政治《文化創(chuàng)新的源泉和作用》新人教必修

文化創(chuàng)新的源泉和作用文化是怎樣傳承和發(fā)展的導(dǎo)入推陳出新，革故鼎新新創(chuàng)新（文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)）材料：喜羊羊和灰太狼出新出奇出巧極富創(chuàng)意的《喜羊羊與灰太狼》

愛(ài)漂亮的美羊羊，聰明調(diào)皮的喜羊羊，好吃懶做的懶羊羊，沖動(dòng)勇敢的沸羊羊，堅(jiān)持不懈的灰太狼……這些形象的創(chuàng)作是根據(jù)什么來(lái)的？探究11、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉喜羊羊動(dòng)畫(huà)中的故事，形象，情節(jié)，都是生活中發(fā)生的，我們把這些叫做社會(huì)實(shí)踐一、不盡的源泉，不竭的動(dòng)力社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉思考：這部動(dòng)畫(huà)中的狼抓羊和以前見(jiàn)過(guò)的故事有什么不同？灰太狼是怎么樣抓羊的？電腦，高科技，機(jī)器人……

慢羊羊村長(zhǎng)的實(shí)驗(yàn)室，羊村的大門，發(fā)電站……探究2為什么和以前不一樣了？這些高科技是怎么想到的？

社會(huì)實(shí)踐在不斷的變化發(fā)展，社會(huì)實(shí)踐和以前不一樣了2、社告會(huì)實(shí)彩踐是背文化宿創(chuàng)新蛇的動(dòng)力。A、社破會(huì)實(shí)僚踐不李斷出幅現(xiàn)新爸情況圍，提錄出新由問(wèn)題總，需土要文敗化不撥斷創(chuàng)思新，隆以適異應(yīng)新囑情況啟，回救答新朱問(wèn)題損。B、社飛會(huì)實(shí)經(jīng)踐的嘗發(fā)展境，為伶文化波創(chuàng)新排提供積了更瀉為豐快富的百資源巷，準(zhǔn)產(chǎn)備了槐更加船充足爐的條霧件。文化療創(chuàng)新社會(huì)遷實(shí)踐源泉?jiǎng)恿ξ幕攧?chuàng)新璃與社延會(huì)實(shí)辭踐的前關(guān)系創(chuàng)新中國(guó)叮共產(chǎn)惡黨第輪十七熱屆中嚇央委購(gòu)員會(huì)化第六煤次全屆體會(huì)京議于20迷11年10月15議日廚至18日在秩北京撈舉行旗，會(huì)紫審議青通過(guò)《中共炊中央獲關(guān)于今深化時(shí)文化矩體制瞇改革兆、推明動(dòng)社們會(huì)主刮義文霸化大鋸發(fā)展捎大繁燃榮若抓干重摩大問(wèn)仗題的舉決定》。二、企巨大凳的作道用，遞深刻砌的意枯義1、文卸化創(chuàng)榮新可玩以推毒動(dòng)社拜會(huì)實(shí)助踐的訂發(fā)展文化其源于用社會(huì)鄙實(shí)踐篇，又鉆引導(dǎo)僅、制顛約社冰會(huì)實(shí)著踐的睡發(fā)展文化唯創(chuàng)新終的根本致目的，檢麥驗(yàn)文長(zhǎng)化創(chuàng)撈新的根本吸標(biāo)準(zhǔn)——推動(dòng)枕社會(huì)標(biāo)實(shí)踐骨的發(fā)堵展探究3以前股人類市總是途幻想桿能去候太空艙。中曲國(guó)有舍嫦娥先奔月蘿”的請(qǐng)傳說(shuō)敬，有獵關(guān)于制天宮得的故損事，已這些碌故事欣影響掠著我匠們一撈代又駁一代勒地去披探索仗太空船奧秘劣，所北以我決們現(xiàn)振在才游有了虜嫦娥齊系列蒸火箭駁和“透天宮煙一號(hào)照”，績(jī)這些粗從文篩化里霞走了討出來(lái)隊(duì)，變杏成了高現(xiàn)實(shí)劑。喜羊赴羊里旅的糖訴果飛鼻船，棕你看殲了后根有什妨么想銳法呢葉？未都來(lái)的能飛船封可能眠是什軍么樣溪子呢蕉？2、文化膽創(chuàng)新遵能夠御促進(jìn)顫民族恨文化得的繁邀榮。文化掩創(chuàng)新念，是是一個(gè)嚇民族章永葆丟生命艱力和術(shù)富有封凝聚塔力的與重要視保證燭。在北跡京、端上海灣、杭電州、賽南京奪、廣杯州、肌福州怒等城鐵市，《喜羊捷羊與元灰太聽(tīng)狼》最高送收視吧率達(dá)17皮.3刻%，大鍛大超價(jià)過(guò)了拌同時(shí)筒段播殿出的塔境外短動(dòng)畫(huà)蜻片。走此外紐奉，該塘片在單香港找、臺(tái)亂灣、軌東南讓亞等曾國(guó)家糕和地象區(qū)也潛風(fēng)靡甩一時(shí)塑。該療片榮待獲由玩國(guó)家待廣電杏總局鎖頒發(fā)呆的國(guó)牙家動(dòng)永畫(huà)片亭最高侵獎(jiǎng)——擴(kuò)“優(yōu)秀筆國(guó)產(chǎn)踏動(dòng)畫(huà)哨片一禾等獎(jiǎng)托”。大型服現(xiàn)代克雜技誘舞劇《天鵝祖湖》該劇古將柴俊可夫附斯基愧的經(jīng)搖典作答品天燒鵝湖濫和中爐國(guó)國(guó)奏粹雜博技以脆及世晶界高迷雅藝宴術(shù)之邁一的廟芭蕾穩(wěn)巧妙屢的進(jìn)咬行糅找合創(chuàng)翼新，指追求篩效果堵的新娛奇與傾刺激銀。在哥各方盟面都它有十哈分卓續(xù)越的詢創(chuàng)新劃和突爪破。思考拌：假如帶現(xiàn)在裕有很怪多和《喜羊材羊灰縱太狼》差不制多類撥型的戀動(dòng)畫(huà)逢片，構(gòu)你會(huì)孔喜歡御看么塞？為評(píng)什么折？那如哀果要勤你制眠作一眠部動(dòng)獅畫(huà)，勿你覺(jué)耽得什土么樣沃的才穗會(huì)受面人歡躺迎？創(chuàng)新允是文惹化的昂生命夫力能夠璃推動(dòng)灶文化圈的發(fā)禾展新穎希的，連立足扇于社晝會(huì)實(shí)戀踐的栗。因治為這秧是一羨個(gè)創(chuàng)旺新的愚年代探究4繁榮拍文化及的必棄由之波路在時(shí)從代的泳高起伯點(diǎn)上逆，增撈強(qiáng)全撕民族釋的文坡化創(chuàng)追造活償力，劍推動(dòng)荒文化似內(nèi)容辱形式傾，機(jī)攤制體躬制，廟傳播扛手段偵創(chuàng)新訓(xùn)，解曉放和惱發(fā)展只生產(chǎn)烤力，補(bǔ)不斷瓦提高猶國(guó)家圍文化弊軟實(shí)愛(ài)力，訪是繁闖榮文姻化的系的必晌由之夫路。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

《詩(shī)經(jīng)》是我庸國(guó)最佳早的逮一部已詩(shī)歌墓總集煉，它波以其嚴(yán)清醒牲的現(xiàn)汁實(shí)性，反映了們各個(gè)鉛階層坑人們費(fèi)的喜郵怒哀餃樂(lè)，痰開(kāi)辟肉了中拔國(guó)詩(shī)稱歌的畫(huà)獨(dú)特抬道路畫(huà)。我國(guó)所的《詩(shī)經(jīng)》保存家了不恰少勞動(dòng)借人民的口衡頭創(chuàng)沈作，脅它不似僅表填達(dá)了徑勞動(dòng)沙人民它的思陜想感拿情，膝也顯鉛示了緊勞動(dòng)市人民叉的藝幟術(shù)創(chuàng)接作才閉能。結(jié)合《詩(shī)經(jīng)》的創(chuàng)梨作過(guò)湯程，埋思考辮：秩文化狠創(chuàng)作姜的主渡體是該誰(shuí)?中國(guó)執(zhí)文化敲工作旦者有那怎樣息的使惱命和設(shè)職責(zé)斜？1.人民在群眾他是社會(huì)羅實(shí)踐窮的主體，也刺是文偽化創(chuàng)她造的素主體宗。三、挎呼喚候文化殼創(chuàng)新豎的時(shí)的代2.文化教工作蛇者的臂使命戀和責(zé)鎮(zhèn)任①充串分認(rèn)識(shí)中國(guó)聾特色陰社會(huì)訴主義棵的時(shí)被代意義②關(guān)注人民燈群眾盤的根番本利益，理號(hào)解群恒眾的康需求判，虛心向人粘民群辟眾學(xué)習(xí)③從人民摩群眾陶的實(shí)巡壽踐中北汲取頑營(yíng)養(yǎng)王，刻卵苦鉆臣研、浩銳意有進(jìn)取知識(shí)劫小結(jié)1.文化折創(chuàng)新援可以正推動(dòng)社會(huì)廚實(shí)踐的發(fā)參展2.文化戚創(chuàng)新幕能夠云促進(jìn)民族護(hù)文化的繁佛榮文化殘創(chuàng)新愈的源席泉和吉作用文化六創(chuàng)新翁的源計(jì)泉和耳動(dòng)力文化助創(chuàng)新米的作擔(dān)用