通識教育視角的大學(xué)英語后續(xù)課程構(gòu)建與研究獲獎科研報告

通識教育視角的大學(xué)英語后續(xù)課程構(gòu)建與研究獲獎科研報告【摘要】調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的大學(xué)英語教學(xué)很少出于“追求思維樂趣”，更多的為了應(yīng)試目標(biāo)，由此造成了大學(xué)生英語知識背景缺乏，應(yīng)用能力薄弱，在公安院校大學(xué)英語和教學(xué)中引入通識教育，可以在后備警察力量的英語教育中，提升學(xué)生文化素養(yǎng)和對于中西方文化的認(rèn)知，有利于培養(yǎng)學(xué)生自身的文化自信和文化自覺。

【關(guān)鍵詞】通識教育;大學(xué)英語;課程構(gòu)建

1、通識教育的內(nèi)涵

通識教育就其教學(xué)目的來說，通識教育的目的在于培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生積極健康的心態(tài)和心理，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的社會責(zé)任感，促進學(xué)生身心健康協(xié)調(diào)發(fā)展，促進學(xué)生世界觀、價值觀和人生觀的健康發(fā)展。

2、通識教育與大學(xué)英語后續(xù)課程設(shè)計

2.1通識教育視角的大學(xué)英語課程的目標(biāo)

在設(shè)計大學(xué)英語后續(xù)課程的過程中，要按照通識教育的相關(guān)原則，結(jié)合英語教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生英語發(fā)展水平，科學(xué)引入相應(yīng)內(nèi)容。此外，還需要結(jié)合后續(xù)課程內(nèi)容引入相應(yīng)的教學(xué)方法，強化學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。

2.2通識教育視角的大學(xué)英語課程的內(nèi)容設(shè)計

大學(xué)英語后續(xù)課程在具體設(shè)計過程中，不僅要科學(xué)選擇對應(yīng)的英語內(nèi)容，還需要科學(xué)設(shè)計大學(xué)英語后續(xù)課程的體系及其結(jié)構(gòu)。下圖為安徽公安職業(yè)學(xué)院大學(xué)英語課程體系設(shè)計：

本課程體系在設(shè)計過程中，充分考慮三個方面：

2.2.1以實用為主設(shè)計開發(fā)相關(guān)課程。

對于新時代的大學(xué)生而言，講課式、灌輸式的學(xué)習(xí)培訓(xùn)班已經(jīng)“過時了”，當(dāng)代大學(xué)生更傾向于在線課程和互動式教學(xué)。高校在舉辦青年政治理論學(xué)習(xí)班進行意識形態(tài)教育的過程中，要豐富舉辦形式，在開展報告會、座談會、研討會等的基礎(chǔ)上，增加“互聯(lián)網(wǎng)+”培訓(xùn)班。要創(chuàng)新學(xué)習(xí)模式，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)交流平臺，拉近師生之間和學(xué)生之間的距離，營造良好的學(xué)習(xí)交流網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

在網(wǎng)絡(luò)平臺上進行宣傳教育，推動舊陣地掌握新技術(shù)，迎合當(dāng)代大學(xué)生的需求。同時，要對電子宣傳資料進行改版，一是要在固定板塊刊登意識形態(tài)教育內(nèi)容，形成體系;二是要優(yōu)化視覺效果，使之符合當(dāng)代大學(xué)生審美習(xí)慣。

2.2.2結(jié)合公安院校特色挖掘素材

《綜合教程1》第四單元MeetingStatesmen中前南非總統(tǒng)納爾遜·曼德拉（NelsonMandela）在采訪中提到美國作家約翰·斯坦貝克創(chuàng)作的《憤怒的葡萄》（TheGrapesofWrath）影響了他一生。小說中的“憤怒”是對導(dǎo)致人們貧困的不公社會制度的強烈抗議。教學(xué)中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生了解曼德拉的傳奇一生，講解曼德拉在推翻種族隔離制度的斗爭中表現(xiàn)出的義無反顧的勇敢與堅強，及其為人類和平正義獻(xiàn)身的無私精神。為了深入了解曼德拉的精神，教師可引導(dǎo)學(xué)生在課后閱讀英語經(jīng)典小說《憤怒的葡萄》，讓學(xué)生通過閱讀了解小說主人公命運是如何影響曼德拉的一生，并要求學(xué)生撰寫英語讀后感，提高其文學(xué)鑒賞能力。因此，大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)將語言技能與人文素養(yǎng)培養(yǎng)融為一體，實現(xiàn)人文教育的多重功能，豐富大學(xué)英語課程的內(nèi)涵，凸顯其兼有工具性和人文性雙重性質(zhì)的特點

2.2.3將思政元素引入語言教學(xué)，體現(xiàn)中西方文化異同點

目前，大部分公安院校英語通識課程主要開設(shè)了大學(xué)英語和警務(wù)英語兩門課程。英語通識課在介紹西方警察文化上有著天然的優(yōu)勢。教師可以在英語教學(xué)中可以針對中西方警察文化進行詳細(xì)的介紹，激發(fā)學(xué)生興趣并提升學(xué)習(xí)效果，下面舉例而言：

西方警察文化特點：警察文化的功能不僅在于引導(dǎo)警察如何工作，而且會對罪犯、政府及社會公眾等社會群體產(chǎn)生巨大的影響。因此，警察文化是研究警察與警務(wù)的一種途徑或方式。

克蘭克在其著作中著重闡述了警察文化以下幾個特征：

道德捍衛(wèi)：警察視自己為社會道德的捍衛(wèi)者、正義的化身。他們的工作不僅僅是單純地實施對犯人的逮捕，而是消滅破壞社會秩序的蛀蟲，守衛(wèi)社會公平正義。

團結(jié)：團結(jié)是一個群體與其他群體發(fā)生沖突的產(chǎn)物。警察隊伍作為一個群體，與其相對抗的群體首當(dāng)其沖是違法犯罪群體，除了違法犯罪群體，還有如法院、媒體等其他一些形形色色的外部群體，由此產(chǎn)生出一種強烈的團結(jié)意識。

懷疑：“懷疑”是警察工具庫中的極具威力的工具。運用這種心理策略，警察可以找尋違法犯罪線索，發(fā)現(xiàn)違法犯罪證據(jù)，樹立并維護自己的權(quán)威。

保密：保密原則在警察機構(gòu)中一直受到廣泛關(guān)注。保密具有這幾個目的：首先，它能夠使基層警員免受其他機構(gòu)的監(jiān)視。其次，它能夠使基層警員免受市民的審查。因為不具有專業(yè)知識的市民不可能完全理解警察的一些執(zhí)法行為，比如，街頭“流氓執(zhí)法”“暴力執(zhí)法”行為，或違反程序準(zhǔn)則的執(zhí)法行為等。

從西方警察文化，教師可以引申出西方警察文化中的消極因素：

作為社會道德捍衛(wèi)者的警察，會積極主動地對轄區(qū)進行有效管理。但同時，“道德捍衛(wèi)”使警察有理由相信自己對轄區(qū)的強制管控是合情合理的，在其轄區(qū)內(nèi)所做的任何事情也都有正當(dāng)依據(jù)。“團結(jié)”可能導(dǎo)致警員在面對腐敗行為與違法行為時緘默不語。但同時“懷疑”也是警察的職業(yè)病，因此，這項重要的職業(yè)技能可能會成為橫亙在警察與普通人之間的鴻溝?！皯岩伞笔咕彀讶魏稳硕甲鳛榧傧霐常瑹o法與民眾進行有效的溝通，不利于良好警民關(guān)系的培養(yǎng)。

“保密”是一系列的工作原則，如果拋卻警察的工作實踐，判斷警察的保密是好是壞，是對是錯，都不是合理的。

西方警察文化中的保密因素在警察完成自己的本職工作的同時，可能也會成為幫助他們掩藏犯錯的把柄，讓他們在繼續(xù)完成本職工作的同時，又免受其他形式的監(jiān)督。因此，“保密”容易成為警察掩蓋錯誤的借口。綜上所述，我們在認(rèn)識西方警察文化特征時，要能夠分清概念，善于鑒別，取其精華，去其糟粕。

3、結(jié)語

高等院校的教育，不僅注重專業(yè)知識講授，也關(guān)心學(xué)生