廣東省茂名市重點中學2021-2022學年高一下學期期中語文試題

2021?2022學年度第二學期高一期中考試

語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

在現(xiàn)代，應該如何看待儒學？這里涉及情感認同和理性分析之間的關系。對于傳統(tǒng)儒學，

一方面，應該有必要的情感認同，對儒學要有充分的敬意和尊重；另一方面，需要有理性分

析的態(tài)度，對儒學可能具有的理論限度，予以充分的認識和把握。如果僅僅強調(diào)理性的分析，

缺乏情感認同，則儒學容易被視為認知的對象，其價值內(nèi)涵難以得到充分肯定；相反，如果

單純注重情感認同而忽視理性分析，則可能走向傳統(tǒng)的衛(wèi)道的立場，對儒學的限度曲意回護。

總之，既要避免對儒學缺乏情感認同而走向簡單否定，又要避免單一的衛(wèi)道意識。

今天發(fā)展儒學，需要立足現(xiàn)實，注重時代的變遷。從時代的歷史變遷看，人類社會已發(fā)

生了多方面的變化，人類命運共同體理念是對文明之間的沖突、國際關系的爭端所給出的中

國回應。在構建人類命運共同體的過程中，儒學可以提供多重思想資源。如儒家從二程到王

陽明，都肯定“仁者以萬物為一體"萬物一體''涉及兩個方面，即人和物的關系、人與人的

關系。從“萬物一體”的觀念出發(fā)，便應當尊重自然，避免對自然過度掠奪，由此走向人與物

的統(tǒng)一。同樣，基于以上觀念，應當注重人與人關系的協(xié)調(diào)，建立和諧的社會共同體。孟子

提出“仁民愛物”，已概要地闡明了以上二重關系：“仁民”也就是以仁道的原則對待他人，“愛

物”則要求進一步將這一原則引入處理人與自然界關系的領域。這種觀念對今天構建人類命

運共同體，無疑具有重要的啟示意義。

從更形而上的層面看，儒家所具有的對天下的情懷，蘊含著意義的關切。心學提出“意

之所在便是物”，體現(xiàn)了對人作為主體與物理世界如何聯(lián)系的獨特理解：對人來說，世界所

具有的意義，離不開人自身對世界的觀照和作用，其中內(nèi)含意義的關切。這種關切對于理解

和處理人與人之間的關系以及人與自然的關系，對于深入理解人類命運共同體理念等，能夠

提供具體而深厚的資源。

隨著計算機技術以及生物技術的發(fā)展，“人機合一”的形態(tài)開始逐漸顯露，在可見的未來，

這方面無疑將有進一步的發(fā)展。基于一定生物技術和計算機技術形成的“人機合一”中的“人”,

與傳統(tǒng)意義上的人已經(jīng)不同了，是人工化的“人”，從“人禽之辨”到“人機之辨”，涉及如何理

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解人的問題，對這一問題的深度思考，有助于延續(xù)推進儒家關于“何為人”的討論。這一事實

表明，時代的演進既對進一步發(fā)展儒學提出了新的問題，又提供了思考這些問題的具體前提。

關注儒學的現(xiàn)代發(fā)展，不能忽略以上歷史背景。

（摘編自楊國榮《推動儒學創(chuàng)新發(fā)展》）

材料二：

儒家思想能對現(xiàn)代生態(tài)文明建設提供重要思想資源。儒家“天人合一”思想，強調(diào)了人與

自然的和諧統(tǒng)一，提倡“萬物與吾一體”。將自然與人提到同等高度，不視自然為人類予取予

求之物，用正確的態(tài)度對待自然，這種自然，這種思想能在生態(tài)文明建設方面發(fā)揮巨大作用。

儒家傳統(tǒng)的“仁愛”思想，也并不只是對同類的仁愛，這個概念能夠推及整個自然界。對整個

自然抱有仁愛之心，不破壞環(huán)境，不破壞自然生態(tài)平衡，可以從思想上根本性地斷絕生態(tài)破

壞的源頭，對現(xiàn)代生態(tài)文明建設有重要意義。

儒學是中國幾千年來的主流政治思想，它所內(nèi)蘊的精神力量將使馬克思主義進一步中國

化，并使之更適合當代中國，為中國未來的道路指明方向?！叭收彼枷胧敲献訉⒖鬃印叭省?/p>

的思想從道德層面上擴展到整個社會政治生活當中所得出的。禮，原本是用于維護封建社會

階級統(tǒng)治的工具，在當今社會可以引申為秩序，一個社會在秩序的約束下會發(fā)展得更好。為

政以德，則可以對依法治國進行補充，將法律所疏忽、不便約束的地方以道德約束起來，加

快社會主義和諧社會的建設。民本思想從商周時期就出現(xiàn)了，儒家的繼承和發(fā)展使它成為儒

家思想的核心理念。它倡導以人為本，重視百姓、民眾，在提倡建設社會主義和諧社會的現(xiàn)

代具有極重要的現(xiàn)實意義，有利于當今以人為本執(zhí)政理念的形成。傳統(tǒng)儒家民本思想包括了

民貴君輕、民為邦本、民水君舟三個層面。當今社會下，這三個層面應當解釋為注重以人為

本，解釋為黨的宗旨——“全心全意為人民服”。這種對儒家傳統(tǒng)思想的重新定義對我國往后

的政治建設有重要意義。

儒家思想著重于對道德問題的討論，其中有不可取的地方，也有可取的地方。將儒家道

德價值進行甄別，提倡改造后的家道德價值，有助于快速重建社會道德體系。也有助于改善

當今社會人們精神空虛的狀況，促進精神文明與物質文明同步發(fā)展。儒家“義利觀”首先肯定

了人皆有物質需求，追求利益是人的本性驅使，是合理的：同時也提出人的物質生活并不等

于人的全部生活，人的社會生活除了根本上的經(jīng)濟性外，還有道德性。道德與利益并重，但

也要做到以道德約束利益，崇尚道德，因此儒學思想對我國社會主義市場經(jīng)濟下所產(chǎn)生的道

德問題有良好的約束作用。

總而言之，儒學思想的復興是時代所需，也是我國進一步發(fā)展的需要。因此，我們應立

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足于中國社會實踐需要，弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為進一步促進我國建設社會主義現(xiàn)代化提供

思想源泉。

（摘編自張翥《淺析當代儒學思想的復興及時代意義》）

1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.面對人類社會已發(fā)生的多方面變化，中國提出了人類命運共同體理念；儒學可以為構建

人類命運共同體提供思想資源。

B.“萬物一體”涉及人和物的關系、人和人的關系，孟子則另辟蹊徑，提出了“仁民愛物”思

想，具有重要的啟示意義。

C.心學的觀點體現(xiàn)了世界所具有的意義與人自身對世界的觀照和作用有關；意義的關切有

助于理解人類命運共同體理念。

D.儒家傳統(tǒng)的“仁愛”思想能夠推及整個自然界。對整個自然界抱有仁愛之心，可以從思想

上斷絕生態(tài)破壞的源頭。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.隨著計算機技術和生物技術的發(fā)展，“人機合一”的形態(tài)開始顯露并進一步發(fā)展。

B.基于一定生物技術和計算機技術形成的“人機合一”中的“人”是指人工化的“人”。

C.原本用于維護封建社會統(tǒng)治階級的禮一直以來就是秩序，社會的發(fā)展需要秩序。

D.儒家的繼承和發(fā)展讓民本思想成為儒家思想的核心理念、以人為本執(zhí)政理念的中心。

3.結合材料內(nèi)容，下列選項中最能支持心學“意之所在便是物”觀點的一項是（）

A.安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？——李白《夢游天姥吟留別》

B.學而時習之，不亦說乎？——《論語》

C.己所不欲，勿施于人?！墩撜Z》

D.粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。——于謙《石灰吟》

4.請簡要分析材料二的論證特點。

5.請結合材料，簡要概括我們應該如何推動儒學在當下的發(fā)展。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

王熙鳳協(xié)理寧國府

曹雪芹

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一時女春散后，王夫人因問鳳姐：“你今兒怎么樣？”鳳姐道：“太太只管請回去。我

須得先理出一個頭緒來，才回去得呢。”王夫人聽說，便先同邢夫人等回去，不在話下。

這里鳳姐兒來至三間一所抱廈內(nèi)坐了，因想：頭一件是人口混雜，遺失東西：第二件，

事無專執(zhí)，臨期推委；第三件，需用過費，濫支冒領；第四件，任無大小，苦樂不均；第五

件，家人豪縱，有臉者不服鈴束，無臉者不能上進?！宋寮嵤菍巼酗L俗。

話說寧國府中都總管來升聞得里面委請了鳳姐，因傳齊同事人等說道：“如今請了西府

里璉二奶奶管理內(nèi)事，倘或他來支取東西，或是說話，我們須要比往日小心些。每日大家早

來晚散，寧可辛苦這一個月，過后再歇著，不要把老臉面丟了。那是個有名的烈貨，臉酸心

硬，一時惱了，不認人的。”眾人都道有理。又有一個笑道：“論理，我們里面也須得他來

整治整治，都忒不像了?！闭f著，只見來旺媳婦拿了對牌來領取呈文京榜紙扎，票上批著

數(shù)目。眾人連忙讓坐倒茶，一面命人按數(shù)取紙來抱著，同來旺媳婦一路來至儀門口，方交與

來旺媳婦自己抱進去了。

鳳姐即命彩明釘造簿冊。即時傳來升媳婦，兼要家口花名冊來查看，又限于明日一早，

傳齊家人媳婦進來聽差等語。大概點了一點數(shù)目單冊，問了來升媳婦幾句話，便坐車回家。

一宿無話。

至次日卯正二刻便過來了。那寧國府中婆娘媳婦聞得到齊，只見鳳姐正與來升媳婦分派，

眾人不敢擅入，只在窗外聽覷。只聽鳳姐與來升媳婦道：“既托了我，我就說不得要討你們

嫌了。我可比不得你們奶奶好性兒，由著你們?nèi)?。再不要說你們這府里原是這樣的話，如今

可要依著我行。錯我半點兒，管不得誰是有臉的，誰是沒臉的，一例現(xiàn)清白處治?！闭f著，

便吩咐彩明念花名冊，按名一個一個的喚進來看視。

一時看完，便又吩咐道：“這二十個分作兩班，一班十個，每日在里頭單管人客來往倒

茶，別的事不用他們管。這二十個也分作兩班，每日單管本家親戚茶飯，別的事也不用他們

管。這四十個人也分作兩班，單在靈前上香、添油、掛幔、守靈、供飯、供茶、隨起舉哀，

別的事也不與他們相干。這四個人單在內(nèi)茶房收管杯碟茶器，若少一件，便叫他四個描賠。

這四個人單管酒飯器皿，少一件，也是他四個描賠。這八個單管監(jiān)收祭禮。這八個單管各處

燈油、蠟燭、紙扎，——我總支了來交與你八個，然后按我的定數(shù)再往各處去分派。這三十

個每日輪流各處上夜，照管門戶，監(jiān)察火燭，打掃地方。這下剩的按著房屋分開，某人守某

處，某處所有桌椅古董起，至于痰盒嬋帚，一草一苗，或丟或壞，就和守這處的人算賬描賠。

來升家的每日攬總查看，或有偷懶的，賭錢吃酒的，打架拌嘴的，立刻來回我。你有徇情，

經(jīng)我查出，三四輩子的老臉就顧不成了。如今都有定規(guī)，以后那一行亂了，只和那一行說話。

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素日跟我的人，隨身自有鐘表，不論大小事，我是皆有一定的時辰。橫豎你們上房里也有時

辰鐘。卯正二刻我來點卯，巳正吃早飯。凡有領牌回事的，只在午初刻。戌初燒過黃昏紙，

我親到各處查一遍回來，上夜的交明鑰匙。第二日仍是卯正二刻過來。說不得咱們大家辛苦

這幾日罷。事完了，你們家大爺自然賞你們?！?/p>

說罷，又吩咐按數(shù)發(fā)與茶葉、油燭、雞毛嬋子、省帚等物。一面又搬取家伙：桌圍、

椅搭、坐褥、氈席、痰盒、腳踏之類。一面交發(fā)，一面提筆登記，某人管某處，某人領某物，

開得十分清楚。眾人領了去，也都有了投奔，不似先時只揀便宜的做，剩下的苦差沒個招攬。

各房中也不能趁亂失迷東西。便是人來客往，也都安靜了，不比先前一個正擺茶，又去端飯，

正陪舉哀，又顧接客。如這些無頭緒、荒亂推托偷閑竊取等弊，次日一概都蠲了。

鳳姐兒見自己威重令行，心中十分得意。因見尤氏犯病，賈珍又過于悲哀，不大進飲食，

自己每日從那府中煎了各樣細粥，精致小菜，命人送來勸食。賈珍也另外吩咐每日送上等菜

到抱廈內(nèi)，單與鳳姐。那鳳姐不畏勤勞，天天于卯正二刻，就過來點卯理事。獨在抱廈內(nèi)起

坐，不與眾姑嫂合群，便有堂客來往也不迎會。

（節(jié)選自《紅樓夢》第十三回、十四回，有刪改）

【注】前情簡介：寧國府賈珍的兒媳婦秦可卿死后，王熙鳳受賈珍之托協(xié)理寧國府，料理秦

可卿的喪事，加之鳳姐有主事之才能又喜好賣弄才干，便欣然答應，走馬上任，迅速對癥下

藥……

6.下列對選文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.鳳姐一接受賈珍的邀請就立刻投入工作，而不是“從明天開始”，可見鳳姐做事具有極強

的行動力。

B.寧國府的治理確實非常混亂，這從寧國府里有下人說，寧國府里也須得鳳姐來整治整治

可以看出。

C.文中“不在話下”指一般性交代，不必細說，但又要尊重中國讀者閱讀小說的習慣，不得

不交代一下。

D.文末寫鳳姐十分得得意，一是得意于寧國府的人都對她惟命是從，二是得意于她把寧國

府的喪事辦的井井有條。

7.下列對選文藝術特色的理解和分析，不正確的一項是（）

A.選文描繪了鳳姐協(xié)理寧國府的一個場面，情節(jié)跌宕起伏，人物眾多，人物刻畫手法多樣,

人物形象栩栩如生。

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B.文中的鳳姐語言潑辣，行動果斷，神態(tài)威嚴，與《林黛玉進賈府》中笑語盈盈、粉面含

春的鳳姐截然不同。

C.從鳳姐對葬禮的安排可以看出，貴族大家庭治喪的繁文緡節(jié)和鋪張浪費，為后文賈家的

衰落起鋪墊作用。

D.鳳姐的語言沒有什么書卷氣，卻又一肚子生活真氣，她的能言善辯都來自生活本身所包

含的信息和智慧。

8.選文主要運用哪些表現(xiàn)手法塑造王熙鳳這一人物形象？請結合選文簡要分析。

9.曹雪芹評價王熙鳳是“金紫萬千誰治國，裙釵一二可齊家”。王熙鳳的“齊家”才能體現(xiàn)在

哪里？請結合選文簡要分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

甫.字子美.少貧不自振,客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見之.舉進士不中第，

困長安。天寶十三載玄宗朝獻太清宮饗廟及郊甫奏賦三篇帝奇之使待制集賢院命宰相試文章

推河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。數(shù)上賦頌，因高自稱道，且言：“先臣恕、預以來，

承儒守官十一世，迨審言，以文章顯中宗時。臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，然衣不蓋

體，常寄食于人，竊恐轉死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執(zhí)先臣故事，拔泥涂之久辱，則臣

之述作雖不足鼓吹《不攀》，至沉郁頓挫，隨時敏給，揚雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛

下其忍棄之？”會祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自那州羸服欲奔行在，為賊所

得。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜右玲與房瑁為布衣交，以客董廷蘭，罷宰相。甫上疏

言：“罪細，不宜免大臣?！钡叟t三司親問。宰相張鎬日：“甫若抵罪，絕言者路?！?/p>

帝乃解。時所在寇奪.甫家寓那，彌年艱褰,孺弱至餓死.因許甫自往省視。會嚴武節(jié)度劍

南東西川，往依焉。武再帥劍南，表為參謀，檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親至

其家。甫見之，或時不巾，而性褊躁傲誕，嘗醉登武床，瞪視目：“嚴挺之乃有此兒！”武

亦暴猛，外若不為忤，中銜之。一日欲殺甫及梓州刺史章彝，集吏于門。武將出，冠鉤于廉

三，左右白其母，奔救得止，獨殺彝。武卒，崔阡等亂，甫往來梓、夔間。因客耒陽。令嘗

饋牛炙、白酒，大醉，一昔卒，年五十九。

（《新唐書?杜甫傳》）

試卷第6頁，共10頁

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.天寶十三載/玄宗朝獻太清宮/饗廟及郊/甫奏賦三篇/帝奇之使待制/集賢院命宰相試文章/

B.天寶十三載玄宗朝/獻太清宮饗廟/及郊甫奏賦三篇/帝奇之/使待制集賢院/命宰相試文章/

C.天寶十三載/玄宗朝獻太清宮/饗廟及郊/甫奏賦三篇/帝奇之/使待制集賢院/命宰相試文章/

D.天寶十三載玄宗朝/獻太清宮饗廟/及郊甫奏賦三篇/帝奇之使待制/集賢院命宰相試文章/

11.下列對文中加點詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.中第，指科舉考試中考取狀元。第是科舉考試錄取時按成績排列的等級。

B.擢，升官。其他表示晉升官職的詞還有升、拔、右遷、陟、晉、進、加等。

C.《六經(jīng)》，指孔子在晚年整理的《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》。

D.拾遺，唐代諫官名，與補闕同掌供奉諷諫、薦舉人才，北宋改為左右正言。

12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.杜甫曾得到李邕的賞識，李邕驚嘆于杜甫的才學，主動前去見杜甫。后杜甫參加科舉考

試落第，困居長安。

B.杜甫多次向皇帝獻上賦和頌并自己大力贊揚自己；杜甫的先祖從杜恕、杜預以來，繼承

儒學保有官位已十一世。

C.杜甫生活困窘、衣不蔽體，常常靠人接濟生活，私下?lián)钠炊烙诼吠緶羡郑M言希

望皇上同情、憐愛他。

D.杜甫和房葩是平民之交，房所因為犯罪牽累了董廷蘭，董廷蘭被罷黜宰相職務。杜甫為

此上疏觸怒了唐肅宗。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）甫，字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。

（2）時所在寇奪，甫家寓鄢，彌年艱簍，孺弱至餓死，因許甫自往省視。

14.嚴武原本是杜甫的世交，后嚴武為什么想要殺了杜甫？后來杜甫為什么能免于此難？

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首五代詩，完成下面小題。

秋宿湘江遇雨

譚用之@

湘上陰云鎖夢魂，江邊深夜舞劉琨咒

試卷第7頁，共10頁

秋風萬里芙蓉國③，暮雨千家薜荔④村。

鄉(xiāng)思不堪悲橘柚⑤，旅游誰肯重王孫久

漁人相見不相問，長笛一聲歸島門。

【注】①譚用之，唐末五代詩人，善為詩，而官不達。②劉琨：晉朝人，少懷壯志，與祖逖

相互激勵，常聞雞鳴而起來舞劍，準備為國家作一番事業(yè)。③芙蓉國：湖南省內(nèi)因廣種木芙

蓉，故有芙蓉國之稱。④薜荔：又名木蓮，一種常綠蔓生植物，多生于田間野間。古人把它

看作是香草。⑤橘柚：這兩種水果都盛產(chǎn)于南方，在秋冬成熟。⑥王孫：本意是貴族子弟，

有時也指隱士，這里是作者自指。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.首句不但形象地描繪出暴雨將至之時的那種陰云密布的景色，而且照應標題中的“遇雨”。

B.頷聯(lián)轉入描寫湘江的秋雨景色，此聯(lián)既對仗工整，又運用比喻，將美麗的湖南比作是芙

蓉。

C.頸聯(lián)由寫景轉入抒情，詩人見湖南省盛產(chǎn)橘柚的情景，不禁觸景生情；再用“王孫”自比,

耐人尋味。

D.最后兩句寫詩人與打漁人相見，打漁人卻不與詩人說一句話，自顧自地吹著長笛回島去

了。

16.請結合全詩，簡要分析詩人的思想感情。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從言談、動作、神態(tài)可以看出四個學生不同的

性格特點。如子路性格直率，從“子路率爾而對曰”一句可以看出；公西華非常謙虛，從呼應

冉有的“，"兩句話可以看出。

（2）在《諫太宗十思疏》中，魏征用“海納百川”的道理來告誡唐太宗不要驕傲自滿的句子

是“,九

（3）《登岳陽樓》中“,”兩句，寫洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢，

意境闊大，景色宏偉奇麗。

三、語言文字運用（20分）

（-）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

試卷第8頁，共10頁

閱讀下面的文字，完成下面小題。

沒有名導、名編劇和重磅級演員,主創(chuàng)列表里最為觀眾熟悉的名字是任素汐和白

宇帆，看起來的創(chuàng)作班底憑什么被觀眾預定為今夏最佳之一？“感同身受”是最重要

答案。

圍繞喬夕辰、紀南嘉、許言、胡晶晶四位小城姑娘，《我在他鄉(xiāng)挺好的》用大量接近真

實的場景、真實的細節(jié)、真實的情感邏輯、真實的人物狀態(tài)，反映了人在他鄉(xiāng)、拼在大都市

的生活日常。劇中有現(xiàn)實主義的凌厲本色，既不掩飾獨在異鄉(xiāng)各式各樣的難，也不諱言人生

路上層出不窮的坎.“懂你”的創(chuàng)作姿態(tài)引起了許多“漂一族”的觀眾看劇中人，

就像看見了自己。但它又不那么凌厲，更不傳遞焦慮或者悲觀，而是用許多個意料外情理中

的細節(jié)反轉給了的人一縷溫情?雖然做到現(xiàn)實主義本分的作品,但兼顧了對于“人的

處境”的體察與體恤.當然能動人。

18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.加盟平平無奇共振迎難而上

B.加盟樸實無華共鳴迎難而上

C.聯(lián)袂樸實無華共振逆水行舟

D.聯(lián)袂平平無奇共鳴逆水行舟

19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當一項是（）

A.既兼顧了對于“人的處境”的體察與體恤，又做到現(xiàn)實主義本分的作品，當然能動人。

B.雖然兼顧了對于“人的處境”的體察與體恤，但做到現(xiàn)實主義本分的作品，當然能動人。

C.既做到現(xiàn)實主義本分的作品，又兼顧了對于“人的處境”的體察與體恤，當然能動人。

D.雖然做到現(xiàn)實主義本分的作品，又兼顧了對于“人的處境”的體察與體恤，當然能動人。

20.文中畫橫線的句子使用了對偶的修辭手法，請簡要分析其構成和表達效果。

（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

頂級短跑運動員的跑步速度幾乎可以達到40公里/小時。不過，這與動物王國的短跑成績相

比真不算什么——只相當于一只家貓的最高時速。獵豹的速度是人類的兩倍多，甚至羚羊、

試卷第9頁，共10頁

疣豬和野兔都比人類跑得快。實際上，許多4條腿的哺乳動物，①。而且，（）

研究人員表示，經(jīng)典例子是老鼠和大象。老鼠永遠無法達到大象的體型，因為它們的骨

頭會在如此龐大的重量下斷裂。相比之下，大象的骨骼更厚、更重，腿也更長、更直。然而，

沉重的骨骼和直腿限制了大象的最快速度，@——盡管大象的腿比其長得多。然而，③.

還取決于結構，比如腿的數(shù)量和脊柱的靈活性。例如，許多4條腿的哺乳動物能夠達到比人

類和鳥類等兩足動物更快的跑步速度，因為它們可以利用軀干肌肉的推進來飛奔。

21.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.獵豹或羚羊等動物，借助苗條的體型、長腿和特別靈活的脊柱，在跑步時達到很快的速

度。

B.獵豹或羚羊等動物在跑步時達到很快的速度，是因為苗條的體型、長腿和特別靈活的脊

柱。

C.苗條的體型、長腿和特別靈活的脊柱，也幫獵豹或羚羊等動物在跑步時達到很快的速度。

D.因為苗條的體型、長腿和特別靈活的脊柱，幫獵豹或羚羊等動物在跑步時達到很快的速

度。

22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，沒

出不超過12個字。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

孔子曾說：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子?！笨鬃舆@句話

的意思是“君子沒有什么可與別人爭的事情。如果有，一定是比射箭了。比賽時，相互作揖

讓后上場。射完后，登堂喝酒。這是一種君子之爭?！?/p>

競技體育之所以吸引人，是因為永遠向著更高、更快、更強去闖的拼勁。但在緊張的比

拼之余，選手們暫時放下輸贏，甚至是跨越國界的惺惺相惜和互相鼓勵，也讓人動容。2021

年的東京奧運會，我們看到了中國體操小將管晨辰在平衡木決賽中完成了完美的落地時，美

國選手蘇妮莎激動地原地跳起來鼓掌，成就了跨越獎牌與國界的友誼。

上述材料引起了你怎樣的思考？請結合材料寫一篇議論文，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信

息；不少于800字。

試卷第10頁，共10頁

1.B

2.B

3.D

4.①采用“分一總”的論證結構：先逐層論述儒家思想對現(xiàn)代生態(tài)文明建設、對我國往后的

政治建設、對精神文明和道德建設的重要意義，再總結說明儒學思想的復興是時代所需，也

是我國進一步發(fā)展的需要；②運用引用論證的論證方法：引用“天人合一''"萬物與吾一體''等

思想觀念進行論述，使文章更具有文學性。

5.①綜合理性分析和情感認同去看待儒學，避免對儒學缺乏情感認同和單一的衛(wèi)道意識；

②要立足現(xiàn)實，注重時代的變遷，不可忽視儒學現(xiàn)代發(fā)展的歷史背景；③對待儒家思想應有

所選擇，取其精華，棄其糟粕，對儒家道德價值進行合理的改造：④立足于中國社會實踐需

要，弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

【解析】

1.

本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。

B.“孟子則另辟蹊徑”曲解文意，根據(jù)材料一第二段原文“基于以上觀念……自然界關系的領

域”，孟子“仁民愛物”思想與“萬物一體”還是有關系的。

故選Bo

2.

本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

AJ“人機合一，……并進一步發(fā)展“混淆時態(tài)，將未然當作已然。材料一第四段原文表述是“在

可見的未來，這方面無疑將有進一步的發(fā)展

C.“禮一直以來就是秩序”曲解文意，材料二第二段原文表述是“禮……在當今社會可以引申

為秩序”?

D.“民本思想成為……以人為本執(zhí)政理念的中心”無中生有，材料二第二段原文表述是“有利

于當今以人為本執(zhí)政理念的形成”。

故選Bo

3.

本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

根據(jù)原文，“意之所在便身'’的意思是“對人來說，世界所具有的意義，離不開人自身對世界

答案第1頁，共11頁

的觀照和作用，其中內(nèi)含意義的關切”。

D.贊美石灰的高潔品質，體現(xiàn)了人自身對世界的觀照，符合文意；其他三項都只涉及感受,

即“意”，但無“物”的體現(xiàn)。

故選D。

4.

本題考查學生對文章論證特點的分析能力。

對于材料二的論證特點，首先從論證結構上進行分析。材料共四段，第一段首先提出“儒家

思想能對現(xiàn)代生態(tài)文明建設提供重要思想資源”，通過對儒家“天人合一”思想和"仁愛”思想

的分析，論述了儒家思想對現(xiàn)代生態(tài)文明建設的重要性。

接著，文章在第二段提出“儒學是中國幾千年來的主流政治思想，它所內(nèi)蘊的精神力量將使

馬克思主義進一步中國化，并使之更適合當代中國，為中國未來的道路指明方向通過分

析儒家“仁政”思想、“禮”的觀念與當今我黨執(zhí)政的指導思想“全心全意為人民服務”思想聯(lián)系

起來，指出儒家思想對我國往后的政治建設的重要作用。

第三段作者指出“儒家思想著重于對道德問題的討論，其中有不可取的地方，也有可取的地

方”，通過分析儒家思想在道德上的優(yōu)缺點，提倡改造后的儒家道德價值。指出儒家思想對

精神文明和道德建設的重要意義。

第四段則是對文章內(nèi)容的總結，指出“總而言之，儒學思想的復興是時代所需，也是我國進

一步發(fā)展的需要”。全文采用“分一總”結構，層次分明，論證有力。

其次在論證方法上，材料二運用引用論證方法，使文章的論證既有力又充滿文學性。如第一

段中“儒家'天人合一’思想，強調(diào)了人與自然的和諧統(tǒng)一，提倡‘萬物與吾一體’”，這樣引用

儒家的核心觀念，來論證“這種自然，這種思想能對生態(tài)文明建設方面發(fā)揮巨大作用'’的觀點。

5.

本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

從材料一第一段“如果僅僅強調(diào)理性的分析，缺乏情感認同，則儒學容易被視為認知的對象,

其價值內(nèi)涵難以得到充分肯定；相反，如果單純注重情感認同而忽視理性分析，則可能走向

傳統(tǒng)的衛(wèi)道的立場，對儒學的限度曲意回護?？傊纫苊鈱θ鍖W缺乏情感認同而走向簡

單否定，又要避免單一的衛(wèi)道意識”可總結出：綜合理性分析和情感認同去看待儒學，避免

對儒學缺乏情感認同和單一的衛(wèi)道意識。

從材料一第二段“今天發(fā)展儒學，需要立足現(xiàn)實，注重時代的變遷”“從時代的歷史變遷看，

人類社會已發(fā)生了多方面的變化，人類命運共同體理念是對文明之間的沖突、國際關系的爭

答案第2頁，共11頁

端所給出的中國回應。在構建人類命運共同體的過程中，儒學可以提供多重思想資源”等內(nèi)

容可總結出：要立足現(xiàn)實，注重時代的變遷，不可忽視儒學現(xiàn)代發(fā)展的歷史背景。

從材料二第三段“將儒家道德價值進行甄別，提倡改造后的家道德價值，有助于快速重建社

會道德體系，也有助于改善當今社會人們精神空虛的狀況，促進精神文明與物質文明同步發(fā)

展”可總結出：對待儒家思想應有所選擇，取其精華，棄其糟粕，對儒家道德價值進行合理

的改造。

從材料二第四段“我們應立足于中國社會實踐需要，弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為進一步促進我

國建設社會主義現(xiàn)代化提供思想源泉'’可總結出：應立足于中國社會實踐需要，弘揚優(yōu)秀的

傳統(tǒng)文化。

6.D

7.A

8.①側面烘托。寧國府總管來升告誡下人的話，從側面反映了王熙鳳的威嚴、潑辣。②正

面描寫。選文用細致的語言、動作、心理描寫塑造人物，表現(xiàn)了王熙鳳的性格和治家才能。

9.①善于發(fā)現(xiàn)、總結問題。只是根據(jù)平日所見寧國府情況，王熙鳳就能在接手寧國府之后

很短的時間內(nèi)梳理出寧國府存在的諸多問題。②管理嚴格，威重令行。制定考核標準，規(guī)定

工作時間，獎勤罰懶，不講情面。③分工細致，責任到人。事無巨細，分派每個人的工作，

涉及人員調(diào)配、工作分配，器物損壞賠償、點名查崗、鑰匙管理等等方面，條理分明，面面

俱到。

【解析】

6.

本題考查學生對選文相關內(nèi)容的理解和分析的能力。

D.“一是得意于寧國府的人都對她惟命是從“錯誤。本回重墨寫及的鳳姐協(xié)理寧國府，表現(xiàn)

鳳姐個性和有“殺伐決斷”管理才能的?選文未表現(xiàn)賈府的人都對鳳姐惟命是從。

故選D。

7.

本題考查學生對選文藝術特色的理解和分析的能力。

A.“情節(jié)跌宕起伏”錯誤。鳳姐一走馬上任，很快就理出了事情的頭緒，鳳姐一下子就抓住

了問題的癥結。鳳姐先命“釘造簿冊”，治家嚴厲、有方，吩咐按數(shù)發(fā)與物品，照顧尤氏等。

這都是鳳姐協(xié)理寧國府的重要情節(jié)。選文的情節(jié)看不出跌宕起伏。

答案第3頁，共11頁

故選Ao

8.

本題考查學生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。

結合“話說寧國府中都總管來升聞得里面委請了鳳姐，因傳齊同事人等說道：’如今請了西府

里璉二奶奶管理內(nèi)事，倘或他來支取東西，或是說話，我們須要比往日小心些。每日大家早

來晚散，寧可辛苦這一個月，過后再歇著，不要把老臉面丟了。那是個有名的烈貨，臉酸心

硬，一時惱了，不認人的，眾人都道有理”分析，寧國府中都總管來升告誡下人，要比往日小

心一些，不能把老臉面丟了。且評價王熙鳳“有名的烈貨，臉酸心硬，一時惱了，不認人的”,

這是從側面來寫的，寫出了王熙鳳的威嚴、兇狠、潑辣、六親不認等特點。

結合“太太只管請回去。我須得先理出一個頭緒來，才回去得呢”“既托了我，我就說不得要

討你們嫌了。我可比不得你們奶奶好性兒……誰是沒臉的，一例現(xiàn)清白處治”等分析，這是

語言描寫，寫出了王熙鳳的治家才能和潑辣性格。

結合”因想：頭一件是人口混雜，遺失……此五件實是寧國府中風俗”分析，這是從心理角度

來寫王熙鳳的，寫出了她杰出的理家才能。

結合“一時看完，便又吩咐道“"吩咐''等分析，這是動作描寫，寫出王熙鳳的治家才能。這些

都是正面描寫。

9.

本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。

結合”因想：頭一件是人口混雜，遺失東西；第二件，事無專執(zhí)，臨期推委；第三件，需用

過費，濫支冒領；第四件，任無大小，苦樂不均：第五件，家人豪縱，有臉者不服鈴束，無

臉者不能上進。——此五件實是寧國府中風俗”分析，通過寫這幾件事情，根據(jù)平日的所見、

所感、所思，王熙鳳很快速地梳理出寧國府中存在的問題，且思路特別清晰。王熙鳳特別善

于發(fā)現(xiàn)和總結問題。

結合“這二十個分作兩班，一班十個，每日在里頭單管人客來往倒茶，別的事不用他們管。

這二十個也分作兩班，每日單管本家親戚茶飯，別的事也不用他們管……這八個單管各處燈

油、蠟燭、紙扎，——我總支了來交與你八個，然后按我的定數(shù)再往各處去分派”分析，分

工明確，責任到人。由“這三十個每日輪流各處上夜，照管門戶，監(jiān)察火燭，打掃地方。這

下剩的按著房屋分開，某人守某處，某處所有桌椅古董起，至于痰盒嬋帚，一草一苗，或丟

或壞，就和守這處的人算賬描賠。來升家的每日攬總查看，或有偷懶的，賭錢吃酒的，打架

拌嘴的，立刻來回我。你有徇情，經(jīng)我查出，三四輩子的老臉就顧不成了”分析，管理嚴格,

答案第4頁，共11頁

涉及面廣，考慮問題細心，且獎罰分明，不講情面?！八厝崭业娜?，隨身自有鐘表，不論

大小事，我是皆有一定的時辰……我親到各處查一遍回來，上夜的交明鑰匙。第二日仍是卯

正二刻過來“分析，規(guī)定嚴格的工作時間，要求按照時間來做事情，強調(diào)時間觀念。

結合“一面提筆登記，某人管某處，某人領某物，開得十分清楚。眾人領了去，也都有了投

奔，不似先時只揀便宜的做，剩下的苦差沒個招攬”分析，工作分派到具體的人，某人管某

處，某人領某物，開得十分清楚，這樣分工細致，清楚明了。

結合“各房中也不能趁亂失迷東西。便是人來客往，也都安靜了，不比先前一個正擺茶，又

去端飯，正陪舉哀，又顧接客。如這些無頭緒、荒亂推托偷閑竊取等弊，次日一概都蠲了”

分析，人員調(diào)配清楚，工作分配科學合理，器物損壞賠償落實到個人。

如“凡有領牌回事的，只在午初刻。戌初燒過黃昏紙，我親到各處查一遍回來，上夜的交明

鑰匙”，做事情明確時間，甚至連鑰匙管理這些事情都考慮到了，說明王熙鳳理家條理分明，

涉及面廣。

10.C

11.A

12.D

13.(1)杜甫字子美，年輕時貧困不能依靠己力而有所作為，離家出游吳越、齊趙之間。

(2)當時到處有寇賊掠奪，杜甫的家人寄住在解州，長年艱難貧困，幼弱的家人甚至餓死,

因此朝廷允許杜甫自行前去探家。

14.第一問：①杜甫見嚴武，有時杜甫不帶頭巾，而且性情狹隘急躁狂誕傲慢，曾經(jīng)酒醉登

上嚴武的坐床，辱罵嚴武；②嚴武也是暴躁勇猛的人，內(nèi)心對杜甫非常怨恨。第二問：左右

的人把這件事告訴了嚴武的母親，嚴武的母親跑去相救，嚴武才作罷。

【解析】

10.

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：天寶十三年，唐玄宗到太清宮舉行朝獻典禮，到太廟舉行朝享典禮并到南郊祭天，杜

甫進奏賦三篇。玄宗讀了大為驚奇，讓他待制集賢院，命令宰相考試他的文章。

“天寶十三載”作時間狀語，單獨成句，排除BD；

“帝奇之”主謂賓結構完整，應在“之”后斷開，排除A。

故選Co

答案第5頁，共11頁

11.

本題考查學生了解并掌握常見的文化常識的能力。

A.”指科舉考試中考取狀元”錯誤，中第指中選，即科舉考試及格。

故選A。

12.

本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“房培因為犯罪牽累了董廷蘭，董廷蘭被罷黜宰相職務”不符原文，原文“以客董廷蘭，罷

宰相”意思是說房總因招董廷蘭為門客，被罷黜宰相。

故選D。

13.

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“少”，年輕時；“自振”，自給；“客”，離家出游。

(2)“所在"，到處；“寓”,寄居；“艱寥”，艱難貧困；“省視”,探家。

14.

本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。

第一?問：根據(jù)“武以世舊，待甫甚善，親至其家。甫見之，或時不巾，而性褊躁傲誕，嘗醉

登武床，瞪視日：‘嚴挺之乃有此兒可知第一點答案。

根據(jù)“武亦暴猛，外若不為忤，中銜之“可知第二點答案。

第二問：根據(jù)“左右白其母，奔救得止，獨殺彝”可知，左右的人把這件事告訴了嚴武的母親,

嚴武的母親跑去相救，嚴武才作罷。

參考譯文：

杜甫，字子美，年較時貧困不能依靠己力而有作為，離家出游吳越、齊趙之間。李邕驚

嘆他的才器，主動前去看他。考科舉沒有考中，困居長安。天寶十三年，唐玄宗到太清宮舉

行朝前典禮，到太廟舉行朝享典禮并到南郊祭天，杜甫進奏賦三篇。玄宗讀了大為驚奇，讓

他待制集賢院，命令宰相考試他的文章，提升他為河西尉，他不接受任命，改任右衛(wèi)率府胄

曹參軍。多次獻上賦頌，自己夸耀稱贊自己，還說：“自先祖杜恕、杜預以來，承繼儒業(yè)歷

守官位已十一世，到杜審言，以文章初中而顯貴在中宗時。臣有賴于先業(yè)，從七歲開始作文

辭，將近四十年，然而卻衣不蔽體，時常寄食于人，私下?lián)钠炊烙诼吠緶羡郑蚯筇?/p>

子哀憐。如能依照臣的先祖為國守職的往事來任用臣，使臣從久遭困辱的泥淖中掙出，則臣

的述作雖不足以鼓吹《六經(jīng)》，在文章的沉郁頓挫、逢時隨機撰作上，還是可以企及揚雄、

答案第6頁，共11頁

枚皋的。有這樣的臣子，陛下怎能忍心棄置不用？”遭逢安祿山叛亂，天子入蜀，杜甫逃往

山川。唐肅宗即位，他衣裳破爛從哪州想要奔赴皇帝暫時停駐的地方，被賊兵捉住。至德二

年，出逃來到鳳翔謁見唐肅宗，拜任右拾遺。杜甫和房瑁是貧賤之交，房瑁因招董廷蘭為門

客，被罷黜宰相。杜甫上疏說：“所犯罪小，不應該罷免大臣?！碧泼C宗發(fā)怒，下詔三司來

審他。宰相張鎬說：“杜甫如果被治罪，就斷絕了進言者的通路。”唐肅宗這才消去怒意。

當時到處有寇賊掠奪，杜甫的家人寄住在那州，長年艱難貧困，幼弱的家人甚至餓死。因此

朝廷允許杜甫自行前去探家。正逢嚴武任劍南東西川節(jié)度使，杜甫前去投靠。嚴武再次出任

劍南節(jié)度使，上表朝廷任杜甫為參謀、檢校工部員外郎。嚴武和杜甫是世交，對待杜甫很友

好，親自去他家。杜甫見他，有時不帶頭巾，而且狹隘急躁狂誕傲慢，曾經(jīng)喝醉了酒登上嚴

武的坐床，瞪著眼睛說：“嚴挺之居然有這樣的兒子！”嚴武的性格也是暴躁剛烈，表面上

若無其事，而內(nèi)心卻恨杜甫。有一天要殺杜甫和梓州刺史章彝，召集官吏在門前。嚴武將要

出門，而冠三次鉤在廉上，左右的人乘機報告給他的母親，他母親趕來救助才被制止，只殺

掉了章彝。嚴武去世，崔阡等人作亂，杜甫往來于梓州、夔州之間。于是暫住在耒陽。縣令

曾送杜甫烤牛肉、白酒，杜甫喝得大醉，一個晚上去世，終年五十九歲。

15.B

16.①因雨受阻、被迫夜宿湘江的無奈和悵惘；

②借劉琨聞雞起舞的故事，表明詩人奮發(fā)振作、立志救時的抱負和決心；

③對廣闊無邊的花海和綠色原野的壯麗景色的贊美；

④頸聯(lián)直接抒發(fā)詩人的思鄉(xiāng)之情和生不逢時、不受重用之悲；

⑤尾聯(lián)借打漁人與詩人相遇卻不與詩人說一句話，抒發(fā)詩人無人理解、世無知音的孤獨寂寞

之情。

【解析】

15.

本題考查學生鑒賞詩歌的形象、表達技巧和情感的能力。

B.“又運用比喻，將美麗的湖南比作是芙蓉”錯誤。結合注釋③“芙蓉國：湖南省內(nèi)因廣種木

芙蓉，故有芙蓉國之稱”可知，此處應是借代。

故選B。

16.

本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。

答案第7頁，共11頁

“湘上陰云鎖夢魂”，這一句不但形象地描繪出暴雨將至之時的那種風急浪高、陰云密布的景

色，而且點明題意，交代因雨受阻、夜宿湘江的緣由。一個“鎖”字，流露出詩人被迫困于此

地的無奈和悵惘。

不過，由于整句取景壯闊，無奈悵惘之中并無衰颯之氣，反倒更加激發(fā)了詩人的豪情壯志，

所以接下來的“江邊深夜舞劉琨”一句，詩人即用劉琨聞雞起舞的故事，表明自己奮發(fā)振作、

立志救時的抱負和決心。

頷聯(lián)則轉為描寫湘江的秋雨景色。“秋風萬里芙蓉國，暮雨千家薜荔村”，這兩句既對仗工整,

又寫景壯麗。秋風暮雨之中，詩人眺望遠方，只見湘江兩岸，滿目所見，盡是花枝繁密的芙

蓉和隨風搖曳的薜荔，煞是美麗。名之以“芙蓉國'’和"薜荔村”，本已極言其多、其盛，再加

上，，萬里，，和“千家，，的修飾語，則顯得更加幅員遼闊，展現(xiàn)出一片廣闊無邊的花海和綠色原野,

面對這樣的壯麗景色，詩人的心境也不由得更加開闊了，表現(xiàn)了詩人對廣闊無邊的花海和綠

色原野的壯麗景色的贊美。

“鄉(xiāng)思不堪悲橘相廣一句，主要抒發(fā)詩人的思鄉(xiāng)之情和生不逢時之悲。橘樹生長于南方，一旦

移植到北方栽種，因為氣候、土壤等條件的變化，結出的果實味道就會有所不同，所以有“橘

生淮南則為橘，生于淮北則為枳”之說。湖南地處南方，故盛產(chǎn)橘柚，何況眼下又是橘柚成

熟的季節(jié)，湘江兩岸必定是金黃一片、碩果累累。詩人見此情景，對于橘樹的適得其所，不

禁心向往之。相形之下，自己滯留此地，已是身不由己，再加上生不逢時、有志難騁的遭遇,

不覺更加凄苦、悲涼。于是，只能將滿腹辛酸化為一聲“旅游誰肯重王孫”的呼喊。詩人懷抱

經(jīng)世之才和救世之志，然而卻始終不被重視，只能到處漂泊，這其中的苦楚卻無人明白。

尾聯(lián)則以寫景作結。“漁人相見不相問，長笛一聲歸島門”兩句，暗用屈原與漁父之事。屈原

雖然不被世人理解，但是尚有漁父與之對話，而自己竟然連屈原都不如，一種世無知音的悲

憤溢于言表，令人感慨萬千。

17.非日能之愿學焉懼滿溢則思江海下百川吳楚東南訴乾坤日夜浮

【詳解】

本題考查學生默寫常見名篇名句的能力。

易錯的字有：日，焉，溢，圻，乾，坤。

18.B

19.A

20.①意義緊密相連?！蔼氃诋愢l(xiāng)各式各樣的難”和“人生路上層出不窮的坎”都是該劇中現(xiàn)實

主義的具體呈現(xiàn)，兩兩相對："不掩飾""不諱言"也是兩兩相對。

答案第8頁，共11頁

②形式整齊，節(jié)奏感強，朗朗上口，有助于體現(xiàn)該劇的鮮明特征。

【解析】

18.

本題考查學生理解并正確使用詞語的能力。

第一空，“加盟”，參加某一團體或組織?！奥?lián)袂”，手拉手，比喻一同（來，去等）。語境指

參與到電視劇的創(chuàng)作團隊中，用“加