自然健康的智慧劉昕明自然養(yǎng)生劉昕明中華講師網(wǎng)

自然養(yǎng)生（一）劉昕明主講中國(guó)辟谷養(yǎng)生師職業(yè)培訓(xùn)發(fā)起人

自然健康文化和心能量養(yǎng)生創(chuàng)始人

中國(guó)辟谷養(yǎng)生師職業(yè)培訓(xùn)課程發(fā)起人；四川自然教育心理咨詢(xún)服務(wù)有限公司首席顧問(wèn)；鄭州谷益養(yǎng)生文化傳播有限公司首席高級(jí)顧問(wèn)；重慶市龍人養(yǎng)生美容保健職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校特聘顧問(wèn)；北京藏象教育咨詢(xún)有限公司高級(jí)講師中華講師網(wǎng)注冊(cè)講師；自然健康文化和心能量養(yǎng)生創(chuàng)始人；排毒養(yǎng)生指導(dǎo)師職業(yè)培訓(xùn)課程首席顧問(wèn)；高級(jí)心理咨詢(xún)師；健康管理師；排毒養(yǎng)生指導(dǎo)師；辟谷養(yǎng)生指導(dǎo)師(高級(jí)、師資)；養(yǎng)生保健師；辟谷養(yǎng)生和排毒養(yǎng)生職業(yè)培訓(xùn)指導(dǎo)教材主編；在養(yǎng)生保健行業(yè)中獲國(guó)家專(zhuān)利證書(shū)四項(xiàng)。劉昕明介紹

劉昕明著作劉昕明在中國(guó)養(yǎng)生領(lǐng)域中全面倡導(dǎo)

自然健康的智慧；

并首次提出自然健康的九大能量場(chǎng)；通過(guò)不同人群，還創(chuàng)作出了心能量真氣運(yùn)行法；心能量的提升；身心合一的提升等快速提升能量法！

目前，劉昕明老師培養(yǎng)的辟谷養(yǎng)生師資人才遍布全國(guó)各地，讓更多的人從亞健康中走入了健康。創(chuàng)作：自然健康歌劉昕明根據(jù)所見(jiàn)所聞知識(shí)和自然健康文化理念，運(yùn)用人體潛能學(xué)說(shuō)，自然規(guī)律、自然現(xiàn)象、健康智慧、無(wú)為心境、古圣先賢文化等結(jié)合現(xiàn)代心理學(xué)知識(shí)，將所思、所悟、所獲，以美景、自然、情悅、無(wú)為、智慧意境創(chuàng)作出歌詞有《辟谷減肥歌》《辟谷能量歌》《辟谷歌》《辟谷養(yǎng)生歌》《排毒歌》《排毒養(yǎng)生歌》《無(wú)為心境》《圣泉養(yǎng)生情懷》《大道似水》《道法自然》《心靈自由飛翔》《自然催眠歌》《自我催眠歌》《自然靈性歌》《自然釋放歌》《心靈釋放歌》《自然之歌》《自然能量歌》《自然養(yǎng)生健身心》《和諧自然之歌》《富樂(lè)養(yǎng)生情懷》《心能量》《心靈之光》《快樂(lè)歌》《星星之火》《解開(kāi)心靈的痛楚》《做真實(shí)的自己》《生命之歌》《自然健康智慧》《告別昨日的傷痛》《圣泉山之歌》《感恩天地之歌》《做一個(gè)感恩的人》等歌詞30余首。劉昕明老師創(chuàng)作的歌詞統(tǒng)一命名為——自然健康歌。自然健康歌專(zhuān)輯34首自然健康歌作詞：劉昕明第一講：什么是養(yǎng)生？第二講：什么是心理養(yǎng)生？第三講：什么是自然養(yǎng)生？第四講：自然養(yǎng)生的好處？第五講：心靈境界與自然養(yǎng)生第六講：人與自然的關(guān)系？第七講：身心合一的養(yǎng)生境界第N講：

……

……自然養(yǎng)生第一講：什么是養(yǎng)生？第二講：什么是心理養(yǎng)生？第三講：什么是自然養(yǎng)生？第四講：自然養(yǎng)生的好處？第五講：心靈境界與自然養(yǎng)生第六講：人與自然的關(guān)系？第七講：身心合一的養(yǎng)生境界第N講：

……

……自然養(yǎng)生自然健康文化關(guān)愛(ài)身心健康和諧自然生活幸福吉祥圓滿(mǎn)

——?jiǎng)㈥棵髯匀唤】滴幕砟畹谝恢v什么是養(yǎng)生？第一跳講助什管么是煎養(yǎng)生呼？一、蓋關(guān)于賽養(yǎng)生就是技指通儲(chǔ)過(guò)各場(chǎng)種方光法頤皇養(yǎng)生迫命、仔增強(qiáng)初體質(zhì)判、預(yù)也防疾鹿病，涂從而扁達(dá)到漂延年賀益壽嘉，自披然身宇心健暴康的易目的暑。所謂范養(yǎng)，即保訓(xùn)養(yǎng)、按調(diào)養(yǎng)交、護(hù)固養(yǎng)生趁、補(bǔ)帆養(yǎng)之吼意。所謂昂生，就是辯生命墊、生毯存、呆生活績(jī)、生句長(zhǎng)之房誠(chéng)意；總之解，養(yǎng)生脫就是冠保養(yǎng)踢生命牲，讓退生命談更加艱旺盛剖延長(zhǎng)織。第一閣講鴿什舒么是彎養(yǎng)生勢(shì)？自然繡養(yǎng)生滅的理嗓論均右從維木持人造的正亦常狀與態(tài)出猛發(fā)，晉把減禁少消踏耗、吉加強(qiáng)崇再生喝、保群持順模暢、缺維持振穩(wěn)定閣作為創(chuàng)重要豆的著對(duì)眼環(huán)壩節(jié)，岔主要織強(qiáng)調(diào)友如下摩幾點(diǎn)甩。1、陰陽(yáng)震平衡2逐、疏通抵氣血3、培補(bǔ)看元?dú)?、節(jié)欲性有度第一鴉講臂什槐么是薪養(yǎng)生挑？《內(nèi)經(jīng)》說(shuō)“互生之勉本，取本于靜陰陽(yáng)煉，陰喝平陽(yáng)戰(zhàn)秘，積精神離乃治桶”。品所以巾，平紗衡陰上陽(yáng)則允精神示充沛窮，邪包不能社侵，助得保煮健康變。陰搖陽(yáng)之甩道，較須順棗時(shí)以群養(yǎng)陽(yáng)逃，調(diào)煩味以近養(yǎng)陰炕，使趙陽(yáng)氣創(chuàng)內(nèi)藏蒸、陰沾氣靜腰守，音達(dá)到尊內(nèi)固撿外收取、健點(diǎn)康有猜壽。陰陽(yáng)巴平衡當(dāng)是生帳命活派力的到根本刃。陰誼陽(yáng)平顛衡則亭人健耗康、杠有神憐；陰昂陽(yáng)失球衡人楊就會(huì)細(xì)患病他、早站衰，賄甚至識(shí)死亡闊。所仙以養(yǎng)磨生的敞宗旨搏是維擦系生尊命的貌陰陽(yáng)秀平衡凳。1、陰陽(yáng)層平衡第一魚(yú)講晚什引么是礦養(yǎng)生豪？1、陰陽(yáng)坦平衡陽(yáng)：凡是磚向陽(yáng)蓄光的鼓、外駐向的愚、明屆亮的倆、上丘升的攻、溫團(tuán)熱的軋、永灶恒運(yùn)慶動(dòng)的寶，都秘屬于肯陽(yáng)。陰：凡是袍背陽(yáng)佳光的欺、內(nèi)你守的賊、晦罷暗的外、下餐降的倒、寒頁(yè)冷的迷、相盞對(duì)靜膝止的祥，都蘇屬于想陰。第一賀講寶什叫么是億養(yǎng)生幻玉？氣為司血之礙帥，乳血為灶氣之荷母，奪二者譜相互以依存機(jī)，貫油通周千身，摩熏濡枝百節(jié)廣，疏由通則防生機(jī)猜正常皮，滯石塞則悔淤結(jié)索病生抗。一是錫以形朋體動(dòng)躲作促陳進(jìn)氣罰血疏待通，善即多泥練習(xí)飄自然靠養(yǎng)生民操，隨自然粥養(yǎng)生且操有諒助于搞氣血士循環(huán)木，能曬量聚鈴積，奸人靜覺(jué)太下晌運(yùn)動(dòng)厲，也阻是流扯水不那腐，辛戶(hù)樞可不蠹持的道怎理。二是聲以靜松心下薯來(lái)感遮受氣痕血的僑運(yùn)行撿，氣少行則蜓血行佩，身推體或罵動(dòng)或刪靜，毀都能謹(jǐn)疏通牙百脈死、經(jīng)尼絡(luò)暢袖通是種健康挪的保葬證。襯在自坦然養(yǎng)耳生過(guò)場(chǎng)程中浙，只賀要是先氣血莖暢通前就是挎最好泡的自形然養(yǎng)抬生。2戶(hù)、疏通內(nèi)氣血第一才講節(jié)什嫁么是風(fēng)養(yǎng)生宗？3、培補(bǔ)否元?dú)馊梭w憲元?dú)饷?，稟腹于先莫天，也藏于膜腎中鈴，又霉賴(lài)后炸天精客氣以血充養(yǎng)頂，維繞持人首體生旬命活貫動(dòng)的蠢基本飽物質(zhì)真與原稀動(dòng)力劍，主揮要功嗚能是迷推動(dòng)欲人體已的生膊長(zhǎng)和澇發(fā)育檢，溫儉煦和淘激發(fā)凳臟腑構(gòu)、經(jīng)沙絡(luò)等燃組織置、器懇官的弦生理寬功能郊。人始?xì)?，遺先成妨精，載先天悄之精廢源于屑父母梯，元葬氣即臺(tái)為精躍氣，茫是生衛(wèi)命之郊本、強(qiáng)繁衍獻(xiàn)之源咽。后天志之元愈氣的憤生化躍，也礎(chǔ)藏于袍腎。撫故元僵氣乃味陰氣朽之本遞源，業(yè)元?dú)饨K足則巴身體恢壯，小人就爸會(huì)生腫氣勃克勃。而人貫之一酷切活虧動(dòng)無(wú)菜不消炊耗精間氣，奔故而談?dòng)盟幱剖撑嗖妊a(bǔ)精點(diǎn)氣，勸補(bǔ)精攝以滋紋源，賠補(bǔ)氣矩以助監(jiān)化精緊。延碧年之饑藥食溉雖多恒，而宵不外序乎從稅先天膝或后蕩天精澆氣培撈補(bǔ)。第一礦講魚(yú)什拖么是也養(yǎng)生測(cè)？4、節(jié)欲慣有度七情業(yè)六欲搏人所絲式不免過(guò)，多蓮欲則古傷精脖，故胃須節(jié)價(jià)欲以度安精副神；逝房室仁有節(jié)褲以保南腎精課，使腰精氣挺充盈皮，人客才會(huì)坑健康販長(zhǎng)壽叢。欲不崇可絕男女肺居室懼，人開(kāi)之大炎倫，龍獨(dú)陽(yáng)感不長(zhǎng)膏，孤鞋陰不虜生。欲不奸可早中國(guó)低古代圣有男職子三浙十而恢娶、椒女子緞二十誕而嫁喉的提干法，尸雖然《內(nèi)經(jīng)》指出匠男子餐十六理歲左善右，他女子鹿十四鞠歲左知右即焦已達(dá)脆到了諷腎氣譽(yù)盛，語(yǔ)天癸稀至，述能夠帖行房僚及孕晚育子另女。第一麻講朝什盟么是韻養(yǎng)生較？4、節(jié)欲膀有度欲不寸可縱腎精言源于憑先天胳，可估賴(lài)于媽后天亭水谷土之精佩的滋析養(yǎng)補(bǔ)庫(kù)充，孟但其懲輸出德消耗牢超過(guò)炎了補(bǔ)殃充再讀生的朝速度賺，導(dǎo)欺致腎博精的抄虧損獅，甚宿至逐畏漸衰莫亡，統(tǒng)造成稱(chēng)早衰岔、早豬老、蒙易病渣、早摧夭等搶后果友。欲不殼可強(qiáng)夫妻塘之間絞房事夕適度經(jīng)、行捆房和題美，邊不但抓有利站于維述持夫成妻感同情，打而且榜有益井于雙田方身四心健如康。欲不械可濫泛而怨無(wú)節(jié)悅謂之儉濫。擺濫欲惡有害勞無(wú)利股，封島建帝避王后斯妃無(wú)剝數(shù)，趁淫欲叢無(wú)節(jié)怒，傷坑精損悲壽，版大多標(biāo)短命瞎。欲有份所忌主要駁表現(xiàn)附①病襖后初崗復(fù)②碑大醉袍大飽牙③遠(yuǎn)卡行勞超累銀④女哨子經(jīng)飛期。嚼⑤婦券人孕綁、產(chǎn)淡期……自然負(fù)心靈徹釋放哨彰顯莊獨(dú)特鳥(niǎo)療效散！心靈純自由旋飛翔熟身只心輕合松釋劑放！自然必健康竿智慧駱擁休心能趟量養(yǎng)長(zhǎng)生！心場(chǎng)鼓能的家提升公陽(yáng)光餃生活朋吉祥頑！——?jiǎng)㈥亢厦餍睦碚娼】倒俏幕缜把缘诙壑v什么歐是心撞理養(yǎng)泳生？第二恭講什么減是心倘理養(yǎng)臥生一、棗心理鋸養(yǎng)生勾的定邪義指從滾精神策上保折持良裂好狀費(fèi)態(tài)，圓隨時(shí)抱以心辜平氣擱和的墨心境碗面對(duì)恥身邊施的環(huán)聾境，莊以保奧障機(jī)眼體功欺能的腎正常泄發(fā)揮抓，來(lái)占達(dá)到踩防病刊健身傭、延刺年益縱壽的永目的條。第二講什么剛是心轟理養(yǎng)院生？二、尺心理怨養(yǎng)生腿“八勻戒”1、戒桑疑：疑心躲病者遼，總癥以為故別人盾在暗極算自抬己，明一言曉一行燥都得催提防間，因厘此坐鑒立不降安，獻(xiàn)經(jīng)常失眠。2、戒略妒：妒忌喊別人污的成公就，篇不考翠慮怎筐樣奮轟起猛彩追，冤卻希魯望別蔥人栽屯跟頭抓。3、戒蹤蝶卑：覺(jué)罵得自裹己處糟處不顯及旁灣人，兆在人慈前仿段佛矮及三分惱。不琴喜歡圖和人浸共事皮，愈斯來(lái)愈孤僻，脾始?xì)庠皆鐏?lái)越旁古怪倡。4、戒傲效：自以挖為是物，老罷子天右下第粒一。稍周?chē)５娜隋亴?duì)他發(fā)敬而張遠(yuǎn)之喂，他號(hào)卻自轉(zhuǎn)鳴得己意。忍生活弦空虛振，無(wú)胡所寄錘托，身缺少送樂(lè)趣售。5、戒框躁：容易統(tǒng)發(fā)脾奏氣，匆臉紅瓜脖子浴粗或筐吵或棗鬧，膏甚至笛罵人育、打晃人、剃毀壞尾物件齡，然擠后心礎(chǔ)理上柄得到冤一種割莫名秀其妙瞎的滿(mǎn)紋足。第二避講什么納是心鐘理養(yǎng)擔(dān)生第二講什么煎是心戒理養(yǎng)劫生？6、戒愁臣：整天掏生活受在憂(yōu)幟慮之熱中，遠(yuǎn)愁容迅滿(mǎn)面負(fù)，心炊事重示重。7、戒計(jì)慎：時(shí)時(shí)礦提心常吊膽殺，怕短說(shuō)錯(cuò)查活，綿怕做塑錯(cuò)事冠，怕詠得罪魚(yú)人。8、戒驗(yàn)悲：一生夏當(dāng)中夾，一鏡些不樸幸的法事常半常浮挪現(xiàn)在淘眼前衫，不望覺(jué)悲義從中常來(lái)。第一座講：絹什么謹(jǐn)是養(yǎng)裙生？二、喜什么害是心嚇理養(yǎng)雕生3、心什理養(yǎng)聚生的南注意意事項(xiàng)①善良欺是心慶理養(yǎng)離生的燭營(yíng)養(yǎng)頂素②樂(lè)觀(guān)頂是心典理養(yǎng)鎮(zhèn)生的內(nèi)不老以丹③淡泊奧是心獲理養(yǎng)宏生的藥免疫悉劑④寬容陷是心閱理養(yǎng)吳生的逢調(diào)節(jié)落閥自然辟養(yǎng)生老前言運(yùn)用循了生狐命運(yùn)我動(dòng)學(xué)留原理展現(xiàn)學(xué)著輕爸松愉迫悅心頁(yè)能量詮釋退出簡(jiǎn)亮單易緩學(xué)的建方法開(kāi)發(fā)窩出人茂體無(wú)沫窮的播智慧倡導(dǎo)延出自鄰然健成康的揉智慧演繹命了自成然變罵化的彼規(guī)律——?jiǎng)㈥苛裘鞯谌齼S講什么蘇是自荒然養(yǎng)域生？第三孫講什么辦是自方然養(yǎng)乘生？以遵窮循天寫(xiě)地、顛宇宙梯、以艙及大象自然奶的客狹觀(guān)規(guī)兩律，姻順應(yīng)趙天時(shí)等地理束，陰怒陽(yáng)五飼之理脂來(lái)達(dá)嫁到自滴然而練然的閉養(yǎng)生個(gè)。以貝吸天援地之壁靈氣筑，日瞧月之逢精華稀，與啞天、堡地、總宇宙伴、自紹然與懂自己受合一醋，在申身心摔合一斷的狀灶態(tài)下供的一攔種養(yǎng)金生方多法稱(chēng)邀為自援然養(yǎng)椒生。“人購(gòu)與天扁地相慕應(yīng)。切”人療的生灣命活第動(dòng)是恩遵循癢自然避界的竄客觀(guān)玻規(guī)律誤而進(jìn)宋行的燙，人脈體自脫身具雨有與轎自然梳變化氏規(guī)律焦基本柿上相箭適應(yīng)甩的能?chē)诹?，旋如果劑人能蘿掌握荒其規(guī)戒律，煩主動(dòng)掉地采離取各畜種養(yǎng)溫生措鐮施適坐應(yīng)其繞變化鞋，就騙能避聞邪防簽病，訓(xùn)保健安延衰課。例資如：《素問(wèn)漆四氣踩調(diào)神能大論遷篇》即提過(guò)出“春夏表養(yǎng)陽(yáng)暮，秋苦冬養(yǎng)天陰，以罩從其挺根。貼”這尸種“順時(shí)天攝養(yǎng)”的嶺原則請(qǐng)，就肅是順燦應(yīng)四鏟時(shí)陰炕陽(yáng)消干長(zhǎng)節(jié)襯律進(jìn)拐行養(yǎng)黨生，征從而亦使人醉體生料理活門(mén)動(dòng)與培自然幻玉界變?cè)驶墓S周期表同步際，保申持機(jī)事體內(nèi)澡外環(huán)贊境的做協(xié)調(diào)揚(yáng)統(tǒng)一矩。二、突適應(yīng)僚自然己規(guī)律第三稈講什么望是自讓然養(yǎng)烏生？三、探調(diào)神廣養(yǎng)生精神院樂(lè)觀(guān)安，則疊氣舒身神旺溪；精田神抑顏郁，胡則氣辯結(jié)神許頹；匆喜怒金不節(jié)箭，則沸氣耗嬌神消中。故孟清心肝寡欲幅可使僅心氣皺平和際、血領(lǐng)脈流寄暢、枯精神派安定趕，雖服有大繼驚猝飛恐而應(yīng)不能下為害僚。調(diào)多神之厘法，丑參禪妹入定細(xì)，或紋心有多所恃副，或厘弦歌晚自?shī)视?，或估山林赤探幽廢，以喚氣度槽從容烈，心竟思安婚定，壺志閑槍而少盡欲，吼心安砌而不乒懼，鋤則神刮調(diào)。第三芹講什么紡是自澡然養(yǎng)立生？精氣跌神為歌人之三寶，精求化氣仰，氣速生神同，故難精又安為人伸之動(dòng)肆力源妄泉。樓保精腳之法抹，開(kāi)阻源節(jié)緞流。吼節(jié)流賤有二硬：一品是養(yǎng)濕神，捉神安夠不亂變，精線(xiàn)不妄故耗，似清靜膜無(wú)為修，恬濕愉自衫保。悼二是趴節(jié)房間室，僵古人個(gè)將男鍵女好等合、波房事暮傷精愉看得純很重瓶，認(rèn)趣為精商生有據(jù)限，磁而性引欲無(wú)哪節(jié)則厭過(guò)耗獎(jiǎng)，將訂致疾也短壽史。開(kāi)重源即疫促精嘴生長(zhǎng)割、吸湊引采灰補(bǔ)。燃前者液有食萄餌、孟藥物珍、修組煉等昏法可墊以試賢行，社后者熟則主掛要與東房中睡術(shù)有效關(guān)四、噴保精僚養(yǎng)神第三眨講什么溫是自尺然養(yǎng)衫生？人的訂生活斑，不膛可避裳免地元要受竊到環(huán)芝境的逗影響悼，因舟而對(duì)帳水土梁氣候很、地形妻地貌、森斤林植得被等蠢均有宋所選丈擇。棟古人喪主張叫在高爽、幽寸靜、群向陽(yáng)伸、背棒風(fēng)、坐水清蔽、林秀、草燦芳之奮處結(jié)讀廬修旦養(yǎng)，著故多肅選擇宵名山寺大川索、幽并雅清栽靜之摩處。胡現(xiàn)實(shí)終生活魯中只荒要達(dá)借到適松宜也扮就可喘以。五、怕環(huán)境嫌養(yǎng)生第三允講什么璃是自杯然養(yǎng)駕生？自然諸身心悅健康顯前言身心葉健康品融古耕今道法飽自然群心明插鏡心中每常懷臣無(wú)為眨境身心土健康妻伴永室恒敞開(kāi)淚心懷插能量飲聚自然皺光明響悟真明經(jīng)——?jiǎng)㈥繒好鞯谌怪v心靈吸境界姑與自保然養(yǎng)繩生一、恐心懷古人邁云：故“肚敬大能伴容天糖下難做容之銷(xiāo)事，耳慈顏陣常笑四世上適可笑億之人恨”。豪我們企暫且令不問(wèn)覽什么糊事謂教之難味容之矛事？傲什么卷人才蹈算可檢笑之靈人？巖我們壘只問(wèn)趙問(wèn)您鋸每天認(rèn)是否法能解爆脫日再常生壺活的萌繁雜獅瑣事與？是狼否能疲忍讓匙？能溜慎重財(cái)靜思色？能?chē)@以和員為貴舞？能董理解錄別人腹？能曲放下望自我院為中致心？說(shuō)到奪忍讓捆，您鏟可能束會(huì)誤積以為患是一市種怯惰懦的感表現(xiàn)犬，能朋理解維別人陣是無(wú)蹲知的艙表現(xiàn)史。其濱實(shí)并批非這塌樣，件古人迅云：盯“饒以人不摔是癡壟漢，藥癡漢咳不會(huì)儉饒人筐”。猴您遇拖事如病果能胞忍讓奇，能叫寬容物，從駛另一琴方面射表明鏈，還勢(shì)算得它上是挺大徹浩大悟衛(wèi)的表淋現(xiàn)。第三塑講紐奉心暖靈境瓜界與登自然拔養(yǎng)生第三限講偶心爐靈境叉界與身自然芒養(yǎng)生二、緊張英印家書(shū)千里哄家書(shū)逐只為嘗墻讓他斷三尺衡又何走妨萬(wàn)里陽(yáng)長(zhǎng)城鋒今猶魄在不見(jiàn)磚當(dāng)年怕秦始凱皇第三業(yè)講號(hào)心牛靈境膊界與盾自然憤養(yǎng)生三、慘增廣返賢文要有闊“寄靜坐潑常思登己過(guò)騰，閑住談莫考論人花非，烏能受鼻苦乃不為志右士，沖肯吃伙虧不撞是癡厲人，柴敬君商子方每顯有黎德，煙怕小拉人不筋算無(wú)遷能，守退一評(píng)步天炭高地拖闊，東讓三臭分心言平氣獄和，題欲進(jìn)擁步需厚思退形步，飽若著奸手先杰慮放診手，瞇如得牛意不輛宜重構(gòu)往，搖凡做剝事應(yīng)中有余設(shè)步。平持黃仍金為甩珍貴遞，知橡安樂(lè)伍方值愉千金逃，事歉臨頭估三思宴為妙曬，怒惹上心蛙忍讓肉最高參。切浩勿貪將意外母之財(cái)搏，知襲足者剪常樂(lè)繼方是放為人券之道靠路”私。第三屋講侮心派靈境窄界與大自然決養(yǎng)生四、工心境黎轉(zhuǎn)化將心輪中魔敢心轉(zhuǎn)舉化為回佛心旨將址黑暗劣心轉(zhuǎn)轟化為嶄光明坦心將貪惡欲心曬轉(zhuǎn)化本為喜槐舍心的將攀軋比心詠轉(zhuǎn)化壓為和怨樂(lè)心將嗔抗恨心