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建立和諧師生關(guān)系,創(chuàng)建富有生命力的歷史課堂
教育源于生命發(fā)展的需要,教育是開(kāi)發(fā)人、培養(yǎng)人的偉業(yè),是為人的發(fā)展、生命的完善服務(wù)的。長(zhǎng)期以來(lái)教育卻遮蔽了這種本原性的需求,而把教育目的異化為知識(shí)、技能,這實(shí)際上是一種本末倒置的做法。教育應(yīng)關(guān)注不同個(gè)體的生命體驗(yàn)和生命感受的過(guò)程,教育必須從“唯知識(shí)”狹隘的眼界中走出來(lái),關(guān)愛(ài)、促進(jìn)生命整體的發(fā)展,使學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅僅是知識(shí)技能的掌握,更是生命的整體生成與發(fā)展。教育謀求的不僅僅是教會(huì)學(xué)生“何以為生”的職業(yè)本領(lǐng),更要讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考“為何而生”,即教育的目的應(yīng)在于以知識(shí)啟迪智慧,把智慧融入生命,最終提升生命的意義,實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)“學(xué)校的目標(biāo)始終是應(yīng)當(dāng)是:青年人在離開(kāi)學(xué)校時(shí),是作為一個(gè)和諧的人,而不是作為一個(gè)專(zhuān)家?!睘榇?,必須貫徹實(shí)施生命教育,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己,融入生活,理解生命,追求人生的意義和價(jià)值,讓生命綻放出應(yīng)有的獨(dú)特的光彩!作為教育者,也許有許多具體工作要做,有許多具體的課業(yè)要抓,但最基礎(chǔ)、最根本、最重要的工作,應(yīng)是喚醒學(xué)生對(duì)生命的熱愛(ài)。聯(lián)合國(guó)教科文組織的面向2l世紀(jì)教育委員會(huì)在其報(bào)告中指出:“面對(duì)未來(lái)的種種挑戰(zhàn),教育看來(lái)是使人類(lèi)朝著和平、自由和社會(huì)正義邁進(jìn)的一張必不可少的王牌?!币獙?shí)現(xiàn)這樣艱巨的任務(wù),就必須把關(guān)注生命教育的理念貫穿到教育教學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域和所有的環(huán)節(jié)中去,使教育真正成為培養(yǎng)熱愛(ài)生命和具有鮮活生命個(gè)體的搖籃。
意大利教育家蒙臺(tái)梭利指出:“教育的目的在于幫助生命力的正常發(fā)展,教育就是助長(zhǎng)生命力發(fā)展的一切作為?!苯逃倪^(guò)程實(shí)質(zhì)是生命互動(dòng)的過(guò)程,缺乏生命意識(shí)的教育,學(xué)生對(duì)死亡、疾病、生命的殘缺毫無(wú)認(rèn)識(shí)、毫無(wú)體會(huì),不僅使學(xué)生體驗(yàn)不到生命的樂(lè)趣,也感受不到生命的意義。生命意識(shí)的培養(yǎng)是生命教育的起點(diǎn)。教師應(yīng)充分利用歷史課程中的素材,幫助青少年確立科學(xué)、正確、完整的生命意識(shí),即幫助青少年認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì),進(jìn)而欣賞生命的豐富與可貴,啟迪青少年如何珍惜生命、尊重生命,并不斷創(chuàng)造生命的價(jià)值。漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中有數(shù)不盡的偉大的歷史人物,為了國(guó)家、民族的利益獻(xiàn)出了自己的一切,豐富和充盈了自己的生命,實(shí)現(xiàn)了生命的最高價(jià)值。在教學(xué)中,教師應(yīng)充分利用這些資源,培養(yǎng)學(xué)生健全的生命觀,發(fā)揮生命的意義,在生命力的發(fā)揮和創(chuàng)造中體味生命的魅力,學(xué)會(huì)敬畏生命,常懷感恩之心,珍愛(ài)生命,提升對(duì)人的關(guān)懷,確立正確的、健康的死亡觀,體驗(yàn)和享受生命的意義,形成正確的人生觀,為終生追求高層次的人生境界奠定基礎(chǔ)。
良好的師生關(guān)系,不僅僅能促進(jìn)學(xué)生更好的成長(zhǎng),同時(shí)也是向?qū)W生提供了一種人際關(guān)系的榜樣。在充滿愛(ài)的師生關(guān)系影響下,學(xué)生會(huì)把這種愛(ài)在自己身上擴(kuò)展出來(lái),形成愛(ài)他人、愛(ài)集體、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)等等良好的心理品質(zhì)??梢?jiàn)師生關(guān)系對(duì)學(xué)生性格的影響具有舉足輕重的作用。只要教師在思想和行動(dòng)上真正的去接近學(xué)生,把自己無(wú)私的愛(ài)全部奉獻(xiàn)給學(xué)生,那么與學(xué)生之間就一定會(huì)建立起一種民主、平等、合作的師生關(guān)系。因此,教師首先應(yīng)該明確,“課堂不是教師表演的舞臺(tái),而是師生之間交往、互動(dòng)的舞臺(tái);其次,課堂不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練的場(chǎng)所,而是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場(chǎng)所;第三,課堂不僅是傳授知識(shí)的場(chǎng)所,而且更應(yīng)該是探究知識(shí)的場(chǎng)所;課堂不是教師教學(xué)行為模式化運(yùn)作的場(chǎng)所,而是教師教育智慧充分展現(xiàn)的場(chǎng)所?!盵1]課堂應(yīng)當(dāng)是師生生命的一部分,是提升和完善生命的一個(gè)場(chǎng)所,是“點(diǎn)化和潤(rùn)澤生命的園地”。因而,它“更加強(qiáng)調(diào)師生之間的交往互動(dòng),強(qiáng)調(diào)對(duì)智力的挑戰(zhàn),強(qiáng)調(diào)對(duì)激情的引發(fā),強(qiáng)調(diào)生命對(duì)生命的呼喚,強(qiáng)調(diào)人性對(duì)人性的交流理解,因此更具人文色彩?!闭n堂應(yīng)成為促進(jìn)人的生命不斷發(fā)展的場(chǎng)所。
如果說(shuō)歷史是有生命的,那么歷史學(xué)科的教育教學(xué)自然也應(yīng)當(dāng)同樣具有毋庸置疑的生命性。體現(xiàn)在歷史課堂上,就是教學(xué)應(yīng)當(dāng)充盈著多姿多彩的生活化的特點(diǎn),應(yīng)當(dāng)使學(xué)生從中充分感受到強(qiáng)勁跳動(dòng)的生命脈搏和濃郁的人文氣息。然而,長(zhǎng)期以來(lái)我們的歷史課堂卻恰恰嚴(yán)重缺失了這一重要特性。我們的學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)過(guò)程中所擁有的主體地位基本上被剝奪殆盡,而教師在教學(xué)過(guò)程中的主觀能動(dòng)性也基本上被完全扼殺。課堂上,“知識(shí)”主宰一切,教師是掌握知識(shí)的絕對(duì)權(quán)威,學(xué)生只是被動(dòng)接受知識(shí)的“容器”,無(wú)論學(xué)生還是教師都淪為了工具,而不是真正意義上的人。這樣,歷史知識(shí)的教與學(xué)基本上變成了機(jī)械灌輸與死記硬背,于是,學(xué)生不再是鮮活的生命個(gè)體,他們已經(jīng)變成完全喪失了“自我”的被動(dòng)的知識(shí)容器了。這樣,我們所傳授的歷史知識(shí)也就完全失去了它所固有的精神、文化、智慧與情感等豐富的生命意蘊(yùn),而變成一堆毫無(wú)意義的僵死的知識(shí)點(diǎn)、知識(shí)鏈或者知識(shí)面了,原本“活生生”的歷史被抽去了靈魂而“僵死”了。在傳統(tǒng)的歷史課堂里,教師往往是以一種固定的模式來(lái)傳授著原本豐富多彩的歷史知識(shí),以一種整齊劃一的預(yù)定目標(biāo)來(lái)約束原本個(gè)性鮮明的學(xué)生。當(dāng)然,在這樣的課堂里,既不可能有生命的互動(dòng)與智慧的碰撞,也不可能有生命激情與靈性的飛揚(yáng),更不可能有沁人心脾的詩(shī)意的生成。這樣,不管是教師還是學(xué)生,其固有的生命價(jià)值就得不到體現(xiàn),情感缺少交融,人性的光芒被遮蔽,最終,“情感”也就被異化為僅僅是一種簡(jiǎn)單的和可憐的認(rèn)知工具了。人們常說(shuō),“讀史使人明智”。可是,如果我們“讀史”時(shí)并不懂得帶著思辨的眼睛和思想的大腦去審視、去思索,并且從中得到感悟并以此來(lái)關(guān)注和審視現(xiàn)實(shí),那么,我們就很難達(dá)到“明智”的境界。所以,歷史教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù),就應(yīng)當(dāng)是教學(xué)生從歷史之中“學(xué)會(huì)思想”,生成智慧,形成正確的人生觀與價(jià)值觀?!八枷搿睉?yīng)當(dāng)是貫穿于歷史課堂的靈魂。沒(méi)有思想的歷史課堂,就必然是“死”的課堂和“無(wú)用”的課堂。
在歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)中,已經(jīng)把課程目標(biāo)界定為“知識(shí)與能力”、“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度價(jià)值觀”等三個(gè)領(lǐng)域,這實(shí)際上是從三個(gè)不同的角度共同指向了促進(jìn)人的生命整體和諧發(fā)展這一終極目的。為此,教師要努力把歷史課堂變成一個(gè)有利于學(xué)生高智慧的形成與發(fā)展“思辨的課堂”,一個(gè)思想的課堂;努力營(yíng)造一個(gè)充滿激情的課堂、情感的課堂,有利于學(xué)生的情感世界在一種和諧、自由的氛圍中不斷得到熏陶與美化。作為歷史教師最大限度的充分挖掘和利用歷史學(xué)科課程內(nèi)容中豐富的情感教育素材,全身心的融入其中,以情動(dòng)情,以自己的激情去點(diǎn)燃學(xué)生的激情,最終達(dá)到情感上的共鳴。教師還要努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)“活動(dòng)化的課堂”,一個(gè)生活化的課堂,讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn),在體驗(yàn)中使生命得到不斷的成長(zhǎng)。在課堂里,要努力改變過(guò)去那種沉悶、呆滯的局面,喚醒學(xué)生沉睡的生命潛能,使之真正迸發(fā)出蓬勃的生命活力。
著名詩(shī)人泰戈?duì)栐f(shuō)過(guò):“教育的目的應(yīng)是向人們傳送生命的氣息。”據(jù)此,我們也完全可以這樣說(shuō),課堂——尤其是以陶冶學(xué)生的精神人格境界為根本追求的歷史學(xué)科的課堂——更應(yīng)當(dāng)是直接向?qū)W生不斷“傳送生命的氣息”的最重要的場(chǎng)所。只有樹(shù)立起“生命課堂”觀,建構(gòu)起“思辨的課堂”、“情感的課堂”和“生活化的課堂”
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