外國文學(xué)-浪漫主義文學(xué)課件

第五章十九世紀(jì)初期文學(xué)外國文學(xué)史第一節(jié)浪漫主義文化環(huán)境

浪漫主義，作為文學(xué)創(chuàng)作方法和藝術(shù)風(fēng)格，它從藝術(shù)產(chǎn)生之日起就已存在，古今中外的神話傳說都充滿了浪漫因素。作為文學(xué)思潮，浪漫主義特指18世紀(jì)90年代到19世紀(jì)30年代（1789——1830）在歐洲出現(xiàn)的文學(xué)主潮。一、“浪漫主義”概念的演變

近代的“浪漫主義”（Romanticism）概念源于中世紀(jì)的“羅曼司”（Romance），來自拉丁語。指中世紀(jì)的騎士生活、騎士傳奇、英雄美女的愛情和風(fēng)流韻事等。羅曼司在17世紀(jì)中葉轉(zhuǎn)為“浪漫的”（“羅曼蒂克”Romantic），具有“想象的”、“傳奇般的”、“不切實(shí)際的”、“憂郁的”、“堂吉訶德式的”多重含義。文藝復(fù)興時(shí)期，塔索、斯賓塞的敘事詩繼承了羅曼司的不少特點(diǎn)。到了17世紀(jì)末，這些中世紀(jì)的羅曼司和文藝復(fù)興時(shí)期的詩歌，總稱為“浪漫的”詩歌。一個(gè)流行術(shù)語18世紀(jì)末，19世紀(jì)初，“浪漫的”就成了一個(gè)十分流行的術(shù)語。1777年，盧梭在《一個(gè)孤獨(dú)的漫步者的沉思》中使用了這個(gè)字：“碧葉納湖的沿岸比起日內(nèi)瓦湖的沿岸來更荒野，更是浪漫的，因?yàn)閹r石和樹林更緊密地圍繞著湖水?！?/p>

一個(gè)時(shí)代的文化風(fēng)氣

在浪漫主義的文學(xué)運(yùn)動(dòng)中，“浪漫的”發(fā)展為“浪漫主義”（Romanticism），含義比較固定，特指在英、法、德三個(gè)主要國家出現(xiàn)的文化環(huán)境，共同的特點(diǎn)是崇拜感情，崇拜大自然，反對(duì)古典主義的權(quán)威和傳統(tǒng)。

浪漫主義并不是一種單一的文學(xué)現(xiàn)象，而是一個(gè)時(shí)代的文化風(fēng)氣。在19世紀(jì)初期，政治、哲學(xué)、音樂、繪畫都表現(xiàn)出浪漫主義的特點(diǎn)，它們和文學(xué)中的浪漫主義互相影響，互為聯(lián)系，結(jié)成了一個(gè)統(tǒng)一的浪漫主義文化環(huán)境，展示了浪漫主義時(shí)代的風(fēng)貌。二、自由主義思潮

文學(xué)與政治的聯(lián)系，西方文學(xué)史上還沒有過像浪漫主義文學(xué)與當(dāng)時(shí)的政治時(shí)局的聯(lián)系那樣緊密，浪漫主義幾乎成了自由主義的同義詞，政治上的自由主義和文學(xué)中的浪漫主義被看成是一回事。從1789年法國大革命到1830年巴黎人民武裝起義，歐洲社會(huì)一直處于動(dòng)蕩不寧中。法國大革命的失敗引起了人民的普遍失望，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)、歐洲“神圣同盟”的鎮(zhèn)壓，封建王朝統(tǒng)治的恢復(fù)，使人民深受封建專制獨(dú)裁的奴役，引起普遍的不滿，向往政治上的自由主義。個(gè)人獨(dú)立，極端自由19世紀(jì)前30年，法國在政治領(lǐng)域出現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)自由主義思潮，其代表人物是貢斯當(dāng)和“空論派”思想家（一些大學(xué)教授和作家組成）。自由主義思潮表現(xiàn)了法國資產(chǎn)階級(jí)對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的自由、平等口號(hào)的不同解釋。它修正了盧梭的民約論思想，認(rèn)為自由平等不在于政權(quán)建立在全體人民的社會(huì)契約上，而在于要保證個(gè)人自由，即個(gè)人獨(dú)立于社會(huì)和國家約束之外的自由。自由主義思想強(qiáng)調(diào)個(gè)人獨(dú)立，極端自由，成為整個(gè)19世紀(jì)文學(xué)的精髓。19世紀(jì)文學(xué)中的“世紀(jì)病”、“個(gè)人反抗”，都是在自由主義思潮的背景下產(chǎn)生的。浪漫主義作家把政治自由的原則廣泛運(yùn)用到文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域。文學(xué)的自由主義

政治上的自由主義與文學(xué)中的浪漫主義成了同義詞，很多作家自覺把政治自由原則用到文學(xué)運(yùn)動(dòng)中，堅(jiān)持文學(xué)的自由主義。雨果認(rèn)為，“文學(xué)自由正是政治自由的新生女兒”，“在不久的將來，文學(xué)的自由主義一定和政治的自由主義能夠同樣地普遍伸張”。“浪漫主義不過是文學(xué)上的自由主義而已”。由此可以看出，浪漫主義具有強(qiáng)烈的階級(jí)性和政治傾向，它以資產(chǎn)階級(jí)自由主義反對(duì)封建專制主義。三、德國古典哲學(xué)

浪漫主義所涉及的“自由”、“理性”和“感情”，包含著大量的哲學(xué)意義，以至浪漫主義這個(gè)詞直到今天仍保持著強(qiáng)大的生命力。德國古典哲學(xué)是哲學(xué)領(lǐng)域里的浪漫運(yùn)動(dòng)，它成為文學(xué)領(lǐng)域里的浪漫主義運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)，德國古典哲學(xué)的基調(diào)是唯心主義，它對(duì)自我的強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的浪漫主義情緒?？档碌奶觳澎`感說

德國古典哲學(xué)的創(chuàng)始人康德（1724——1804）強(qiáng)調(diào)天才，靈感和主觀能動(dòng)性。他認(rèn)為只有在藝術(shù)中才有天才，它是一種天生的、別人學(xué)習(xí)不到的獨(dú)創(chuàng)的能力。他說，天才是“天生的創(chuàng)造功能”，“天生的心理的能力”。天才藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)的靈感是怎樣涌上心頭的，連藝術(shù)家本人也不清楚?？档碌奶觳耪撌且环N不可知論的天才靈感說。比古希臘柏拉圖的神賜論的“迷狂說”，在靈感學(xué)說史上進(jìn)了一大步，由“神”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕钡撵`感說。神秘因素

康德的天才靈感說在18世紀(jì)末盛行一時(shí)，很多文學(xué)藝術(shù)家力圖從自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)中尋找靈感發(fā)生的奧秘，把它看作是一種只可意會(huì)不可言傳的精神現(xiàn)象，注重主體內(nèi)部情感的探索，這對(duì)傳統(tǒng)的靈感論是一個(gè)進(jìn)步，但又披上了不可知論的神秘外衣，導(dǎo)致了浪漫主義的神秘主義因素。黑格爾的心靈的藝術(shù)

黑格爾（1770——1831）是德國古典哲學(xué)的集大成者，建立了龐大的客觀唯心主義哲學(xué)體系。從絕對(duì)精神出發(fā)，他分析自然美和藝術(shù)美，認(rèn)為只有心靈才是真實(shí)的，只有心靈才能涵蓋一切，由心靈產(chǎn)生的藝術(shù)美高于自然美。他探討藝術(shù)發(fā)展史，認(rèn)為古典型藝術(shù)表現(xiàn)的精神是有限的，不自由，它必須讓位于浪漫型藝術(shù)，因?yàn)槔寺退囆g(shù)表現(xiàn)的精神溢出物質(zhì)，內(nèi)容大于形式，發(fā)展更加自由。這些學(xué)說和觀點(diǎn)，為浪漫主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人意識(shí)和精神作用產(chǎn)生了很大影響。解放思想的作用

歸納起來，德國古典哲學(xué)是哲學(xué)領(lǐng)域中的浪漫運(yùn)動(dòng)，以上哲學(xué)觀點(diǎn)反映了近代西方社會(huì)日益發(fā)展的個(gè)人主義，提高了人的尊嚴(yán)感，喚起了民族的覺醒，促進(jìn)了對(duì)自由獨(dú)立的要求。在美學(xué)方面，它表現(xiàn)出強(qiáng)調(diào)精神產(chǎn)生物質(zhì)、主體產(chǎn)生客體的唯心主義實(shí)質(zhì)。在藝術(shù)本質(zhì)問題上，它強(qiáng)調(diào)自由、自我創(chuàng)造、天才、想象、情感和藝術(shù)直覺，起了解放思想的作用，為浪漫主義文學(xué)提供了思想武器。四、空想社會(huì)主義19世紀(jì)初期，一些先進(jìn)思想家看到資本主義發(fā)展使勞動(dòng)人民日益貧困，他們開始思考人民貧困的原因，抨擊資本主義制度，提出建設(shè)新社會(huì)的方案，從而產(chǎn)生了19世紀(jì)的空想社會(huì)主義理論。這種理論的空想性，本身就具有濃厚的浪漫色彩?？障肷鐣?huì)主義的主要代表是法國的圣西門、付立葉和英國的歐文。他們的空想主義克服了以往空想社會(huì)主義缺乏現(xiàn)實(shí)性的弱點(diǎn)，把理想建立在對(duì)資本主義制度的批判上。建立理想社會(huì)的憧憬

概括起來，空想社會(huì)主義者企圖以個(gè)人的空想計(jì)劃來代替社會(huì)斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)人類的解放。他們不是想首先解放某一階級(jí)，而是想立即解放全人類。這就必然陷入歷史唯心主義，并且注定他們制定的計(jì)劃，從一開始就是空想的，陷入純粹的幻想。然而，他們所宣揚(yáng)的天才論，崇尚個(gè)人品德和才能，改革社會(huì)的愿望，建立理想社會(huì)的憧憬，對(duì)浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生了一定的影響。五、浪漫派音樂19世紀(jì)初期，歐洲音樂出現(xiàn)了具有浪漫主義特征的作曲派別，它和哲學(xué)、文學(xué)中的浪漫主義互相應(yīng)和，又對(duì)后來的音樂發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。貝多芬（1770——1827）是集古典音樂的大成，開浪漫音樂先河的音樂巨人，從寫作《英雄》之后，他的交響樂比較接近浪漫主義風(fēng)格，帶有明顯的抒情性，甚或幻想式的，具有浪漫氣息。五、浪漫派音樂19世紀(jì)初期，歐洲音樂出現(xiàn)了具有浪漫主義特征的作曲派別，它和哲學(xué)、文學(xué)中的浪漫主義互相應(yīng)和，又對(duì)后來的音樂發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。貝多芬（1770——1827）是集古典音樂的大成，開浪漫音樂先河的音樂巨人，從寫作《英雄》之后，他的交響樂比較接近浪漫主義風(fēng)格，帶有明顯的抒情性，甚或幻想式的，具有浪漫氣息。浪漫音樂美學(xué)特征

在19世紀(jì)前期，其他的浪漫音樂家還有：法國作曲家、音樂評(píng)論家柏遼茲（1803——1869）意大利歌劇作曲家羅西尼（1792——1868）德國作曲家門德爾松（1809——1847）波蘭作曲家肖邦（1810——1849）匈牙利作曲家李斯特（1811——1886）

總的說來，浪漫音樂的主要美學(xué)特征是崇尚情感代替了崇尚理性，強(qiáng)調(diào)音樂表現(xiàn)的抒情性、自傳性和個(gè)人心理刻畫，加強(qiáng)了幻想性，強(qiáng)調(diào)民族特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)性的詩意。六、浪漫畫派

在美術(shù)方面，19世紀(jì)20年代，法國出現(xiàn)了浪漫主義畫派。18世紀(jì)末，法國古典主義繪畫幾乎統(tǒng)治了整個(gè)畫壇，成為因循守舊的官方的學(xué)院派繪畫藝術(shù)。浪漫主義繪畫是在反抗古典畫派的論爭(zhēng)中興起的。籍里柯

籍里柯（1791——1824）是法國浪漫畫派的先驅(qū)者，他的《梅杜薩之筏》（1819）取材于當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，法國的遠(yuǎn)航帆艦“梅杜薩號(hào)”由波旁王朝任命的外行船長造成沉船，船長棄船逃命，船上150人喪命，僅15人靠一臨時(shí)小筏獲生。籍里柯憤恨波旁王朝的腐敗，作了這幅畫揭露王朝官僚政治的腐朽。這幅畫描繪筏上的人們望見遠(yuǎn)處船影時(shí)的興奮場(chǎng)面。

《梅杜薩之筏》

古典主義偏愛水平線和垂直線，這幅畫隨波涌起的木筏是斜的，斜面上突起兩個(gè)對(duì)抗的三角形——人群是向前傾的三角，帆桅是向后倒的三角，兩股力量的矛盾，造成一種緊張感。這種激昂動(dòng)蕩，熱情洋溢的畫風(fēng)，打破了古典派的靜止肅穆，成為浪漫主義先導(dǎo)的第一張繪畫。

德拉克洛瓦

德拉克洛瓦（1798——1863）繼籍里柯而起的浪漫畫家，被人稱為“浪漫主義獅子”。他認(rèn)為藝術(shù)的表現(xiàn)是“從自已的想象中抽取出來表現(xiàn)自然及其效果，并按照自己的氣質(zhì)來表達(dá)它們的手段”，“最美的藝術(shù)作品就是表現(xiàn)藝術(shù)家的純粹幻想的作品”。他的作品充滿浪漫主義的想象和激情，呼吁自由，緬懷歷史，表現(xiàn)自然和原始的力，如代表作《自由引導(dǎo)人民》，他是浪漫主義繪畫的集大成者?！蹲杂梢龑?dǎo)人民》

作品取材1830年“七月革命”，法國人民反對(duì)復(fù)辟王朝的街壘戰(zhàn)。引導(dǎo)人民前進(jìn)的是自由女神形象，一手拿槍，一手舉旗。構(gòu)圖是一個(gè)復(fù)合三角形。大大小小的三角形在畫面中重疊、復(fù)合，產(chǎn)生厚重而強(qiáng)有力的動(dòng)感。近代繪畫以此構(gòu)圖為規(guī)范，產(chǎn)生了很多作品。色彩和明暗對(duì)比鮮明強(qiáng)烈。

古典畫風(fēng)與浪漫畫風(fēng)比較1大衛(wèi)·荷拉斯兄弟的宣誓德拉克洛瓦·希奧島的屠殺古典畫風(fēng)與浪漫畫風(fēng)比較2安格爾·泉德拉克洛瓦·自由引導(dǎo)人民浪漫畫派風(fēng)格

其他浪漫主義畫家：英國水彩畫家布萊克（1757——1827）英國畫家透納（1775——1851）英國風(fēng)景畫家康斯太布爾（1776——1837）雕塑方面的浪漫主義代表作：呂德的《馬賽曲》

概括起來，浪漫主義繪畫擺脫了學(xué)院派和古典主義的羈絆，偏重于發(fā)揮藝術(shù)家自己的想象和創(chuàng)造，畫面色彩熱烈，筆觸奔放，富有運(yùn)動(dòng)感。文藝界的聯(lián)合

文化界的突出特點(diǎn)：各個(gè)藝術(shù)門類的作家、藝術(shù)家交往密切，關(guān)系深厚，推動(dòng)了浪漫主義運(yùn)動(dòng)，擴(kuò)大了浪漫主義的影響。音樂家肖邦和浪漫主義詩人摩赫那茨基是摯友。文學(xué)界的雨果、巴爾扎克、海涅、喬治·桑、密茨凱維奇和音樂界的柏遼茲、肖邦、李斯特，美術(shù)界的德拉克洛瓦、柯羅等往來密切。音樂家、美術(shù)家經(jīng)常采用文學(xué)題材作曲作畫。比如貝多芬的“第九交響曲”所選歌詞是席勒的著名詩篇《歡樂頌》，舒曼根據(jù)拜倫的詩譜寫了歌曲《英雄頌》，德拉克洛瓦根據(jù)司各特的小說《艾凡赫》畫了《利貝卡被劫》。年輕的浪漫主義者

一個(gè)有趣現(xiàn)象是，這些作家、詩人、音樂家、畫家，在法國大革命后的一二十年間（1795——1820年間），都是25歲，或25歲左右，正是他們生氣勃勃，充滿反抗意識(shí)，充滿生命激情，創(chuàng)造出代表作品的時(shí)期，從中可以說明，充滿革命精神的浪漫主義是屬于年輕一代的。思考題19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景2.浪漫主義文學(xué)與德國古典哲學(xué)、空想社會(huì)主義、浪漫畫派、浪漫音樂的聯(lián)系3.浪漫主義概念的演變11醉翁亭記

1．反復(fù)朗讀并背誦課文，培養(yǎng)文言語感。

2．結(jié)合注釋疏通文義，了解文本內(nèi)容，掌握文本寫作思路。

3．把握文章的藝術(shù)特色，理解虛詞在文中的作用。

4．體會(huì)作者的思想感情，理解作者的政治理想。一、導(dǎo)入新課范仲淹因參與改革被貶，于慶歷六年寫下《岳陽樓記》，寄托自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治理想。實(shí)際上，這次改革，受到貶謫的除了范仲淹和滕子京之外，還有范仲淹改革的另一位支持者——北宋大文學(xué)家、史學(xué)家歐陽修。他于慶歷五年被貶謫到滁州，也就是今天的安徽省滁州市。也是在此期間，歐陽修在滁州留下了不遜于《岳陽樓記》的千古名篇——《醉翁亭記》。接下來就讓我們一起來學(xué)習(xí)這篇課文吧！【教學(xué)提示】結(jié)合前文教學(xué)，有利于學(xué)生把握本文寫作背景，進(jìn)而加深學(xué)生對(duì)作品含義的理解。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：認(rèn)識(shí)作者，了解作品背景作者簡(jiǎn)介：歐陽修(1007—1072)，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)“六一居士”。吉州永豐(今屬江西)人，因吉州原屬廬陵郡，因此他又以“廬陵歐陽修”自居。謚號(hào)文忠，世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。

關(guān)于“醉翁”與“六一居士”：初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士?？陀袉栐唬骸傲缓沃^也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，豈不為六一乎？”寫作背景：宋仁宗慶歷五年(1045年)，參知政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽修上書替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。到任以后，他內(nèi)心抑郁，但還能發(fā)揮“寬簡(jiǎn)而不擾”的作風(fēng)，取得了某些政績(jī)?！蹲砦掏び洝肪褪窃谶@個(gè)時(shí)期寫就的。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：朗讀文章，通文順字1．初讀文章，結(jié)合工具書梳理文章字詞。2．朗讀文章，劃分文章節(jié)奏，標(biāo)出節(jié)奏劃分有疑難的語句。節(jié)奏劃分示例

環(huán)滁/皆山也。其/西南諸峰，林壑/尤美，望之/蔚然而深秀者，瑯琊也。山行/六七里，漸聞/水聲潺潺，而瀉出于/兩峰之間者，釀泉也。峰回/路轉(zhuǎn)，有亭/翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者/誰？山之僧/曰/智仙也。名之者/誰？太守/自謂也。太守與客來飲/于此，飲少/輒醉，而/年又最高，故/自號(hào)曰/醉翁也。醉翁之意/不在酒，在乎/山水之間也。山水之樂，得之心/而寓之酒也。節(jié)奏劃分思考“山行/六七里”為什么不能劃分為“山/行六七里”？

明確：“山行”意指“沿著山路走”，“山行”是個(gè)狀中短語，不能將其割裂。“望之/蔚然而深秀者”為什么不能劃分為“望之蔚然/而深秀者”？明確：“蔚然而深秀”是兩個(gè)并列的詞，不宜割裂，“望之”是總起詞語，故應(yīng)從其后斷句?！窘虒W(xué)提示】引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)朗讀的過程中劃分朗讀節(jié)奏，在劃分節(jié)奏的過程中感知文意。對(duì)于部分結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子，教師可做適當(dāng)?shù)闹v解引導(dǎo)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：結(jié)合注釋，翻譯訓(xùn)練1．學(xué)生結(jié)合課下注釋和工具書自行疏通文義，并畫出不解之處?！窘虒W(xué)提示】節(jié)奏劃分與明確文意相輔相成，若能以節(jié)奏劃分引導(dǎo)學(xué)生明確文意最好；若學(xué)生理解有限，亦可在解讀文意后把握節(jié)奏劃分。2．以四人小組為單位，組內(nèi)互助解疑，并嘗試用“直譯”與“意譯”兩種方法譯讀文章。3．教師選擇疑難句或值得翻譯的句子，請(qǐng)學(xué)生用兩種翻譯方法進(jìn)行翻譯。翻譯示例：若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。直譯法：那太陽一出來，樹林里的霧氣散開，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這是山間早晚的景色。野花開放，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭。天高氣爽，霜色潔白，泉水淺了，石底露出水面，這是山中四季的景色。意譯法：太陽升起，山林里霧氣開始消散，煙云聚攏，山谷又開始顯得昏暗，清晨自暗而明，薄暮又自明而暗，如此暗明變化的，就是山中的朝暮。春天野花綻開并散發(fā)出陣陣幽香，夏日佳樹繁茂并形成一片濃蔭，秋天風(fēng)高氣爽，霜色潔白，冬日水枯而石底上露，如此，就是山中的四季?！窘虒W(xué)提示】翻譯有直譯與意譯兩種方式，直譯鍛煉學(xué)生用語的準(zhǔn)確性，但可能會(huì)降低譯文的美感；意譯可加強(qiáng)譯文的美感，培養(yǎng)學(xué)生的翻譯興趣，但可能會(huì)降低譯文的準(zhǔn)確性。因此，需兩種翻譯方式都做必要引導(dǎo)。全文直譯內(nèi)容見《我的積累本》。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：解讀文段，把握文本內(nèi)容1．賞析第一段，說說本文是如何引出“醉翁亭”的位置的，作者在此運(yùn)用了怎樣的藝術(shù)手法。

明確：首先以“環(huán)滁皆山也”五字領(lǐng)起，將滁州的地理環(huán)境一筆勾出，點(diǎn)出醉翁亭坐落在群山之中，并縱觀滁州全貌，鳥瞰群山環(huán)抱之景。接著作者將“鏡頭”全景移向局部，先寫“西南諸峰，林壑尤美”，醉翁亭坐落在有最美的林壑的西南諸峰之中，視野集中到最佳處。再寫瑯琊山“蔚然而深秀”，點(diǎn)山“秀”，照應(yīng)上文的“美”。又寫釀泉，其名字透出了泉與酒的關(guān)系，好泉釀好酒，好酒叫人醉。“醉翁亭”的名字便暗中透出，然后引出“醉翁亭”來。作者利用空間變幻的手法，移步換景，由遠(yuǎn)及近，為我們描繪了一幅幅山水特寫。2．第二段主要寫了什么？它和第一段有什么聯(lián)系？明確：第二段利用時(shí)間推移，抓住朝暮及四季特點(diǎn)，描繪了對(duì)比鮮明的晦明變化圖及四季風(fēng)光圖，寫出了其中的“樂亦無窮”。第二段是第一段“山水之樂”的具體化。3．第三段同樣是寫“樂”，但卻是寫的游人之樂，作者是如何寫游人之樂的？明確：“滁人游”，前呼后應(yīng)，扶老攜幼，自由自在，熱鬧非凡；“太守宴”，溪深魚肥，泉香酒洌，美味佳肴，應(yīng)有盡有；“眾賓歡”，投壺下棋，觥籌交錯(cuò)，說說笑笑，無拘無束。如此勾畫了游人之樂。4．作者為什么要在第三段寫游人之樂？明確：寫滁人之游，描繪出一幅太平祥和的百姓游樂圖。游樂場(chǎng)景映在太守的眼里，便多了一層政治清明的意味。太守在游人之樂中酒酣而醉，此醉是為山水之樂而醉，更是為能與百姓同樂而醉。體現(xiàn)太守與百姓關(guān)系融洽，“政通人和”才能有這樣的樂。5．第四段主要寫了什么？明確：寫宴會(huì)散、眾人歸的情景。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)五：深入解讀，把握作者思想感情思考探究：作者以一個(gè)“樂”字貫穿全篇，卻有兩個(gè)句子別出深意，不單單是在寫樂，而是另有所指，表達(dá)出另外一種情緒，請(qǐng)你找出這兩個(gè)句子，說說這種情緒是什么。明確：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。這種情緒是作者遭貶謫后的抑郁，作者并未在文中袒露胸懷，只含蓄地說：“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也?！贝司渑c醉翁亭的名稱、“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”前后呼應(yīng)，并與“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”連成一條抒情的線索，曲折地表達(dá)了作者內(nèi)心復(fù)雜的思想感情。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)六：賞析文本，感受文本藝術(shù)特色1．在把握作者復(fù)雜感情的基礎(chǔ)上朗讀文本。2．反復(fù)朗讀，請(qǐng)同學(xué)說說本文讀來有哪些特點(diǎn)，為什么會(huì)有這些特點(diǎn)。(1)句法上大量運(yùn)用駢偶句，并夾有散句，既整齊又富有變化，使文章越發(fā)顯得音調(diào)鏗鏘，形成一種駢散結(jié)合的獨(dú)特風(fēng)格。如“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”“朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也”。(2)文章多用判斷句，層次極其分明，抒情淋漓盡致，“也”“而”的反復(fù)運(yùn)用，形成回環(huán)往復(fù)的韻律，使讀者在誦讀中獲得美的享受。(3)文章寫景優(yōu)美，又多韻律，使人讀來不僅能感受到繪畫美，也能感受到韻律美。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)七：探索文本虛詞，把握文言現(xiàn)象虛詞“而”的用法用法

文本舉例表并列 1.蔚然而深秀者；2.溪深而魚肥；3.泉香而酒洌；4.起坐而喧嘩者表遞進(jìn) 1.而年又最高；2.得之心而寓之酒也表承接 1.漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者；2.若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝；3.野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰；4.水落而石出者；5.臨溪而漁；6.太守歸而賓客從也；7.人知從太守游而樂表修飾 1.朝而往，暮而歸；2.雜然而前陳者表轉(zhuǎn)折 1.而不知人之樂；2.而不知太守之樂其樂也虛詞“之”的用法用法

文本舉例表助詞“的” 1.瀉出于兩峰之間者；2.醉翁之意不在酒；3.山水之樂；4.山間之朝暮也；5.宴酣之樂位于主謂之間，取消句子獨(dú)立性

而不知太守之樂其樂也表代詞 1.望之蔚然而深秀者；2.名之者誰(指醉翁亭)；3.得之心而寓之酒也(指山水之樂)【教學(xué)提示】

更多文言現(xiàn)象請(qǐng)參見《我的積累本》。三、板書設(shè)計(jì)路線：環(huán)滁——瑯琊山——釀泉——醉翁亭風(fēng)景：朝暮之景——四時(shí)之景山水之樂(醉景)風(fēng)俗：滁人游——太守宴——眾賓歡——太守醉宴游之樂(醉人)

心情：禽鳥樂——人之樂——樂其樂與民同樂(醉情)

可取之處

重視朗讀，有利于培養(yǎng)學(xué)生的文言語感，并通過節(jié)奏劃分引導(dǎo)學(xué)生理解文意，突破了僅按注釋疏通文義的桎梏，有利于引導(dǎo)學(xué)生自主思考；不單純關(guān)注“直譯”原則，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的“意譯”能力，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文言文的美感，在一定程度上有助于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

不足之處

文章難度相對(duì)較高，基礎(chǔ)能力低的學(xué)生難以適應(yīng)該教學(xué)。

11醉翁亭記

1．反復(fù)朗讀并背誦課文，培養(yǎng)文言語感。2．結(jié)合注釋疏通文義，了解文本內(nèi)容，掌握文本寫作思路。3．把握文章的藝術(shù)特色，理解虛詞在文中的作用。4．體會(huì)作者的思想感情，理解作者的政治理想。一、導(dǎo)入新課范仲淹因參與改革被貶，于慶歷六年寫下《岳陽樓記》，寄托自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治理想。實(shí)際上，這次改革，受到貶謫的除了范仲淹和滕子京之外，還有范仲淹改革的另一位支持者——北宋大文學(xué)家、史學(xué)家歐陽修。他于慶歷五年被貶謫到滁州，也就是今天的安徽省滁州市。也是在此期間，歐陽修在滁州留下了不遜于《岳陽樓記》的千古名篇——《醉翁亭記》。接下來就讓我們一起來學(xué)習(xí)這篇課文吧！【教學(xué)提示】結(jié)合前文教學(xué)，有利于學(xué)生把握本文寫作背景，進(jìn)而加深學(xué)生對(duì)作品含義的理解。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：認(rèn)識(shí)作者，了解作品背景作者簡(jiǎn)介：歐陽修(1007—1072)，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)“六一居士”。吉州永豐(今屬江西)人，因吉州原屬廬陵郡，因此他又以“廬陵歐陽修”自居。謚號(hào)文忠，世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。關(guān)于“醉翁”與“六一居士”：初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士?？陀袉栐唬骸傲缓沃^也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，豈不為六一乎？”寫作背景：宋仁宗慶歷五年(1045年)，參知政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽修上書替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。到任以后，他內(nèi)心抑郁，但還能發(fā)揮“寬簡(jiǎn)而不擾”的作風(fēng)，取得了某些政績(jī)?！蹲砦掏び洝肪褪窃谶@個(gè)時(shí)期寫就的。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：朗讀文章，通文順字1．初讀文章，結(jié)合工具書梳理文章字詞。2．朗讀文章，劃分文章節(jié)奏，標(biāo)出節(jié)奏劃分有疑難的語句。節(jié)奏劃分示例環(huán)滁/皆山也。其/西南諸峰，林壑/尤美，望之/蔚然而深秀者，瑯琊也。山行/六七里，漸聞/水聲潺潺，而瀉出于/兩峰之間者，釀泉也。峰回/路轉(zhuǎn)，有亭/翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者/誰？山之僧/曰/智仙也。名之者/誰？太守/自謂也。太守與客來飲/于此，飲少/輒醉，而/年又最高，故/自號(hào)曰/醉翁也。醉翁之意/不在酒，在乎/山水之間也。山水之樂，得之心/而寓之酒也。節(jié)奏劃分思考“山行/六七里”為什么不能劃分為“山/行六七里”？明確：“山行”意指“沿著山路走”，“山行”是個(gè)狀中短語，不能將其割裂?！巴?蔚然而深秀者”為什么不能劃分為“望之蔚然/而深秀者”？明確：“蔚然而深秀”是兩個(gè)并列的詞，不宜割裂，“望之”是總起詞語，故應(yīng)從其后斷句?！窘虒W(xué)提示】引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)朗讀的過程中劃分朗讀節(jié)奏，在劃分節(jié)奏的過程中感知文意。對(duì)于部分結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子，教師可做適當(dāng)?shù)闹v解引導(dǎo)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：結(jié)合注釋，翻譯訓(xùn)練1．學(xué)生結(jié)合課下注釋和工具書自行疏通文義，并畫出不解之處?！窘虒W(xué)提示】節(jié)奏劃分與明確文意相輔相成，若能以節(jié)奏劃分引導(dǎo)學(xué)生明確文意最好；若學(xué)生理解有限，亦可在解讀文意后把握節(jié)奏劃分。2．以四人小組為單位，組內(nèi)互助解疑，并嘗試用“直譯”與“意譯”兩種方法譯讀文章。3．教師選擇疑難句或值得翻譯的句子，請(qǐng)學(xué)生用兩種翻譯方法進(jìn)行翻譯。翻譯示例：若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。直譯法：那太陽一出來，樹林里的霧氣散開，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這是山間早晚的景色。野花開放，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭。天高氣爽，霜色潔白，泉水淺了，石底露出水面，這是山中四季的景色。意譯法：太陽升起，山林里霧氣開始消散，煙云聚攏，山谷又開始顯得昏暗，清晨自暗而明，薄暮又自明而暗，如此暗明變化的，就是山中的朝暮。春天野花綻開并散發(fā)出陣陣幽香，夏日佳樹繁茂并形成一片濃蔭，秋天風(fēng)高氣爽，霜色潔白，冬日水枯而石底上露，如此，就是山中的四季。【教學(xué)提示】翻譯有直譯與意譯兩種方式，直譯鍛煉學(xué)生用語的準(zhǔn)確性，但可能會(huì)降低譯文的美感；意譯可加強(qiáng)譯文的美感，培養(yǎng)學(xué)生的翻譯興趣，但可能會(huì)降低譯文的準(zhǔn)確性。因此，需兩種翻譯方式都做必要引導(dǎo)。全文直譯內(nèi)容見《我的積累本》。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：解讀文段，把握文本內(nèi)容1．賞析第一段，說說本文是如何引出“醉翁亭”的位置的，作者在此運(yùn)用了怎樣的藝術(shù)手法。明確：首先以“環(huán)滁皆山也”五字領(lǐng)起，將滁州的地理環(huán)境一筆勾出，點(diǎn)出醉翁亭坐落在群山之中，并縱觀滁州全貌，鳥瞰群山環(huán)抱之景。接著作者將“鏡頭”全景移向局部，先寫“西南諸峰，林壑尤美”，醉翁亭坐落在有最美的林壑的西南諸峰之中，視野集中到最佳處。再寫瑯琊山“蔚然而深秀”，點(diǎn)山“秀”，照應(yīng)上文的“美”。又寫釀泉，其名字透出了泉與酒的關(guān)系，好泉釀好酒，好酒叫人醉?！白砦掏ぁ钡拿直惆抵型赋?，然后引出“醉翁亭”來。作者利用空間變幻的手法，移步換景，由遠(yuǎn)及近，為我們描繪了一幅幅山水特寫。2．第二段主要寫了什么？它和第一段有什么聯(lián)系？明確：第二段利用時(shí)間推移，抓住朝暮及四季特點(diǎn)，描繪了對(duì)比鮮明的晦明變化圖及四季風(fēng)光圖，寫出了其中的“樂亦無窮”。第二段是第一段“山水之樂”的具體化。3．第三段同樣是寫“樂”，但卻是寫的游人之樂，作者是如何寫游人之樂的？明確：“滁人游”，前呼后應(yīng)，扶老攜幼，自由自在，熱鬧非凡；“太守宴”，溪深魚肥，泉香酒洌，美味佳肴，應(yīng)有盡有；“眾賓歡”，投壺下棋，觥籌交錯(cuò)，說說笑笑，無拘無束。如此勾畫了游人之樂。4．作者為什么要在第三段寫游人之樂？明確：寫滁人之游，描繪出一幅太平祥和的百姓游樂圖。游樂場(chǎng)景映在太守的眼里，便多了一層政治清明的意味。太守在游人之樂中酒酣而醉，此醉是為山水之樂而醉，更是為能與百姓同樂而醉。體現(xiàn)太守與百姓關(guān)系融洽，“政通人和”才能有這樣的樂。5．第四段主要