讀詩(shī)經(jīng)的心得體會(huì)500參考5篇

讀詩(shī)經(jīng)的心得體會(huì)500參考5篇讀詩(shī)經(jīng)的心得體會(huì)500篇1

?詩(shī)經(jīng)》或許是前世的前世，我們心底曾經(jīng)響過(guò)的聲音，我們?cè)谝黄鹪?jīng)唱過(guò)的歌謠。

你以為寥寥幾言便能鑄就《詩(shī)經(jīng)》嗎?世間的詩(shī)甚多，或因發(fā)泄太盡而流于刻薄;或因隨波逐流而流于淺俗?！对?shī)經(jīng)》是心，一顆古色古香又溫潤(rùn)如春的少女心，明媚，帶著煙花綻放的絢爛，很迷人，很美妙;是雨過(guò)天晴時(shí)的彩虹，是青色藤蔓上開(kāi)出的潔白的花;《詩(shī)經(jīng)》出自悲傷，縱然糾葛看上去也清楚明艷。

在某種意義上，《詩(shī)經(jīng)》就是心的追求與寄予，是一種哲學(xué)意味上的詩(shī)意與纏綿，是大愛(ài)無(wú)聲的震撼與感傷!

?詩(shī)經(jīng)》就是為絕美存在而詮釋的言語(yǔ)，就像《詩(shī)經(jīng)_周南》中的“桃之夭夭，灼灼其華〞，試問(wèn)能與之媲美的能有幾何?只是讀起頭一句，已教人心頭蕩起漣漪，迷亂朦朧中辨別不清，這艷得難舍難收的是桃花，還是那艷若桃花的女子。

最沉迷的一句，當(dāng)屬《詩(shī)經(jīng)_鄭風(fēng)》中的那一句“青青子衿，悠悠我心〞。四個(gè)疊字有聲有色，情真意切，像一抹春光瀉下樹(shù)梢般光明生機(jī)，仿佛把思念拉至海角天涯穿成情思，寄掛在他身上，綿綿無(wú)絕期。

他一襲青衣，將她的思念也瑩然染成了青色。思念之情在澄澈溪水上久久繚繞不散，青青的樹(shù)綴下幾點(diǎn)蔭蔽。思念如水渙渙，女心似影悠悠。這是怎樣艷羨的絕美，尤其是“悠悠〞二字，道盡的，是思念若汩汩清泉流淌心上，源源不斷，讓后來(lái)的人無(wú)不心有戚戚。因?yàn)槭篱g星星點(diǎn)點(diǎn)誘惑太多，我們很難對(duì)一個(gè)人保持如此心無(wú)厭倦而思念至誠(chéng)，所以，這二字恰好圓滿了抽象情感的形象，也圓滿了人心的向往——希冀著與有緣人緣定三生，在三生石上留下一個(gè)完善的笑容，那樣誘惑，又那樣甜美。

像這樣駐入心房的詩(shī)，《詩(shī)經(jīng)》中若瀑布一樣一瀉千里，洋洋灑灑，許多。我?guī)缀蹙褪窃谒难障麻L(zhǎng)大。我像初睡乍醒的人兒，一伸手就捉到床頭新奇得能泛出清香的陽(yáng)光——讀到《詩(shī)經(jīng)》，這樣心意甜蜜，卻不是韶光一現(xiàn)，仿佛千年古蓮盛開(kāi)在心田，時(shí)時(shí)有清香繾倦繚繞，這種感覺(jué)，很平淡，但很美好。雖然這是悲傷的詩(shī)，字字句句猶如伸展著花刺的悲傷就像大風(fēng)里的玫瑰，一不當(dāng)心就刺傷人?？伤彩谴嗳跗G麗的詩(shī)，就像大風(fēng)里的芍藥花，脆弱與艷麗散落一地，卻留下永久的芳香。

慢慢的，我發(fā)覺(jué)自己并不是沉迷《詩(shī)經(jīng)》，而是沉迷在《詩(shī)經(jīng)》中漫漾的一種女子特有的情調(diào)。天氣寒了，白霜已降，蒹葭黃了，秋水已瘦，而思念，日夕不收……這種翩翩氣質(zhì)，只屬于《詩(shī)經(jīng)》中的女子，只屬于那些“在水一方〞伊人的靈魂。

讀詩(shī)經(jīng)的心得體會(huì)500篇2

?詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共有305首詩(shī)，按內(nèi)容可分為“風(fēng)〞，“雅〞，“頌〞三部分，“風(fēng)〞和“雅〞更貼近一般百姓，其內(nèi)容更加通俗易懂。

我最寵愛(ài)的一首詩(shī)是《蒹葭》，全稱《國(guó)風(fēng)。秦風(fēng)。蒹葭》。全詩(shī)共有三段，皆以起興開(kāi)頭。

全詩(shī)描繪了一位年輕人為了追求河那邊的“伊人〞而不顧道路險(xiǎn)阻的情景。

首句“蒹葭蒼茫，白露為霜〞給人一種清爽的感覺(jué)，無(wú)須過(guò)多的修飾，就能讓人遐想萬(wàn)千。次句“所謂伊人，在水一方〞適時(shí)地點(diǎn)出了年輕人已被“伊人〞所吸引，同時(shí)示意路途遙遠(yuǎn)。第三句“溯洄從之，道路且長(zhǎng)〞說(shuō)明了追求過(guò)程的艱辛。第四句“溯游從之，宛在水中央〞寫(xiě)出了年輕人認(rèn)為“伊人〞渴望不行及的心理。

追尋“伊人〞的過(guò)程是一個(gè)漫長(zhǎng)而又困難的過(guò)程，但年輕人卻始終執(zhí)著地前進(jìn)著，一種被稱為愛(ài)的感情鞭策他努力，給予他克服困難的士氣，因?yàn)樾睦镉心?，再大的風(fēng)雨也不畏懼，因?yàn)樾睦镉心?，苦一點(diǎn)也情愿，愛(ài)情的力量總是不行估量，它能夠讓你傾盡全力，即使失敗也不懊悔。

假如僅僅是為了贊美愛(ài)情，那么此文不寫(xiě)也罷，但那“伊人〞不也可以被喻為夢(mèng)想，目標(biāo)嗎?這是望深層次想，拋開(kāi)外表的愛(ài)情來(lái)看，又有哪一點(diǎn)不吻合呢?夢(mèng)想總是在彼岸，總是在那遙遠(yuǎn)的地方，你不知道自己是否會(huì)勝利，但你渴望走上那條追夢(mèng)之路，即使路上滿是荊棘，即使伴隨你的經(jīng)常是狂風(fēng)暴雨，但那又有什么關(guān)系呢?心中的信念始終都在，前進(jìn)的動(dòng)力依舊十足，有這些就足夠了，它不會(huì)讓你中途退出或是倒在路上一蹶不振，擁有它們，你就會(huì)始終堅(jiān)持下去，對(duì)嗎?

這是《蒹葭》給予我的啟示，而《蒹葭》又僅僅是《詩(shī)經(jīng)》中的一首，假如我們能細(xì)細(xì)討論每一首詩(shī)的內(nèi)涵，取其精華，雖然會(huì)耗費(fèi)肯定的時(shí)間和精力，但那將是一件很有意義的事。

有些人認(rèn)為學(xué)習(xí)古代文化會(huì)讓國(guó)家停止不前，那可是大錯(cuò)特錯(cuò)了，除去科技的進(jìn)步外，對(duì)比古今作品，反倒覺(jué)得許多現(xiàn)代文章比不上那短短的幾十字古文，如今不少人追求快餐文化，靜不下心來(lái)，使得傳統(tǒng)的中國(guó)文學(xué)底蘊(yùn)正漸漸流失。所以，我真的很期望大家能在空閑時(shí)間多讀一讀那些流傳了幾千年的名家作品，讀一讀真正的中華經(jīng)典。

讀詩(shī)經(jīng)的心得體會(huì)500篇3

周代，禮教初設(shè)，古風(fēng)猶存，青年男女的自由戀愛(ài)尚少禁忌，所謂：“仲春之月，令會(huì)男女，于是時(shí)也，奔者不禁〞。〔《周禮。媒氏》〕在《詩(shī)經(jīng)》中有很多男女戀情詩(shī)，而戀人之歌，多集于《國(guó)風(fēng)》。國(guó)是地區(qū)、方城之意，風(fēng)即指音樂(lè)曲調(diào)，“國(guó)風(fēng)〞即各地區(qū)的樂(lè)調(diào)。《國(guó)風(fēng)》取材于各地的民間歌曲，反映了當(dāng)時(shí)各地的民俗風(fēng)情。而男女戀情，人之天性，所以在《國(guó)風(fēng)》中也頗多涉及。

?詩(shī)經(jīng)》第一首便是以愛(ài)情為題材的詩(shī)歌《關(guān)雎》，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……〞《詩(shī)經(jīng)》以《關(guān)雎》為始篇，列來(lái)眾多注家的評(píng)價(jià)多為淑女以配君子，說(shuō)明在我國(guó)古代愛(ài)情便成為了詩(shī)歌的重要主題之一。

?毛詩(shī)。大序》中說(shuō)“詩(shī)者，志之所至也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而行于言，言之缺乏，故嗟嘆之；嗟嘆之缺乏，故永歌之；永歌之缺乏，不知手之舞之，足之蹈之也。〞詩(shī)歌由內(nèi)心的感發(fā)所產(chǎn)生，而愛(ài)情是人類最純真的感情表露，也是最值得用詩(shī)歌來(lái)歌頌的。《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)類型多種多樣，涉及到愛(ài)情的酸酸甜甜：有寫(xiě)幽會(huì)親昵的《邶風(fēng)。靜女》，有寫(xiě)情侶春游的歡快的《鄭風(fēng)。溱洧》，有寫(xiě)兩情野合歡娛的《召南。野有死》，有寫(xiě)飽含思念的《王風(fēng)。采葛》，有寫(xiě)情女想情郎的《鄭風(fēng)。子衿》，有寫(xiě)情侶鬧別扭的《鄭風(fēng)。狡童》，有寫(xiě)意中人不行求空余恨的《周南。漢廣》，有寫(xiě)表現(xiàn)意中人難以親近的《秦風(fēng)。蒹葭》，有寫(xiě)失戀苦澀的《召南。江有汜》，有寫(xiě)遭到家長(zhǎng)干預(yù)的《鄭風(fēng)。將仲子》，還有抵抗家長(zhǎng)干預(yù)的《王風(fēng)。大車》。從以上的這些列舉中我們可以看出，《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)廣泛地反映了那個(gè)時(shí)代男女愛(ài)情生活的美好歡樂(lè)與挫折痛哭，在閱讀中我們能夠體會(huì)出詩(shī)歌中充滿坦誠(chéng)、真摯的感情。

在愛(ài)情詩(shī)歌中許多是用女性的口吻來(lái)寫(xiě)的，她們對(duì)于愛(ài)情的追求是大膽的而且強(qiáng)烈的，這或許是因?yàn)槟菚r(shí)古樸的民風(fēng)使然吧。如《鄭風(fēng)。褰裳》：子惠思我，褰裳涉溱。子不思我，豈無(wú)他人？狂童之狂也且！

子惠思我，褰裳涉洧。子不思我，豈無(wú)他士？狂童之狂也且！

讀后給人一種民生純樸的感覺(jué)，《詩(shī)經(jīng)》里這一篇僅用短短幾句對(duì)話，便把情人相戲的情景淋漓盡致地呈現(xiàn)在我們面前。除了以女性口吻來(lái)寫(xiě)的以外，以男性口吻來(lái)寫(xiě)的詩(shī)也很能表達(dá)女性在戀愛(ài)中開(kāi)愛(ài)的情趣。如《邶風(fēng)。靜女》這首詩(shī)便以男子的口吻寫(xiě)幽期密約的樂(lè)趣：靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首躑躅。

靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。

自牧歸荑，洵美且異。匪美之為美，美人之貽。

讀詩(shī)經(jīng)的心得體會(huì)500篇4

尋遍全部的名詞，我認(rèn)為把《詩(shī)經(jīng)》比作為晴朗的夜空是再合適不過(guò)的了，而《詩(shī)經(jīng)》中的每一篇?jiǎng)t是夜空中最獨(dú)一無(wú)二的星星。起初令我感到驚異的是《詩(shī)經(jīng)》中篇目的數(shù)量，一共三百零五篇，這可不是一個(gè)小數(shù)目，獨(dú)是名目中的篇目名稱就已經(jīng)令我目不暇接?？墒?，與此同時(shí)我也發(fā)覺(jué)，在這《詩(shī)經(jīng)》中哪怕是信手翻開(kāi)的一面，都能表達(dá)出它自身的千載獨(dú)步的美。《詩(shī)經(jīng)》就猶如星星一般數(shù)量繁多，但每一顆都熠熠生輝。

在我輕輕地拈起《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候，我卻感受到了沉重的重量。這里面的文字已然走過(guò)了三千多年的歷史，我不由得對(duì)其中所描述的當(dāng)時(shí)的一般生活也產(chǎn)生了肅穆的敬意。全部當(dāng)時(shí)的故事，無(wú)論和平或戰(zhàn)爭(zhēng)都在那么一瞬間定格在了曼妙的詩(shī)里。或許是口口相傳，或許是用文字記錄下的，但不管是哪一種，最終它們都一起靜靜地躺在歲月里等待著一個(gè)又一個(gè)人去翻開(kāi)它們，感受它們的偉大和秀麗?！对?shī)經(jīng)》就猶如星星一般沉靜卻又歷史悠久。

“最美不過(guò)詩(shī)經(jīng)〞這句話信任人們都已有所耳聞。而《詩(shī)經(jīng)》所美之處不僅在于它歷經(jīng)滄桑的瑰麗，更在于蘊(yùn)含在其中的真情。

在認(rèn)真閱讀了《詩(shī)經(jīng)》中的幾篇名作后立刻百感交集。例如《蒹葭》用了起興的手法，描繪出了一派朦朧的場(chǎng)景，但這其中表達(dá)的.情感卻是特別劇烈的。雖然關(guān)于其中的感情是有爭(zhēng)議的，有尋求所喜愛(ài)之人一說(shuō)，也有追逐理想與追求一說(shuō)?？墒菬o(wú)論是哪一種說(shuō)法，它所表現(xiàn)出的執(zhí)著的情感是完全相同的。再例如《關(guān)雎》、《漢廣》等，它們都是用最柔美的語(yǔ)言匯編而成，但卻表達(dá)出了最迫切的思念。每一字、每一句流露的都是發(fā)自他們的內(nèi)心的真情。正是這種略加修飾的真情令人感同身受卻又不會(huì)感到失去意境。就猶如星空一般閃爍動(dòng)人，卻又令人感到沉醉。

在合上《詩(shī)經(jīng)》的一瞬間我卻又獲得了另一種稍稍不同的感嘆：原來(lái)當(dāng)時(shí)的人就擁有各式各樣的細(xì)膩情感，包括離別時(shí)的哀痛，遇喜事時(shí)的歡樂(lè)亦或是追逐理想的焦躁與執(zhí)著。而且早在那時(shí)，人們就已經(jīng)開(kāi)始使用“賦、比、興〞的寫(xiě)作手法來(lái)使作品變得更加富有藝術(shù)魅力。有那么一剎那，我感受到了我與古人是相通的，我與他們都曾觀望過(guò)同一片星空。

夜空點(diǎn)點(diǎn)，繁星閃耀?！对?shī)經(jīng)》也將會(huì)像永久的星空一半，成為一代又一代所流傳的中華經(jīng)典。

讀詩(shī)經(jīng)的心得體會(huì)500篇5

“窈窕淑女，君子好逑。〞這千古傳誦的佳句，讓我第一次認(rèn)識(shí)《詩(shī)經(jīng)》。閱讀之后，不禁被它那清爽、高雅、和諧、神秘的氣質(zhì)所吸引，愛(ài)不釋手。

“一日不見(jiàn)，如三秋兮。〞是戀愛(ài)中人的典型心態(tài);“執(zhí)子之手，與子偕老。〞這是一位厭戰(zhàn)思妻士兵的內(nèi)心獨(dú)白?！柏M不懷歸，是用作歌，將母來(lái)諗。〞是征人對(duì)父母深深的思念;“誰(shuí)謂河廣，一葦杭之。〞是身在衛(wèi)國(guó)的宋國(guó)人的思鄉(xiāng)之作;“所謂伊人，在水一方。〞含蓄地表達(dá)出詩(shī)人對(duì)某種可望而不行求的理想的追求。

“淡彼兩髦，實(shí)維我儀，之死矢靡它。〞生動(dòng)地展示了一名堅(jiān)貞不屈的女子誓死捍衛(wèi)自己愛(ài)情的決心;“雖速我獄，亦不女從。〞是一位女性對(duì)逼他從婚的貴人的斬釘截鐵的答復(fù)。

“勿剪勿拜，召伯所說(shuō)。〞是人民愛(ài)屋及烏，對(duì)有德政的召伯的遺跡的珍重;“民之罔極，職涼善背。〞是詩(shī)人對(duì)昏庸腐敗的統(tǒng)治的博大、崇高、深沉的憂患?！按T鼠碩鼠，無(wú)食我黍。〞是人民不堪剝削壓榨，忍無(wú)可忍，幻想投奔“樂(lè)土〞的詩(shī)。

睿智、沉靜，是詩(shī)人的性格，含蓄，樸實(shí)而又精致，是詩(shī)