吉林省吉林市成考專(zhuān)升本2023年大學(xué)語(yǔ)文模擬練習(xí)題一及答案

吉林省吉林市成考專(zhuān)升本2023年大學(xué)語(yǔ)文模擬練習(xí)題一及答案學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(15題)1.“不患寡而患不均，不患貧而患不安”一句出自（）A.A.《孟子》B.《韓非子》C.《論語(yǔ)》D.《莊子》

2.“小橋流水人家”一句出自（）A.A.《八聲甘州》(對(duì)瀟瀟暮雨灑江天)

B.《天凈沙》(秋思)

C.《虞美人》(春花秋月何時(shí)了)

D.《聲聲慢》(尋尋覓覓)

3.巴金創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)三部曲最著名的是（）A.A.《蝕》三部曲B.“愛(ài)情三部曲”C.“激流三部曲”D.“抗戰(zhàn)三部曲”

4.《米龍老爹》故事發(fā)生的背景是()

A.法國(guó)大革命B.十月革命C.普法戰(zhàn)爭(zhēng)D.衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)

5.下列各句中有語(yǔ)病的一組是()

A.中華蜜蜂對(duì)我們國(guó)家的生態(tài)能起到一種平衡的作用，對(duì)高寒山區(qū)的種群有影響。

B.肯定孩子些許的成功以加強(qiáng)孩子的自信心，就會(huì)使孩子處于昂揚(yáng)的奮進(jìn)狀態(tài)。

C.科學(xué)家認(rèn)為，長(zhǎng)臂猿是最理想的醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，也是研究從猿進(jìn)化到人的重要教材，所以它是動(dòng)物學(xué)、心理學(xué)和人類(lèi)學(xué)的重要研究領(lǐng)域。

D.黃昏是神秘的，只要人們能多活一天下去，在這一天的末尾，他們便有個(gè)黃昏。

6.“她突然看見(jiàn)路中央盤(pán)著一條大蛇?！边@句話(huà)的賓語(yǔ)是（）

A.路中B.大蛇C.盤(pán)著一條大蛇D.路中央盤(pán)著一條大蛇

7.聞一多倡導(dǎo)新詩(shī)應(yīng)具有的“三美”是()

A.繪畫(huà)的美、音樂(lè)的美、韻律的美

B.自然的美、音樂(lè)的美、繪畫(huà)的美

C.音樂(lè)的美、繪畫(huà)的美、建筑的美

D.音樂(lè)的美、建筑的美、和諧的美

8.從文體方面講，《前赤壁賦》是（）A.A.騷賦B.古賦C.駢賦D.文賦

9.《日出》的背景是

A.30年代中國(guó)的農(nóng)村B.20年代中國(guó)的城市C.30年代中國(guó)的城市D.40年代中國(guó)的鄉(xiāng)村

10.《始得西山宴游記》的主旨：()

A.抒寫(xiě)“始得”西山的興奮B.歌頌西山的高大特立C.寄托作者貶官永州后特立不阿的品格。D.記敘到西山前游覽的無(wú)聊

11.馮諼為孟嘗君“焚券市義”的行為中蘊(yùn)含著（）A.A.道家思想B.法家思想C.人本思想D.民本思想

12.《張中丞傳后敘》的作者是（）A.A.韓愈B.歐陽(yáng)修C.王安石D.柳宗元

13.先秦諸子中，善用“欲擒故縱，引君入彀”論辯手法的是（）。A.孔子B.孟子C.老子D.莊子

14.下列詩(shī)詞名旬與作者排序?qū)?yīng)正確的一項(xiàng)（）

(1)酒入愁腸，化作相思淚

(2)野曠天低樹(shù)，江清月近人

(3)落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛

(4)兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮

A.秦觀、孟浩然、范仲淹、晏幾道

B.孟浩然、范仲淹、秦觀、晏幾道

C.范仲淹、孟浩然、晏幾道、秦觀

D.孟浩然、范仲淹、晏幾道、秦觀

15.下列作品中，屬于編年體歷史著作的是（）

A.《左傳》B.《史記》C.《漢書(shū)》D.《國(guó)語(yǔ)》

二、填空題(10題)16.李商隱《無(wú)題》詩(shī)："_____________，蠟炬成灰淚始干。"

17.“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，__________?！?/p>

18.巴金的處女作是：《__________》。

19.朱光潛是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名的美學(xué)家和__________家。

20.“蓬山此去無(wú)多路，__________?！?/p>

21.本文作為一篇?dú)v史散文，是屬于典型的__________文章。

22.有曲狀元之稱(chēng)的元雜劇作家是___________。

23.有"亞圣"之稱(chēng)的___________倡導(dǎo)"民為貴，社稷次之，君為輕"的民本思想。

24.第一個(gè)提出“知識(shí)就是力量”的人是＿＿。

25.《醉花陰》：“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，＿＿＿?！?/p>

三、判斷題(5題)26.《風(fēng)波》是以七斤與趙七爺?shù)拿軟_突為中心線(xiàn)索描述事件的。()

27.在《報(bào)劉一丈書(shū)》中，作者以略帶夸張的漫畫(huà)手法描繪了反面人物的言行舉止。()

28.蘇軾以豪放詞著稱(chēng)，但《江城子·十年生死兩茫?！芬辉~堪稱(chēng)他婉約詞中的代表作。()

29.《諫逐客書(shū)》是李斯向秦王陳述意見(jiàn)的奏章。()

30.老舍先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

四、文言文閱讀(3題)31.如何理解詩(shī)中比喻句的含義?

32.分析這段文字的論證方法。(4分)

33.（一）閱讀《詩(shī)經(jīng)·周南·桃天》，然后回答21~23題：桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸①，宜其室家。桃之夭夭，有黃②其實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。注：①歸：嫁。②黃：大?！疤抑焯欤谱破淙A”屬于“賦、比、興”中的哪種手法?其中蘊(yùn)含著怎樣的深意?

五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.作者為什么說(shuō)“打發(fā)時(shí)間的方法，亦人各不同，士各有志”?

35.這幾種讀書(shū)方法主要針對(duì)什么問(wèn)題？

36.由此可看出，這篇小說(shuō)所贊揚(yáng)的主要是什么?(2分)

六、作文(1題)37.挪威人捕撈沙丁魚(yú)，抵港時(shí)若是活魚(yú)，賣(mài)價(jià)比死魚(yú)高出許多，所以漁民們千方百計(jì)地想讓魚(yú)活著抵港。但他們的種種努力都?xì)w于失敗，只有一艘漁船總能帶著活沙丁魚(yú)回到港內(nèi)。他們的方法很簡(jiǎn)單：在魚(yú)槽里放進(jìn)一條姑魚(yú)。原來(lái)，鯰魚(yú)進(jìn)入魚(yú)槽后，會(huì)因環(huán)境陌生而四處亂游，挑起摩擦；大量沙丁魚(yú)發(fā)現(xiàn)多了一個(gè)“異己分子”，自然也會(huì)緊張起來(lái)，加速游動(dòng)；這樣一來(lái)，就能活蹦鮮跳地到達(dá)漁港。此現(xiàn)象即為“鯰魚(yú)效應(yīng)”。

請(qǐng)依據(jù)以上材料，自擬題目，寫(xiě)一篇以議論為主的文章，不少于800字。

參考答案

1.C

2.B馬致遠(yuǎn)的小令名作《天凈沙.秋思》被稱(chēng)為“秋思之祖”：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！?/p>

3.C牢記著名作家的相關(guān)知識(shí)。巴金主要長(zhǎng)篇代表作是兩個(gè)三部曲：“愛(ài)情三部曲”(《霧》《雨》《電》)和“激流三部曲”(《家》《春》《秋》)。其中“激流三部曲”最為著名，《家》是奠定作家在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上地位的一部重要作品，被譽(yù)為巴金的長(zhǎng)篇代表作。

4.C

5.C

6.D

7.C聞一多“三美”的主張，即所謂“音樂(lè)的美(音節(jié))”、“繪畫(huà)的美(詞藻)”、“建筑的美(節(jié)的勻稱(chēng)和句的均齊)”。

8.D

9.C

10.C

11.D

12.A

13.B孟子，名軻，是孔子之后儒家學(xué)派的主要代表，主張施仁政，行王道，倡導(dǎo)民為貴，社稷次之，君為輕的民本思想。孟子散文善用“欲擒故縱，引君入彀”的論辯手法，善用比喻，富有感情色彩與充沛的氣勢(shì)。

14.C

15.A

16.春蠶到死絲方盡春蠶到死絲方盡

17.雪上空留馬行處

18.《滅亡》

19.文藝?yán)碚摷?/p>

20.青鳥(niǎo)殷勤為探看

21.記事

22.馬致遠(yuǎn)

23.孟子孟子

24.培根培根

25.李清照人比黃花瘦李清照人比黃花瘦

26.N

27.Y

28.Y

29.Y

30.N

31.這首詩(shī)使用比喻手法有兩處，一處是“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山”，表面上看來(lái)是寫(xiě)離開(kāi)京城要走的路途的艱難，實(shí)際上是比喻仕途之艱險(xiǎn)，常常事與愿違。一處是“行路難，行路難，多歧路，今安在?”，直接以行路之艱難比喻人生道路之艱難。

32.前三句為歸納法，后面為類(lèi)比法。

33.用了“興”的手法(或“比興”)。(2分)借桃花起興，將女子比作桃花，形容女子貌美如花。(2分)

34.時(shí)間觀是人生觀的具體體現(xiàn)不同的人“打發(fā)”時(shí)間的方式、方法各不相同。人生的志向也不相同。時(shí)