高中歷史-新文化運動教學課件設計

岳麓版必修三文化發(fā)展歷程第五單元第21課新文化運動那是一群激情飛揚的人物……陳獨秀（1879-1942）

中國新文化運動的發(fā)起人和旗幟，中國文化啟蒙運動的先驅，五四運動的總司令。李大釗（1889-1927）

中國新文化運動的領軍人物，中國文化啟蒙運動的先驅。他的《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、《我的馬克思主義觀》等著作，在五四運動中起了重要的引領作用。錢玄同（1887－1939）語文改革活動家、文字音韻學家、中國“五四”新文化運動的倡導者之一、著名思想家，曾主張廢除漢字。劉半農（1891－1934）近現(xiàn)代史上中國的著名文學家、語言學家和教育家，早年參加《新青年》編輯工作。胡適（1891—1962）

第一位提倡白話文、新詩的學者，致力于推翻二千多年的文言文，與陳獨秀同為五四運動的軸心人物，對中國近代史產(chǎn)生了較為深遠的影響。魯迅（1881－1936）

20世紀中國的主要作家，是中國現(xiàn)代小說、文學的奠基人之一，新文化運動的領導人、左翼文化運動的支持者。其作品對五四運動后的中國文化產(chǎn)生了深刻的影響。那是一座激情四射的大學……蔡元培（1868－1940）中華民國首任教育總長，1916年至1927年任北京大學校長，革新北大，開“學術”與“自由”之風。

第21課新文化運動（1915—1919）

所謂新者無它，即外來之西洋文化也；所謂舊者無它，即中國固有之文化也。——汪叔潛《新舊問題》

課標要求：

1、概述新文化運動的主要內容

2、探討其對近代中國思想解放的影響（資產(chǎn)階級文化）民國初建，百姓都歡呼雀躍。許多門口上貼著“民國萬歲，天下太平”的對聯(lián)。旋即，軍閥混戰(zhàn)，苛捐雜稅多如牛毛民不聊生，改“民國萬稅，天下太貧”。民國萬歲天下太平稅貧1915年，日本向中國提出二十一條，袁世凱表示除第五項容日后協(xié)商外全部接受日本要求。中國人民聞之無比憤怒，反日本侵略的浪潮風起云涌。政治上：北洋軍閥黑暗統(tǒng)治，帝國主義加緊侵略一、新文化運動的背景：新文化運動是特定歷史時期綜合作用的產(chǎn)物，是近代社會長期物質和思想準備的結果。1915年張裕葡萄酒獲得巴拿馬國際博覽會金獎1915年的新式紡織廠經(jīng)濟上：民族資本主義發(fā)展，民族資產(chǎn)階級要求實行民主政治。

1915年袁世凱祭孔校園上演《玩偶之家》娜拉來到中國思想上：西方啟蒙思想傳播，袁世凱尊孔復古逆流

“辛亥革命以后，袁世凱要復辟帝制，使中國先進的知識分子認識到我們中國多數(shù)國民口里雖然不反對共和，腦子里實在是裝滿了帝制時代的舊思想，如今要鞏固共和，非先將國民腦子里所有反對共和的舊思想，一一洗刷干凈不可?！?/p>

——陳獨秀

辛亥革命之后的巨大希望，同民國初年的中國社會的黑暗產(chǎn)生了巨大的落差，巨大的落差就產(chǎn)生了巨大的浪潮，于是就有了新文化運動。

——陳旭麓興起標志主要陣地代表人物兩大旗幟（核心內容）

活動基地1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》《新青年》陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適、劉半農等北京大學民主和科學二、新文化運動的興起概況辜鴻銘胡適陳獨秀魯迅李大釗蔡元培原名《寬容》現(xiàn)名《北大鐘聲》兼容并包思想自由

北大既有西裝革履、思想激進的新式學者，也有穿長馬褂、流長辮子的前清遺老。這些人在北大同臺講學，從而使北大出現(xiàn)了前所未有的各派并存、百家爭鳴的局面。為新思想學者提供了一個相對穩(wěn)定、寬容的環(huán)境。視角一：辛亥革命后的兩幅圖片1915年袁世凱在天壇祭天1913年百姓門戶前的對聯(lián)訴求一：提倡民主，反對獨裁專制“訴求”專制皇權思想視角二：魯迅《藥》訴求二：提倡科學，反對愚昧迷信這樣的人血饅頭，什么癆病都包好！愚昧迷信視角三：社會現(xiàn)象訴求三：提倡新道德，反對舊道德

有一女子唐氏19歲，許配張家，還未嫁過門，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食，最后服用砒霜結束了年輕的生命。——北京《中華新報》（民國初年）“吃人”的禮教三、新文化運動的內容：1、提倡民主,反對專制；3、提倡新道德，反對舊道德；4、提倡新文學，反對舊文學四提倡四反對（核心）2、提倡科學,反對迷信；陳獨秀

“近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學之興，其功不在人權說下，若舟車之有兩輪焉”

“國人而欲脫蒙昧時代，羞為淺化之民也，則急起直追，當以科學與人權并重?！?/p>

——陳獨秀1915年《敬告青年》思考：1.陳獨秀認為救治中國政治之黑暗、思想之蒙昧的良藥是什么？(一)吶喊：民主、科學科學與人權（民主）

材料一：民主是叫人去投票，叫人知道對于政治有很大責任，然后自然養(yǎng)成一種政治人才。

——高一涵《實行民治的基礎》

材料二：科學者何？綜合客觀之現(xiàn)象，訴之主觀之理性。士不知科學，襲陰陽符瑞五行之說；農不知科學，無擇種去蟲之術；醫(yī)不知科學，復不藥性無常識之思維。

——陳獨秀《當代二大科學家之思想》思考：2、據(jù)材料思考“民主”與“科學”的內涵。民主：民主意識、民主精神、民主政治科學：科學之理性精神、科學知識、科學之思維（科學思想）

陳獨秀等人民主訴求的重心，已從國體、政體等具體的政治建制層面，轉向民主政治內在精神的探討……

——馮天瑜《新青年民主訴求之特色》民主民主制度辛亥革命著重政治制度的創(chuàng)建民主意識、民主精神科學科學精神（理性）科學法則科學技術和科學知識（洋務派開始引入）基礎保證它是辛亥革命在思想文化領域的延續(xù)弘揚民主科學——推動自然科學；（二）批判：“打倒孔家店”

正因為二千年吃人的禮教法制都掛著孔丘的招牌，故這塊孔丘的招牌——無論是老店，是冒牌——不能不拿下來，捶碎，燒去！”

—胡適《吳虞文錄序》

材料一余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像之權威也；非抨擊孔子，乃抨擊專制政治之靈魂也。——李大釗《自然的倫理觀與孔子》探究一

材料二“無論政治學術道德文章,西洋的法子和中國的法子，絕對是兩樣，斷不可調和遷就的”?！叭羰菦Q計革新，一切都應該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來搗亂”。

——陳獨秀正確認識“打倒孔家店”？思考：1、“打倒孔家店”是打倒孔子本人么？若不是，新文化運動在此反對的是什么？不是。反對的是以三綱五常為核心的舊道德。2.如何正確認識“打倒孔家店”？（1）新文化運動時，要反對專制，就必然要批判作為其精神支柱的孔子儒家思想，這是時代的需要。在當時是有其進步意義的。（2）但是，這個口號全面否定了中國傳統(tǒng)文化，是偏激的、片面的。

我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！——《狂人日記》

在反舊禮教方面最猛烈的人是誰？在這方面起代表作是什么？1、《狂人日記》：2、《我之節(jié)烈觀》：揭露封建禮教的吃人本質揭露“忠、孝、節(jié)”倫理道德的危害

自人權平等之說興，奴隸之名，非血氣所忍受。世稱近世歐洲歷史為“解放歷史”：破壞君權，求政治之解放也；否認教權，求宗教之解放也；均產(chǎn)說興，求經(jīng)濟之解放也；女子參政運動，求男權之解放也。

-----陳獨秀《敬告青年》要樹立怎樣的新道德？資級自由、平等、個性解放的思想新文化運動的一代新女性終于挺起胸膛自由做人了“我要和皇帝離婚!”文秀，中國清朝末代皇妃。1909年12月20日生于滿洲鑲黃旗的貴族官僚人家。小名蕙心，學名傅玉芳，蒙古族，姓額爾德特氏。1922年11月30日，未滿13周歲的文秀進宮，成了16歲的溥儀的淑妃。1924年11月5日，馮玉祥發(fā)動“首都革命”后，派兵將溥儀趕出皇宮。文秀1925年3月5日隨溥儀到天津居住，1931年8月25日從天津住所靜園出走，住進賓館，通過律師向溥儀提出離婚。溥儀不愿鬧上法院，遂經(jīng)雙方律師交涉“私了”，由溥儀付給文秀5．5萬元贍養(yǎng)費。自由、解放

從前有個秀才到村里閑逛，看到一則征婚啟事，上面寫著：“烏黑頭發(fā)無麻子腳不大周正”，秀才覺得這姑娘很不錯，就把她娶回家了，回家一看，秀才差點就暈過去了。秀才：

烏黑頭發(fā)，無麻子，腳不大，周正實際：烏黑，頭發(fā)無，麻子,腳不大周正胡適《文學改良芻議》陳獨秀《文學革命論》要求用白話文取代文言文建設平易、新鮮、通俗的新文學3、提倡新文學，反對舊文學新文學：用現(xiàn)代漢語自由的地表達個人想法的文學。（白話文取代文言文）文學革命

要以近代人的語言（白話文），來表達近代人的思想、情感；打開傳統(tǒng)束縛，解放學術思想，反對違反人性的文學。

——（北大學生）羅家倫《新文學》思考：新文化倡導者們在文學領域有何革命主張？

旗上大書特書吾革命軍三大主義：曰推倒雕琢的、阿諛的貴族文學，建設平易的、抒情的國民文學；曰推倒陳腐的、鋪張的古典文學，建設新鮮的、立誠的寫實文學曰推倒迂晦的、艱澀的山林文學，建設明了的、通俗的社會文學；

——陳獨秀《文學革命論》形式上：白話文取代文言文內容上：以國民文學、寫實文學、社會文學取代舊文學。思考：1、與過去的文言文詩相比，這首新詩在形式上有什么特點呢？反映現(xiàn)實生活。語言革命，文化轉型

相隔一層紙屋子里攏著爐火，老爺吩咐開窗買水果，說：“天氣不冷火太熱，別任它烤壞了我?！蔽葑油馓芍粋€叫化子，咬緊了牙齒對著北風喊“要死！”可憐屋外與屋里，相隔只有一層薄紙！

——劉半農2.從內容上看，此詩有何特點？通俗易懂；標點符號；橫排；從左到右邊寫；天上飄著些微云，地上吹著些微風。啊!微風吹動了我頭發(fā)，教我如何不想她?月光戀愛著海洋，海洋戀愛著月光。啊!這般蜜也似的銀夜，教我如何不想她?教我如何不想她--劉半農思考：“她”字的出現(xiàn)，從無到有，反映出什么信息？信息：男女平等思想。語言革命，文化轉型一生獲得過35個博士頭銜胡適不僅是大學問家，一生獲得了35個博士頭銜；還是個“絕對尊重”夫人的標兵，夫人江冬秀，是位大字不識幾個的小腳女人，卻極具“靈性”，頗能“拿人”。實踐出真知，胡適先生在發(fā)妻的歷練、打磨、訓誡之下“從一而終”，并總結出男士應該做到的“三從四德”：太太的命令要服從，太太上街、打麻將要隨從，太太發(fā)錯了脾氣要盲從；太太購物要舍得，太太發(fā)火要忍得，太太生日要記得，太太化妝要等得。一時傳為佳話。

有一份辭職電文,文言文是這樣寫的：“才學疏淺，恐難勝任，不堪從命。”

胡適說，這份寫得確實簡練，僅用了12個字。但我的白話電報卻只用了5個字：

“干不了，謝謝?！?/p>

中國文學自“五四新文化運動”以來，由舊的文學作品改成白話文后，有什么功用呢？幾十年來親眼所見，中國的教育普及了，知識普遍了，對世界知識的吸收力增強了，無可否認，這些對國家的進步有貢獻。

——《論語別裁》南懷瑾4、文化平民化——新文化運動的深入和繼續(xù)

(1)教育界：社會教育和平民教育初步發(fā)展

(2)文學界：白話文取代了文言文，出現(xiàn)了白話詩【討論】文言文該不該拋棄？

同在北大任教屬于守舊派的黃侃反對胡適提倡白話文。又一次，黃侃給學生講課興起之際，又談起胡適和白話文，他說：“白話文與文言文孰優(yōu)孰劣，毋費過多筆墨。比如胡適的妻子死了，家人發(fā)電報通知胡適本人，若用文言文，‘妻喪速歸’即可；若用白話文，就要寫‘你的太太死了，趕快回來呀’11個字，其電報費要比用文言文貴兩倍。”全場捧腹大笑。

隨著新文化運動的興起，文言文被白話文所替代，淡出漢語言的現(xiàn)代舞臺?？墒牵覀冋娴囊獜氐讙仐壩难晕膯?？三、新文化運動的主要內容1、“德先生”與“賽先生”2、“打倒孔家店”3、胡適與白話文4、文化平民化

提倡民主,反對專制;

提倡科學,反對迷信提倡新道德，反對舊道德提倡新文學，反對舊文學四提倡四反對(思想革命)（文學革命）核心、目的2、（2011年高考上海單科23題）近代有學者呼吁，青年人應該擺脫是非榮辱聽命他人的奴隸地位，脫離無常識之思、無理由之信仰的蒙昧時代。由此他主張

A．求強求富B．變法維新

C．共和革命D．民主科學D3、（2008年海南高考19題）1920年，北京政府教育部頒布法令，規(guī)定從當年秋季起，國民小學的國文教科書不再使用文言，改用白話國語。這表明當時文學革命（）

A、取得了重大突破B、被全社會所認同

C、推動了政治改革D、取得了徹底成功A材料1：問卷調查表1:1913年江蘇第一師范學?！白畛绨莸娜宋铩眴柧斫y(tǒng)計表序號

被崇拜者票數(shù)1孔子1572孟子613孫中山17…

……

…

表2:1924年北京大學“最崇拜的人物”問卷統(tǒng)計表序號

被崇拜者票數(shù)1孫中山4732陳獨秀1733蔡元培153…………14孔子1積極：沉重打擊專制主義和守舊勢力。四、文化驚雷撼正統(tǒng)——解讀影響探究二材料2：第一樁西式離婚案徐志摩愛上了才貌俱佳的林徽因，與發(fā)妻張幼儀解除婚姻，這就是轟動一時的中國近代第一樁西式離婚。積極：動搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位，促進了人的覺醒?！拔覜]見過他，怎么能愛他？我沒有愛他，又怎么能嫁他？這簡直是一件買賣……——1919年《自覺的女子》積極：喚醒青年學生的愛國熱情；為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件；推動了五四運動的到來。材料3：“國將亡矣，同胞們！起來呀！”“外爭國權！內懲國賊！”材料4：1919年5月，李大釗為《新青年》主編“馬克思主義研究專號”，第一次較為系統(tǒng)地介紹了馬克思主義學說。俄國十月革命勝利五四運動四、新文化運動的影響:1、性質：是辛亥革命在思想文化領域反封建斗爭的延續(xù)，形成空前的思想解放。2、在政治和思想上沉重打擊了專制主義，3、動搖了傳統(tǒng)禮教的統(tǒng)治地位。4、促進中國人民，特別是青年知識分子覺醒。5、為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件，6、推動了五四運動的發(fā)生。

將所有的古籍束之高閣，廢除漢字，采用“世界語”。—錢玄同

“無論政治學術道德文章,西洋的法子和中國的法子，絕對是兩樣，斷不可調和遷就的”?！叭羰菦Q計革新，一切都應該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來搗亂”

——陳獨秀南懷瑾說：中國文化的立場看，新文化運動讓中國文化就此一刀攔腰斬斷了。陳旭麓說：“自今人視之，倡導新文化的人們對中西文化的比較未必算得上是百分之百的正確，而存在明顯的偏向。如常常把中西的問題視作是非的問題，甚至全盤否定中國固有的文化傳統(tǒng)，在重新審視舊傳統(tǒng)觀念時也往往是批判的激情多于批判的理性，等等。但他們代表了那個時代最進步的認識。”請你談談你心目中的新文化運動。局限性：對中西文化存在絕對否定、絕對肯定的偏向（不能用辨證觀點看待中西方文化）4.新文化運動的巨大影響體現(xiàn)在①使封建思想受到前所未有的批判和沖擊②民主和科學的思想得到弘揚③有利于文化的普及和繁榮④對五四運動的發(fā)生起了動員作用⑤促進了馬克思主義在中國的傳播

A．①②④⑤B．②③⑤

C．①②③④⑤D．①④⑤C5.前期新文化運動與資產(chǎn)階級改良派、革命派的思想相比，就其作用而言，主要“新”在是（）

A．傳播了西方資產(chǎn)階級民權思想

B．較為徹底地批判了封建正統(tǒng)思想

C．絕對肯定了西方文化的進步性

D．深入研究和傳播了馬克思主義B拓展：俄國十月革命之后，新文化運動有了新的發(fā)展五、新文化運動后期:馬克思主義在中國的傳播（1917年后）1）背景:五四運動和俄國十月革命影響。2）概況:最早在中國宣傳馬義的是李大釗，《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》3）意義：中國人的救國探索開始轉向“以俄為師”，為中共的成立奠定了思想基礎。1915年1921年1919年前期后期民主與科學是主流馬克思主義是主流1918年李大釗開始宣傳馬克思主義思想1、北大成為新文化運動的中心，關鍵因素是（）A蔡元培推行“思想自由”、“兼容并包”的辦學方針B北京大學的辦學體制完備C《新青年》雜志編輯部