高中政治哲學(xué)與文化知識(shí)、高考真題系列

高中政治哲學(xué)與文化知識(shí)+高考真題系列

認(rèn)識(shí)論

1、實(shí)踐的特點(diǎn)

實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性的特點(diǎn)。

2、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，③實(shí)踐是檢

驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。

3、真理是客觀的、具體的、有條件的

①真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事

物及其規(guī)律的正確反映。

②真理最基本的屬性是客觀性。在同一條件下對(duì)同一對(duì)象的真

理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)，真理面前人人平等。

③真理是有條件的。任何真理都有自己的適用條件和范圍，超

出這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。

④真理都是具體的。任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)，都

是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，脫離歷史條件照

搬認(rèn)識(shí)，真理就會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。

⑤真理的條件性和具體性說(shuō)明，真理和謬誤是相伴而行的。

4、認(rèn)識(shí)的過(guò)程（追求真理是一個(gè)過(guò)程）

①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，這就決定了人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往

往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。

②認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。

③從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升

的過(guò)程。

④要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐

中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

5、實(shí)踐的基本形式：改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐、變革社會(huì)的實(shí)踐、

探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)

6、認(rèn)識(shí)的含義、形式或階段

①含義：認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。

②形式或階段：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)。

a.感性認(rèn)識(shí)：感性認(rèn)識(shí)是人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上由感覺(jué)器官直接感

受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)，

包括感覺(jué)、知覺(jué)和表象三種形式。

b.理性認(rèn)識(shí)：理性認(rèn)識(shí)是人們借助抽象思維在概括、整理大量

感性材料的基礎(chǔ)上達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自

身規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，包括概念、判斷和推理三種形式。

③感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系：

a.感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段

b.感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)依賴(lài)于感

性認(rèn)識(shí)，二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關(guān)系。

考點(diǎn)十在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理

2.（2021?廣東,103分，難度★★★）圖2漫畫(huà)《我該怎么走?!》

（作者:陳景凱）給我們的哲學(xué)啟迪是（P）

圖2

①事物的復(fù)雜性決定了真理具有不確定性

②人們?cè)诜穸ㄒ酝J(rèn)識(shí)的過(guò)程中接近真理

③要善于把握事物聯(lián)系的多樣性和條件性

④個(gè)別、具體的認(rèn)識(shí)都是有條件的、相對(duì)的

A.①②B.①④C.②③D.③④

【分析】本題考查真理、聯(lián)系的多樣性和條件性,考直辨識(shí)與判

斷、分析與綜合的能力。漫畫(huà)告訴我們?cè)趺醋咭鶕?jù)自己的身體狀

況和實(shí)際需要來(lái)決定，不能盲目效仿別人。它給我們的哲學(xué)啟迪是,

聯(lián)系具有多樣性和條件性,個(gè)別具體的認(rèn)識(shí)是有條件的相對(duì)的，③④

符合題意;①錯(cuò)誤，真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，具有

確定性;②錯(cuò)誤，人們?cè)谵q證否定以往認(rèn)識(shí)的過(guò)程中接近真理、發(fā)現(xiàn)

真理。

2.（2。21?山東,14,3分，難度★★★）歷經(jīng)q個(gè)多月的長(zhǎng)途跋涉,

經(jīng)歷了驚心動(dòng)魄的關(guān)鍵q分鐘，中國(guó)火星探測(cè)器“天問(wèn)一號(hào)”成功著

陸火星表面，其攜帶的“祝融號(hào)”火星車(chē)將在火星上開(kāi)展地表成分、物

質(zhì)類(lèi)型分布、地質(zhì)結(jié)構(gòu)以及火星氣象環(huán)境等探測(cè)工作?；鹦翘綔y(cè)不

僅僅是太空技術(shù)的突破，也是行星科學(xué)領(lǐng)域的突破，更是人類(lèi)活動(dòng)空

間的拓展和延伸。材料表明（B）

①思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的基本問(wèn)題

②宇宙探索活動(dòng)將不斷地刷新世界的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律

③認(rèn)識(shí)每前進(jìn)一步都是對(duì)無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近

④認(rèn)識(shí)是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一

A.①②B.①③C.②④D.③④

【分析】中國(guó)火星探測(cè)器成功著陸火星表面，其攜帶的“祝融號(hào)”

火星車(chē)將在火星上開(kāi)展地標(biāo)成分等探測(cè)活動(dòng),這表明人們首先要處

理好思維與存在的關(guān)系問(wèn)題，承認(rèn)存在決定思維，思維與存在具有同

一性，即思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的基本問(wèn)

題,①符合題意;人們可以認(rèn)識(shí)世界本質(zhì),利用發(fā)展規(guī)律，但不能刷新

改變世界本質(zhì)和規(guī)律，②說(shuō)法錯(cuò)誤;火星探測(cè)不僅僅是太空技術(shù)的突

破，也是行星科學(xué)領(lǐng)域的突破，表明認(rèn)識(shí)向前發(fā)展，每前進(jìn)一步都是對(duì)

無(wú)限發(fā)展的物質(zhì)世界的接近，③符合題意;真理即正確的認(rèn)識(shí),是主觀

與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)不是主觀與客觀的統(tǒng)一，④

說(shuō)法錯(cuò)誤。

3.（2021?海南,16,2分，難度★★）我國(guó)自主研發(fā)的北斗系統(tǒng),

已廣泛應(yīng)用于交通運(yùn)輸、農(nóng)林漁業(yè)、公共安全以及共享經(jīng)濟(jì)、物聯(lián)

網(wǎng)等眾多領(lǐng)域。正如北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)工程首任總設(shè)計(jì)師孫家棟院

士所言“北斗的應(yīng)用只受人類(lèi)想象力的限制:對(duì)孫院士所言理解正

確的是（D）

①北斗的應(yīng)用是人類(lèi)想象力的產(chǎn)

物

②北斗的廣泛應(yīng)用會(huì)不斷激發(fā)我們的想象力

③人類(lèi)想象力的無(wú)限性決定了北斗應(yīng)用的多樣性

④發(fā)揮想象力能推動(dòng)北斗未來(lái)在更多領(lǐng)域的應(yīng)用

A.①②B.①③C.②④D.③④

【分析】本題考查追求真理是一個(gè)過(guò)程。“北斗的應(yīng)用只受人類(lèi)

想象力的限制”表明人類(lèi)想象力的無(wú)限性決定了北斗應(yīng)用的多樣性,

發(fā)揮想象力能推動(dòng)北斗未來(lái)在更多領(lǐng)域的應(yīng)用，③④符合題意;北斗

的應(yīng)用是人類(lèi)實(shí)踐的產(chǎn)物，①錯(cuò)誤;②與題意相反。

4.（2020?全國(guó)2,23,4分，難度★★）2020年是恩格斯誕辰

200周年。作為馬克思主義的創(chuàng)始人之一，恩格斯在談到馬克思主

義產(chǎn)生時(shí)說(shuō):“同任何新的學(xué)說(shuō)一樣，它必須首先從已有的思想材料出

發(fā)，雖然它的根子深深扎在經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中。”上述論斷蘊(yùn)含的哲學(xué)道

理是（B）

①理論發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立性

②理論只能反映當(dāng)前經(jīng)濟(jì)事實(shí)

③理論總是受到客觀現(xiàn)實(shí)的制約

④來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的理論就具有真理性

A.①②B.①③C.②④D.③④

【分析】本題考蟄實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的相關(guān)知識(shí)，旨在考查辯證和判

斷問(wèn)題的能力。馬克思主義的產(chǎn)生必須首先從已有的思想材料出發(fā),

雖然它的根子深深扎在經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中,表明理論發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立

性,并且理論總是受到客觀現(xiàn)實(shí)的制約，①③正確;②錯(cuò)誤，理論不僅

能反映過(guò)去和當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)事實(shí),而且還能預(yù)測(cè)未來(lái);④錯(cuò)誤，真理是標(biāo)

志主觀同客觀相符合的正確的認(rèn)識(shí)，來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的理論不一定就具

有真理性，還需實(shí)踐檢驗(yàn)其同客觀是否相符合。故選8項(xiàng)。

5.（2。2。山東,12乃分，難度★）毛澤東指出:“世界上只有唯心

論和形而上學(xué)最省力，因?yàn)樗梢杂扇藗兿拐f(shuō)一氣，不要根據(jù)客觀實(shí)

際，也不受客觀實(shí)際檢查的?！边@告訴我們的是（A）

①唯心論和形而上學(xué)都以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相脫離為特征

②客觀事物是認(rèn)識(shí)的對(duì)象和檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)

③真理的本性在于主觀和客觀相符合

④不以理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐

A.①③B.①④C.②③D.②④

【分析】考直一切從實(shí)際出發(fā)、真理的知識(shí)點(diǎn)。旨在考杳辨識(shí)

和判斷問(wèn)題能力，滲透科學(xué)精神。唯心論和形而上學(xué)從根本上說(shuō)是錯(cuò)

誤的,都以主觀脫離客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相脫離為特征，故選①;實(shí)踐是

檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，②錯(cuò)誤;題干告訴我們要堅(jiān)持真理，發(fā)

揚(yáng)科學(xué)精神，故選③;以錯(cuò)誤理論為指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐，④錯(cuò)誤。

6.（2018?全國(guó)3,22,4分，難度★★）黨的十九大報(bào)告提出:“經(jīng)

過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷

史方位?！薄爸袊?guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)

化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛

盾?！睆恼J(rèn)識(shí)論看提出上述創(chuàng)新性重大論斷表明（A）

①對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深化

②改革發(fā)展的實(shí)踐的自覺(jué)性、創(chuàng)造性不斷增強(qiáng)

③認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用可以超越具體條件的限制

④認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷用新認(rèn)識(shí)否定、代替已有認(rèn)識(shí)的過(guò)程

A.①②B.①③C.②④D.③④

【分析】我國(guó)新時(shí)代主要矛盾的提出，體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的

深刻把握，是改革實(shí)踐發(fā)展的結(jié)果，①②正確;認(rèn)識(shí)不能超越具體的條

件，③中的說(shuō)法錯(cuò)誤;真理可以超越自身，但原有的真理并沒(méi)有被推

翻，④中的說(shuō)法錯(cuò)誤。

7.（2"7.全國(guó)3,23,4分，難度★★）恩格斯指出,認(rèn)識(shí)中“不僅

每個(gè)已經(jīng)解決的問(wèn)題都引起無(wú)數(shù)的新問(wèn)題，而且每一個(gè)問(wèn)題也多半

都只能一點(diǎn)一點(diǎn)地、通過(guò)一系列常常需要花幾百年時(shí)間的研究才能

得到解決”。對(duì)這種認(rèn)識(shí)現(xiàn)象的合理解釋是(B)

①主客觀條件的限制決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性

②認(rèn)識(shí)的局限性意味著達(dá)不到真理性認(rèn)識(shí)

③真理與謬誤的轉(zhuǎn)化使認(rèn)識(shí)呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)運(yùn)動(dòng)

④認(rèn)識(shí)對(duì)象、認(rèn)識(shí)主體和實(shí)踐的無(wú)限發(fā)展導(dǎo)致認(rèn)識(shí)的無(wú)限性

A.①②B.①④C.②③D.③④

【分析】人類(lèi)可以獲取真理性認(rèn)識(shí)，故②錯(cuò)誤;認(rèn)識(shí)是波浪式前

進(jìn)和螺旋式上升的，故③錯(cuò)誤;人們獲取認(rèn)識(shí)是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程,說(shuō)明了

認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，故①正確;舊問(wèn)題的解決，引發(fā)出新問(wèn)題，再去解決

新問(wèn)題，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的無(wú)限性，故④正確。真理是有限性和無(wú)限性的

統(tǒng)一

8.〔202。?全國(guó)2,40(1),12分，難度★★〕閱讀材料,完成下

列要求。

在抗擊新冠肺炎疫情過(guò)程中，國(guó)家衛(wèi)生健康委組織專(zhuān)家對(duì)醫(yī)療

救治工作不斷進(jìn)行分析、研判、總結(jié)，先后制修訂和發(fā)布7版新冠肺

炎診療方案，為保衛(wèi)人民生命健康提供了重要保障。第X版方案較簡(jiǎn)

單，主要包括病原學(xué)特點(diǎn)、病例特點(diǎn)、病例定義、鑒別診斷、病例發(fā)

現(xiàn)與報(bào)告、治療等方面內(nèi)容。第3版方案細(xì)化了中醫(yī)治療方案等內(nèi)

容。第7版方案增加病理改變內(nèi)容,增補(bǔ)和調(diào)整臨床表現(xiàn)、診斷標(biāo)準(zhǔn)、

治療方法和出院標(biāo)準(zhǔn)等，并納入無(wú)癥狀感染者可能具有感染性、康復(fù)

者恢復(fù)期血漿治療等新發(fā)現(xiàn)，形成了包括13個(gè)方面內(nèi)容的比較完整

的診療體系。

中醫(yī)藥是中國(guó)人民在幾千年生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的，是中華文

化的瑰寶，在抗擊新冠肺炎疫情中彰顯了獨(dú)特的價(jià)值和魅力。堅(jiān)持中

西醫(yī)結(jié)合、中西藥并用,發(fā)揮中醫(yī)藥治未病、辨證施治、多靶點(diǎn)干預(yù)

的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),全程參與深度介入疫情防控，形成了覆蓋診療過(guò)程的中

醫(yī)診療規(guī)范和技術(shù)方案，在全國(guó)推廣使用，有效降低了發(fā)病率、轉(zhuǎn)重率、

病亡率提高了治愈率，加快了恢復(fù)期康復(fù)。中醫(yī)藥還走出國(guó)門(mén)助力全

球抗疫，中方專(zhuān)家線上線下與日本、韓國(guó)、意大利、柬埔寨等國(guó)專(zhuān)家

分享救治經(jīng)驗(yàn)，將新冠肺炎中醫(yī)藥診療方案譯成英文并發(fā)布在國(guó)家

衛(wèi)生健康委網(wǎng)站與世界各國(guó)共享。

診療方案的變化反映了對(duì)新冠肺炎認(rèn)識(shí)的發(fā)展，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論原

理加以分析。

答案：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)復(fù)雜事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從

實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成;真理是具體的、

歷史的，是一介不斷發(fā)展的無(wú)限過(guò)程。診療方案的變化，反映了對(duì)新

冠肺炎的認(rèn)識(shí)以診療實(shí)踐為基礎(chǔ)，是一個(gè)從不深刻到比較深刻、從不

全面到比較全面的不斷完善的過(guò)程，是一個(gè)指導(dǎo)診療實(shí)踐又不斷接

受診療實(shí)踐檢驗(yàn)的過(guò)程。

【分析】本題考查認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)，旨在考查推理和論證、探

究與建構(gòu)等方面的能力，滲透公共參與和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膶W(xué)科素養(yǎng)。本題

從認(rèn)識(shí)論切入，要求分析“對(duì)新冠肺炎認(rèn)識(shí)的發(fā)展”，解答時(shí)要解讀和

提煉診療體系的各方面內(nèi)容，采用演繹思維方式，先準(zhǔn)確闡述認(rèn)識(shí)論

原理，然后扣住原理,依據(jù)診療方案的變化，闡釋人們對(duì)新冠肺炎的認(rèn)

識(shí)是怎樣發(fā)展的。

/〔2"2.全國(guó)3,39(X),X2.分，難度★★★★〕閱讀材料，回

答問(wèn)題。

中國(guó)藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015

年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這是中國(guó)本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲諾貝

爾獎(jiǎng)。

瘧疾是威脅人類(lèi)生命的一大頑疾,困擾了人類(lèi)幾千年。20世紀(jì)

年代末，治療瘧疾的常用藥物——氯噬或奎寧的藥效已經(jīng)減弱,

瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國(guó)政府啟動(dòng)了研

制治療瘧疾藥物的“523項(xiàng)目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長(zhǎng)的

科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠