映山紅在達(dá)斡爾族現(xiàn)代禮服中的象征與研究獲獎(jiǎng)科研報(bào)告

映山紅在達(dá)斡爾族現(xiàn)代禮服中的象征與研究獲獎(jiǎng)科研報(bào)告【關(guān)鍵詞】禮服;蝴蝶;映山紅花;設(shè)計(jì)

（一）課題研究背景

禮服的穿著特別的有將就，是指特定的場(chǎng)合或者舉行重要儀式活動(dòng)時(shí)時(shí)穿的服裝，是與日常服飾有所不同，也是舉行盛大典禮時(shí)所穿的正裝，以藝術(shù)品的形式呈現(xiàn)。古今中外，文人雅客常常將女性比擬成花卉，而鮮花與女性天生的自然美總是能夠完美結(jié)合。在中外服裝工藝史中，花卉能夠充分詮釋出藝術(shù)風(fēng)格﹑文化內(nèi)涵﹑和工藝技術(shù)的精華。相傳黃帝時(shí)代就有所運(yùn)用花卉裝飾的記載，古代人類(lèi)用色彩涂抹自身用來(lái)美化自己。一開(kāi)始將顏色涂抹在身上，再來(lái)刺印在身上，再后來(lái)就畫(huà)在衣服上，最后再發(fā)展成刺繡在服裝上。

（二）課題研究的目的和意義

由于達(dá)斡爾族對(duì)映山紅花的由衷的喜愛(ài)，因此在民間也流傳了許多膾炙人口的歌謠。由此可見(jiàn)映山紅花深受到了達(dá)斡爾族人民的一致喜愛(ài)。

目的：把本民族喜愛(ài)的花卉作為選題，具有特殊的象征意義，寓意能給達(dá)斡爾族帶來(lái)幸福、和諧、端莊、典雅等含義

意義：傳統(tǒng)的民族服飾加以改良并加入民族喜愛(ài)的花卉元素，既保留了本民族原有的傳統(tǒng)服飾元素又不失現(xiàn)代風(fēng)格，何況花卉無(wú)論什么運(yùn)用都清新脫俗。

（三）課題研究的內(nèi)容

本次課題主要研究映山紅的形態(tài)特點(diǎn)與工藝表現(xiàn)形式以及禮服夸張形態(tài)的創(chuàng)新，探索“花卉元素”在禮服設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究，具體從映山紅花瓣的形態(tài)、色彩、結(jié)構(gòu)、配飾等方面入手，并將重疊應(yīng)用到服裝制作中，將映山紅花穗的形態(tài)融入禮服中，設(shè)計(jì)一系列具有符合人體工程結(jié)構(gòu)與視覺(jué)感官的享受

將其自然生長(zhǎng)的形態(tài)以立體的形式應(yīng)用到服裝中，用精致的面料與靈巧的手法來(lái)體現(xiàn)映山紅花穗的形態(tài)。并以不同的表現(xiàn)形式來(lái)呈現(xiàn)也能帶來(lái)不一樣的視覺(jué)效果。在服裝中細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)可以說(shuō)是點(diǎn)睛的作用，這必將是設(shè)計(jì)師在作品中的最吸引人眼球的地方，設(shè)計(jì)師心中所表達(dá)的設(shè)計(jì)思想、思維、理念在這些細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)上展現(xiàn)出來(lái)。服裝所展現(xiàn)的的精妙的款式，來(lái)源于服裝中細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)奇妙的變幻。在進(jìn)行達(dá)斡爾禮服設(shè)計(jì)時(shí)突破傳統(tǒng)的變化形式，探索新的現(xiàn)代禮服變化形式，本次設(shè)計(jì)中禮服款式和細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)將成為一個(gè)重要的研究對(duì)象。服裝的立體化和款式廓形，是服裝工藝設(shè)計(jì)的一大特色。運(yùn)用立體的造型和活躍的思維方式，展示出禮服細(xì)部的形態(tài)和各節(jié)點(diǎn)的吻合度，研究整個(gè)禮服與局部細(xì)節(jié)的組合形式。采用立體化的形式進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)作，即在人臺(tái)或模特上進(jìn)行立體廓形的設(shè)計(jì)和立體裁剪，將立裁與制版相結(jié)合的創(chuàng)造出微妙微翹的禮服造型。

一、靈感素材

靈感來(lái)源于《映山紅花滿山坡》，這是由達(dá)斡爾族歌手敖麗芳對(duì)家鄉(xiāng)特有的花卉映山紅的贊美，體現(xiàn)了達(dá)斡爾族人民對(duì)映山紅花的由衷喜愛(ài)。每當(dāng)花開(kāi)之時(shí)紅紫色的映山紅遍布整個(gè)山頭，人置其中與蝴蝶翩翩起舞，猶如花仙子的下凡。北方是達(dá)斡爾族的聚居地，每當(dāng)開(kāi)花之時(shí)，山頭上的映山紅花團(tuán)錦簇，花朵色澤艷麗，曼妙如芳，花芳菲非;艷麗的映山紅花枝枝飽滿，朵朵嬌艷，漫山遍野，嬌艷欲滴，樸實(shí)的達(dá)斡爾人舞蹈其中，與風(fēng)為伴，妖嬈多姿。將映山紅花卉這一元素作為本系列靈感素材的目的：其一是為了讓人們能直接欣賞到本民族喜愛(ài)的花卉在服裝上展現(xiàn)的美，讓自然的魅力在這個(gè)大舞臺(tái)上大放光彩。其二;希望通過(guò)這一系列服裝間接的呼吁人們?nèi)ケＷo(hù)大自然，自然環(huán)境逐漸惡化，保護(hù)生態(tài)的平衡人人有責(zé)。

二、設(shè)計(jì)構(gòu)思與表現(xiàn)

服裝工藝設(shè)計(jì)和建筑的造型設(shè)計(jì)的永恒持久是不一樣的，其是追求一種暫時(shí)性的唯美的穿著時(shí)尚，需要不斷的推陳出新具有嶄新視覺(jué)設(shè)計(jì)的衣著形式，來(lái)達(dá)到現(xiàn)代的穿著審美水平及民資文化內(nèi)涵的期望值。隨著社會(huì)、文明的發(fā)展與進(jìn)步，服裝設(shè)計(jì)不僅僅是某些物質(zhì)條件而存在的，還是具有藝術(shù)欣賞價(jià)值和突顯個(gè)性魅力的有生命氣息的藝術(shù)工藝品。

設(shè)計(jì)構(gòu)思與方案的塑造過(guò)程就是服裝造型，是以人體為基準(zhǔn)，用服裝面料和工藝技巧進(jìn)行制作，描繪一個(gè)立體的服裝造型。服裝面料具多種特性，如柔軟性、實(shí)用性、舒適性等，可針對(duì)這些特性來(lái)制作各式各樣的服裝造型。

服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的異同點(diǎn)在于對(duì)領(lǐng)口、腰、臀、胳膊以及底擺的變化。將這幾個(gè)部位進(jìn)行不同程度的夸張?jiān)O(shè)計(jì)，會(huì)因其夸張?jiān)O(shè)計(jì)程度不同，創(chuàng)新出各式各樣的造型。然而對(duì)服裝外部造型影響最大的就是裙擺和袖口的變化，因?yàn)槿箶[和袖口的變化是服裝產(chǎn)生視覺(jué)享受的主要因素。

服裝的造型各有不同，有S型、O型、A型、瓶型等，不同的造型變化都可通過(guò)調(diào)整局部松量的取值范圍來(lái)塑造。在現(xiàn)代禮服設(shè)計(jì)中可以采用了A型，S型、O型等造型相結(jié)合進(jìn)行設(shè)計(jì)。

在現(xiàn)代禮服裝設(shè)計(jì)中色彩的運(yùn)用也是一個(gè)重要因素之一，色彩的變幻會(huì)使服裝彰顯現(xiàn)代特性與時(shí)尚潮流，能夠有效地加強(qiáng)服飾的藝術(shù)表現(xiàn)力。而映山紅的顏色可以說(shuō)是及其豐富的，在服裝的色彩選取中可以用映山紅的紫色和紅色，并附金色襯托，裝飾物的造型部分也以紫色為主。

綢緞是一種舒適柔軟的絲織物;是一種質(zhì)量質(zhì)地適中并具有光澤的絲織品。古今中外大多是富裕人家的衣物，質(zhì)感顏色光鮮亮麗。絲綢全真絲織物，手感柔和舒適，貼身穿著能夠接受;織物光澤靚麗，手感硬挺柔軟。與傳統(tǒng)的達(dá)斡爾族服裝用料相同，質(zhì)感融合綢緞，細(xì)膩舒適的絲綢，輕柔飄逸的紡紗。為體現(xiàn)人體結(jié)構(gòu)的美，采用這一些列貼身柔和的面料，不論是后期的工藝基礎(chǔ)上和著裝舒適度上，都是極大的符合人的各項(xiàng)需求，并且能夠與本民族的傳統(tǒng)元素相融。

服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)包含在服裝款式設(shè)計(jì)中，同時(shí)具備功能性和裝飾性兩大特性。功能性與裝飾性兩者并存。結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)是例如領(lǐng)型、袖型、裙擺等基本的設(shè)計(jì)，這些結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)會(huì)影響和制約著服裝的風(fēng)格與類(lèi)型。

服裝工藝包括服裝制作工藝與傳統(tǒng)的服飾手工藝。服飾手工藝是用針線、布料以及其他各種材料，對(duì)服裝進(jìn)行手工制作的技術(shù)總稱(chēng)，服飾工藝也叫裝飾工藝。服飾工藝可分為傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代裝飾技法。在這一系列的