(kāi)門見(jiàn)山地提出了論點(diǎn)，下面是怎么進(jìn)行論述的?運(yùn)用了哪些論證方法?我們逐段來(lái)看。第二段用了什么論證方法，總的內(nèi)容是什么?生：舉例論證。舉交際場(chǎng)合接觸到的人物和談吐、餐桌上的酒肉和菜肴、天氣、政府的法律、詩(shī)文的美和瑕疵、每張臉上的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、每個(gè)人的長(zhǎng)處和短處。這些例子說(shuō)明：客觀世界萬(wàn)事萬(wàn)物都有美有丑。師：這些例子都是生活中常見(jiàn)的，這就使得論證具有很強(qiáng)的親和力和說(shuō)服力，同時(shí)，這些例子也是為下文的論述打基礎(chǔ)。你還能舉出一些美丑利弊并存的例子嗎?生：如網(wǎng)絡(luò)，可以供大家上網(wǎng)查找資料，了解各種知識(shí)、信息。但是網(wǎng)絡(luò)上又有很多不健康的東西，如果一個(gè)學(xué)生瀏覽這些，或者沉湎于游戲中，就會(huì)影響身心健康。網(wǎng)絡(luò)有利有害。師：再舉一個(gè)。生：(思考)

師：這樣吧，你說(shuō)說(shuō)我，我有什么好的壞的，或者美的丑的?(眾生笑)生：(笑)

師：不要笑，勇敢地說(shuō)。生：你雖然教語(yǔ)文教得好，但是笑得少。(眾生笑)

師：哦——你用了個(gè)“雖然……但是”，這是轉(zhuǎn)折關(guān)系的復(fù)句，這種復(fù)句強(qiáng)調(diào)的是哪個(gè)分句啊?生：(笑)

師：顯然強(qiáng)調(diào)的是后者，那么你是說(shuō)我的缺點(diǎn)太大了，是不是?(眾生笑)

師：我真郁悶啊!(笑)你應(yīng)該把“雖然”和“但是”的內(nèi)容顛倒一下，那我就開(kāi)心了。(笑)

生：你也喜歡聽(tīng)好話啊。(笑)

師：再看第三段。用的什么方法，有句是關(guān)鍵句，哪句?生：正反對(duì)比論證。第一句是關(guān)鍵句，就是說(shuō)：樂(lè)觀的人，注意的只是生活中真善美的一面，悲觀的人注意的只是生活中假惡丑的一面。師：前幾年的一個(gè)高考作文材料講了一個(gè)“玫瑰園的故事”，還記得嗎?生：不清楚。師：你們是井底之蛙啊。材料是：一對(duì)孿生小姑娘走進(jìn)玫瑰園，不多久，其中一個(gè)小姑娘跑來(lái)對(duì)母親說(shuō)：“媽媽，這是個(gè)壞地方!”“為什么呢，我的孩子?”“因?yàn)?。”不一?huì)兒，另一個(gè)小姑娘跑來(lái)對(duì)母親說(shuō)：“媽媽，這真是個(gè)好地方?！薄盀槭裁茨兀业暮⒆?”“因?yàn)??！甭?tīng)了兩個(gè)孩子的話，母親陷入了沉思。剛才我把兩個(gè)小姑娘的話沒(méi)有完全讀出來(lái)，思考一下：小姑娘分別怎么說(shuō)?生：這里的每朵花下面都有刺;這里的每叢刺上面都有花。師：兩個(gè)小姑娘，一個(gè)注意到的是刺上又香又美的玫瑰花，一個(gè)注意到的是花下的刺。前著愿意多留下來(lái)，盡享快樂(lè);一個(gè)不愿意在此，留在這里肯定會(huì)不開(kāi)心。這說(shuō)明：面對(duì)同樣的事物，樂(lè)觀者看到是美好的一面，而悲觀者看到的是丑陋的一面。作者的主張：希望人們樂(lè)觀積極，凡事看到好的方面，凡事要