山東省日照市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題 含答案解析

參照秘密級(jí)管理★啟用前試卷類型：A2021級(jí)高二下學(xué)期期中校際聯(lián)合考試語文試題2023.04注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：自古以來，中華民族就具有憂患意識(shí)，自然、社會(huì)、人都足以成為憂患的對(duì)象。這種憂患意識(shí)在中國古代可以進(jìn)一步分解為優(yōu)生意識(shí)和憂世意識(shí)。憂生可以理解為對(duì)生命本體的優(yōu)患，表現(xiàn)為生死之憂、生活之憂與生存之憂；憂世可以理解為儒家入世思想的情感，表現(xiàn)為憂國、憂君、憂民。在原始社會(huì)中，當(dāng)先民們生命受到自然原始力量的威脅時(shí)，先民們會(huì)采取一切方法來反抗自然、征服自然，這種對(duì)生的執(zhí)著和對(duì)死的抵抗就是憂生意識(shí)的體現(xiàn)和源起。到了《詩經(jīng)》時(shí)代，人類已經(jīng)能夠逐漸認(rèn)識(shí)到生命的世俗現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，人們開始憂慮生命活力是否能夠舒展，生命能夠以什么樣的方式來體現(xiàn)它的價(jià)值。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，思想界空前活躍，其中道家學(xué)說不同于儒家思想強(qiáng)調(diào)倫理道德觀念，更多考慮的是人的生命本體。老子學(xué)說高舉個(gè)體生命的旗幟，認(rèn)為個(gè)體生命在世間萬物中是一種非常寶貴的存在，各種名利得失都是外在的東西；莊子在其思想中，出于對(duì)生命短暫、人生無常的憂慮，他提出一系列應(yīng)對(duì)措施與方法，這也都體現(xiàn)了道家的憂生意識(shí)，但此時(shí)社會(huì)有關(guān)生命意識(shí)還沒有形成一個(gè)自覺的命題。直到漢末魏晉，這種憂生意識(shí)才體現(xiàn)得自覺而凸顯。當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾日益突出，戰(zhàn)亂不息，士林分化，儒學(xué)逐漸走向衰落，大一統(tǒng)的倫理生命觀受到質(zhì)疑，加上自然生命觀的影響，隨之人的生命觀念也發(fā)生了變化。面對(duì)這樣的社會(huì)環(huán)境，文人們必然會(huì)自覺生發(fā)出憂慮生死問題、感嘆人生無常的情緒。比如，__________當(dāng)個(gè)體生命置于自然山水，置于茫茫天地，一種基于生命本體的憂生意識(shí)使文人們覺悟，個(gè)體生命如此短暫與渺小，無論你是圣賢名士，還是凡夫俗子，都不能避免生死的自然規(guī)律。特別指出的是，建安時(shí)期出現(xiàn)了很多戰(zhàn)爭詩文，如“白骨露于野，千里無雞鳴”（曹操《蒿里行》），“出門無所觀，白骨蔽平原”（王粲《七哀詩》）。文人們此時(shí)已經(jīng)把目光投注于社會(huì)群體，哀嘆于亂世群體性的生命遭遇，具有一定的人文關(guān)懷，這正是憂生意識(shí)中的憂世之思。所以，我們?cè)谔接憫n生意識(shí)的時(shí)候，不能單純孤立地看待它，對(duì)生命本體的憂患往往會(huì)受時(shí)代大環(huán)境的影響。（摘編自伍娜《魏晉生命意識(shí)及其文學(xué)書寫》）材料二：《蘭亭集序》一文中，對(duì)蘭亭一帶的描繪歷來為人們所稱道。以王羲之為代表的東晉士大夫階層醉心山水，并不僅僅是為自然景色所吸引，而且其中蘊(yùn)藏著對(duì)人生的價(jià)值與意義的思索追尋。從西漢中葉至東漢中葉，儒家思想占統(tǒng)治地位。按照儒家學(xué)說，人生的意義和價(jià)值不在人生本身，而在于踐履“仁義”的道德原則，承擔(dān)起修齊治平的社會(huì)使命。從漢末到魏晉，政治腐敗，戰(zhàn)亂頻仍，政權(quán)更迭頻繁，人們開始重新思考人生的價(jià)值與意義，這種思索和追尋的重心也從普遍的道德原則和社會(huì)理想轉(zhuǎn)移到人生本身，于是生命本體意識(shí)迅速覺醒并蔓延開來。人們意識(shí)到儒家倡導(dǎo)的社會(huì)理想和人生理想在當(dāng)時(shí)是虛幻的，是靠不住的，人生的意義和價(jià)值主要在人生本身。如果說以儒家學(xué)說為代表的先秦兩漢時(shí)代人們對(duì)人生價(jià)值與意義的認(rèn)識(shí)，標(biāo)志著中華民族對(duì)人類總體屬性的理性自覺，那么漢末魏晉時(shí)期人們的這種生命主體意識(shí)，就標(biāo)志著中華民族對(duì)人的反思，已經(jīng)從類的自覺發(fā)展到了個(gè)性的自覺。一旦確定以人生本身作為關(guān)注的焦點(diǎn)，人們才深刻意識(shí)到人生原來是如此的渺小、短暫。與之形成巨大反差或?qū)Ρ鹊?，是時(shí)間的永恒和空間的無限。人們?cè)陉P(guān)注人生本身時(shí)，自然而然注意到與之相關(guān)的時(shí)間和空間問題，因此伴隨漢末魏晉時(shí)期生命本體意識(shí)的覺醒，人們的空間意識(shí)和時(shí)間意識(shí)（合稱宇宙意識(shí)）也覺醒了。與此同時(shí)，人們的山水意識(shí)也覺醒了。這首先是因?yàn)椋剿侨祟惿姹仨氁蕾嚨沫h(huán)境，人類與山水之間本有一種天然聯(lián)系。當(dāng)人們關(guān)注人生本身時(shí)，自然也開始關(guān)注山水，仿佛能從中感受到一種生命的律動(dòng)。其次，與人生的渺小和短暫相比，山水是巨大的、永恒的，草木是生生不息的，因此山川草木是最容易使人們感受到人生渺小和短暫的事物，也成為人們借以感悟和表達(dá)生命本體意識(shí)和宇宙意識(shí)的最佳載體。王羲之的《蘭亭集序》反映的正是當(dāng)時(shí)士大夫觀賞山水進(jìn)而感悟生命本體意識(shí)和宇宙意識(shí)的思維理路。在寥寥幾筆勾勒蘭亭一帶的山水景色之后，作者視野擴(kuò)展到整個(gè)天地之間，接著又上升到對(duì)“宇宙之大，品類之盛”的觀照和思考。在這一深廣背景下俯瞰人生，作者首先感受到的是，人生雖然渺小，但通過不同的方式，有時(shí)候還可以實(shí)現(xiàn)自己的心愿，“暫得于己，快然自足”；不過這種情形不可能經(jīng)常遇到，一旦事過情遷，這種快樂就不復(fù)存在，剩下的就只有“感慨”了；更讓人“興懷”傷感的是，連作為勾起人們對(duì)往日歡樂之回憶的種種場(chǎng)景也“俯仰之間，已為陳跡”；然而最殘酷的事實(shí)，還在于人生短暫，每個(gè)人都“終期于盡”，這就不能不使人引起莫大的憂生之“痛”了。由“信可樂”“快然”到“感慨”，再到“興懷”，層層遞進(jìn)，最后觸及人類最深的生命隱痛和悲哀。在意識(shí)到這一切都不可改變，而且古往今來人們已無數(shù)次體驗(yàn)過同樣的悲痛之后，作者對(duì)所謂“一死生，齊彭殤”的說法給予了否定?！耙凰郎?，齊彭殤”也是生命本體意識(shí)覺醒后的取向之一，但與它相比，王羲之的取向從自己的真切感受出發(fā)，更真誠，更貼近人情，更充分地表達(dá)出了當(dāng)時(shí)人們的生命本體意識(shí)，也更容易引起后世人的共鳴。（摘編自廖可斌《時(shí)空感、山水癖與生命意識(shí)——（蘭亭集序）賞析》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.儒家思想強(qiáng)調(diào)倫理道德觀念，道家學(xué)說關(guān)注人的生命本體，體現(xiàn)出憂生意識(shí)，但在春秋戰(zhàn)國時(shí)期尚未形成生命意識(shí)的自覺命題。B.漢末魏晉社會(huì)環(huán)境惡劣，士林分化，儒學(xué)逐漸走向衰落，由此使?jié)h末魏晉文人心中生發(fā)出憂慮生死問題、感嘆人生無常的情緒。C.大自然的山川草木既能激發(fā)起人生渺小與短暫的憂生意識(shí)，又能成為人們借以感悟和表達(dá)生命本體意識(shí)、宇宙意識(shí)的最佳載體。D.王羲之的《蘭亭集序》在深廣的時(shí)空背景下俯瞰人生，抒發(fā)情感層層遞進(jìn)，表達(dá)出當(dāng)時(shí)士大夫觀賞山水時(shí)真切的生命本體意識(shí)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.《詩經(jīng)》時(shí)代，人們開始思考生命活力舒展和生命價(jià)值的問題，說明憂生意識(shí)已經(jīng)發(fā)展成熟。B.建安時(shí)期的眾多戰(zhàn)爭詩文表明，由于受時(shí)代大環(huán)境的影響，憂世意識(shí)促使了憂生意識(shí)的產(chǎn)生。C.儒家學(xué)說認(rèn)為，踐履“仁義”的道德原則，并承擔(dān)起社會(huì)使命，個(gè)體生命就有了價(jià)值和意義。D.漢末魏晉時(shí)期生命本體意識(shí)的覺醒，推動(dòng)著人們空間意識(shí)、時(shí)間意識(shí)和山水意識(shí)的漸次覺醒。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)放在材料一第三段畫橫線處的一項(xiàng)是（）A.“青青陵上柏，磊磊澗中石人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。”（《古詩十九首》）B.“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。”（漢樂府《長歌行》）C.“夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。”（阮籍《詠懷》其一）D.“明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕?！保ú懿佟抖谈栊小罚?.材料二第三段在論證結(jié)構(gòu)中有什么作用？請(qǐng)簡要分析。5.陶淵明在《歸去來兮辭》中寫到：“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。”請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析其中蘊(yùn)含的生命意識(shí)。【答案】1.B2.C3.A4.①承接上文漢末魏晉時(shí)期關(guān)注人生本身的論述，轉(zhuǎn)入對(duì)宇宙意識(shí)、山水意識(shí)覺醒的闡述。

②為下文賞析《蘭亭集序》的生命本體意識(shí)和宇宙意識(shí)提供理論依據(jù)。5.①自然萬物的欣欣向榮與個(gè)體生命即將終結(jié)形成對(duì)比（反差），觸發(fā)了詩人個(gè)體生命短暫的感慨。

②陶淵明這四句詩蘊(yùn)含著基于生命本體的憂生意識(shí)，體現(xiàn)了生命主體意識(shí)的個(gè)性自覺?！窘馕觥?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“漢末魏晉社會(huì)環(huán)境惡劣，士林分化，儒學(xué)逐漸走向衰落，由此……”錯(cuò)誤。從原文“當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾日益突出，戰(zhàn)亂不息，士林分化，儒學(xué)逐漸走向衰落，大一統(tǒng)的倫理生命觀受到質(zhì)疑，加上自然生命觀的影響，隨之人的生命觀念也發(fā)生了變化。面對(duì)這樣的社會(huì)環(huán)境，文人們必然會(huì)自覺生發(fā)出憂慮生死問題、感嘆人生無常的情緒”來看，選項(xiàng)原因表述不全。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“發(fā)展成熟”錯(cuò)誤。原文說“到了《詩經(jīng)》時(shí)代，人類已經(jīng)能夠逐漸認(rèn)識(shí)到生命的世俗現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，人們開始憂慮生命活力是否能夠舒展，生命能夠以什么樣的方式來體現(xiàn)它的價(jià)值”，“憂生意識(shí)”才開始，并沒有發(fā)展成熟。B.“憂世意識(shí)促使了憂生意識(shí)的產(chǎn)生”錯(cuò)誤。原文“文人們此時(shí)已經(jīng)把目光投注于社會(huì)群體，哀嘆于亂世群體性的生命遭遇，具有一定的人文關(guān)懷，這正是憂生意識(shí)中的憂世之思”，可見“憂世意識(shí)”是隸屬于“憂世之思”的。D.“推動(dòng)著”“漸次覺醒”錯(cuò)誤，原文“人們?cè)陉P(guān)注人生本身時(shí)，自然而然注意到與之相關(guān)的時(shí)間和空間問題，因此伴隨漢末魏晉時(shí)期生命本體意識(shí)的覺醒，人們的空間意識(shí)和時(shí)間意識(shí)（合稱宇宙意識(shí)）也覺醒了。與此同時(shí)，人們的山水意識(shí)也覺醒了”，“生命本體意識(shí)的覺醒”對(duì)“人們空間意識(shí)、時(shí)間意識(shí)和山水意識(shí)”并無推動(dòng)關(guān)系。且原文中“人們空間意識(shí)、時(shí)間意識(shí)和山水意識(shí)”是“伴隨”漢末魏晉時(shí)期生命本體意識(shí)的覺醒的，故無“漸次覺醒”的意思。故選C。

【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。觀點(diǎn)：面對(duì)這樣的社會(huì)環(huán)境，文人們必然會(huì)自覺生發(fā)出憂慮生死問題、感嘆人生無常的情緒。B.告誡人們惜時(shí)努力；C.表達(dá)孤獨(dú)、愁悶之情；D.“憂”的是賢才難求。

故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生重要段落作用的能力。材料二共有四段，第一段，指出由《蘭亭集序》作引，指出東晉士大夫階層醉心山水，并不僅僅是為自然景色所吸引，而且其中蘊(yùn)藏著對(duì)人生的價(jià)值與意義的思索追尋。第二段，指出魏晉時(shí)期人們開始重新思考人生的價(jià)值與意義，這種思索和追尋的重心也從普遍的道德原則和社會(huì)理想轉(zhuǎn)移到人生本身，于是生命本體意識(shí)迅速覺醒并蔓延開來。第三段，指出人們?cè)陉P(guān)注人生本身時(shí)，自然而然注意到與之相關(guān)的時(shí)間和空間問題，因此伴隨漢末魏晉時(shí)期生命本體意識(shí)的覺醒，人們的空間意識(shí)和時(shí)間意識(shí)（合稱宇宙意識(shí)）也覺醒了。與此同時(shí)，人們的山水意識(shí)也覺醒了。第四段，指出王羲之的《蘭亭集序》反映的正是當(dāng)時(shí)士大夫觀賞山水進(jìn)而感悟生命本體意識(shí)和宇宙意識(shí)的思維理路。故第三段在論證上的作用為：①承接上文漢末魏晉時(shí)期關(guān)注人生本身的論述，轉(zhuǎn)入對(duì)宇宙意識(shí)、山水意識(shí)覺醒的闡述；②為下文賞析《蘭亭集序》的生命本體意識(shí)和宇宙意識(shí)提供理論依據(jù)。【5題詳解】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力?！澳拘佬酪韵驑s，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休”意思是：樹木滋長茂盛，一派生機(jī)，泉水清澈，潺潺流淌。（我）羨慕萬物恰逢繁榮滋長的季節(jié)，感嘆自己一生行將告終?！澳拘佬酪韵驑s”“吾生之行休”，大自然充滿了生機(jī)、韻律，令人歡欣鼓舞，亦令人低徊感慨。萬物暢育，正當(dāng)青春，而自己呢，已近老年。自然萬物的欣欣向榮與個(gè)體生命即將終結(jié)形成對(duì)比（反差），觸發(fā)了詩人個(gè)體生命短暫的感慨。由材料“山水是人類生存必須依賴的環(huán)境，人類與山水之間本有一種天然聯(lián)系。當(dāng)人們關(guān)注人生本身時(shí)，自然也開始關(guān)注山水，仿佛能從中感受到一種生命的律動(dòng)。其次，與人生的渺小和短暫相比，山水是巨大的、永恒的，草木是生生不息的，因此山川草木是最容易使人們感受到人生渺小和短暫的事物，也成為人們借以感悟和表達(dá)生命本體意識(shí)和宇宙意識(shí)的最佳載體”可知，陶淵明這四句詩蘊(yùn)含著基于生命本體的憂生意識(shí)，體現(xiàn)了生命主體意識(shí)的個(gè)性自覺。（二）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。雪山上陸柱國天快亮的時(shí)候，部隊(duì)閃開了公路，都彎到堆積著大雪的山頭上宿營去了。在山洼里、在松樹下，戰(zhàn)士們鏟出一塊剛剛睡得下人的干地，折些松枝插在四周的雪上，就這樣打開背包睡覺。山風(fēng)嗖嗖的，又尖又毒，連被子帶棉衣全都吹透了。剛剛行過軍，身上的汗被風(fēng)一吹就像潑了一身冷水，又濕又涼。于林從團(tuán)部聽完報(bào)告回來。他清晰地復(fù)誦著團(tuán)政治委員剛才講的幾句話：“我們出國作戰(zhàn)，而且又是在這嚴(yán)冬的季節(jié)，遇到山多的地區(qū)。我們的敵人又是武裝到牙齒的美國強(qiáng)盜。不過我們怕的不是困難，而是怕我們的干部、黨員不動(dòng)員大家想辦法去克服這個(gè)困難！……”于林在一個(gè)石崖下找到了他的連部。通訊員劉玉孩苦費(fèi)心思地用很多松枝成排地斜靠在石崖的“隱頭石”上，兩頭擋上兩塊雨布?！爸笇?dǎo)員，你鉆進(jìn)去吧！你鉆進(jìn)去吧！我把油布放下來壓上石頭，這是最好不過的地方了！連長恐怕已經(jīng)睡著了?！睆乃呛⒆託獾目谝衾铮牫鏊麑?duì)于自己這一工作是很滿意的?！罢l？老于你回來啦！”“回來啦！你怎么還不睡？”“怎么能睡著呢？這種鬼不到的冷地方，咱們都到了。戰(zhàn)士都睡在雪地里！這才是第一天！如果不想點(diǎn)辦法，連隊(duì)恐怕很難帶了！團(tuán)里有什么指示？”“團(tuán)里也沒有這些經(jīng)驗(yàn)，要靠我們自己研究辦法，不要凍壞一個(gè)人。我們先休息一會(huì)兒吧，等天亮了召集大家研究研究，我們不能硬挺！"黎明的光輝夾雜著積雪的光輝，從松枝的縫隙中映進(jìn)來。無論如何，于林再也坐不穩(wěn)了。他又從連部鉆出來。他到班排睡覺的地方去，第一眼就看見那個(gè)機(jī)槍手李鴻。李鴻蜷縮著高大的身子，把被角裹住腦袋，只露出兩只眼睛，正和睡在他一邊的一個(gè)戰(zhàn)士在說話：“過去我在山東的時(shí)候，國民黨軍隊(duì)重點(diǎn)進(jìn)攻，那時(shí)候我們夜晚行軍，白天睡覺，那時(shí)候我們還說俏皮話呢：今晚上宿營又是‘天亮莊’！可是現(xiàn)在更進(jìn)步了——住起‘天亮山’來啦！”于林禁不住笑了起來?！皢?！指導(dǎo)員，怎么起得這樣早？那個(gè)朝鮮小孩找下家了吧？”“找下了，交給一個(gè)朝鮮老太太養(yǎng)著?！薄鞍Π?！這孩子長大以后，恐怕也不曉得他的爹娘是哪一個(gè)！”“沒辦法！朝鮮像這樣的孤兒多著呢！他們總會(huì)知道是誰殺死他們的爹娘！”于林看了一遭。戰(zhàn)士們都凍得像芝麻蟲似的，拼命蜷成一團(tuán)。他微皺著雙眉，走回連部。于林一面用手巾擦去結(jié)在眉毛上、胡子上、頭發(fā)梢上的冰粒，一面和連長談起來：“老郭！的確是個(gè)問題！政委叫我們動(dòng)員大家想辦法來克服這個(gè)困難，今天得開個(gè)支部會(huì)，把這問題著重地指出來，不然的話，隊(duì)伍就拖出毛病來了！”太陽出來了，光線又黃又弱，絲毫沒有暖意。但是，戰(zhàn)士們對(duì)它還是那樣的親呢，各班都不睡了，圍著被子坐起來。支部會(huì)在一個(gè)松林里召開。黨員們坐在雪地里的背包上，大聲爭論著。機(jī)槍手李鴻站起來發(fā)言，他現(xiàn)在顯得如此嚴(yán)肅，他不停地做著手勢(shì)說：“我們是黨員，我們不怕一切困難和艱苦。我們黨員如果忍耐不下去，那就要影響整個(gè)部隊(duì)！"立刻有人站起來反問他：“李鴻同志，光是不怕苦、忍耐過去就完了嗎？我們?cè)鯓尤タ朔@個(gè)困難？怎樣去帶領(lǐng)其他同志呢？”李鴻紅著臉坐下去了。大家討論如何在山上睡覺、如何保護(hù)手腳、如何行軍……支部書記于林背靠著一棵大樹，記錄著大家的發(fā)言，他不時(shí)地跺著腳，或者呵呵手，這樣來減輕冷痛。最后支部書記總結(jié)說：“同志們！這是進(jìn)入朝鮮的頭一個(gè)支部會(huì)，剛才大家的發(fā)言都很好。大家的意見是：我們幾個(gè)人擠在一塊，空出幾條棉被來，剪開分給大伙包耳朵、包手、包腳……同志們，團(tuán)的黨委會(huì)要求我們支部——”于林的面孔更加嚴(yán)肅了，他停頓一下說：“在這寒冷的地區(qū)不凍壞一個(gè)人。政治委員說，這也是戰(zhàn)斗！而且還是艱苦的戰(zhàn)斗！……”飛機(jī)又來了，好多??！它們飛得這樣低，看樣子幾乎能碰到山頭。飛機(jī)從頭頂上飛過，機(jī)翼帶來了更大的冷風(fēng)?！伴_放冷氣了！你看見個(gè)鬼！”李鴻大聲罵起來，引起同志們一陣哄笑。飛機(jī)繞了幾圈往山頭上盲目打了一陣機(jī)槍，看看沒有動(dòng)靜，就又飛走了。支部會(huì)繼續(xù)進(jìn)行。一個(gè)年輕的孩子站起來紅著臉發(fā)言。他叫金三寶，今年才十六歲，是個(gè)農(nóng)村中的青年團(tuán)員。因?yàn)樵撨B的青年團(tuán)支部尚未建立，所以吸收他參加黨的會(huì)議?！拔姨醾€(gè)意見，我們?nèi)嗟耐鹾Ｍ荆蛱煲估镄熊娍蘖?。我希望他作個(gè)檢討，我們黨團(tuán)員要是受不了考驗(yàn)，那怎么能去帶領(lǐng)其他同志呢！”金三寶羞澀地閃著兩只機(jī)靈的黑豆眼，他看了看坐在他一邊的王海，又看一看于林，就紅著臉坐下去了。于林大吃一驚。他還沒有想到第一夜黨內(nèi)就有人吃不下這苦。他清楚地記起第一個(gè)寫血書請(qǐng)求入朝的就是這個(gè)王海，練兵最起勁的也有王海，他有些茫然了。“我怕苦我還參加志愿軍嗎？”王海猛然站起來，有些氣憤地說，“解放戰(zhàn)爭那幾年，我什么苦沒有吃過？昨晚上我看見指導(dǎo)員抱起那個(gè)朝鮮小孩，同志們不知道，我的老婆、孩子就是被美國飛機(jī)炸死的！看見朝鮮被炸的女人、孩子，就不由想起自己的了！”王海的眼圈又要發(fā)紅，于林點(diǎn)點(diǎn)頭讓他坐下去。于林感動(dòng)地想：戰(zhàn)士們就是帶著這些仇恨過鴨綠江的，連隊(duì)中有多少人的身上還帶著美國子彈打傷的疤痕呢！中午的時(shí)候，散會(huì)了。黨員們回到班里，立刻動(dòng)作起來。各班集合研究把抽出的棉被如何裁法。等到下午出發(fā)時(shí)，連隊(duì)的面目改變了，都戴上了棉護(hù)耳和手套。當(dāng)然，戰(zhàn)士們的手工千奇百怪：有的把護(hù)耳縫成一長條圍在脖子上，有的像扎繃帶一樣纏在耳朵上，有的手套簡直是一只圓筒筒，還有的手套不過是用布把棉花包成一疙瘩罷了！連長郭懷忠看著自己的隊(duì)伍既好氣又好笑：“這隊(duì)伍要是拿出去參加檢閱，你以為人家的評(píng)論會(huì)怎么樣？”“這是最優(yōu)秀的軍隊(duì)！”于林果敢地回答。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.大雪堆積山頭，山風(fēng)又尖又毒，戰(zhàn)士們?cè)趪?yán)寒中宿營，惡劣的環(huán)境表明戰(zhàn)爭的殘酷，也是對(duì)戰(zhàn)士的嚴(yán)峻考驗(yàn)。B.嚴(yán)冬、山多、敵我武裝力量懸殊，于林不擔(dān)心這些困難，而擔(dān)心有些干部、黨員思想懈怠，不想動(dòng)員戰(zhàn)士。C.機(jī)槍手李鴻調(diào)侃宿營是住在“天亮山”，又大聲罵來轟炸的美軍飛機(jī)“開放冷氣”“看見個(gè)鬼”，語言生動(dòng)活潑。D.小說以“這是最優(yōu)秀的軍隊(duì)！”結(jié)尾，既表明指導(dǎo)員于林對(duì)戰(zhàn)士們迅速解決困難的肯定，也點(diǎn)明了文章主旨。7.關(guān)于文中支部會(huì)上金三寶提意見的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.金三寶認(rèn)為夜里行軍時(shí)王?？奁墙?jīng)受不住困難考驗(yàn)，不能起到帶頭表率作用。B.指導(dǎo)員于林開始不滿意王?？奁男袨椋犃送鹾５脑捄笥直粦?zhàn)士的精神感動(dòng)。C.運(yùn)用神態(tài)描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫等多種手法，塑造了個(gè)性鮮明的戰(zhàn)士形象。D.以誤解設(shè)置懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣，在誤解消除中展現(xiàn)出戰(zhàn)士們豐富的情感。8.小說塑造了抗美援朝官兵群像，請(qǐng)簡要分析這一群像的主要特征。9.本文在敘述時(shí)交替使用了全知視角與文中人物有限視角，請(qǐng)結(jié)合全文簡要分析其表達(dá)效果?！敬鸢浮?.B7.B8.①意志堅(jiān)強(qiáng)。如戰(zhàn)士們?cè)谘┥皆鸂I不畏嚴(yán)寒。

②積極樂觀。如機(jī)槍手李鴻調(diào)侃巡邏的敵機(jī)，引起戰(zhàn)士們哄笑。

③團(tuán)結(jié)一致。如各班集合共同研究棉被的裁法。

④同仇敵愾。如戰(zhàn)士們帶著對(duì)美國仇恨援助朝鮮。9.①小說整體運(yùn)用全知視角講述，全面地反映抗美援朝官兵克服困難的過程。

②小說以于林的有限視角敘述，使故事更具真實(shí)感，便于展現(xiàn)人物的心理。

③兩種視角交替使用，使小說的敘述靈活多變，使戰(zhàn)士們形象更加生動(dòng)立體，凸顯小說主旨?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。B.“于林不擔(dān)心這些困難，而是擔(dān)心有些干部、黨員思想懈怠，不想動(dòng)員戰(zhàn)士”錯(cuò)，張冠李戴。原文是說于林從團(tuán)部聽完報(bào)告回來，“清晰地復(fù)誦著團(tuán)政治委員剛才講的幾句話”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。B.“于林開始不滿意王?？奁男袨椤辈划?dāng)，于林只是“大吃一驚”“感到茫然”，沒有表現(xiàn)出不滿。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。①意志堅(jiān)強(qiáng)。如“在山洼里、在松樹下，戰(zhàn)士們鏟出一塊剛剛睡得下人的干地，折些松枝插在四周的雪上，就這樣打開背包睡覺。山風(fēng)嗖嗖的，又尖又毒，連被子帶棉衣全都吹透了”如戰(zhàn)士們?cè)谘┥皆鸂I不畏嚴(yán)寒。②積極樂觀。如“‘開放冷氣了！你看見個(gè)鬼！’李鴻大聲罵起來，引起同志們一陣哄笑。飛機(jī)繞了幾圈往山頭上盲目打了一陣機(jī)槍，看看沒有動(dòng)靜，就又飛走了”機(jī)槍手李鴻調(diào)侃巡邏的敵機(jī)，引起戰(zhàn)士們哄笑。③團(tuán)結(jié)一致。如“支部會(huì)在一個(gè)松林里召開。黨員們坐在雪地里的背包上，大聲爭論著”“黨員們回到班里，立刻動(dòng)作起來。各班集合研究把抽出的棉被如何裁法”如各班集合共同研究棉被的裁法。④同仇敵愾。如“戰(zhàn)士們就是帶著這些仇恨過鴨綠江的，連隊(duì)中有多少人的身上還帶著美國子彈打傷的疤痕呢！”戰(zhàn)士們帶著對(duì)美國仇恨援助朝鮮?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析敘述視角及其表達(dá)效果的能力。①結(jié)合“在山洼里、在松樹下，戰(zhàn)士們鏟出一塊剛剛睡得下人的干地”“支部會(huì)在一個(gè)松林里召開。黨員們坐在雪地里的背包上，大聲爭論著”“飛機(jī)又來了，好多?。∷鼈冿w得這樣低，看樣子幾乎能碰到山頭”“中午的時(shí)候，散會(huì)了。黨員們回到班里，立刻動(dòng)作起來”可知，小說整體運(yùn)用全知視角講述，講述了抗美援朝戰(zhàn)士們?cè)谘┥缴纤逘I，想辦法克服寒冷等惡劣環(huán)境的困難，全面地反映抗美援朝官兵克服困難的過程。②結(jié)合“于林在一個(gè)石崖下找到了他的連部”“他又從連部鉆出來。他到班排睡覺的地方去，第一眼就看見那個(gè)機(jī)槍手李鴻”“于林一面用手巾擦去結(jié)在眉毛上、胡子上、頭發(fā)梢上的冰粒，一面和連長談起來”“于林大吃一驚。他還沒有想到第一夜黨內(nèi)就有人吃不下這苦”可知，小說以于林的有限視角敘述，有他親眼所見、親耳所聞，親身的感受使故事更具真實(shí)感，便于展現(xiàn)人物的心理。③小說敘述全知視角和有限視角兩種視角交替使用，使小說的敘述靈活多變，既有整體宏觀的群像描寫，也有具體的個(gè)體形象，使戰(zhàn)士們形象更加生動(dòng)立體，凸顯小說主旨。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（赧王中）三十一年，燕王悉起兵，以樂毅為上將軍。秦尉斯離帥師與三晉之師會(huì)之。趙王以相國印授樂毅，樂毅并將秦、魏、韓、趙之兵以伐齊。齊湣王悉國中之眾以拒之戰(zhàn)于濟(jì)西齊師大敗樂毅還秦韓之師分魏師以略宋地部趙師以收河間身率燕師長驅(qū)逐北劇辛曰：“齊大而燕小，賴諸侯之助以破其軍，宜及時(shí)攻取其邊城以自益，此長久之利也。今過而不攻，以深入為名，無損于齊，無益于燕，而結(jié)深怨，后必悔之?！睒芬阍唬骸褒R王伐功矜能，謀不逮下，廢黜賢良，信任諂諛，政令戾虐，百姓怨懟。今軍皆破亡，若因而乘之，其民必叛，禍亂內(nèi)作，則齊可圖也。若不遂乘之，待彼悔前之非，改過恤下而撫其民，則難慮也?！彼爝M(jìn)軍深入。齊人果大亂失度，湣王出走。樂毅入臨淄，取寶物、祭器，輸之于燕。燕王親至濟(jì)上勞軍，行賞饗士，封樂毅為昌國君，遂使留徇齊城之未下者。齊王出亡之衛(wèi)，衛(wèi)君避宮舍之，稱臣而供具。舍食皆備，而齊王不遜，衛(wèi)人侵之。齊王去奔鄒、魯，有驕色，鄒、魯弗內(nèi)，遂走莒。楚使淖齒將兵救齊，因?yàn)辇R相。淖齒欲與燕分齊地，乃執(zhí)湣王而數(shù)之曰：“千乘、博昌之間，方數(shù)百里，雨血沾衣，王知之乎？”曰：“知之?！薄百?、博之間，地坼及泉，王知之乎？”曰：“知之?！薄坝腥水?dāng)闕而哭者，求之不得，去則聞其聲，王知之乎？”曰：“知之?！蹦X曰：“天雨血沾衣者，天以告也；地坼及泉者，地以告也；有人當(dāng)闕而哭者，人以告也。天、地、人皆告矣，而王不知誠焉，何得無誅！”遂弒王于鼓里。荀子論之曰：“國者，天下之利勢(shì)也。得道以持之，則大安也，大榮也，積美之源也。不得道以持之，則大危也，大累也，有之不如無之。及其極也，索為匹夫，不可得也。齊浴、宋獻(xiàn)是也。故用國者義立而王，信立而霸，權(quán)謀立而亡?！保ü?jié)選自《資治通鑒·周紀(jì)四》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.齊湣王悉國中之眾/以拒之戰(zhàn)于濟(jì)西/齊師大敗/樂毅還秦韓之師/分魏師以略宋地/部趙師以收河間/身率燕師/長驅(qū)逐北/B.齊湣王悉國中之眾/以拒之戰(zhàn)于濟(jì)西/齊師大敗/樂毅還秦韓之師/分魏師以略宋地/部趙師以收/河間身率燕師/長驅(qū)逐北/C.齊湣王悉國中之眾以拒之/戰(zhàn)于濟(jì)西/齊師大敗/樂毅還秦韓之師/分魏師以略宋地/部趙師以收/河間身率燕師/長驅(qū)逐北/D.齊湣王悉國中之眾以拒之/戰(zhàn)于濟(jì)西/齊師大敗/樂毅還秦韓之師/分魏師以略宋地/部趙師以收河間/身率燕師/長驅(qū)逐北/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.黜，貶斥，與《諫太宗十思疏》中“想讒邪則思正身以黜惡”的“黜”含義相同。B.饗，文中是犒勞的意思，與《鴻門宴》中“旦日饗士卒”的“饗”含義相同。C.闕，古代王宮、祠廟門前兩邊的高建筑物。后來引申為帝王所居之處，朝廷。D.匹夫，泛指平民百姓，普通人；也可指逞勇而無謀的人。文中的意思是后者。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.樂毅統(tǒng)一指揮秦、魏、韓、趙聯(lián)軍打敗齊軍。劇辛認(rèn)為這是他國幫助的結(jié)果，應(yīng)做長遠(yuǎn)打算，盡快攻取邊境城池。B.樂毅沒有采納劇辛建議，而是率領(lǐng)軍隊(duì)逼走了齊滑王，攻入臨淄，搶奪寶器運(yùn)回燕國，最終占領(lǐng)了齊國全部土地。C.齊湣王態(tài)度傲慢不遜，被衛(wèi)國人攻擊，只好趕赴鄒地和魯?shù)?，卻又因面帶驕色，不被收留接納，最后只得投奔莒。D.救援齊湣王的魏將淖齒想與燕國瓜分齊國的土地，于是抓住齊湣王，數(shù)說他面對(duì)警告不知悔改，在鼓里殺死了他。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①齊王出亡之衛(wèi)，衛(wèi)君避宮舍之，稱臣而供具。②故用國者義立而王，信立而霸，權(quán)謀立而亡。14.樂毅堅(jiān)持深入進(jìn)軍齊國的原因是什么？請(qǐng)簡要概括。【答案】10.D11.D12.B13.①齊王出逃到衛(wèi)國，衛(wèi)國國君讓出宮殿給他居住，向他稱臣并供給酒食飯菜。②所以治理國家的君主如果提倡禮義，就可以稱王，樹立信譽(yù)就可以稱霸，玩弄權(quán)術(shù)就會(huì)滅亡。14.①齊湣王王昏庸暴虐，百姓怨恨。

②深入進(jìn)軍會(huì)使齊國百姓叛亂，齊國可圖。

③一旦齊湣王改過，后果難料?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：齊湣王集中國內(nèi)全部人力進(jìn)行抵御，雙方在濟(jì)水西岸大戰(zhàn)。齊國軍隊(duì)大敗。樂毅就退回秦國、韓國軍隊(duì)，分派魏國軍隊(duì)進(jìn)攻宋國，布署趙國軍隊(duì)收復(fù)河間。自己率領(lǐng)燕軍，由北長驅(qū)直入齊國?！褒R湣王悉國中之眾以拒之”，“拒之”是“悉國中之眾”目的，不可斷開，排除AB；“部趙師以收河間”，“收河間”是“部趙師”目的，不可斷開，排除C。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)和文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。黜，貶斥?！皬U黜賢良”句意：又貶斥賢良人士。“想讒邪則思正身以黜惡”句意：考慮到(朝中可能會(huì)出現(xiàn))讒佞奸邪，就想到使自身端正(才能)罷黜奸邪。B.正確。饗，是犒勞的意思。

“行賞饗士”句意：頒行獎(jiǎng)賞，犒勞將士?！暗┤震嬍孔洹本湟猓好魈礻麆谑勘?。C.正確。D.“文中的意思是后者”錯(cuò)誤。文中的意思是前者。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“最終占領(lǐng)了齊國全部土地”錯(cuò)。從原文“遂進(jìn)軍深入。齊人果大亂失度，滑王出走。樂毅入臨淄，取寶物、祭器，輸之于燕”來看，選項(xiàng)的表述沒有依據(jù)。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。①“之”，到；“避”，讓出；“舍”，讓……住，給……提供住處；“供具”，提供酒食。②“用國者”，治理國家的君主，治理國家的人；“王”，稱王；“信立”，樹立威信；“權(quán)謀立”，玩弄權(quán)術(shù)。

【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。由“齊王伐功矜能，謀不逮下，廢黜賢良，信任諂諛，政令戾虐，百姓怨懟”可知，齊湣王王昏庸暴虐，百姓怨恨。由“今軍皆破亡，若因而乘之，其民必叛，禍亂內(nèi)作，則齊可圖也”可知，深入進(jìn)軍會(huì)使齊國百姓叛亂，齊國可圖。由“若不遂乘之，待彼悔前之非，改過恤下而撫其民，則難慮也”可知，一旦齊湣王改過，后果難料。參考譯文：（赧王中）三十一年，燕王調(diào)動(dòng)全部兵力，任命樂毅擔(dān)任上將軍。秦國將軍尉斯離率領(lǐng)軍隊(duì)與韓、趙、魏聯(lián)軍前來會(huì)合。趙王把相國大印授給樂毅，樂毅統(tǒng)一指揮秦、魏、韓、趙大軍進(jìn)攻齊軍。齊湣王集中國內(nèi)全部人力進(jìn)行抵御，雙方在濟(jì)水西岸大戰(zhàn)。齊國軍隊(duì)大敗。樂毅就退回秦國、韓國軍隊(duì)，分派魏國軍隊(duì)進(jìn)攻宋國，布署趙國軍隊(duì)收復(fù)河間。自己率領(lǐng)燕軍，由北長驅(qū)直入齊國。劇辛勸說道：“齊國強(qiáng)大，燕國弱小，（我們）依靠各國的幫助才打敗齊軍，應(yīng)該及時(shí)地攻取齊國邊境城池來充實(shí)燕國領(lǐng)土，這才是長久的利益。現(xiàn)在軍隊(duì)過城卻不進(jìn)攻，以深入進(jìn)軍為名，既對(duì)齊國沒有損害，又對(duì)燕國沒有好處，卻只能結(jié)下深怨，日后一定后悔。”樂毅說：“齊王好大喜功，自我吹噓，謀劃國事不與下屬商議，又貶斥賢良人士，專門信任諂媚阿諛之人，政令暴虐，百姓十分怨憤?，F(xiàn)在齊國軍隊(duì)已潰不成軍，如果我們乘勝追擊，齊國百姓必然反叛，內(nèi)部發(fā)生動(dòng)亂，那么齊國就可以謀取了。如果不趁著這個(gè)機(jī)會(huì)，等到齊王痛改前非，改過自新，體貼臣下，撫恤百姓，我們就難以打算了。”于是下令進(jìn)軍深入齊國。齊國人民果然大亂，失去常度，齊湣王出逃。樂毅率軍進(jìn)入齊都臨淄，搜刮寶物和祭祀重器，運(yùn)回到燕國。燕王親自到濟(jì)水上游慰勞軍隊(duì)，頒行獎(jiǎng)賞，犒勞將士，封樂毅為昌國君，讓他留在齊國進(jìn)攻其余未被攻克的城市。齊湣王出逃到衛(wèi)國，衛(wèi)國國君讓出宮殿給他居住，向他稱臣并供給酒食飯菜（日常用度）。住所和食物都齊備了，齊湣王卻傲慢不遜，衛(wèi)國人（氣憤地）攻擊他。齊湣王又出奔到鄒、魯兩地，仍舊面有驕色；鄒、魯兩地不接納他，齊潛王又投奔莒地。楚國派淖齒率軍前來救援齊王，于是被任命為齊相。淖齒卻想與燕國瓜分齊國土地，于是抓住齊湣王數(shù)說他的罪過：“千乘、博昌之間的方圓幾百里土地，下血雨浸濕衣服，你知道嗎?”齊潛王回答:“知道。”“嬴、博之間，大地崩塌，泉水上涌，你知道嗎？”齊湣王回答：“知道?！薄坝腥硕轮鴮m門哭泣，求見您卻不見人影，離開后又聽到音樂聲，你知道嗎？”齊湣王回答：“知道?！蹦X說:“天降血雨浸濕衣服，這是上天警告你；地崩泉涌，這是大地警告你；有人堵著宮門哭泣，這是人在警告你。天、地、人都警告你，而你卻不知警惕改悔，怎么能夠不被誅殺!”于是在鼓里這個(gè)地方將齊湣王處死。荀況議論這件事說：“國家，集中了天下的利益和權(quán)勢(shì)。有道德的人主持國家，就可以得到大的安樂，大的榮耀，成為幸福的源泉。無道德的人主持國家，卻帶來大的危險(xiǎn)，大的拖累，有君王的地位還不如沒有；等到形勢(shì)極度惡化，他即使想當(dāng)一個(gè)普通百姓，也做不能夠做到了。齊湣王、宋獻(xiàn)王便是如此。所以治理國家的君主如果提倡禮義，就可以稱王，樹立信譽(yù)就可以稱霸，玩弄權(quán)術(shù)就會(huì)滅亡?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。次韻和師黯寄王耿端公蘇舜欽嫉惡曾收柱后冠，淹淪今未復(fù)榮班。青云失路初心遠(yuǎn)，白雪盈簪壯志閑。廄馬尚嘶騁奮迅，篋衣猶曝繡斕斑。風(fēng)流縣尹多才思，時(shí)寄篇章與解顏?！咀ⅰ竣偻豕ⅲ汗僦劣罚赓H黜。②柱后冠：御史所戴之冠。③縣尹：縣令，此處指師黯，曾寫詩寄王耿。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.和詩是朋友間用詩相互酬答的方式，次韻指依次用所和詩的韻作詩。B.“白雪”與“朝如青絲暮成雪”中的“雪”手法一致，意思相同。C.“廄馬”尚且疾馳，“篋衣”仍舊斑斕，反襯出王耿的雄心壯志。D.詩人贊美師黯才華出眾、才思敏捷，希望他常寫文章寄給王耿。16.詩歌尾句暗示王耿當(dāng)時(shí)尚未“解顏”，請(qǐng)結(jié)合全詩分析原因?！敬鸢浮?5.C16.①因嫉惡如仇被貶，尚未官復(fù)原職。②年華已逝卻壯志難酬。③滿腹才華卻無處施展?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“反襯”說法有誤?！皫R”尚且疾馳，說明駿馬仍奮斗不息，這應(yīng)是正面映襯王耿的雄心壯志。故選C【16題詳解】本題考查學(xué)生分析理解作者的思想情感的能力。根據(jù)詩句“嫉惡曾收柱后冠，淹淪今未復(fù)榮班”可知，詩人曾經(jīng)因?yàn)榧祼喝绯?，得罪了高官而被貶謫，失去了御史的官職，而且如今尚未“復(fù)榮班”。由此可知，因嫉惡如仇被貶，尚未官復(fù)原職。根據(jù)詩句“青云失路初心遠(yuǎn)，白雪盈簪壯志閑”可知，詩人此時(shí)應(yīng)是白發(fā)盈簪，年事已高。但此時(shí)他卻“初心遠(yuǎn)”“壯志閑”，離自己的初心、壯志越來越遠(yuǎn)。由此可知，他年華已逝卻壯志難酬。詩句“廄馬尚嘶騁奮迅，篋衣猶曝繡斕斑”中，“廄馬”尚且思念疾馳，“篋衣”仍舊斑斕，但是它們卻只能被關(guān)在馬廄里、藏在箱篋里，由此可知，詩人滿腹才華卻無處施展。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）孝是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，《陳情表》中李密以烏鴉為喻，表達(dá)自己贍養(yǎng)祖母愿望的句子是：“___________，___________?！保?）柳永《望海潮》中“________，_________”兩句視聽結(jié)合，寫出達(dá)官貴人宴享之樂、山水之樂。（3）唐代政治家魏征曾有“古木鳴寒鳥，空山啼夜猿”的名句，寫盡景色之荒涼凄楚。用猿與鳥兩種意象共同營造氛圍的寫法在詩歌中較為常見，如“___________，___________”。【答案】①.烏鳥私情②.愿乞終養(yǎng)③.乘醉聽簫鼓④.吟賞煙霞⑤.示例一：黃鶴之飛尚不得過⑥.猿猱欲度愁攀援示例二：風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回示例三：其間旦暮聞何物杜鵑啼血猿哀鳴【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意以下字的書寫：簫、猿猱、嘯、渚。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近年來，博物館文創(chuàng)開發(fā)呈現(xiàn)井噴態(tài)勢(shì)，新模式、新玩法_______。相比于高高在上的、不可觸碰的文物，博物館文創(chuàng)更能俯下身段與公眾主動(dòng)對(duì)話?！拔氖歉?，創(chuàng)是生命?！辈簧贅I(yè)內(nèi)人士表示，“出圈”的博物館文創(chuàng)品，大都建立在對(duì)文化內(nèi)涵的準(zhǔn)確把握與創(chuàng)意的考究打磨上。在保留文物原型自身特點(diǎn)的同時(shí)，對(duì)銅奔馬昂首嘶鳴的形象做了卡通化處理的“馬踏飛燕”設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的大膽創(chuàng)意拉近了文物與大眾的距離。挖掘產(chǎn)品背后的文化價(jià)值，結(jié)合當(dāng)下社會(huì)語境，以______的思想表達(dá)帶給人們情感共鳴，是成功的文創(chuàng)產(chǎn)品普遍具有的特點(diǎn)。當(dāng)然，文創(chuàng)產(chǎn)品只有實(shí)現(xiàn)銷售，才能在根本上實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。國內(nèi)的博物館商店，有的人流攢動(dòng)，觀眾購買踴躍；有的則是門庭冷落，商品________。之所以形成如此強(qiáng)烈反差的原因，正是市場(chǎng)這只無形之手關(guān)鍵性發(fā)揮著作用。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品作為文化產(chǎn)品的重要組成部分，也是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、文化可持續(xù)發(fā)展______的力量，發(fā)展前景廣闊。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.層出不窮獨(dú)具匠心無人問津不可或缺B.屢見不鮮獨(dú)樹一幟鮮為人知不可或缺C.屢見不鮮獨(dú)具匠心鮮為人知缺一不可D.層出不窮獨(dú)樹一幟無人問津缺一不可19.文中畫波浪線處是個(gè)長句，請(qǐng)改成四個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?0.文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)??！敬鸢浮?8.A19.“馬踏飛燕”的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)大膽創(chuàng)意，保留文物原型自身特點(diǎn)，對(duì)銅奔馬昂首嘶鳴的形象做了卡通化處理，這（這種做法或這種創(chuàng)意）拉近了文物與大眾的距離。20.示例一：之所以形成如此強(qiáng)烈的反差，是因?yàn)槭袌?chǎng)這只無形之手發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用。示例二：形成如此強(qiáng)烈反差的原因，正是市場(chǎng)這只無形之手發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，層出不窮，形容事物連續(xù)出現(xiàn)，沒有窮盡。屢見不鮮，形容事物看見過多次，就不會(huì)覺得新奇。語境形容新模式、新玩法不斷出現(xiàn)，應(yīng)用“層出不窮”。第二空，獨(dú)具匠心，指具有與眾不同的巧妙的構(gòu)思。獨(dú)樹一幟，比喻獨(dú)闖一條路子，自成一家。語境形容思想表達(dá)與眾不同，應(yīng)用“獨(dú)具匠心”。第三空，無人問津，比喻沒有人來探問、嘗試或購買。鮮為人知，指很少有人知道。與“門庭冷落”同義，應(yīng)用“無人問津”。第四空，不可或缺，表示非常重要，不能有一點(diǎn)點(diǎn)的缺失，不能少一點(diǎn)。缺一不可，少一樣也不行。形容文創(chuàng)產(chǎn)品是很重要的力量，應(yīng)用“不可或缺”。故選A?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之改寫句子的能力。首先找出句子主干：大膽創(chuàng)意拉近了文物與大眾的距離，表述時(shí)可用指示代詞“這種創(chuàng)意”代指“大膽創(chuàng)意”。然后將剩下的修飾語變?yōu)閱为?dú)的語句，“在保留文物原型自身特點(diǎn)的同時(shí)”改為“保留文物原型自身特點(diǎn)”；“對(duì)銅奔馬昂首嘶鳴的形象做了卡通化處理的‘馬踏飛燕’設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的”改為“對(duì)銅奔馬昂首嘶鳴的形象做了卡通化處理”，“‘馬踏飛燕’的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)”可提取出來作為第一個(gè)分句的主語。最后，按照一定的邏輯關(guān)系，表述為：“馬踏飛燕”的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)大膽創(chuàng)意，保留文物原型自身特點(diǎn)，對(duì)銅奔馬昂首嘶鳴的形象做了卡通化處理，這（這種做法或這種創(chuàng)意）拉近了文物與大眾的距離?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有兩處語?。壕涫诫s糅，“之所以……的原因，正是……”雜糅，改為“之所以……是因?yàn)椤被颉啊脑?，正是……”。語序不當(dāng)，“關(guān)鍵性”應(yīng)作定語，修飾“作用”，“關(guān)鍵性發(fā)揮著作用”應(yīng)為“發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用”。（二）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。隨著校園文化建設(shè)的推進(jìn)，不少學(xué)校的校訓(xùn)發(fā)生了變動(dòng)。據(jù)某市126所中小學(xué)的校訓(xùn)統(tǒng)計(jì)，保持10年以上不變的不到20%，絕大多數(shù)學(xué)校都是5～10年更改一次。___①___導(dǎo)致有的老師根本不知道學(xué)校的校訓(xùn)是什么。校訓(xùn)體現(xiàn)了學(xué)校一以貫之的文化追求和精神風(fēng)貌，不宜頻繁變動(dòng)。校訓(xùn)是學(xué)校辦學(xué)傳統(tǒng)的積淀，是學(xué)校傳統(tǒng)最便捷、最直觀的反映形式，不宜經(jīng)常變動(dòng)。近現(xiàn)代中外名校，不管是中小學(xué)還是大學(xué)，____②___。清華大學(xué)“自強(qiáng)不息，厚德載物”的校訓(xùn)，自辦