高教出 馬原課本課件 專題三馬克思主

專題三、馬克思主義辯證唯物論教學(xué)內(nèi)容一、物質(zhì)的涵義二、物質(zhì)的存在方式三、意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性和能動(dòng)性四、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性一、物質(zhì)的涵義在西方，“物質(zhì)”一詞從希臘文“母親”演化而來(lái)，含有“創(chuàng)造者”的意思。

古代樸素唯物主義的物質(zhì)觀

認(rèn)為世界是由某種或幾種原始物質(zhì)演化發(fā)展而來(lái)，萬(wàn)物由它產(chǎn)生，最后又還原復(fù)歸于它。象中國(guó)的金、木、水、火、土，古印度的地、水、火、風(fēng)，古希臘的德謨克利特的原子論。古代樸素唯物主義堅(jiān)持了世界物質(zhì)性的正確立場(chǎng)，但缺乏科學(xué)的論證，具有直觀猜測(cè)的性質(zhì)。把萬(wàn)物歸一，將復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化。近代形而上學(xué)唯物主義的物質(zhì)觀把物質(zhì)歸結(jié)為當(dāng)時(shí)的科學(xué)所認(rèn)識(shí)到的最深的物質(zhì)結(jié)構(gòu)層次——原子原子是最小的物質(zhì)單位，各種元素的原子既不能分割，也不能相互轉(zhuǎn)化，原子的屬性，如質(zhì)量不變、廣延性、不可分性，被看成是一切物質(zhì)形態(tài)的不變的屬性。

近代形而上學(xué)唯物主義雖然克服了古代樸素唯物主義物質(zhì)觀的缺陷，但它用自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)層次概念代替哲學(xué)的物質(zhì)范疇，卻犯了用個(gè)別代替一般、用個(gè)性代替共性錯(cuò)誤。因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性、和不徹底性的嚴(yán)重缺陷，既經(jīng)不起實(shí)踐和自然科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn)，又不能徹底駁倒唯心主義。總之，舊唯物主義物質(zhì)觀的缺陷是：不能在具體與抽象、共性與個(gè)性的辯證統(tǒng)一中把握物質(zhì)范疇，因此都是片面的，不可能貫徹到社會(huì)歷史領(lǐng)域中，只能是半截子的唯物主義。

辯證唯物主義的物質(zhì)觀馬克思和恩格斯繼承和發(fā)展了以往唯物主義物質(zhì)觀中的合理思想，克服了舊唯物主義物質(zhì)觀上的缺陷，在總結(jié)自然科學(xué)成果的基礎(chǔ)上，運(yùn)用辯證思維方法，第一次提出了嶄新的哲學(xué)物質(zhì)觀的基本論點(diǎn)，即馬克思主義辯證唯物論。

在１９世紀(jì)８０年代，恩格斯就對(duì)物質(zhì)觀作了科學(xué)的說(shuō)明。他指出：

“實(shí)物、物質(zhì)無(wú)非是各種實(shí)物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來(lái)的?！卑瑑蓪右馑迹阂弧⑽镔|(zhì)概念不是某個(gè)具體的實(shí)物；二、物質(zhì)概念揭示的是事物的共性。19世紀(jì)覆末物哨理學(xué)儉的革度命英國(guó)逆的湯姆堂生18囑97符年證明電子的存絨在法國(guó)超的貝克悠勒爾18亦96迎年發(fā)現(xiàn)晉鈾元子素的放射負(fù)性德國(guó)挪的倫琴18虜95璃年發(fā)現(xiàn)X射線面對(duì)甩唯心孔主義珍對(duì)唯抽物主夫義物想質(zhì)觀庫(kù)的挑汁戰(zhàn)，獵列寧梨是如昏何給喪予回煎擊和廣批駁牙的？列寧肌于19釘08年寫悉了《唯物教主義搬和經(jīng)覆驗(yàn)批咐判主酬義》?；厍鼡袅藙蝰R赫尚主義罷的進(jìn)殺攻，您并對(duì)溪物質(zhì)息下了龜一個(gè)睜完備偷而科棵學(xué)的萌定義籌。物質(zhì)始是標(biāo)如志客催觀實(shí)慕在的似哲學(xué)營(yíng)范疇夏，這因種客洗觀實(shí)月在是蓬人通魂過(guò)感你覺(jué)感蘆知的懸，它軟不依身賴于砍我們書的感包覺(jué)而油存在色，為泥我們對(duì)的感質(zhì)覺(jué)所研復(fù)寫父、攝謹(jǐn)影、餓反映淚。”——列寧列寧摩的物配質(zhì)定濾義的夠含義仆：A、物質(zhì)訂的惟殺一特黎性是芽“客歐觀實(shí)睛在性爹”，即險(xiǎn)離開間人的冠意識(shí)轎實(shí)實(shí)尸在在狠的存址在。繁物質(zhì)農(nóng)不依辟賴意渾識(shí)。B、物質(zhì)鋸具有珍可知谷性，即扁是可軟以被蕩認(rèn)識(shí)莖的。加物質(zhì)慕是可槍以被揀人們泛所感倍覺(jué)、湊認(rèn)識(shí)叉的。C、哲學(xué)獄的物年質(zhì)概衫念具鍵有高候度抽鑼象性，即撫對(duì)一釀切具印體物忍質(zhì)形交態(tài)、辟結(jié)構(gòu)炊、屬俊性的秤高度秘抽象配。它晶源于稈自然污科學(xué)藍(lán)又高別于自角然科常學(xué)的渠物質(zhì)牧概念井。列寧地物質(zhì)肢定義廚的重具要意舅義第一賢，堅(jiān)效持了且徹底谷的唯磨物主停義一胞元論累，同姨二元氧論和猶唯心葵主義哨一元職論劃極清了身界線。（體現(xiàn)否了自然螺觀與歷史得觀的統(tǒng)死一正）第二化，堅(jiān)頁(yè)持了攔唯物足主義障反映扶論和符可知燃論，抓同不晚可知磨論劃防清了蹤蝶界限（體聚現(xiàn)了本體期論與認(rèn)識(shí)黃論的統(tǒng)猴一）第三慨，堅(jiān)駁持了擔(dān)辯證琴的物兵質(zhì)觀驢，克睜服了右舊唯坡物主追義特螺別是皺形而剛上學(xué)攀唯物稀主義震物質(zhì)燙觀的戰(zhàn)局限寫性。（體插現(xiàn)了唯物拒論與辯證粥法的統(tǒng)欺一）二、騾物質(zhì)趁的存裂在方按式（一迅）運(yùn)昨動(dòng)是詞物質(zhì)階的存鈔在方脹式（二春）時(shí)期間、計(jì)空間裳是運(yùn)或動(dòng)著雞的物痕質(zhì)的齊存在菜形式（一殊）、弊運(yùn)動(dòng)鼻是物曾質(zhì)的孟存在郊方式1、運(yùn)盈動(dòng)是禍物質(zhì)軋的存阿在方酷式2、物巡壽質(zhì)運(yùn)表動(dòng)的寧基本耍形式3、相甜對(duì)靜妨止是脂運(yùn)動(dòng)棗的一千種特民殊狀蘆態(tài)4、形而鍵上學(xué)暈的兩種江錯(cuò)誤雷觀點(diǎn)1、運(yùn)冤動(dòng)是贊物質(zhì)櫻的存橋在方嘩式運(yùn)動(dòng)范疇園的含割義：運(yùn)動(dòng)標(biāo)志犁著宇秩宙間看一切粱事物茫和現(xiàn)觸象變砍化過(guò)顏程的翻哲學(xué)島范疇擺?！斑\(yùn)動(dòng)罰,就逃最一雷般的曉意義承來(lái)說(shuō)狀，就疏它被剝理解減為存象在的懲方式拉、被活理解目為物妹質(zhì)的蘆固有擁屬性優(yōu)來(lái)說(shuō)發(fā)，它險(xiǎn)包括還宇宙辰中發(fā)刪生的璃一切韻變化樹和過(guò)虜程，饞從單申純的例位置抄移動(dòng)維起直歉到思瞞維?？啤薄罢彂?yīng)用牢到物螺質(zhì)上拳的運(yùn)械動(dòng)，現(xiàn)就是眼一般親的變滾化。偷”陶——嘗恩格恒斯物質(zhì)蠻與運(yùn)饞動(dòng)的辦關(guān)系物質(zhì)擱是運(yùn)謹(jǐn)動(dòng)著儀的物事質(zhì)，頂沒(méi)有罷不運(yùn)烏動(dòng)的普物質(zhì)遞。設(shè)想喝不運(yùn)懸動(dòng)的悟物質(zhì)巖將導(dǎo)病致形川而上深學(xué)。整個(gè)烈自然墾界，旁從最濃小的拿東西梁到最什大的聽東西耳，從覆沙粒框到太葡陽(yáng)，既從原束生生資物到姻人，社都處吩于永擋恒的賓產(chǎn)生唉和消鳳滅中傲，處瞧于不見斷的商流動(dòng)勒中，披處于秀無(wú)休裝止的泡運(yùn)動(dòng)濁和變吵化中連。恩格嚇?biāo)惯\(yùn)動(dòng)母是物栽質(zhì)的詞運(yùn)動(dòng)冰，物姥質(zhì)是旋運(yùn)動(dòng)幕的主榮體設(shè)想否沒(méi)有戰(zhàn)物質(zhì)萄的運(yùn)庸動(dòng)將希導(dǎo)致會(huì)唯心劇主義運(yùn)動(dòng)形式運(yùn)動(dòng)主體機(jī)械運(yùn)動(dòng)宏觀物體物理運(yùn)動(dòng)分子、原子、基本粒子和場(chǎng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)原子、離子、原子團(tuán)生物運(yùn)動(dòng)蛋白質(zhì)、核酸、生物個(gè)體、生物種群社會(huì)運(yùn)動(dòng)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式思維運(yùn)動(dòng)人的大腦唯心掘主義鏈：只親承認(rèn)流運(yùn)動(dòng)章，否訪認(rèn)物蜂質(zhì)。立強(qiáng)調(diào)罷“無(wú)撓主體沒(méi)的動(dòng)捉”既非曾旗動(dòng)暮，亦湊非風(fēng)另動(dòng)，摧仁者截心動(dòng)?！盁o(wú)圣頭腦園的哲艙學(xué)”—列古寧旗動(dòng)已！風(fēng)動(dòng)選！2、物陰質(zhì)運(yùn)癢動(dòng)的哥基本貿(mào)形式物質(zhì)爬運(yùn)動(dòng)桑的基禾本形趨式機(jī)械豬運(yùn)動(dòng)物理匠運(yùn)動(dòng)化學(xué)科運(yùn)動(dòng)生物魂運(yùn)動(dòng)社會(huì)雹運(yùn)動(dòng)3、相叫對(duì)靜良止是芬運(yùn)動(dòng)技的一掌種特盾殊狀齒態(tài)靜止的含奔義農(nóng)：靜止廁是標(biāo)擱志物權(quán)質(zhì)運(yùn)纖動(dòng)在邊一定絨條件屢下、要一定神范圍聽內(nèi)處叛于暫炭時(shí)穩(wěn)勢(shì)定和繪平衡袖狀態(tài)解的哲噸學(xué)范棄疇，樣靜止斤是運(yùn)犧動(dòng)的流特殊甜狀態(tài)尸。靜止孕的表名現(xiàn)形違式一是牽指一精事物線相對(duì)蘋其它斬事物值沒(méi)有廳發(fā)生奪位置辭的變質(zhì)化。二是拜指事殘物的起性質(zhì)膀沒(méi)有勺發(fā)生域根本伙變化韻。承認(rèn)楚相對(duì)塘靜止愧的意稀義：第一房誠(chéng)、相垂對(duì)靜光止是甘事物素存在燦發(fā)展嗽的必跟要條抓件。第二皂、相勾對(duì)靜代止?fàn)顢n態(tài)是否人們滔測(cè)量頃和計(jì)難算運(yùn)他動(dòng)的社尺度閘。第三、相對(duì)偶靜止慕的存憤在是擊人們絮認(rèn)識(shí)吼事物油的前回提。運(yùn)動(dòng)缺與靜孝止的私關(guān)系運(yùn)動(dòng)槍是無(wú)訊條件飲的、拔永恒貞的和搭絕對(duì)接的；始靜止張總是蘋暫時(shí)芬的和盲有條納件的綠，因緩而相毯對(duì)的睜。在相聯(lián)對(duì)靜喉止中纏有絕腔對(duì)運(yùn)盤動(dòng)的嘆一面省；處燦于絕爽對(duì)運(yùn)員動(dòng)中及的事予物都污有相撲對(duì)靜程止的予一面滴。4、形番而上濕學(xué)的粒兩種租錯(cuò)誤際觀點(diǎn)其一繁，形蛙而上朱學(xué)不銀變論艷：夸都大相離對(duì)靜暈止而裙否認(rèn)點(diǎn)運(yùn)動(dòng)其二積，相袋對(duì)主康義和佛詭辯蜻論：烤夸大臺(tái)絕對(duì)剝運(yùn)動(dòng)托而否亦認(rèn)相長(zhǎng)對(duì)靜賓止道之?dāng)_大原謝出于悟天，溉天不捷變，塌道亦話不賭變——董仲言舒形而降上學(xué)伯不變畜論動(dòng)者刑恒動(dòng)跌，靜卷者恒艙靜。須外力猾，只貼有外搞力才蓮是改淘變事籌物運(yùn)撈動(dòng)狀百態(tài)的兇唯一岔原因逢?！垲D把運(yùn)敗動(dòng)絕蠟對(duì)化筋，否債認(rèn)靜虧止。尤其危是否灰認(rèn)事辛物質(zhì)的穩(wěn)問(wèn)定性夕，從號(hào)而導(dǎo)黑致詭凍辯論壯。人連劈燕一次桂也不僵能踏響進(jìn)同粱一條橋河流紋?！憧唆斝降佐斂磥?lái)詠人不酸能兩跨次踏鞋進(jìn)同愉一條孩河流木呀方生灑方死掩，方拆死方半生；側(cè)方可處方不堅(jiān)可，勺方不則可方支可。——沸莊壟子相對(duì)餐主義和詭辯獨(dú)論物質(zhì)圍運(yùn)動(dòng)督是有譽(yù)規(guī)律樓的規(guī)律束是物依質(zhì)運(yùn)漫動(dòng)過(guò)岸程本燒身所救固有乖的、圓本質(zhì)目的、探必然奔的穩(wěn)限定聯(lián)臨系。戴它體腰現(xiàn)著菠事物烏本身兇的根捕本性平質(zhì)，的決定透著事侄物一懲定發(fā)問(wèn)展的枝、不板可避難免的騎基本農(nóng)秩序蛛和必慚然趨將勢(shì)。任何汪規(guī)律飲都是完客觀昨的。規(guī)律極的客狗觀性秋是指屢，規(guī)拌律是宿客觀標(biāo)事物圍本身串所固故有的收，它寄不以援人的病主觀蛾意志侮為轉(zhuǎn)餐移。嶺人們煎只能缸認(rèn)識(shí)艇規(guī)律積、利歐用規(guī)鏟律，畜而不描能制蝴造規(guī)蜂律、疊消滅森規(guī)律圓。（二斥）時(shí)尖間、陷空間諷是運(yùn)鼻動(dòng)著挽的物差質(zhì)的候存在顆形式1、時(shí)國(guó)間、童空間賠的含爪義及差其特傷性2、時(shí)潛間、旗空間輛與物縫質(zhì)運(yùn)挽動(dòng)的更關(guān)系3、時(shí)郊間、瀉空間仇的絕追對(duì)性蘋和相攪對(duì)性4、時(shí)暖間、貧空間法的無(wú)片限性蠶和有翼限性1、時(shí)避間、?？臻g烈的含縫義及六其特趣性時(shí)間是指開物質(zhì)輩運(yùn)動(dòng)大的持壘續(xù)性損、順賽序性虜。持續(xù)胸性，是細(xì)指任誰(shuí)何一名個(gè)物港體的葡運(yùn)動(dòng)悟都要廣經(jīng)歷音一個(gè)伸或長(zhǎng)干或短蕩的過(guò)辮程。順序鎮(zhèn)性，是凳指不誤同事毫物之頭間運(yùn)拼動(dòng)過(guò)件程的嘴出現(xiàn)座有一崗個(gè)先誼后順遣序關(guān)指系。古人偷云：狀“時(shí)見乎時(shí)塊乎不煌再來(lái)振”，嫂“機(jī)略不可橋失，垮時(shí)不者再來(lái)歲”，躍“一稅寸光算陰一墊寸金甜，寸裹金難環(huán)買寸帥光陰母”，矛這些餐都是陸時(shí)間歐一維遼性的皂生動(dòng)喪寫照敢。時(shí)間覽的特救性是誓一維遷性和歇單向牧性時(shí)間蕩只有獨(dú)一個(gè)崖方向勇，具黎有不葬可逆屠性。

時(shí)間的特性空間羅的含糊義和門特性空間是指物質(zhì)存在的廣延性和方位性?？臻g的特點(diǎn)是三維性，它有如下兩種情形：一是表現(xiàn)為一定的體積二是表現(xiàn)為一定的位置長(zhǎng)高寬一切針存在害的基可本形羞式是婦空間騾和時(shí)特間，挺時(shí)間盈以外臺(tái)的存饒?jiān)谙衲峡臻g鐮以外鄙的存傾在一叔樣，栗是非撞常荒判誕的惱事情洞。馬克秩思、拖恩格先斯物質(zhì)郊運(yùn)動(dòng)趁離不演開時(shí)嘩間和絮空間溪，離守開時(shí)售間和毒空間蔑的物粒質(zhì)運(yùn)帽動(dòng)是浩不存棋在的伏。測(cè)么量時(shí)尖間的辣單位炊通常端有年憂、月壁、日教，它白們都貝是靠駱天體看在空致間中米的運(yùn)量動(dòng)來(lái)添確定尊的。2、時(shí)間短、空罩間與怕物質(zhì)主運(yùn)動(dòng)攪的關(guān)采系3、時(shí)橫間和因空間召的絕姑對(duì)性廣與相酷對(duì)性時(shí)間和空間的絕對(duì)性時(shí)間和空間的絕對(duì)性是指時(shí)間和空間作為運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在方式的客觀實(shí)在性，它是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。時(shí)間脂和空農(nóng)間的線相對(duì)袖性時(shí)間拒和空茄間的給相對(duì)某性是枝指時(shí)拔間和朝空間播作為碧運(yùn)動(dòng)揀著的簽物質(zhì)異的存碼在方導(dǎo)式的硬客觀反具體造性，抵它因題物質(zhì)掉具體頸形態(tài)縮慧和運(yùn)糾動(dòng)形縫式的等不同給而不擁同，棄其具退體特劈燕性又傲是可劍變的楊和有診條件手的，稀因而豆又是克相對(duì)識(shí)的。4、時(shí)較間和閣空間嗓的無(wú)帆限性拐與有扮限性時(shí)間陰的無(wú)午限性暮是指纏物質(zhì)甘在持謠續(xù)性悲方面散的無(wú)崗限性翻，整朋個(gè)宇舍宙的花持續(xù)惑性是律無(wú)始戲無(wú)終籌、無(wú)盤盡無(wú)捆休的畜?？臻g倡的無(wú)哭限性蟻是指慎物質(zhì)察在廣陪延性亦方面歸的無(wú)蜻限性日，整曲個(gè)物呀質(zhì)世兆界的攀廣延巨性是尖無(wú)窮乎無(wú)盡委、無(wú)共邊無(wú)兔際的女。時(shí)間僻的有巴限性坦是指絞每一受具體暴事物巾的發(fā)堂展過(guò)秒程是甚有始拍有終濱、有胸盡有適休的泄?？臻g請(qǐng)的有物限性控是指挽每一邀個(gè)具濾體事盆物的潑廣延梨性是輔有窮摟有盡慎、有彈邊有盒際的盟。無(wú)限肝由有立限組棚成，腳并通諸過(guò)有局限而親存在置。有嚷限包浪含著植無(wú)限聚，無(wú)抱限通限過(guò)有煉限體致現(xiàn)出回來(lái)。三、籠意識(shí)件對(duì)物魔質(zhì)的鄭依賴賢性和民能動(dòng)胡性（一膨）、控意識(shí)神的產(chǎn)陶生（二秀）、爸意識(shí)遺的本敲質(zhì)（三開）、鏟意識(shí)鏈對(duì)物型質(zhì)的估能動(dòng)兩作用（一何）、賊意識(shí)逢的產(chǎn)棍生1、意維識(shí)是燭自然棗界長(zhǎng)業(yè)期發(fā)竟展的決產(chǎn)物意識(shí)奔不是足從來(lái)艇就有所的，榜科學(xué)適研究劍證明釘，銀輩河系窗大約懶有１墊５０毛億年綿的歷冶史，奇地球虹大約高有４劉５億減年。望在很叉長(zhǎng)一逮段時(shí)請(qǐng)間內(nèi)世，地?cái)[球上澤只存學(xué)在無(wú)安生命鑼的物顆質(zhì)，食沒(méi)有絹生命發(fā)，更享沒(méi)有腐人類宮，因筑而也賺沒(méi)有蕩意識(shí)料。在方３０劈燕億年役前，農(nóng)地球戒上出讓現(xiàn)了薪生命問(wèn)，經(jīng)色過(guò)進(jìn)禮化發(fā)馳展，膝才產(chǎn)膊生了把人，攔考古拜發(fā)現(xiàn)伐，人紡是在刊３０申０萬(wàn)他年前擊才誕靜生的酸，有貴了人搭，才蠟有了季人的頃意識(shí)喘。1、意嶼識(shí)是阿自然膏界長(zhǎng)櫻期發(fā)閑展的料產(chǎn)物A、從無(wú)丈生命衡物質(zhì)蠢的反該應(yīng)特染性到耍低等萌生物烏的刺恐激感怪應(yīng)性B、從低瓣等生笨物的驚刺激卷感應(yīng)護(hù)性到煉動(dòng)物爺?shù)母写笥X(jué)和搖心理C、從動(dòng)綿物的蜻的感期覺(jué)和君心理輩到人徒類意飲識(shí)的兄產(chǎn)生總之女，意巨識(shí)不昆是從淚來(lái)就耕有的業(yè)，它靜是隨遭著人潤(rùn)類大趟腦的岸出現(xiàn)忙而出掌現(xiàn)的側(cè)，人逝類大聲腦是捐自然激和社獸會(huì)長(zhǎng)爽期發(fā)酒展的漢結(jié)果匠。因而境，意韻識(shí)不揚(yáng)僅是裕自然打界長(zhǎng)鈔期發(fā)辦展的耕結(jié)果冊(cè)。意鋸識(shí)還遍是社烏會(huì)勞鵝動(dòng)的洲產(chǎn)物。第一反射信號(hào)第二反射信號(hào)2、意佛識(shí)是皆社會(huì)須勞動(dòng)斤的產(chǎn)重物勞動(dòng)溝為意彎識(shí)的逗產(chǎn)生知提供奔了客徑觀需維要與擺可能勞動(dòng)拴產(chǎn)生薦了語(yǔ)酸言在勞替動(dòng)和卸語(yǔ)言揭的推碌動(dòng)下重，猿爺腦變焦成了寇人腦勞動(dòng)休豐富盟了意喝識(shí)的幫內(nèi)容禽，促榴進(jìn)了定意識(shí)嶼的發(fā)鐘展1、意臺(tái)識(shí)是計(jì)人腦述的機(jī)補(bǔ)能（飛生理?yè)?dān)基礎(chǔ)）意識(shí)涼是物費(fèi)質(zhì)的莫產(chǎn)物謠，但擠不是框物質(zhì)距本身計(jì)，它籃是一構(gòu)種精字神現(xiàn)泛象，錢而這彼種精爪神現(xiàn)怠象又鳴不是敵憑空都產(chǎn)生登的，婆它需厚要物波質(zhì)基訴礎(chǔ)。染人腦姑就是剝意識(shí)燒的物隸質(zhì)器秒官。（二去）、駁意識(shí)洗的本唉質(zhì)意識(shí)理是人返腦的慶一種修化學(xué)渡的、德物理亭和生贏理的餐活動(dòng)奧。意捎識(shí)活雷動(dòng)的竿生理籌基礎(chǔ)揀是人沃腦神朱經(jīng)系自統(tǒng)的昨反射猛活動(dòng)派。大腦柔皮層臨有神嘗經(jīng)細(xì)案胞14場(chǎng)00多個(gè)膠，分黨三層肉排列甲；大撒腦皮裹層溝西回多梨且深遭，伸夾展開背來(lái)，洞相當(dāng)曾于一賴張人悶民日認(rèn)報(bào)大雄小。終存儲(chǔ)念信息港大約績(jī)相當(dāng)杜于美咸國(guó)國(guó)疤家圖派書館蔥的藏燭書量坊。人腦垃之所族以產(chǎn)閘生意犁識(shí)，允與人蛙腦這磨塊特哀殊的堤物質(zhì)刺有關(guān)變。意識(shí)小是人服腦對(duì)氧外部跡信息防加工津處理餡形成竟的，慢是對(duì)齡客觀辭存在稈的主究觀映先象。“觀蕩念的廟東西菠不外鹽是移萌入人逐的頭種腦并哨在人咱的頭咐腦中叛改造蹤蝶過(guò)的蒙物質(zhì)己的東同西而繳已”匪。2、意漁識(shí)是練客觀斥世界悠的反帶映一個(gè)哥殘廢僻！有傷統(tǒng)風(fēng)化舒！真美朗啊！意識(shí)努的形式始是主太觀的風(fēng)、內(nèi)汁容是閃客觀懲的意識(shí)是主懸觀形饅式與仆客觀滋內(nèi)容乏的統(tǒng)畝一錯(cuò)誤請(qǐng)的認(rèn)皮識(shí)，肯尤其賄是那針些虛輪幻、甲顛倒趟的反愿映，蘇在客糾觀世寶界中價(jià)都可對(duì)以找琴到它切的“鴉原型夜”?？偨Y(jié)吸：意識(shí)犬是客澇觀存壟在的恒主觀腔映象割裂醫(yī)主觀晌與客息觀的押統(tǒng)一腰，將莫導(dǎo)致積：唯心蓮主義：把御意識(shí)誰(shuí)看成爐主觀林自生藥的，踩否認(rèn)扯意識(shí)仿內(nèi)容駕的客醫(yī)觀性疼。庸俗陽(yáng)唯物蠟主義：把夸意識(shí)翠等同遲于人柴腦的斬分泌窩物，紐奉否認(rèn)恨意識(shí)日形式漂的主濕觀性偵。從意溉識(shí)的笛起源帖、本挎質(zhì)來(lái)貨看，掠物質(zhì)柄是第屆一性歐的，錘對(duì)意但識(shí)具壇有根館源性胸；意侍識(shí)是洋第二愿性的繪，對(duì)哭物質(zhì)籮具有讀依賴嘉性。（三誰(shuí)）、孟意識(shí)鍛對(duì)物妖質(zhì)的完能動(dòng)趣作用意識(shí)柿能動(dòng)痰作用將又稱譽(yù)意識(shí)論的反午作用研，或孩“自觀覺(jué)的捎能動(dòng)墓性”幅，是濁指意質(zhì)識(shí)能苦夠能舞動(dòng)地扛反映弟客觀敢事物歡，形額成主場(chǎng)觀觀頌?zāi)?，彩并且盆能?dòng)賄地指工導(dǎo)人紹們進(jìn)怨行實(shí)柿踐活回動(dòng)，互反作開用于麻客觀尊事物方。意識(shí)勉能動(dòng)糾作用怎的表戰(zhàn)現(xiàn)1、意識(shí)浙活動(dòng)繁具有糖目的迷性和摧計(jì)劃既性2、意識(shí)兄活動(dòng)稈具有榜主動(dòng)炎創(chuàng)造猛性3、意識(shí)瓶活動(dòng)科對(duì)客餓觀世暮界具畢有改離造作元用4、意識(shí)鈴活動(dòng)似對(duì)人漂體生關(guān)理活及動(dòng)具抖有控拳制作第用“一鏈切事敏情是們要人儀做的滔，…譽(yù)…做上就必諸須先秤有人播根據(jù)否客觀襖事實(shí)厲，引煩出思亂想、襯道理莖、意誼見，乏提出日計(jì)劃多、方喚針、云政策引、戰(zhàn)遵略、炕戰(zhàn)術(shù)羞，方破能做眼得好冶。思蘆想等務(wù)等是私主觀縫的東促西，較做或源行動(dòng)副是主孟觀見磨之于堡客觀折的東疼西，渡二者蔬都是隨人類摟特有現(xiàn)的能押動(dòng)性箏。這載種能加動(dòng)性占，我易們名槳之曰纖‘自夢(mèng)覺(jué)的止能動(dòng)鞏性’儉，是伶人類憐之所囑以區(qū)英別于偷動(dòng)物劃的特快點(diǎn)。仿”——毛澤近東1、意持識(shí)活餓動(dòng)具肌有目填的性綠和計(jì)迷劃性“蜘柔蛛的致活動(dòng)宰與織災(zāi)工的塘活動(dòng)移相似漆，蜜濾蜂建睜筑蜂昌房的妹本領(lǐng)射使人啞間的醉許多純建筑竿師感歡到慚五愧。商但是晚，最粥蹩腳伐的建桌筑師拼從一珍開始勉比最灑靈巧蜜的蜜咳蜂高序明的主地方椒，是厘他在筍用蜂罪蠟建氣筑蜂勝房以絡(luò)前，辟已經(jīng)鵝在自突己的寨頭腦燭中把漸它建進(jìn)成了袍?！薄R克愈思2、意端識(shí)活結(jié)動(dòng)具遲有主倘動(dòng)創(chuàng)采造性人的腥大腦紡所包債容的京潛力繞，猶乎如原黃子核衛(wèi)的物喊理能慈量一虧樣巨議大，梁而意滿識(shí)當(dāng)走中所鋼蘊(yùn)藏?cái)偟膭?chuàng)框造潛云力，曾同樣賄是無(wú)棵邊無(wú)妙際，魯不可茫窮盡牢的。僅不論份從事寶什么客工作損，熱秒衷于申何種土職業(yè)臥，只朋要充拖分運(yùn)舟用意粘識(shí)的迷力量菌，那鄰么，泰你就期可以伴成為賄舉足尤輕重怨的“要專家雞型”宋、“獄天才燥型”巷人物戴。在必某種千意義暫上，賽自你岔來(lái)到烏世間剃的那蚊一天禿起，攔你的脈大腦歷中便淘具備繞了成饞為天合才的菜成分竄，而順能否師使之枕開花坑、結(jié)煉實(shí)，統(tǒng)則看謙你對(duì)皂意識(shí)潔開發(fā)雪的程議度而釘定。3、意瓶識(shí)活俗動(dòng)對(duì)喚客觀簡(jiǎn)世界示具有嘆改造駕作用我國(guó)靠傳統(tǒng)頂醫(yī)學(xué)婆證明禮，喜陣、怒旁、憂脊、思血、悲確、恐底、驚泡七種掀情緒