大學(xué)藝術(shù)概論考試試題

大學(xué)藝術(shù)概論考試試題第一篇：大學(xué)藝術(shù)概論考試試題一、名詞解釋：（每題5分，共4個，計20XX1、藝術(shù)活動：是人們運用審美的方式，對于客觀世界予以認(rèn)知、反應(yīng)和創(chuàng)造的過程。2、美育：即審美教育，是指運用審美的方式實施教育，旨在提高人們的審美感受力，審美創(chuàng)造力及審美情趣，以促進其人格的完善以及全民族整體素質(zhì)的提升。藝術(shù)教育是美育的核心，也是實施美育的主要途徑。3、藝術(shù)流派：是指思想傾向、審美觀念、藝術(shù)趣味、創(chuàng)作風(fēng)格相近或相似的一些藝術(shù)家所組成的藝術(shù)派別。4、藝術(shù)鑒賞：是一種以藝術(shù)作品為對象、以受眾為主體的欣賞活動，是接受者在審美經(jīng)驗基礎(chǔ)上對藝術(shù)作品的價值、屬性的主動選擇、吸納和揚棄。它是一種積極能動的再創(chuàng)造活動。5、抽象思維：是人類最普遍的思維形式，是運用概念來進行判斷、推理和論證的思維方法。6、藝術(shù)批評：按照一定的觀念與標(biāo)準(zhǔn)，對包括藝術(shù)家、藝術(shù)作品及具體的藝術(shù)思潮乃至藝術(shù)文化現(xiàn)象等在內(nèi)的諸多層面所做的理性分析、研究和評價。7、藝術(shù)思潮：是指在一定社會條件下，由于受到一定的社會思潮和哲學(xué)思潮的影響，藝術(shù)領(lǐng)域所出現(xiàn)的具有較大影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。8、客體世界：指藝術(shù)活動所反映和表現(xiàn)的客觀社會生活及自然界，具有審美價值的客體世界是藝術(shù)創(chuàng)造的主要對象。9、靈感：是指藝術(shù)家再創(chuàng)造活動中，由于大腦皮層的高度興奮，所產(chǎn)生的一種特殊的心理狀態(tài)，是藝術(shù)家在抽象思維和形象思維的基礎(chǔ)上，意識和無意識的相互作用，突然激發(fā)的、情緒特別亢奮、極富創(chuàng)造力的精神狀態(tài)。10、藝術(shù)體驗：是藝術(shù)創(chuàng)作的準(zhǔn)備階段。它是創(chuàng)造主體在長期積淀的審美經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動情感、想象、聯(lián)想等心理要素，對特定的審美對象進行審視、體味和理解的過程。11、共鳴：是指在鑒賞過程中，鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運所打動，從而形成的一種強烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。不同時代、階級、民族的鑒賞者，在鑒賞同一部作品時可能會產(chǎn)生相同或相近的審美感受，也可稱作共鳴。二、簡答題：（每題15分，共2個，計30分）1、藝術(shù)分類方法大致有五種，請列舉其中兩種。以藝術(shù)作品的存在方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為時間藝術(shù)（音樂、文學(xué)等）、空間藝術(shù)（繪畫、雕塑等）和時空藝術(shù)（戲劇、影視等）。以對作品的感知方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為聽覺藝術(shù)（音樂等）、視覺藝術(shù)（繪畫、雕塑等）和視聽藝術(shù)（戲劇、影視等）。以藝術(shù)作品對客體世界的反映方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為再現(xiàn)藝術(shù)（繪畫、雕塑、小說等）、表現(xiàn)藝術(shù)（音樂、舞蹈、建筑等）和再表現(xiàn)藝術(shù)（戲劇、影視等）。以藝術(shù)作品的物化形式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為動態(tài)藝術(shù)（音樂、舞蹈、戲劇、影視等）和靜態(tài)藝術(shù)（繪畫、雕塑、建筑、工藝等）。從本質(zhì)上講，藝術(shù)作品就是以物態(tài)化的方式傳達出藝術(shù)家的審美經(jīng)驗和審美意識，因此，藝術(shù)分類的美學(xué)原則，應(yīng)當(dāng)把藝術(shù)形態(tài)的物質(zhì)存在方式與審美意識物態(tài)化的內(nèi)容特征作為根本的依據(jù)，將藝術(shù)分為五大類別：即造型藝術(shù)、實用藝術(shù)、表情藝術(shù)、語言藝術(shù)（文學(xué)）、綜合藝術(shù)。2、談?wù)勊囆g(shù)作品中內(nèi)容與形式的關(guān)系內(nèi)容與形式統(tǒng)一：(形式永遠(yuǎn)服務(wù)于內(nèi)容)（1）藝術(shù)作品的內(nèi)容，是指經(jīng)過藝術(shù)家體驗，加工和創(chuàng)造的人類生活，其中包括客體世界和人的主觀世界。內(nèi)容主要指題材、主題、人物、環(huán)境、情節(jié)等諸多要素的總和；（2）藝術(shù)作品的形式，是指藝術(shù)作品內(nèi)容的存在方式，亦即作品的內(nèi)部聯(lián)系和外部表現(xiàn)形態(tài)。其內(nèi)部聯(lián)系表現(xiàn)為內(nèi)部形式，包括內(nèi)容諸要素之間的相互聯(lián)系和組織方式，主要指結(jié)構(gòu)；其外部表現(xiàn)形態(tài)呈現(xiàn)為外部形式，即表現(xiàn)內(nèi)容的方式和手段，包括藝術(shù)語言、藝術(shù)手法、類型體裁等；（3）藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式是不可分割的有機體。在藝術(shù)創(chuàng)造中，內(nèi)容常常起到主導(dǎo)的作用，形式的選擇應(yīng)以是否適應(yīng)內(nèi)容的需要為原則；但同時，形式又呈現(xiàn)相對的獨立性，它不僅具有獨立的審美價值，而且由于形式的變幻，可以直接影響和制約內(nèi)容的審美價值的實現(xiàn)。3、如何理解藝術(shù)起源的巫術(shù)說該學(xué)說認(rèn)為藝術(shù)起源于原始民族的巫術(shù)儀式活動。這是在近代西方學(xué)術(shù)界最具影響的一種理論。這個學(xué)說最早由英國人類學(xué)家愛德華·泰勒在《原始文化》一書最早提出。英國著名人類學(xué)家弗雷澤在他的名著《金枝》一書中，更是認(rèn)為原始部落的一切風(fēng)俗、儀式和信仰，都起源于交感巫術(shù)，認(rèn)為從巫術(shù)到宗教再到科學(xué)，就是人類文化的發(fā)展歷程。巫術(shù)活動所創(chuàng)造的藝術(shù)具有雙重的意義，它既能夠增加巫術(shù)效果的氣氛、情緒與形象的逼真，同時又能夠使這種摹仿的外觀創(chuàng)造及情緒渲染將人們帶入一種幻覺真實，從而導(dǎo)引出一種愉快的感覺，最終又使之轉(zhuǎn)化為審美愉悅。這時，這種源于巫術(shù)活動的形象與情緒就脫離了實用的、功利性的目的，獲得了獨立的意義，不再是巫術(shù)，而是藝術(shù)了。4、簡述美術(shù)、設(shè)計（兩者任選其一）的含義及其基本特征繪畫：（1）含義：繪畫是一門使用一定的物質(zhì)材料，運用線條、色彩和塊面等語言，通過構(gòu)圖、造型和設(shè)色等手段，在二度空間（平面）里創(chuàng)造出靜態(tài)的視覺形象或情境的藝術(shù)。繪畫在造型藝術(shù)中處于基礎(chǔ)地位。（2）基本特征：①形式的變幻；②瞬間的凝固；③豐富的意味。設(shè)計：（1）工藝與設(shè)計藝術(shù)：是指既具有審美特性又具有較強的物質(zhì)特性，既表現(xiàn)出審美價值又可以體現(xiàn)一定實用價值的造型與空間藝術(shù)。（2）工藝與設(shè)計藝術(shù)的基本特征：①實用與審美統(tǒng)一；②物質(zhì)與精神并重；③技能與創(chuàng)造的和諧5、如何理解藝術(shù)起源的表現(xiàn)說該學(xué)說認(rèn)為藝術(shù)起源于情感表現(xiàn)和交流的需要。持這一理論的有科林伍德、蘇珊·朗格等。首次系統(tǒng)地以理論方式提出這種說法的是意大利美學(xué)家克羅齊，他的美學(xué)思想的核心是“直覺即表現(xiàn)”，即認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)是直覺，直覺的來源是情感，直覺既表現(xiàn)，因而，藝術(shù)歸根結(jié)底是表現(xiàn)。科林伍德認(rèn)為，只有表現(xiàn)情感的藝術(shù)才是所謂“真正的藝術(shù)”，藝術(shù)就是藝術(shù)家的主觀想象和情感的表現(xiàn)。蘇珊·朗格從符號學(xué)美學(xué)出發(fā)，進一步認(rèn)為藝術(shù)是人類情感的符號形式的創(chuàng)造，藝術(shù)品就是人類情感的表現(xiàn)性形式。藝術(shù)是情感的表現(xiàn)，藝術(shù)活動的實質(zhì)就在于創(chuàng)造表現(xiàn)人類情感的符號形式。2、如何理解藝術(shù)活動中繼承與創(chuàng)新的關(guān)系（1）在藝術(shù)活動發(fā)展的各種內(nèi)部因素中，繼承和創(chuàng)新是一對重要的范疇和基本的規(guī)律。（2）藝術(shù)在它的發(fā)展過程中其內(nèi)在結(jié)構(gòu)是有繼承性的，這種繼承性，反映著社會意識形態(tài)和人們審美觀念的連續(xù)性。（3）藝術(shù)發(fā)展的歷史繼承性，首先表現(xiàn)為對本民族藝術(shù)遺產(chǎn)的吸收和接收，以及對其他民族和國家優(yōu)秀文化和藝術(shù)成果的吸納。藝術(shù)的歷史繼承性，在藝術(shù)的形式與技巧、內(nèi)容、審美觀念和創(chuàng)作方法等方面均有突出的表現(xiàn)。（4）藝術(shù)發(fā)展的過程就是一個不斷除舊布新、推陳出新的過程。（5）在藝術(shù)發(fā)展過程中，繼承是手段，創(chuàng)新是目的。（6)創(chuàng)新，是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。為了創(chuàng)新，就必須批判的繼承前人和其他民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，就要堅持批判的原則，對過去的文化遺產(chǎn)取其精華，去其糟粕，創(chuàng)造出新鮮的藝術(shù)品，以適應(yīng)新時代的人們對于審美文化和藝術(shù)的要求。三、論述題：（每題25分，共2個，計50分）1、如何理解意境的基本特征意境是指藝術(shù)形象或情境中呈現(xiàn)出的情景交融、虛實相生，能夠蘊含和昭示深刻的人生哲理及宇宙意識的至高境界，它是主體情感與客觀物象的有機統(tǒng)一，在有限的藝術(shù)形象中體現(xiàn)出無限的意蘊。藝術(shù)意境的基本特征：（1）意境是情景交融的藝術(shù)形象?！扒椤薄熬啊苯蝗谑且饩硠?chuàng)造的基本表現(xiàn)特征。（2）意境是虛實相生的藝術(shù)形象。虛實相生是意境的基本結(jié)構(gòu)特征。（3）意境是韻味無窮的藝術(shù)形象。韻味無窮是意境的基本審美特征。2、請論述藝術(shù)作品的層次，并舉例說明（一）藝術(shù)語言（1）藝術(shù)語言是創(chuàng)造主體在特定藝術(shù)種類的創(chuàng)造活動中，運用獨特的物質(zhì)材料和媒介，按照審美法則，進行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式。（2）藝術(shù)語言是各門類藝術(shù)創(chuàng)造的媒介和形式的總稱，藝術(shù)語言又可具體劃分為文學(xué)語言、音樂語言、繪畫語言和電影語言等。（3）藝術(shù)語言具有多樣性和豐富性，并在藝術(shù)發(fā)展中不斷變化和革新。（4）藝術(shù)語言是滲透了藝術(shù)家獨特個性的特殊語言。藝術(shù)家應(yīng)該在創(chuàng)造活動中不斷錘煉語言，追求藝術(shù)形式與表現(xiàn)手段的創(chuàng)新。（二）藝術(shù)形象（1）藝術(shù)形象是藝術(shù)反映社會生活的特殊方式，是通過什么主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來的藝術(shù)效果。藝術(shù)形象既包括鮮明生動的人物，也包括其他富有審美特征的情境、畫面和意境。（2）藝術(shù)形象是個性與共性的統(tǒng)一，感性與理性的統(tǒng)一，思想與情感的統(tǒng)一。（三）藝術(shù)意蘊藝術(shù)意蘊是指在藝術(shù)作品中蘊含的深層的人生哲理、詩情畫意或精神內(nèi)涵，它是藝術(shù)主體對于藝術(shù)典型或意境深刻領(lǐng)悟和創(chuàng)造的結(jié)果。藝術(shù)意蘊具有多義性和模糊性。藝術(shù)意蘊是藝術(shù)創(chuàng)造的最高境界。3、舉例說明藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)流派與藝術(shù)思潮之間的區(qū)別藝術(shù)風(fēng)格：（1）藝術(shù)風(fēng)格就是藝術(shù)家的創(chuàng)造個性與藝術(shù)作品的語言、情境交互作用所呈現(xiàn)出的相對穩(wěn)定的整體性藝術(shù)特色，風(fēng)格是藝術(shù)家創(chuàng)造個性成熟的標(biāo)志，也是作品達到較高藝術(shù)水準(zhǔn)的標(biāo)志。風(fēng)格既包括藝術(shù)家個人的風(fēng)格，也包括流派風(fēng)格、時代風(fēng)格和民族風(fēng)格等。（2）風(fēng)格的特性：①繼承與獨創(chuàng)；②穩(wěn)定與漸變；③多樣與統(tǒng)一。藝術(shù)流派與藝術(shù)思潮：（1）藝術(shù)流派是指思想傾向、審美觀念、藝術(shù)趣味、創(chuàng)作風(fēng)格相近或相似的一些藝術(shù)家所組成的藝術(shù)派別。（2）藝術(shù)思潮是指在一定的社會條件下，由于受到一定的社會思潮和哲學(xué)思潮的影響，藝術(shù)領(lǐng)域所出現(xiàn)的具有較大影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。如西方藝術(shù)史上先后出現(xiàn)的古典主義思潮、浪漫主義思潮、現(xiàn)實主義思潮、自然主義思潮、現(xiàn)代主義思潮和后現(xiàn)代主義思潮等。4、請你談?wù)剬τ诘湫瓦@一概念的理解典型是指藝術(shù)作品中具有一定社會本質(zhì)概括性的個性化的藝術(shù)形象或形象體系，它包括典型人物、典型環(huán)境等。馬克思主義典型管可以概括如下：（1）藝術(shù)典型是共性與個性有機統(tǒng)一的整體。（2）“對現(xiàn)實關(guān)系的真實描寫”是藝術(shù)典型塑造的起點。（3）真實的再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。（4）按照“美的規(guī)律”塑造代表歷史發(fā)展的未來的“新人”。5、請結(jié)合實際談?wù)勊囆g(shù)活動的構(gòu)成根據(jù)藝術(shù)活動的發(fā)展及其當(dāng)代狀況，可以將藝術(shù)活動視作一個系統(tǒng)，它由四個要素或環(huán)節(jié)構(gòu)成。（1）客體世界：即藝術(shù)活動所反映和表現(xiàn)的客觀社會生活及自然界，具有審美價值的客體世界是藝術(shù)創(chuàng)造的主要對象。（2）藝術(shù)創(chuàng)作與制作：藝術(shù)創(chuàng)作即藝術(shù)家基于自身的審美經(jīng)驗和審美體驗，運用特定的藝術(shù)語言和材料，所進行的從審美意象到藝術(shù)形象或藝術(shù)意境的創(chuàng)造性活動。藝術(shù)制作與藝術(shù)創(chuàng)作密切相關(guān)，它更多的體現(xiàn)出以物質(zhì)性制作為主的特點。在當(dāng)代藝術(shù)活動中，藝術(shù)制作顯示出重要的和具有相對獨立性的意義。（3）藝術(shù)作品：即藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)制作的成果，是由藝術(shù)主體創(chuàng)造的審美意識物態(tài)化的表現(xiàn)形式。（4）藝術(shù)傳播與接受：藝術(shù)傳播即借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術(shù)信息或作品傳遞給接受者的過程。藝術(shù)接受即在傳播的基礎(chǔ)上，以藝術(shù)作品為對象、以鑒賞者為主體，積極能動的消費、鑒賞和批評活動。第二篇：藝術(shù)概論試題一、選擇題1人面魚身紋是(A)彩陶上最具代表性的紋飾。a)仰韻文化彩陶b)廟底溝彩陶c)馬家窯彩陶d)半山彩陶2湖北隨縣戰(zhàn)國時期曾候乙墓出土的銅尊盤，上有玲瓏剔透的裝飾，就是用(D)鑄造的。a)染纈工藝b)夾纈工藝c)景泰工藝d)失蠟法工藝3商代青銅器的主要紋樣是(C)。a)螺旋紋b)云氣紋c)饕餮紋d)蓮花紋4中國明清在園林設(shè)計方面的專著是(B)。a)《考工記》b)《園治》c)《天工開物》d)《營造法式》5西班牙建筑師(B)在整個新藝術(shù)運動中是最引人注目，他設(shè)計的西班牙巴塞羅那的米那公寓便是一個典型的例子。a)霍塔b)戈地（安東尼奧·高迪）c)格羅佩斯d)查爾斯莫爾6.1851年，在倫敦的海德公園舉辦了首屆世界博覽會。(B)設(shè)計著名的“水晶宮”。a)麥金托仕b)博克斯登（約瑟夫．帕克斯頓）c)戈地d)畢亞萊至7宋代(A)瓷器大量使用開片的裝飾方法。a)定窯b)汝窯c)鈞窯d)哥窯二、簡答題1試論工業(yè)革命對設(shè)計的影響2中國古代設(shè)計的鮮明特征3什么是英國工藝美術(shù)運動和新藝術(shù)運動？4什么是裝飾藝術(shù)運動一、選擇題1、《營造法式》這是我國古代最完整的建筑技術(shù)書籍，著書人是A．李誡B．魯班C．吳道子D.計成2、中國明清在園林設(shè)計方面的專著是()。a)《考工記》b)《園治》c)《天工開物》d)《營造法式》3、1851年，在倫敦的海德公園舉辦了首屆世界博覽會。()設(shè)計著名的“水晶宮”。a)麥金托仕b)博克斯登c)戈地d)畢亞萊至4、1919年，()擔(dān)任了“包豪斯”設(shè)計學(xué)校的校長，推行一套新的教學(xué)制度和設(shè)計理論，使該校成了現(xiàn)代主義設(shè)計的搖籃。a)彼特貝倫斯b)羅維c)格羅佩斯d)赫爾佐格?德梅隆5、()試圖通過所領(lǐng)導(dǎo)的工藝美術(shù)運動提高工藝的地位，用手工制作來反對機器和工業(yè)化。a)格羅佩斯b)貢布里希c)米斯d)莫里斯6、工業(yè)設(shè)計同手工藝設(shè)計區(qū)別開來的分水嶺是()。a)工業(yè)革命b)包豪斯的成立c)第一次世界大戰(zhàn)d)第二次世界大戰(zhàn)7、1851年“水晶宮”博覽會之后，英國的（）倡導(dǎo)了“工藝美術(shù)運動”：a)莫里斯b)格羅佩斯c)伊頓d)柯布西耶8、下面的設(shè)計大師中，哪一位屬于后現(xiàn)代主義設(shè)計大師：a)米斯·凡德洛b)索特薩斯c)吉馬德d)羅維9、構(gòu)成主義最有名的作品當(dāng)屬建筑師塔特林創(chuàng)作于1919年的()。A.PH燈B.盧浮宮金字塔C.第三國際紀(jì)念塔D.包豪斯校舍10、()是教育家、作家、批評家，是將包豪斯精神帶到英國又傳播到美國的人。a)格羅佩斯b)沙利文c)阿什比d)耐特11、美國建筑師羅伯特·文丘里，是（）的代表人物，提倡用裝飾符號，表達個人的感情。A.古典主義B.浪漫主義C.現(xiàn)代主義D.后現(xiàn)代主義12、英國手工藝運動的倡導(dǎo)者是（）和威廉·莫里斯。A.烏特松B.約翰·羅斯金C.米萊斯D.羅賽蒂13、香港中國銀行大廈、北京香山飯店、上海東方明珠塔等建筑設(shè)計是屬于設(shè)計文化繼承方式中的（）設(shè)計。A.原創(chuàng)性B.復(fù)合性C.延續(xù)性D.反復(fù)性14、杰出的設(shè)計大師米斯，用現(xiàn)代材料設(shè)計了1929年的巴塞羅納博覽會德國館，全面體現(xiàn)了他的“（）”的設(shè)計思想。A.少則多B.住房是居住的機器C.親切與典雅D.建筑是凝固的音樂15、下面選項與著名設(shè)計家萊特有關(guān)的是（）。A.悉尼哥劇院B.有機建筑C.形式服從功能D.流水別墅E.國際風(fēng)格一、選擇題1．展示設(shè)計屬于()的設(shè)計。a)二維b)一維c)三維d)以上都不是2．將需要傳達的信息轉(zhuǎn)化為視覺符號，并將之傳達給信息接受者，是()的工作。a)企業(yè)主b)設(shè)計師c)消費者d)以上都不是3．工業(yè)設(shè)計同手工藝設(shè)計區(qū)別開來的分水嶺是()。a)工業(yè)革命b)包豪斯的成立c)第一次世界大戰(zhàn)d)第二次世界大戰(zhàn)4．交通工具設(shè)計的本質(zhì)在于()。a)車、船、飛機的設(shè)計b)滿足人們“衣、食、住、行”中“行"的需要的設(shè)計c)為了速度、安全、自由、舒適、財富、地位的設(shè)計d)以上都不是5．協(xié)調(diào)()的相互關(guān)系，使其和諧統(tǒng)一，形成完整、美好、舒適宜人的人類活動空間，是環(huán)境設(shè)計的中心課題。a)“信息發(fā)送者－符號－信息接受者”b)“人－產(chǎn)品－環(huán)境－社會”c)“人―建筑―環(huán)境”d)以上都不是二、簡答題1．簡述設(shè)計類型的劃分及其原理近些年來，越來越多的設(shè)計師和理論家傾向于按設(shè)計目的之不同，將設(shè)計大致劃分成：為了傳達的設(shè)計——視覺傳達設(shè)計；為了使用的設(shè)計——產(chǎn)品設(shè)計和為了居住的設(shè)計——環(huán)境設(shè)計三大類型。這種劃分方法的原理，是將構(gòu)成世界的三大要素：“自然—人—社會”作為設(shè)計類型劃分的坐標(biāo)點，由它們的對應(yīng)關(guān)系，形成相應(yīng)的三大基本設(shè)計類型。因此，這種劃分具有相對廣泛的包容性、正確性和科學(xué)性。2．簡述“視覺符號”、“傳達”與視覺傳達設(shè)計的涵義廣義的符號，是利用一定媒介來代表或指稱某一事物的東西。符號是實現(xiàn)信息貯存和記憶的工具，又是表達思想情感的物質(zhì)手段。人類的思維和語言交流都離不開符號。符號具有形式表現(xiàn)、信息敘述和傳達的功能，是信息的載體。只有依靠符號的作用，人類才能進行信息的傳遞和相互的交流。作為人類認(rèn)識事物和信息交流的媒介，廣義的符號由人類不同的知覺感官接受，因此它包括視覺符號系統(tǒng)、聽覺符號系統(tǒng)、觸覺符號系統(tǒng)、味覺和嗅覺符號系統(tǒng)等。所謂視覺符號，是指人類的視知覺器官——眼睛所能看到的，表現(xiàn)事物一定性質(zhì)(質(zhì)地或現(xiàn)象)的符號。傳達指信息發(fā)送者利用符號向接受者傳遞信息的過程。它既可能是個體內(nèi)的傳達，也可能是個體之間的傳達。包括所有的生物之間、人與自然、人與環(huán)境以及人體內(nèi)的傳達。一般可以歸納為“誰”、“把什么”、“向誰傳達”、“效果、影響如何”這四個程序。視覺傳達設(shè)計是利用視覺符號來進行信息傳達的設(shè)計。設(shè)計師是信息的發(fā)送者，傳達對象是信息的接收者。信息的發(fā)送者和接收者必須具備部分相同的信息知識背景，即是說：信息傳達所用的符號至少有一部分既存在于發(fā)送者的符號貯備系統(tǒng)中，也存在于接收者的符號貯備系統(tǒng)中。只有這樣，傳達才能實現(xiàn)，否則，在發(fā)送者與接收者之間就必須有一個翻譯或解說者作為中間人來溝通。視覺傳達設(shè)計的主要功能是傳達信息，有別于直接使用功能為主的產(chǎn)品設(shè)計和環(huán)境設(shè)計。它是憑借視覺符號進行傳達，不同于靠語言進行的抽象概念的傳達。視覺傳達設(shè)計的過程，是設(shè)計者將思想和概念轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X符號形式的過程，而對接收者來說，則是個相反的過程。第四部分一、選擇題1,設(shè)計的藝術(shù)手法主要有:a)借用、參照和創(chuàng)造b)理論c)社會性d)參照和創(chuàng)造2．國際經(jīng)濟界的分析認(rèn)為：“()經(jīng)濟＝設(shè)計力”。a)日本b)法國c)德國d)意大利3．設(shè)計的特征有?a)文化性b)社會性c)國家性d)民俗性二、簡答題1．設(shè)計的基本特征是什么設(shè)計是一種產(chǎn)品生產(chǎn)，這種產(chǎn)品具有物理的屬性，可批量生產(chǎn)，它滿足商品的價值規(guī)律，反映著設(shè)計的市場性，映射著時代的科學(xué)技術(shù)的水平，是時代的必然結(jié)果,這是其它藝術(shù)不具有的特點。設(shè)計是一種藝術(shù)創(chuàng)造，它體現(xiàn)著人類的精神文化價值，實現(xiàn)了設(shè)計師的精神對象化，設(shè)計師把自己的才能和精神對象化，設(shè)計師把自己的才能和精神人格趣味通過產(chǎn)品反映出來，產(chǎn)品表現(xiàn)著設(shè)計師的一切。就設(shè)計生產(chǎn)來說，設(shè)計不僅僅是產(chǎn)品生產(chǎn)，而且生產(chǎn)了設(shè)計師的主體和欣賞感受藝術(shù)的大眾這個主體。它的大眾化是遠(yuǎn)大于其它藝術(shù)所產(chǎn)生的影響。所以在我們看來，設(shè)計美學(xué)所反映出來的審美價值是多元的整體1、設(shè)計是一種藝術(shù)活動，2、設(shè)計是一種經(jīng)濟行為，3、是一種高科技的創(chuàng)作活動，4、設(shè)計是一項社會工程一、填空題(本大題共5小題，每空1分，共10分)請在每小題的空格中填上正確答案。錯填、不填均無分。1.1864年以后______的興起，企圖喚起社會對手工藝的關(guān)懷，同時也揭開了______的序幕。2.設(shè)計的本質(zhì)存在有其功能性、______、______的不同作用。3.設(shè)計的過程包括市場調(diào)研、______、構(gòu)思方案和______幾個步驟。4.傳統(tǒng)廣告四大媒介：報紙、雜志、______、______在現(xiàn)代社會仍發(fā)揮主要作用。5.對于設(shè)計家來說，______、______的設(shè)計活動是設(shè)計創(chuàng)意的主要范疇。二、單項選擇題(本大題共13小題，每小題2分，共26分)在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。1.制瓷業(yè)在______出現(xiàn)了以景德鎮(zhèn)為制瓷中心的龐大規(guī)模。()A.明代?B.宋代C.元代?D.清代2.中世紀(jì)時期______的代表是德國的科隆教堂和法國的巴黎圣母院。()A.哥特式建筑?B.拜占庭式建筑C.羅馬式建筑?D.洛可可式建筑3.20XX50年代美國的“______”與抽象主義雕塑相呼應(yīng)，對諸多現(xiàn)代材料的運用，獲得了空前的成功。()A.現(xiàn)代主義?B.新功能主義C.有機功能主義?D.后現(xiàn)代主義4.巴黎的蓬皮杜藝術(shù)和文化中心像一個煉油廠，這個外觀不明確的建筑設(shè)計遵循了美感特征中的()A.美的距離感?B.美的模糊感C.美的審視感?D.美的材料質(zhì)感5.貝聿銘的玻璃金字塔設(shè)計屬于一種______設(shè)計形態(tài)。()A.原創(chuàng)性?B.延續(xù)性C.復(fù)合性?D.反復(fù)性6.瓦當(dāng)本是為了解決木椽的防腐問題，同時也增加了美觀，因此這是一種______的裝飾。()A.被動性?B.技巧性C.智慧性?D.主動性7.任何設(shè)計家知識的存在都有兩個方面，即知識的()A.內(nèi)在性和外在性?B.保守性和開放性C.準(zhǔn)確性和模糊性?D.包容性和排斥性8.利用直觀的圖像和表格來說明設(shè)計的意圖，這是______的設(shè)計方法。()A.優(yōu)選法?B.離散法C.形象法?D.邏輯法9.以下屬于公共藝術(shù)設(shè)計的是()A.招貼設(shè)計?B.街頭雕塑設(shè)計C.汽車設(shè)計?D.服飾設(shè)計10.從標(biāo)志設(shè)計的歷史意義上看，______是中國20XX設(shè)計中最重要的作品。()A.中華人民共和國國徽?B.中國銀行的標(biāo)志C.中國鐵路的標(biāo)志?D.中國民航的標(biāo)志11.手工業(yè)設(shè)計的特色是質(zhì)樸、華麗、()A.精巧?B.適用C.活潑?D.觸覺12.中央電視臺和浙江電視臺這兩個不同級別的媒體，能對同一產(chǎn)品的發(fā)布產(chǎn)生不同影響，這主要是因為媒介的______不同。()A.深度?B.廣度C.長度?D.高度13.有關(guān)設(shè)計家的法律越來越詳細(xì)充分，其中以______最為重要。()A.《合同法》?B.《著作權(quán)法》C.《專利法》?D.《廣告法》來源:考試大-自考站三、多項選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選、少選或未選均無分。1.中國當(dāng)代設(shè)計的歷史進程可以分為以下幾個階段()A.1980年到1985年?B.1980年前后C.1986年到1992年?D.1993年到現(xiàn)在E.1949年到1979年2.從設(shè)計文化分類對中國當(dāng)代設(shè)計的現(xiàn)狀的影響看，在諸多方法中應(yīng)研究()A.以美國設(shè)計思想為代表的歐美設(shè)計狀態(tài)B.意大利設(shè)計模式C.德國設(shè)計模式D.日本設(shè)計體系E.港臺、東南亞設(shè)計風(fēng)格3.設(shè)計文化中的材料大致可以分為()A.原生材料?B.復(fù)合材料C.聲光材料?D.有機材料E.無機材料4.視覺傳達設(shè)計的要求是()A.精神傳達?B.制作表現(xiàn)C.質(zhì)樸?D.視覺審美E.適用5.策劃文本中最重要部分包括()A.正文?B.應(yīng)用說明C.附錄?D.E.日期四、判斷題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）判斷下列各題，正確的在題后括號內(nèi)打“√”，錯的打“×”。1.物品的美感和繪畫藝術(shù)作品的美感是沒有區(qū)別的。()2.對于一個設(shè)計家來說，知識的存在是社會實踐和文字記載的雙重體驗。()3.一般來說，設(shè)計誤區(qū)的原因是某些設(shè)計人員的主觀表現(xiàn)，及客戶對設(shè)計的誤解和限制。()4.家具設(shè)計屬于工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計，不屬于公共藝術(shù)設(shè)計。()5.市場經(jīng)濟是法律經(jīng)濟?，F(xiàn)代設(shè)計家既要了解市場經(jīng)濟運行的基本規(guī)律，又要重視和利用法律知識。()五、名詞解釋(本大題共5小題，每小題4分，共20XX1.《考工記》2.人體工學(xué)3.離散設(shè)計法4.展示設(shè)計5.完全招標(biāo)競爭六、問答題(本大題共4小題，每小題6分，共24分)1.怎樣理解設(shè)計與藝術(shù)的關(guān)系？2.以“鼎”為例，說明設(shè)計物化的目的是文化。3.設(shè)計視覺的特性是什么？4.什么是創(chuàng)意的應(yīng)用范圍？第三篇：20XX藝術(shù)概論試題一、填空題(本大題共5小題，每空1分，共10分)請在每小題的空格中填上正確答案。錯填、不填均無分。1.1864年以后______的興起，企圖喚起社會對手工藝的關(guān)懷，同時也揭開了______的序幕。2.設(shè)計的本質(zhì)存在有其功能性、______、______的不同作用。3.設(shè)計的過程包括市場調(diào)研、______、構(gòu)思方案和______幾個步驟。4.傳統(tǒng)廣告四大媒介：報紙、雜志、______、______在現(xiàn)代社會仍發(fā)揮主要作用。5.對于設(shè)計家來說，______、______的設(shè)計活動是設(shè)計創(chuàng)意的主要范疇。二、單項選擇題(本大題共13小題，每小題2分，共26分)在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。1.制瓷業(yè)在______出現(xiàn)了以景德鎮(zhèn)為制瓷中心的龐大規(guī)模。()A.明代B.宋代C.元代D.清代2.中世紀(jì)時期______的代表是德國的科隆教堂和法國的巴黎圣母院。()A.哥特式建筑B.拜占庭式建筑C.羅馬式建筑D.洛可可式建筑3.20XX50年代美國的“______”與抽象主義雕塑相呼應(yīng)，對諸多現(xiàn)代材料的運用，獲得了空前的成功。()A.現(xiàn)代主義B.新功能主義C.有機功能主義D.后現(xiàn)代主義4.巴黎的蓬皮杜藝術(shù)和文化中心像一個煉油廠，這個外觀不明確的建筑設(shè)計遵循了美感特征中的()A.美的距離感B.美的模糊感C.美的審視感D.美的材料質(zhì)感5.貝聿銘的玻璃金字塔設(shè)計屬于一種______設(shè)計形態(tài)。()A.原創(chuàng)性B.延續(xù)性C.復(fù)合性D.反復(fù)性6.瓦當(dāng)本是為了解決木椽的防腐問題，同時也增加了美觀，因此這是一種______的裝飾。()A.被動性B.技巧性C.智慧性D.主動性7.任何設(shè)計家知識的存在都有兩個方面，即知識的()A.內(nèi)在性和外在性B.保守性和開放性C.準(zhǔn)確性和模糊性D.包容性和排斥性8.利用直觀的圖像和表格來說明設(shè)計的意圖，這是______的設(shè)計方法。()A.優(yōu)選法B.離散法C.形象法D.邏輯法9.以下屬于公共藝術(shù)設(shè)計的是()A.招貼設(shè)計B.街頭雕塑設(shè)計C.汽車設(shè)計D.服飾設(shè)計10.從標(biāo)志設(shè)計的歷史意義上看，______是中國20XX設(shè)計中最重要的作品。()A.中華人民共和國國徽B.中國銀行的標(biāo)志C.中國鐵路的標(biāo)志D.中國民航的標(biāo)志11.手工業(yè)設(shè)計的特色是質(zhì)樸、華麗、()A.精巧B.適用C.活潑D.觸覺12.中央電視臺和浙江電視臺這兩個不同級別的媒體，能對同一產(chǎn)品的發(fā)布產(chǎn)生不同影響，這主要是因為媒介的______不同。()A.深度B.廣度C.長度D.高度13.有關(guān)設(shè)計家的法律越來越詳細(xì)充分，其中以______最為重要。()A.《合同法》B.《著作權(quán)法》C.《專利法》D.《廣告法》來源:考試大-自考三、多項選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選、少選或未選均無分。1.中國當(dāng)代設(shè)計的歷史進程可以分為以下幾個階段()A.1980年到1985年B.1980年前后C.1986年到1992年D.1993年到現(xiàn)在E.1949年到1979年2.從設(shè)計文化分類對中國當(dāng)代設(shè)計的現(xiàn)狀的影響看，在諸多方法中應(yīng)研究()A.以美國設(shè)計思想為代表的歐美設(shè)計狀態(tài)B.意大利設(shè)計模式C.德國設(shè)計模式D.日本設(shè)計體系E.港臺、東南亞設(shè)計風(fēng)格3.設(shè)計文化中的材料大致可以分為()A.原生材料B.復(fù)合材料C.聲光材料D.有機材料E.無機材料4.視覺傳達設(shè)計的要求是()A.精神傳達B.制作表現(xiàn)C.質(zhì)樸D.視覺審美E.適用5.策劃文本中最重要部分包括()A.B.應(yīng)用說明C.附錄D.E.日期四、判斷題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）判斷下列各題，正確的在題后括號內(nèi)打“√”，錯的打“×”。1.物品的美感和繪畫藝術(shù)作品的美感是沒有區(qū)別的。()2.對于一個設(shè)計家來說，知識的存在是社會實踐和文字記載的雙重體驗。()3.一般來說，設(shè)計誤區(qū)的原因是某些設(shè)計人員的主觀表現(xiàn)，及客戶對設(shè)計的誤解和限制。()4.家具設(shè)計屬于工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計，不屬于公共藝術(shù)設(shè)計。()5.市場經(jīng)濟是法律經(jīng)濟?，F(xiàn)代設(shè)計家既要了解市場經(jīng)濟運行的基本規(guī)律，又要重視和利用法律知識。()五、名詞解釋(本大題共5小題，每小題4分，共20XX1.《考工記》2.人體工學(xué)3.離散設(shè)計法4.展示設(shè)計5.完全招標(biāo)競爭六、問答題(本大題共4小題，每小題6分，共24分)1.怎樣理解設(shè)計與藝術(shù)的關(guān)系？2.以“鼎”為例，說明設(shè)計物化的目的是文化。3.設(shè)計視覺的特性是什么？4.什么是創(chuàng)意的應(yīng)用范圍？第四篇：藝術(shù)概論試題藝術(shù)概論試題一、單項選擇題（在每小題的四個備選答案中選出一個正確的答案，并將正確答案的號碼填在題干后的括號內(nèi)，每小題1分，共10分）1.藝術(shù)反映的對象是（）。A.實際生活B.勞動C.思想D.政治2.藝術(shù)具有階級性是因為（）。A.有統(tǒng)治階級存在B.有被統(tǒng)治階級的存在C.階級社會的存在D.社會需要3.決定藝術(shù)存在的根本因素是（）。A.經(jīng)濟基礎(chǔ)B.社會意識C.政治法律制度D.科學(xué)文化4.藝術(shù)美感中最顯著的特征是（）。A.形象B.情感C.思想D.生活5.藝術(shù)的教育作用建立在（）。A.藝術(shù)作品中內(nèi)容的豐富B.藝術(shù)家對題材及意義的認(rèn)識和判斷C.其他意識形態(tài)的存在D.正確反映生活6.神話的創(chuàng)作方法是（）。A.浪漫主義B.現(xiàn)實主義C.古典主義D.自然主義7.立體派的代表人物是（）。A.馬蒂斯B.康定斯基C.畢加索D.達利8.以動物為表現(xiàn)題材的原始壁畫，產(chǎn)生的根源是（）。A.人們的巫術(shù)信仰B.人們的狩獵生活C.人們的審美觀念D.人們的理想愿望9.藝術(shù)表現(xiàn)是藝術(shù)創(chuàng)作過程的（）。A.起點B.基礎(chǔ)C.中心環(huán)節(jié)D.完成10.藝術(shù)作品的內(nèi)容是（）。A.題材B.現(xiàn)實生活及其認(rèn)識、評價C.主題D.結(jié)構(gòu)二、填空題（每空1分，共7分）1.（）是藝術(shù)的唯一源泉。2.藝術(shù)形象是根據(jù)（）加以（）所創(chuàng)造出來的具體生活的圖畫。3.舞蹈把（）作為自己的表現(xiàn)手段。4.文學(xué)的基本特點是用（）來創(chuàng)造藝術(shù)形象。5.藝術(shù)的創(chuàng)作過程是藝術(shù)地（）和（）的過程。三、判斷題（判斷正誤，并簡要說明理由。每小題3分，共9分）1.藝術(shù)的真實性，就是藝術(shù)作品反映社會生活所達到的正確程度。2.鮮明獨特的個性形象就是典型形象。3.政治決定藝術(shù)。四、名詞解釋（每小題4分，共20XX1.主題2.題材3.藝術(shù)家的風(fēng)格4.積極浪漫主義5.藝術(shù)批評五、簡答題（每小題6分，共24分）1.藝術(shù)的社會作用2.藝術(shù)思維的主要形式3.藝術(shù)風(fēng)格為什么具有多樣性4.藝術(shù)欣賞的主要特點六、論述題（每小題15分，共30分）1.如何理解“生活高于藝術(shù)美”和“藝術(shù)高于生活美”？2.試述現(xiàn)實主義創(chuàng)造方法的基本內(nèi)涵及其意義。一.單項選擇題(只有一個正確答案，每小題1分，共10分)1.藝術(shù)作為上層建筑，起決定作用的是()A全面的社會生產(chǎn)勞動B．經(jīng)濟基礎(chǔ)C．政治2.藝術(shù)的認(rèn)識作用基于A.藝術(shù)作品的形式B.對現(xiàn)實生活的反映C.藝術(shù)作品的語言D.藝術(shù)作品的主題3.構(gòu)成音樂的藝術(shù)形象是()A．節(jié)奏B．旋律C．樂音D．和聲4.在階級社會中，藝術(shù)是()A．無階級性的B．有階級性的C．超階級性的D．為藝術(shù)而藝術(shù)的5.藝術(shù)構(gòu)思的過程是()A．對生活的藝術(shù)體驗過程B．加工藝術(shù)素材的過程C．藝術(shù)表現(xiàn)的過程D．塑造典型形象的過程6.工藝美術(shù)屬于()A．物質(zhì)產(chǎn)品B．精神產(chǎn)品C．既是物質(zhì)產(chǎn)品的又是精神產(chǎn)品D．生活產(chǎn)品7.藝術(shù)思維的主要方式是()A．形象思維B．抽象思維C．意象思維D．想象思維8.抽象表現(xiàn)派的代表人物是()A．達利B．畢加索C．康定斯基D．馬蒂斯9.政治與藝術(shù)的關(guān)系是()A．相互影響的關(guān)系B．決定的關(guān)系C．從屬關(guān)系D．沒有關(guān)系10.藝術(shù)作品的主題即A.題材B．政治思想C．體裁D．中心思想二、填空題（每空1分，共7分）1.藝術(shù)反映社會生活的特殊手段是___________。2.真正的藝術(shù)的源泉是___________。3.藝術(shù)起源于___________。4.藝術(shù)的審美作用是由藝術(shù)的___________決定的。5.藝術(shù)形象是___________和___________的統(tǒng)一。三、判斷題（判斷正誤，并簡要說明理由。每小題3分，共9分）1.藝術(shù)反映生活的真實性，與藝術(shù)家認(rèn)識生活的正確程度相關(guān)。2.主題思想就是政治思想。3.典型是眾多生活原型的直接綜合。四、名詞解釋（每小題4分，共20XX1.藝術(shù)作品的內(nèi)容2.體裁3.藝術(shù)創(chuàng)作方法4.藝術(shù)流派5.藝術(shù)風(fēng)格五、簡答題（每小題6分，共24分）1.為什么說一切藝術(shù)都是社會生活的反映？2.藝術(shù)形象的特點。3.現(xiàn)實主義藝術(shù)創(chuàng)作方法的主要原則是什么？4.藝術(shù)批評的標(biāo)準(zhǔn)。六、論述題（每小題15分，共30分）1.如何理解藝術(shù)形式的相對獨立性？2.試述浪漫主義創(chuàng)作方法的基本內(nèi)涵及其意義。一、單項選擇題（在每小題的四個備選答案中，選出一個正確的答案，并將其號碼填在題干后的括號內(nèi)。每小題1分，共10分）1．藝術(shù)世界來源于（）A．現(xiàn)實世界B．精神世界C．虛幻世界D．物質(zhì)世界2．《石豪吏》屬于（）A．抒情詩B．?dāng)⑹略奀．劇詩D．詞3．藝術(shù)鑒賞主要是一種（）A．審美活動B．教育活動C．再創(chuàng)作活動D．娛樂活動4．藝術(shù)真實來源于（）A．創(chuàng)作真實B．理想C．生活真實D．幻想5．文學(xué)的主要表現(xiàn)手段是（）A．情節(jié)B．故事C．語言D．結(jié)構(gòu)6．建筑屬于（）A．表現(xiàn)藝術(shù)B．實用藝術(shù)C．裝飾藝術(shù)D．造型藝術(shù)7．交響詩屬于（）A．詩詞B．歌賦C．交響樂D．劇詩8．電影屬于（）A．影像藝術(shù)B．綜合藝術(shù)C．戲劇藝術(shù)D．表演藝術(shù)9．提出繪畫“妙在似與不似之間”的是（）A．徐悲鴻B．齊白石C．傅抱石D．劉海粟10．立體派的代表人物（）A．畢加索B．馬蒂斯C．凡·高D．高更二、多項選擇題（在每小題的五個備選答案中，選出二至五個正確的答案，并將其號碼填在題干后的括號內(nèi)，多選、少選、錯選均無分。每小題1分，共10分）1．藝術(shù)屬于（）A．經(jīng)濟基礎(chǔ)B．意識形態(tài)C．上層建筑D．政治基礎(chǔ)E．生產(chǎn)關(guān)系2．藝術(shù)的階級性包括（）A．在階級社會中藝術(shù)作品是有階級性的B．統(tǒng)治階級的藝術(shù)C．被統(tǒng)治階級的藝術(shù)D．超階級的藝術(shù)E．“為藝術(shù)而藝術(shù)”的藝術(shù)3．藝術(shù)創(chuàng)作中形象思維與抽象思維的關(guān)系是（）A．必須依靠形象思維B．形象思維是唯一的形式C．不能脫離抽象思維D．形象思維與抽象思維互相作用E．形象思維是基礎(chǔ)，抽象思維是主導(dǎo)4．構(gòu)成藝術(shù)作品內(nèi)容的基本因素是（）A．題材B．素材C．主題D．結(jié)構(gòu)E．情節(jié)5．中國民間音樂包括（）A．交響曲B．民歌C．絲竹D．吹打E．說唱6．構(gòu)成藝術(shù)欣賞的主要方面是（）A．體裁B．欣賞者C．藝術(shù)語言D．藝術(shù)作品E．風(fēng)格7．藝術(shù)批評是（）A．一門社會科學(xué)B．一種有創(chuàng)新精神的勞動C．一種以審美欣賞為主體的活動D．一種政治教育活動8．電影藝術(shù)的審美特征是（）A．時空綜合性B．人物典型性C．視覺逼真性D．故事連續(xù)性E．?dāng)⑹虑楣?jié)性9．屬于藝術(shù)流派的有（）A．印象派B．揚州八怪C．嶺南派D．野獸派E．巡回畫派10．藝術(shù)美與生活美的關(guān)系可以理解為（）A．藝術(shù)美可以高于生活美B．藝術(shù)美也可能低于生活美C．藝術(shù)美應(yīng)該高于生活美D．藝術(shù)美永遠(yuǎn)低于生活美E．生活美高于藝術(shù)美三、填空題（每空1分，共10分）1．____________是藝術(shù)所固有的本質(zhì)特征之一。2．____________是藝術(shù)的基本特征。3．典型化的目標(biāo)，是要達到用個體的面貌來表現(xiàn)具有普遍意義的品格，達到________________和_______________的統(tǒng)一。4．藝術(shù)表現(xiàn)是藝術(shù)的__________與_____________相結(jié)合的體現(xiàn)。5．藝術(shù)構(gòu)思的過程，實質(zhì)上是一個__________的過程，關(guān)鍵在于創(chuàng)造__________。6．美術(shù)語言，是訴諸___________的__________語言。四、判斷題（判斷正誤，并簡要說明理由。正確判斷2分，簡要說明3分。每小題5分，共15分）1．藝術(shù)從屬于政治，為一定的政治斗爭服務(wù)。2．藝術(shù)中丑的形象不具備審美作用。3．“為藝術(shù)的藝術(shù)”才是真正的藝術(shù)。五、簡答題（每小題10分，共40分）1．藝術(shù)家的認(rèn)識與藝術(shù)的真實性關(guān)系是什么？2．為什么說成功的藝術(shù)形象既是具體可感的又是概括的？3．如何理解藝術(shù)總是“以情動人”？4．什么是藝術(shù)的教育作用？六、論述題（15分）試述藝術(shù)發(fā)展的歷史繼承性是藝術(shù)發(fā)展的一條重要規(guī)律。第五篇：江南大學(xué)藝術(shù)概論考試真題一、選擇題：本大題共14個小題，每小題2分，共28分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的，把所選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。1.我國____朝畫家荊浩有著名的山水畫《匡廬圖》傳世「」A.漢B.東晉C.唐D.五代后梁2.《最后的晚餐》是____的繪畫代表作品?！浮笰.米開朗基羅B.達·芬奇C.梵高D.接斐爾3.《月光奏鳴曲》是____的鋼琴奏嗚曲作品?！浮笰.巴赫B.貝多芬C.舒曼D.海頓4.相傳古琴曲《陽春》、《白雪》是____所作?！浮笰.師曠B.李延年C.李龜年D.朱載育5.趙飛燕是____朝著名舞蹈家?！浮笰.漢B.唐C.宋D.元6.____提出了“間離效果”的演出方法?！浮笰.斯坦尼斯拉夫斯基B.布萊希特C.歐文D.奧尼爾7.影片《大獨裁者》、《摩登年代》是____的代表作品。「」A.愛森斯坦B.讓·加本C.卓別林D.嘉寶8.影片《黃土地》是由____導(dǎo)演的?！浮笰.謝晉B.孫道臨C.張藝謀D.陳凱歌9.《羊脂球》是法國作____的作品?！浮笰.司湯達B.巴爾扎克C.羅曼·羅蘭D.莫泊桑10.《人間詞話》明確提出了____說?！浮笰.境界B.格律C.神韻D.格調(diào)11.在我國____提出了“以美育代替宗教”的主張?！浮笰.魯迅B.胡適C.毛澤東D.蔡元培12.____在《美育書簡》中提出了“游戲說”?！浮笰.席勒B.亞里士多德C.柏拉圖D.歌德13.達·芬奇的美學(xué)理論著作是____.「」A.《論俗語》B.《論繪畫》C.《論美》D.《美的科學(xué)》14.雨果的劇作《歐那尼》的成功標(biāo)志著____在法國的全面勝利。「」A.古典主義B.浪漫主義C.現(xiàn)代主義D.現(xiàn)實主義二、填空題：本大題共9個小題，22個空，每空1分，共22分。15.我國三大石窟分別為______、______、______。16.江南小型私家園林的代表有蘇州的______，上海的______。17.總體上，漢字書法可分為五種書體，即：______、______、______、______和草書。18.未來主義的創(chuàng)始人是意大利詩人，他在1909年發(fā)表的______標(biāo)志著該流派的誕生。19.18世紀(jì)下半葉到19世紀(jì)初，在維也納形成的以古典風(fēng)格為創(chuàng)作標(biāo)志的音樂流派，以______、______和______三人為重要標(biāo)志。20XX0世紀(jì)初以美國著名舞蹈家______為先驅(qū)的現(xiàn)代舞，以自然的舞蹈動作打破了古典芭蕾的程式束縛。21.俄國早斯馬克思主義者普列漢諾夫在______一書中提出了藝術(shù)起源的“勞動說”。22.文學(xué)藝術(shù)的基本特征是______、______和______。23.典型包括______、______等。三、簡答題：本大題共5個小題，每小題10分，共50分。24.什么是藝術(shù)風(fēng)格？簡述其特性。藝術(shù)風(fēng)格就是藝術(shù)家的創(chuàng)造個性與藝術(shù)作品的語言、情境交互作用所呈現(xiàn)出的相對穩(wěn)定和整體藝術(shù)特色。風(fēng)格具有以下特性：（1）獨創(chuàng)性；（2）穩(wěn)定性；（3）多樣性。25.簡述藝術(shù)批評在形態(tài)上的分類。.藝術(shù)批評是對藝術(shù)作品及一切藝術(shù)活動、藝術(shù)現(xiàn)象予以理性分析、評價和判斷的文化活動。根據(jù)藝術(shù)批評的著重點不同，藝術(shù)批評的形態(tài)可以分為：（1）社會批評；（2）傳記批評；（3）心理批評；（4）文化批評；（5）讀者批評。26.簡述藝術(shù)構(gòu)思的內(nèi)涵。藝術(shù)構(gòu)思，是指藝術(shù)家在藝術(shù)體驗和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)作動機為引導(dǎo)，以各種心理活動和藝術(shù)表現(xiàn)方式為中介，對生活素材進行加工，提煉和組合，形成藝術(shù)意象，并將其物化為藝術(shù)形象或藝術(shù)情境的整個過程中所采取的一種主要的思維方式。具有以下特性：（1）具象性：形象思維始終以具體可感的事物或物象作為思維的材料；（2）情感性：形象