2018屆高三歷史第三次月考試題

2018屆高三歷史第三次月考試題一、選擇題（1.5*36分=）541．“不論西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度下，逐漸醞釀出一種同一文化、同一政府、同一制度的大同觀念來。在春秋時代，西周王室雖早已覆滅，但由它所分封的諸侯們，卻逐漸形成一堅強的同盟團體?！贝瞬牧现荚谡f明分封制有利于建立集體統(tǒng)治 分封制推動了對王權至上的認同分封制對后世統(tǒng)一國家建立有影響 分封制不利于建立中央集權制2．“密折”一詞始用于康熙時，最初為一種特權，僅限于少數(shù)親信官員等使用。康熙五十一年前后，地方和中央官員才普遍獲得奏折權。雍正帝即位后，又給予道員、知府、同知、副將一級的官員密上奏折的權力。據(jù)統(tǒng)計，當時上密折的人數(shù)已達到1000人以上。這說明清朝中央政府管理的開放性 專制主義中央集權達到頂峰中央進一步加強對地方的控制 清朝加強對人民的控制鎮(zhèn)壓3．中國古代天文機構是政府的重要部門。從事天文觀測的人員都是朝廷命官，甚至有人擔任高官并擁有特殊政治地位。民間私藏和研究天文書籍被嚴厲禁止。對此現(xiàn)象認識正確的是造成古代天文學長期落后 統(tǒng)治者信奉君權神授觀測天文會打破對君權的迷信 天文觀測只能是政府行為4．江蘇連云港尹灣曾發(fā)現(xiàn)一個古代墓葬，其中出土的木牘正面寫道：“縣、邑、侯國卅八：縣十八，侯國十八，邑二。其二十四有堠。都官二?…'根據(jù)所學知識分析，該墓葬最有可能屬于下列哪一歷史時期西周秦代 漢代 元代5.“位卑權重、位高權輕”是中國古代設置官吏的重要原則，對品級較低者委以重任便于控制。以下符合這一原則的是秦始皇時期的丞相” 漢武帝時期的侍中”宋太宗時期的參知政事” 明太祖時期的尚書6．“自板印經(jīng)史之流行，寒士得書日易，此與教育之普及，相輔相成。當時尤有一事可注意者，即書籍之保存，多在東南，此區(qū)域均為寒士之新土。北方大族之舊鄉(xiāng)，書籍反見殘缺?！蹦媳边@一反差從本質(zhì)上反映出文化中存在著地域色彩 中國經(jīng)濟重心南移態(tài)勢南方的教育事業(yè)更為發(fā)達 門閥士族退出政治舞臺7．宋代地主利用農(nóng)民之間的矛盾，用增租轉(zhuǎn)佃方式試圖增加地租，而農(nóng)民則利用地主之間的矛盾，用轉(zhuǎn)佃他人之田的方式來達到降低地租的目的。在這一斗爭過程中，地租剝削自然維持在一個合理的水平上。材料意在強調(diào)宋代商品經(jīng)濟的繁榮 封建租佃制的積極作用 完成了土地關系的變革 傳統(tǒng)經(jīng)濟結構發(fā)生改變8．有眾多史學家批評以桑弘羊為代表的國家管制經(jīng)濟思想，但是在統(tǒng)治者的政策實踐中，卻一直是以干涉主義經(jīng)濟政策為取向。《歷代制度詳說》中也指出，“自桑弘羊既開利孔之后，雖有賢君良相，多是因循不能變?！睂е隆耙蜓荒茏儭钡闹饕蚴?。有利于保證國家財政收入 保障了百姓生產(chǎn)生活穩(wěn)定保證了官營產(chǎn)品壟斷市場 順應了重農(nóng)抑商政策需要9．戰(zhàn)國時期，商鞅變法以法律強制手段加速大家庭的分解：“民有二男以上不分異者，倍其賦”“令民父子兄弟同室內(nèi)息者為禁”。這種做法導致傳統(tǒng)宗法關系開始瓦解 有利于小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展反映了統(tǒng)治者推行嚴刑峻法 增加了農(nóng)民的賦稅負擔．某學者指出，歐洲中世紀糧食的收獲量通常是播種量的四倍，而云夢秦簡則顯示當時中國的收獲量至少為播種量的十倍或十幾倍。產(chǎn)生這種差異的主要原因在于中國古代農(nóng)業(yè)單產(chǎn)比歐洲高得多 中國古代長期實行重農(nóng)抑商政策歐洲中世紀的宗教黑暗統(tǒng)治妨礙其發(fā)展 中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的精耕細作技術領先世界．第二次鴉片戰(zhàn)爭后，江南制造總局翻譯館的徐壽翻譯了《化學鑒原》華蘅芳翻詳了《地學淺訓》；甲午戰(zhàn)后嚴復翻譯了《天演論》《原富》馬君武翻譯了《盧梭民約論》。這一變化反映了中體西用思想不斷發(fā)展 說明中國人找到了強國之路表明對西方文化認識走向理性 體現(xiàn)了救亡圖存的時代要求．世紀年代以前，荷蘭人是在華最大的茶葉經(jīng)銷商。 年開始，英國東印度公司購買的茶葉基本占中國出口貨物的 以上， 世紀后這個比例超過 。這一變化反映了收復臺灣后荷蘭失去對華貿(mào)易的基地 英國訂單使大清政府鼓勵商人與其貿(mào)易英國率先打開中國大門擁有貿(mào)易優(yōu)勢 荷蘭海上霸權喪失貿(mào)易遭受英國排擠．“春秋決獄”又稱經(jīng)義決獄，是漢代中期以后在司法實踐中開始以儒家經(jīng)典《春秋》中的原則與精神作為案件裁量依據(jù)的司法審判模式。據(jù)此可知“三綱五?！背蔀榉梢?guī)范 西漢中期國家法制遭到嚴重破壞儒家刑罰思想取得正統(tǒng)地位 春秋以來百家爭鳴局面的終結．北宋科舉增加了取士數(shù)量，許多貧窮士人通過科舉成功完成了身份的蚊變，這使后來者有理由相信，可以通過科舉憑借自身實力獲得光明前途，并擠身貴族。據(jù)《宋史》記載，在有傳的人中，布衣人仕者占。這一現(xiàn)象有助于構建平等的政治管理體系大幅提升政府行政效率進步完善科舉選官程序改變傳統(tǒng)政治統(tǒng)治結構．在民間文化中，歷史是《封神榜》《東周列國志》《三國演義》《說唐》《楊家將》《包公傳》《大明英烈傳》等一系列的故事，它們往往以個人恩怨與因果報應解釋歷史的變化。這些故事傳播了佛教的觀念，反映了思想的進步 還原了歷史的細節(jié)，增加了歷史的真實代表了民間正義觀，影響了百姓的行為 豐富了正統(tǒng)史學觀，擴充了歷史的內(nèi)涵．朱熹之所以得中進士，是因為他在答卷中糅進了佛理，他的成才之路也是始于儒家經(jīng)典，中間泛濫釋老，最后歸本孔孟。但他學成后，對佛道有很多批評和攻擊的言論。這種變化反映了程朱理學中糅進了佛道思想 朱熹最終對佛道思想的排斥理學是以先秦儒學為起點的 朱熹維護儒學純粹性的精神趨向．東漢，有察舉征辟權的官員多舉“年少能報恩者”，世代公卿的家族“門生故吏遍天下”。其直接后果是宗族的倫理秩序強化 貴族政治逐漸形成 官僚集團易形成派系 新的選官制度確立．剪辮子是辛亥革命時期人們與清朝統(tǒng)治者決裂、贊同革命的標志，但很多農(nóng)民卻竭力保存這條順民象征的辮子江蘇興化一帶農(nóng)民為藏住辮子，紛紛購買尖頂帽，“一時皆大歡喜，中少年人紛紛購置，貧窮的人情愿衣不蔽體，食不果腹，也須購買一頂”這一現(xiàn)象主要說明辛亥革命對農(nóng)村影響有限 封建倫理道德是國家主流思想興化農(nóng)民懷念清政府統(tǒng)治 戴西洋新潮帽成為農(nóng)村的時尚． 年鄧小平在中央工作會議上講到：“現(xiàn)在的問題是法律很不完備，很多法律還沒有制定出來。往往把領導人說的話當作‘法’，不贊成領導人的話叫做‘違法’，領導人的話改變了，‘法’也就跟著改變”。該講話的目的是A.改變一些領導人專制作風 改變有法不依的現(xiàn)象亟待建設并完善法律體系增強民眾的法制觀念．‘五四’憲法開創(chuàng)新紀元，十年‘文革’遭遇磨難中斷，十一屆三中全會得以恢復發(fā)展，十八大以來制度日趨完善如今您正充滿生機活力，肩負著為人民當家做主的重托，邁著矯健步伐豪邁向前”該詩贊頌的制度是政治協(xié)商制度民族區(qū)域自治制度基層民主制度人民代表大會制度．司馬遷的《史記》記載了商王的世系，但長期以來并不能確定該記載是否真實。世紀末世紀初殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，證實《史記》的記載基本上是正確的。這說明考古資料比文獻材料更有價值 歷史記載不存在純粹客觀性歷史記載必須經(jīng)過考古發(fā)現(xiàn)證實 二重證據(jù)更有利于還原歷史真相．“揚州八怪”是一群聚集在揚州的畫家共同形成的一個畫派，也稱“揚州畫派”。清朝中期，揚州富裕的鹽商喜歡用活潑的、有生命力的繪畫來裝飾家園，揚州畫派就是中國富有的商賈支持繪畫的重要見證。揚州的畫家們繼承了明朝城市市民繪畫的傳統(tǒng)，把書法、詩歌、繪畫與篆刻融合起來，趣味表現(xiàn)更加自由，顏色更加鮮明，有活潑積極的入世精神。據(jù)此，可以判斷“揚州八怪”的出現(xiàn)標志著繪畫開始成為一門獨立的藝術 完全擺脫了文人畫的影響反映商品經(jīng)濟發(fā)展后的市民文化需求 反映了清朝君主專制弱化．辛亥革命后，“自由、平等、民主”的觀念在當時并未成為人們內(nèi)心的堅定信念，《中華民國臨時約法》頒布后不久即被廢止，皇權思想依舊在，袁世凱年稱帝、張勛年擁溥儀復辟等等，在推動政治現(xiàn)代化方面，材料留給我們的借鑒意義是北洋軍閥是中國進行政治現(xiàn)代化的主要障礙 政治現(xiàn)代化需要一定程度的經(jīng)濟現(xiàn)代化支持皇權思想導致革命派挽救民族危亡努力失敗政治現(xiàn)代化需要有民眾的現(xiàn)代化觀念為基礎．在古代雅典，因為控辯雙方的言辭差別，陪審法庭會判處無辜的人有罪；也會因惻隱之心或辯護人的雄辯而把事實上的有罪之人釋放。這說明辯詞在法庭具有決定作用 陪審法庭的辯論忽視事實程序公平不代表結果公正 公民的法律專業(yè)素養(yǎng)缺失．“燒毀房屋或堆放在房屋附近的谷物堆的，如屬故意，則捆綁而鞭打之，然后將其燒死；如為過失，則責令賠償損失，如無力賠償，則從輕處罰?！薄妒~表法》的上述規(guī)定集中體現(xiàn)了羅馬法考慮周全，甄別案件性質(zhì) 寬容忍讓，代表弱勢群體敘述詳細，內(nèi)容龐雜繁瑣 司法不公，保護強者富人．羅馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次則以法律，而第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的征服。這里“最為持久的征服”主要指私有財產(chǎn)不可侵犯 法律面前人人平等 公平正義的理性精神 天賦人權的人文精神．歐洲是二戰(zhàn)的主戰(zhàn)場，這場大戰(zhàn)帶給歐洲以沉重打擊，西歐各國遭到重創(chuàng)，經(jīng)濟瀕臨全面崩潰。雪上加霜的是， 年秋季，歐洲又遇罕見的寒流，燃料匱乏糧食短缺，人民饑寒交迫。次年月，美國國務卿指出：“必須考慮給（歐洲）以額外的、大量的和無償?shù)脑薄Ｔ撛鷮е職W洲麥卡錫主義盛行 標志戰(zhàn)后冷戰(zhàn)的正式開始為美國控制西歐鋪平道路 為歐洲統(tǒng)一奠定政治基礎．新任美國總統(tǒng)特朗普 月簽署的暫停中東七國移民入境的行政命令（“禁穆令”）被聯(lián)邦法院法官裁定為違反憲法，立即暫停。這一“違憲”裁決直接表明美國總統(tǒng)受到美國選民的制約 受到立法機關的制約 受到司法機關的制約 受到各州政府的制約． 月英國全民公投脫離歐盟，之前的民意調(diào)查顯示，“留歐”和“脫歐”的支持率不相上下。月，英國最高法院就“脫歐”問題裁決，強調(diào)政府啟動“脫歐”程序必須經(jīng)議會投票批準。據(jù)此可知歐洲一體化走向崩潰英國政府受到議會制約歐洲一體化不得人心英國全民一致脫離歐盟．大機器工業(yè)瓦解了家庭經(jīng)濟，工人不分性別均以個人身份進入勞動力市場。婦女在經(jīng)濟活動中的作用是以單個人的形式表現(xiàn)出來?！诠I(yè)革命中，從作坊向工廠漸進轉(zhuǎn)變的過程中，婦女作為廉價勞動力成為勞工和雇主之間平衡利益關系的砝碼。以上關于英國工業(yè)革命的認識反映了工業(yè)革命從根本上提升了婦女的社會地位大量婦女兒童的使用不利于技術快速發(fā)展工業(yè)革命改變了資本主義社會的生產(chǎn)關系社會階層變動推動新生產(chǎn)組織形式的形成年雨果在悼念某位作家時說：他的所有作品僅僅形成了一部書…我們在這里看見，我們的整個現(xiàn)代文明的走向，帶著我們說不清楚的、同現(xiàn)實打成一片的驚慌與恐怖。一部了不起的題作‘歷史’的書?！薄八钡倪@部書是A.《巴黎圣母院》 《人間喜劇》 《百年孤獨》 《約翰?克里斯多夫》陳旭麓在《近代中國社會的新陳代謝》中說：中體西用后來久被指為包庇封建，其實…?在封建主義充斥的天地里，欲破啟錮閉，引入若干資本主義文化，除了‘中體西用’還不可能提出另一種更好的宗旨。”從中得出的認識有“中體西用”是近代中國走向近代化的成功選擇 “中體西用”的提倡者并不反封建“中體西用”的提出開啟了中國近代化的進程 “中體西用”遭到近代士人的反對毛澤東曾對一個外國來訪同志說：…哎！ 年，老蔣夠厲害啦！他把我們像雞蛋一樣地摔在地上?？伤麤]想到，我們還會孵出小雞來！”對“孵出小雞”最準確的理解是：發(fā)動南昌起義和秋收起義 找到井岡山的革命道路 遵義會議的召開 長征勝利完成基辛格在《論中國》中寫道：“在外交政策中，政治家常常通過尋求共同利益來達到目的。毛澤東卻反其道而行之，對交叉重疊的敵意加以利用…聚焦于最重大的戰(zhàn)略目標，即開展地緣政治對話，重塑冷戰(zhàn)時期的國際秩序?！辈牧现小皩徊嬷丿B的敵意加以利用”主要是指建國初實行的“另起爐灶”的政策 中美關系開始走向正常化日內(nèi)瓦會議后中國國際地位的提高 新時期不結盟政策的推行年，利物浦市政廳正式就那段歷史道歉，“為城市在這樣一場人類悲劇的貿(mào)易中扮演的角色表示羞愧和懊悔”。利物浦過去承擔“人類悲劇”的角色指的是在非洲進行奴隸貿(mào)易 在大洋洲進行欺詐貿(mào)易 在美洲掠金奪銀 在遠東建立東印度公司亞投行自月成立以來，輻射面和影響力不斷擴大，并且先后于月、月和月三次啟動吸收新成員程序，亞投行成員已從成立時的個迅速增大到個，成員遍布全球五大洲，包含了英國、德國、法國、澳大利亞等發(fā)達國家。這表明美國超級大國地位的終結 多極化的世界進一步發(fā)展布雷頓森林體系受到?jīng)_擊 國際經(jīng)濟新格局已經(jīng)形成二、材料解析題（題分；題分；題分）（分）閱讀材料，回答下列問題。材料一凡國家發(fā)布的一切政令，首先是由天子下達旨意、或是由尚書省提出計劃和建議，然后交由中書省草擬詔敕或法令，所以中書省大致相當于一個立法機構。中書省起草政令后，必須交由門下省進行審核，門下省如果有不同意見，可以駁回，涂改奏還，稱為“涂歸”，所以門下省相當于一個審查機構。中書省根據(jù)修改意見重新審訂后，再經(jīng)門下省駁正；一道詔敕或法令，往往要經(jīng)過這樣三番五次、來回反復地磋商駁議，形成一致意見后，由中書省發(fā)布，經(jīng)門下省副署，才算正式生效，最后交付尚書省頒布施行；尚書省只有執(zhí)行權，沒有審議權，因而相當于一個行政機構。這種制度稱為“三省合議（駁議）制”?！洞筇频蹏呐d亡——一個巔峰王朝的全景史詩》材料二奧巴馬在他的自傳《無畏的希望》中，回憶當年他受在任的布什總統(tǒng)邀請，與其他新當選的參議員在白宮與布什總統(tǒng)會面的情形。這次會面中，布什對奧巴馬極力表現(xiàn)出和藹可親的姿態(tài)，但當他向新當選的參議員們介紹他的執(zhí)政日程時，其行為舉止變得有點嚇人。奧巴馬寫道：“突然，好像密室里的人按了一下按鈕，總統(tǒng)的眼睛開始凝視，他的聲音變得激動，語速加快，變得既不習慣也不歡迎其他人打斷他的話，他的親和被一種近乎以救世主自居的固執(zhí)所取代…我意識到了權力帶來的那種危險的孤立。我明白了開國者設計制衡制度的智慧?！保ǎ└鶕?jù)材料一，歸納唐代統(tǒng)治者“三省合議（駁議）制”的特點和目的。（分）（）結合《年憲法》的有關內(nèi)容，說明材料二中奧巴馬“我意識到了權力帶來的那種危險的孤立”“我明白了開國者設計制衡制度的智慧”所體現(xiàn)的觀點或原則，并指出這種制度與唐代“三省合議（駁議）制”的本質(zhì)區(qū)別。（分）．（分）閱讀材料，完成下列要求．材料一張謇（ ——年）出身于江蘇海門農(nóng)家，青年時忙于科舉，經(jīng)過年努力，于年狀元及第。甲午戰(zhàn)爭后，張謇向時任兩江總督張之洞提出實業(yè)救國的主張，被委派創(chuàng)辦通州實業(yè)公司，張謇主張依靠棉紡織業(yè)和冶鐵業(yè)發(fā)展國民經(jīng)濟，他興辦紗廠，開辦肯姆公司、冶鐵廠、紙廠、火柴廠、鹽業(yè)公司等，他用企業(yè)利潤興辦公益事業(yè)，在江蘇南通開辦所小學、所中學和所高等學校，還設立了育嬰堂、養(yǎng)老院、濟貧院、女紅傳習所…甚至還修了余里的馬路。由于逐年虧損和負擔過重，張謇于一戰(zhàn)后破產(chǎn)。他晚年嘆息：“幸哉一隅地，假息得茍全。太平在何時？今年待明年。嗚呼，覆巢之下無完卵，野老灑淚江風前。”——摘編自章開沅《張謇傳》材料二亨利福特（?年）出身于美國密歇根州農(nóng)民家庭，自幼對機械興趣濃厚，視愛迪生為偶像。歲離家出走，到底特律追尋理想。恰逢美國世紀末的大發(fā)展時期，經(jīng)過年努力，年進入愛迪生公司，并成為發(fā)電機總工程師。他逐漸認識到汽油機才是未來主要動力，辭職創(chuàng)辦汽車公司，走大眾化、重視速度和效率的路線。但此時汽車還只是上流社會的奢侈品，福特以失敗告終。年，第二家亨利福特公司開業(yè)，他駕駛的福特汽車能在秒內(nèi)跑完英里，但投資人拋棄了他，并將公司名字改成凱迪拉克。第三家福特公司，以流水線作業(yè)大幅降低生產(chǎn)成本，適應了一戰(zhàn)后美國平民消費需求，型車一舉成功，亨利?福特由此成為美國企業(yè)家的代表，也成為從貧民到富翁'的美國夢的代表?！?根據(jù)《亨利福特自傳》等整理（）根據(jù)材料一二并結合所學知識，分別指出張謇和亨利?福特創(chuàng)辦實業(yè)的特點。（分）（）根據(jù)材料一二并結合所學知識，分析指出二人的事業(yè)發(fā)展之路一成一敗的原因。（分）．（分）民族和個人的性格深受社會、時代的影響。閱讀下列材料，回答問題。材料一美國漢學家亞瑟萊特認為中國傳統(tǒng)性格有如下十三種特征：服從權威—-父母或長上 服從禮法 .尊重過去和歷史 好學，尤其好學正統(tǒng)的經(jīng)典．循例重俗 君子不器 ．主張逐漸的變革 中庸之道 ．與人無爭任重致遠．自重與自尊當仁不讓，不妄自非薄 ．待人接物，中規(guī)中矩材料二社會學者丹尼爾勒納在“傳統(tǒng)者”和“現(xiàn)代人”之間，設定了“過渡人”這個概念?！袊倪^渡人”（主張向西方學習的一類人）一直在新、舊、中、西中搖擺不定。他一方面要揚棄傳統(tǒng)的價值，因為它是落伍的；另一方面，他卻極不情愿接受西方的價值，因為它是外國的，他強烈地希望中國能成為一個像西方的現(xiàn)代化工業(yè)國家，但同時他又自覺或不自覺地保護中國傳統(tǒng)的文化。——摘編自金耀基《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》材料三當傳統(tǒng)文化的特質(zhì)與西方文化的特質(zhì)無法合成為一時，其反應不外二途：一種是出于種族中心主義作祟，感情地拒絕西方的價值；一種是擺脫種族中心主義羈勒，理性地、痛苦地放棄腐蝕了的傳統(tǒng)的價值。前一種反應妨害了現(xiàn)代化的發(fā)展，其結果是自外于世界的潮流，后一種反應則加速了現(xiàn)代化的發(fā)展，參與到世界的湖流中。 ——摘編自丹尼爾勒納《傳統(tǒng)社會的消逝》（）根據(jù)材料一并結合所學知識，說明古代中國人“服從權威——父母或長上”及“好學，尤其好學正統(tǒng)的經(jīng)典”的原因。（分）（）根據(jù)材料二并結合所學知識，從政治、經(jīng)濟、思想等方面指出近代