思品論文在思想品德課教學(xué)中要培養(yǎng)自我教育能力

[思品論文]在思想品德課教學(xué)中要培養(yǎng)自我教育能力

自我教育是受教育者為了形成良好的思想品德而自覺進(jìn)行思想轉(zhuǎn)化和行為控制的活動。它在人的思想品德形成與發(fā)展的過程中起著重要作用。

教師在思想品德課教學(xué)全過程中要有意識地進(jìn)行自我教育能力的培養(yǎng)，促使學(xué)生積極、主動地接受教育。

在思想品德課教學(xué)中，如何培養(yǎng)自我教育的能力呢？

一、在提高道德認(rèn)識中，進(jìn)行自我教育

道德認(rèn)知因素中的品德觀察力、注意力、思維力、記憶力等，是進(jìn)行道德認(rèn)識活動的重要因素，是從感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識不可缺少的條件。在思想品德課教學(xué)中，教師應(yīng)善于啟發(fā)學(xué)生借助于道德認(rèn)知因素，對教材中提供的道德現(xiàn)象、道德信息、道德榜樣進(jìn)行理解、體會和認(rèn)識，通過分析、比較、抽象、概括，對其加工、內(nèi)化，從而有效地學(xué)習(xí)與掌握蘊(yùn)含其中的道德概念、道德觀點(diǎn)。與這個過程相適應(yīng)，學(xué)生將形成對社會道德需要、道德榜樣自主自覺的追求，自我要達(dá)到的、所期望的新的道德水平，與原有助道德水平之間也將發(fā)生矛盾。這個矛盾的自我解決，促使學(xué)生把社會道德需要轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)在需要，自我教育能力能相應(yīng)得到提高。

例如，有位教師在教《遵守公共秩序》這課時，先讓學(xué)生一邊聽錄音故事（課文內(nèi)容）一邊看幻燈片（課文插圖），使生動形象的畫面，伴著三個偉人感人的小故事，把學(xué)生帶入一種富有立體感的道德氛圍之中。學(xué)生認(rèn)真聽，注意看，仔細(xì)體會，獲得了一定的感性認(rèn)識。在此基礎(chǔ)上，教師問學(xué)生：“列寧、毛主席、周總理他們是領(lǐng)袖，這三位偉人是怎樣模范地遵守公共秩序的呢？”老師再讓學(xué)生看幻燈片，引導(dǎo)他們發(fā)言。教師接著問：從三個偉人身上我們看到了什么？一個學(xué)生說：“我們的偉大領(lǐng)袖地位那么高，工作那么忙，在公共場所部能遵守公共秩序不搞特殊化，他們真是人民的好領(lǐng)袖，我們小學(xué)生要向他們學(xué)習(xí)，遵守公共秩序。”另一個學(xué)生說：“遵守公共秩序是一種文明行為，是道德尚尚的表現(xiàn)。三個偉人都是道德高尚的人。我們也要做道德高尚的人。”教師高興地說：“對，遵守公共秩序是一種文明行為。是道德高尚的表現(xiàn)，如果人人都遵守公共秩序，我們的國家會怎么樣呢？”大家爭著發(fā)育：“大家都會心情舒暢?！薄吧鐣L(fēng)氣會越來越好！”“大家都講文明了，我們的改革開放就會搞得更好！”

這樣，學(xué)生在感知教材的基礎(chǔ)上，理解并體會“遵守公共秩序”的道德觀點(diǎn)，積極、主動地完成了從感性到理性認(rèn)識的飛躍，在明理的過程中進(jìn)行了自我教育。

二、在培養(yǎng)道德情感中，激勵自我教育

道德情感，就是根據(jù)一定的社會政治道德標(biāo)準(zhǔn)評價人們的言行、事件時產(chǎn)生的一種情感。它是形成良好思想品德的重要因素，是從道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為道德行為的內(nèi)部動力。

在思想品德課教學(xué)中，教師應(yīng)允分挖掘和利用教材中的情感因素。如果運(yùn)用得當(dāng)，則能促使學(xué)生的情感產(chǎn)生波動。當(dāng)他們對其中的道德榜樣具有好感，發(fā)生熱愛時，道德原則和要求便觸發(fā)了學(xué)生的情緒和情感，他們會從內(nèi)心渴望仿道德榜樣，進(jìn)行自我激勵。例如，有位教師在教《個人服從集體》一課時，首先讓學(xué)生搞清擺在小余叔叔面前的矛盾是什么，是爭個人的好名次還是爭集體的冠軍？

接著，老師提問：當(dāng)個人利益同集體利益相矛盾時，小余叔叔是怎么做的，為什么會這樣想？在行動上他又是怎么做的？小余叔叔為集體而想，為集體而做，犧牲個人的利益，說明了什么？通過談話引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到“由于小余叔叔把集體利益看得高于一切，自覺地做到個人服從集體，所以才保證了我國男子乒乓球隊(duì)奪得團(tuán)體冠軍”。老師接著問：從小余叔叔“個人服從集體”的事跡中，你懂得了什么？我們應(yīng)向小余叔叔學(xué)習(xí)什么？學(xué)生道德感情的閘門打開了，一個個爭著發(fā)言，發(fā)言中同學(xué)們都表達(dá)了對余叔叔的尊敬和熱愛的感情，也激發(fā)了學(xué)生在個人利益與集體利益發(fā)生矛盾的時候，要做到以集體利益為重，自覺放棄個人利益，服從集體利益的情感。這堂課不僅幫助學(xué)生提高了道德認(rèn)識，而且強(qiáng)化了道德情感的深刻性。從而激勵學(xué)生自我教育，使道德要求成為學(xué)生樂于接受的和愿意去做的具體行動。

三、在指導(dǎo)道德行為中，強(qiáng)化自我教育

小學(xué)生的自我教育是建立在自我意識的基礎(chǔ)上的。自我意識在人的思想品德形成與發(fā)展中起著催化與調(diào)控作用。

小學(xué)階段是小學(xué)生自我意識發(fā)展的主要時期，但發(fā)展不夠充分和成熟，需要加以訓(xùn)練和培養(yǎng)。在思想品德課教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際和思想實(shí)際，在指導(dǎo)道德行為中強(qiáng)化自我教育意識是行之有效的，如教了《勞動不分貴賤》，老師設(shè)計了這樣一道題：“小剛對小華說：‘我長大了要跟我爸爸一樣，當(dāng)一名高級工程師，工程師的工作既不累又干凈，坐在實(shí)驗(yàn)室上班多舒服呀！’小華說：‘你這是什么思想，我們長大了要當(dāng)農(nóng)民，勞動不分貴賤嘛！’”組織學(xué)生討論、辨析。同學(xué)們各抒己見，發(fā)言熱烈。通過討論、辨析，大家認(rèn)為小剛有遠(yuǎn)大的理想是對的，但認(rèn)識不明確，工程師的工作是腦力勞動，為四化建設(shè)也要付出艱辛的勞動，并不是像小剛說的那樣很舒服。工程師從事的工作和別的工作一樣，都是杜會的需要是分工的不同，并不高人一等。小剛的理想如果不能實(shí)現(xiàn)，他應(yīng)該服從祖國的分配，到需要他的崗位上去工作。小華也不對，他不該把腦力勞動和體力勞動對立起來，如果大家都去當(dāng)農(nóng)民，那誰去當(dāng)工程師、科學(xué)家、藝術(shù)家、外交家呢？四化建設(shè)需要各種勞動，各行各業(yè)都是社會所需要的，當(dāng)農(nóng)民光榮，當(dāng)工程師、科