語文課件板塊一論述類閱讀1整體把握文本-勾畫圈點快讀精讀

論述類閱讀板塊一整體把握文本——勾畫圈點，快讀精讀學案1復習任務掌握整體把握論述文的閱讀方法，能夠在考場上快而準地讀懂文本?？记槲⒂^卷別年份文題體裁題材文字量選文特點全國甲卷2022《“更想工人下手難”〈中國金銀器〉導言》書評(序言)考古學1184字①體裁：以學術論文為主。②題材：涉及社會人文科學領域(政治經濟、歷史化、文學藝術等)。③內容：a.注重社會人文科學知識的傳播，凸顯其文化、人文價值教化作用；b.總有一個核心概念。④結構：明晰，多為總分式結構。⑤篇幅：1100～1300字。2021《〈中國目錄學史〉導讀》書評(序言)古籍學1209字全國乙卷2022《中國敘事學：邏輯起點和操作程式》文學論文敘事學1259字2021《從人文計算到可視化——數(shù)字人文的發(fā)展脈絡梳理》社科論文數(shù)字人文學1132字知識圖要前備知識論述文文體特征及其論證結構和方法(一)種類論述類文本是以論述、分析為主要表達方式，闡明事理、表明主張的文章，具有理論性強、邏輯性強、針對性強的“三強”特點。從論證上可分為立論文和駁論文兩種，從內容和用途上習慣分為政論文、學術論文、時評、書評等。1.政論文。政治性論文的簡稱，指從政治角度闡述和評論當前重大事件和社會問題的議論性文章。2.學術論文。用系統(tǒng)的、專門的知識來討論或研究某個問題或課題的學理性文章。一、論述類文本種類和特征3.時評。對當前發(fā)生的新聞及新聞中的事實發(fā)表見解的文章。4.書評。評論或介紹書籍，探求創(chuàng)作的思想性、學術性、知識性和藝術性的文章。(二)特征論述類文本的核心特征具有三要素：論點、論據(jù)和論證。1.論點論點是作者對所議論問題所持的見解或主張。一般表述為一句話。它出現(xiàn)的位置多變，有的直接出現(xiàn)在文章開頭，有的放在文章結尾，有的出現(xiàn)在文章中間，有的標題就是全文的論點。一個文本只能有一個中心論點。為了使論述更深刻，更有條理，中心論點之下可以有若干個分論點。中心論點與分論點的關系就是統(tǒng)率與被統(tǒng)率的關系，而各分論點之間不能互相矛盾、交叉或包含。2.論據(jù)論據(jù)是用來確定論題真實性的判斷，它是使論題成立并使人信服的理由或根據(jù)，可分為兩大類：一類是有代表性的事例、確鑿的數(shù)據(jù)、可靠的史實，稱為事實論據(jù)；一類是人們認為正確、可行的道理、格言、原理、定律，稱為理論論據(jù)。論據(jù)要求真實、典型，必須能夠證明論點。3.論證論證是用論據(jù)證明論點的過程和方法。一般而言，論點是解決“證明什么”的問題，論據(jù)是解決“用什么證明”的問題，而論證是解決“怎樣證明”的問題。論證方法分為兩大類：直接論證和間接論證。直接論證的方法有例證法、引證法、對比法、因果法，間接論證的方法有喻證法、類比法、歸謬法等。三要素關系如下：(一)論證結構1.一般結構論述類文本一般由引論(提出論點或論題)、本論(分析問題)、結論(解決問題)三部分組成。但它又是富有變化的：有的文章只有引論、本論，而無結論；有的文章只是在開頭提出論題，在結尾點明論點；有的文章是駁論文，采用破立結合的結構方法。我們應了解其結構中的共性和特殊性的辯證關系。二、非連貫性文本特征2.“三論”特點(1)引論。引論的方式有兩種：一是直入式，開門見山地提出論點或論題；二是引入式，由一個“由頭”引入論點或論題，這個“由頭”多是一個故事，或者一句名言。辨析引論最重要的是，看它是提出論題還是論點。(2)本論。這是論述類文本最關鍵的部位。本論內部的層次有以下幾種：①總分式：文章各層次之間有總說與分說的關系，論點在各層次的分論點當中體現(xiàn)，而各層次的分論點由總論點統(tǒng)領，可以先總后分，也可以先分后總，還可以先總后分再總。②并列式：各分論點從不同的側面、不同的角度闡明中心論點，各分論點、各段落是平行的；有時，揭示分論點的語言形式也大致相同。③層遞式：各層次之間是層層深入、步步推進的過程。④對照式：圍繞中心論點，從正反兩個角度或相對的兩個方面作分析。⑤駁立式：針對駁論文的破立式，有的先破后立，如《拿來主義》一文；有的先立后破；有的邊破邊立。⑥綜合式：綜合運用幾種結構方式，如先并列，再層遞；先對照，再層遞等。(3)結論。它主要有以下方式：①總結上文，重復或強化中心論點。②卒章顯志，得出論述結論或中心論點。③補充論證。④發(fā)出號召或勸勉。(二)論證方法論證方法論證特點論證效果舉例論證運用概述和具體事例來論證。真實可信，增強文章的說服力、權威性。引用論證運用常理與哲理，包括名人名言、科學原理、定理公式等來論證。增強文章的說服力與感染力，使論證更有力。對比論證通過對事物相反或相異的屬性的比較來揭示需要論證的論點。正反對比鮮明，令人印象深刻，使論證更有力。比喻論證用人們熟知的事物作比來證明觀點。語言生動形象，容易被人接受。因果論證根據(jù)客觀事物之間都具有這種普遍的和必然的因果聯(lián)系的規(guī)律性，通過揭示原因來論證結果。包括假設、條件、因果等論證方法。邏輯縝密，思辨性強。反證法又叫歸謬法，即先假設對方的論斷是正確的，然后從對方的論斷中推導出一個荒謬的結論來，從而證明對方的論斷不能成立。特點是“以錯攻錯”。增強邏輯性，有幽默感，后發(fā)制人。活動一體驗真題，整體把握論述類文本閱讀要注意以下三點：1.培養(yǎng)良好心態(tài)論述類文本是整個考試要讀的第一篇文本，考生自然有些緊張，加上平時對它就有畏難情緒，因此，心態(tài)至關重要。從某種程度上來說，心態(tài)的好壞決定了答題的成敗。要堅持克服畏難、緊張情緒，代之以平常、平靜心態(tài)。要懂得考場辯證法：文難題易，文易題難；人難我難我不畏難，人易我易我不大意。2.樹立一種觀念論述類文本考查的是閱讀理論能力和邏輯思維能力，而不是全面、系統(tǒng)、透徹地弄懂相關的專業(yè)學術知識等。基于這種認識，在閱讀時不要受與選文相關的專業(yè)知識的影響，而要依據(jù)選文提供的信息做出準確的判斷。3.強化整體把握考生怕讀論述類文本，固然有其專業(yè)性、邏輯性強的原因，主要原因還是通讀全文時沒有讀懂，沒有形成對文章居高臨下的觀照和由整體到局部，再到整體的剖析能力，而是陷入龐雜的文字和繁亂的信息中，理不清頭緒。其實，只要按照論述類文本的特征去讀，把握文章說的是什么事，講的是什么理，按照什么樣的思路論述，不僅答題可以事半功倍，而且會逐步提高自己的閱讀能力。因此，通讀全文，“整體把握”這第一步尤為重要。(2022·全國甲)閱讀下面的文字，完成后面任務。①《中國金銀器》是第一部中國古代金銀器通史，囊括了器皿與首飾，著眼于造型與紋飾，究心于美術與工藝、審美與生活的關系。②本書的研究旨趣，不在金銀器的科學技術發(fā)展史，而在與社會生活史密切相關的造型、紋飾、風格的演變史。也可以說，它不是窮盡式的歷史資料匯編，也不是用考古學的方法對器物分型、分式以劃分時代，而是以目驗實物為前提，從名物學入手，通過定名，以器物描述的方法，來展示工藝美術史與社會生活史中的金銀器。③中國古代金銀器研究，是伴隨現(xiàn)代考古學而生的一門新興學問。傳世文獻展示的金銀器史和出土文物呈現(xiàn)出來的金銀器史，是不一樣的。前者顯示了數(shù)量頗多的名目和使用甚巨的數(shù)目，但提供具體形象的材料很少。考古發(fā)現(xiàn)的實物，就名目和數(shù)量而言，雖只是載籍的冰山一角，卻是以形象示人；對于工藝美術要討論的核心問題，即造型與紋飾，它提供了最為直觀的實例。④金銀器兼具富與麗的雙重品質。首先它是財富，其次它是一種藝術形態(tài)，然而通過銷熔的辦法又可使之反復改變樣態(tài)以跟從時代風尚。相對于可入鑒藏的書畫、金石、玉器、瓷器之雅，金銀器可謂一俗到骨。它以它的俗，傳播時代風尚。與其他門類相比，金銀器皿和首飾的制作工藝都算不得復雜，這里便格外顯示出設計的重要。⑤從造型設計的角度來看，工藝美術是共性多、個性少、最為貼近生活的藝術。無論哪朝哪代，祈福與怡情都是紋樣設計的兩大主旨，當然不同時代表現(xiàn)的形式多有不同，亦即選擇與創(chuàng)造的藝術形象不同，這也正是工藝美術史所要展示的一個主要內容。這里“史”的概念是指以貼近設計者和制作者裝飾用心的感知，展示沒有文字或鮮有文字卻只是以成品來顯示的設計史脈絡，而不是貼著歷史編年來勾畫發(fā)展的線索。小說家說：“語言是我們的思維方式，是我們最基礎、最直接的表達方式。語言也是一種建筑材料，許多意想不到的建筑物都是靠了語言一磚一瓦地搭建起來的?！睔v史學家則說：“我始終強調運用最基本的‘語文學’的學術方法，對傳到我手中需要研究的那個文本作盡可能全面和深入的歷史化和語境化處理，進而對它們作出最準確的理解和解讀。”這兩段話同樣可以移用于作為藝術語匯的造型與紋飾，本書即是建立在對藝術語匯發(fā)生與演變的觀察和分析之上，在這里呈現(xiàn)的是兩類語言：一是物，即用造型和紋飾表達自身的藝術語言；一是文，即人對物的命名，此中包括了對物之本身和物所承載的意義的理解。⑥金銀器工藝的發(fā)展演進，關鍵在于品類的豐富以及與時代風尚緊密相關的造型和紋飾的設計之妙，技術的進步并非主導。紋樣設計首先取決于工匠的慧心，付諸熟練掌握傳統(tǒng)技術的巧手，乃其第二義。紋樣設計所涉及的圖式演變，也包括兩項主要內容：一是金銀器本身設計與制作具有連續(xù)性的工藝傳統(tǒng)，一是設計者和制作者共處的風俗與共享的文學所形成的文化生態(tài)。因此可以說，中國金銀器史，很大程度上也是一部古代社會風俗史。(摘編自揚之水《“更想工人下手難”——〈中國金銀器〉導言》)閱讀文本前，可先思考以下問題：(1)本文的論述對象是什么？中心論點與分論點各是什么？(2)每一段的主要觀點是什么？(3)本文運用了哪些論證方法？(4)全文的論述思路是怎樣的？整體把握要回答上述問題，閱讀時需要注意：1.看標題，快速弄清主要論述了什么內容。2.邊讀邊圈點勾畫，弄清每段段意及段落層次。需要圈點勾畫的句子有：(1)論點句：①中心論點句，或在文本開頭，或在文本結尾，或在文本中間；②分論點句，即段落層次的中心句。(2)論據(jù)句：①充當事實論據(jù)的事例、數(shù)據(jù)、史實；②充當理論論據(jù)的詩文、名言、哲理、事理句。(3)統(tǒng)攝句：①領起句，即領起全篇或全段的語句，位于文本或段落的開頭；②總括句，包括篇章總括(觀點、結論)、段落總結(結論、推論)。(4)過渡句：段落之間、層次之間、句群之間起承上啟下作用的語句。3.梳理思路，完成導圖。在完成對各段內容的理解后，再借助一些表示過渡的句子及其他表明序數(shù)的詞句，梳理出全文的思路結構。重點是對本論的梳理。要注意本論部分各段的常見順序，如由總到分、由立到破(或由破到立)、由現(xiàn)象到本質、由概念到應用、由主到次等。最后，可以草畫出全文的思路結構導圖。在圈點勾畫批注的基礎上，填出全文結構導圖的空缺部分。整體把握(約5分鐘)答案(1)介紹該書的研究對象、范疇與所究旨趣(2)介紹中國古代金銀器研究這一學科的研究內容及重點(3)對藝術語匯發(fā)生與演變的觀察和分析(4)古代社會風俗史1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A.考古發(fā)現(xiàn)的金銀器實物在名目和數(shù)量上遠遠比不上典籍記載，而其價

值和意義卻在典籍記載之上。B.考察一個時期社會的審美風尚，應先注意其時金銀器皿和首飾流行的

工藝設計以及對時代風尚的傳播。C.無論哪朝哪代，金銀器紋樣設計都脫不開祈福與怡情兩大主旨，其他

工藝美術門類的紋樣設計也是如此。D.給沒有文字或鮮有文字的金銀器成品命名，其所處時代的社會風俗和

文化生態(tài)是命名的主要依據(jù)?！叹鲈囶}(約5分鐘)A項“而其價值和意義卻在典籍記載之上”于文無據(jù)。第③段提及“考古發(fā)現(xiàn)的實物……對于工藝美術要討論的核心問題，即造型與紋飾，它提供了最為直觀的實例”，只是說考古發(fā)現(xiàn)的金銀器實物為“工藝美術要討論的核心問題”，“提供了最為直觀的實例”，并未涉及對兩者“價值和意義”的比較。B項“應先注意其時金銀器皿和首飾流行的工藝設計以及對時代風尚的傳播”無中生有。D項“其所處時代的社會風俗和文化生態(tài)是命名的主要依據(jù)”無中生有。第⑤段“一是文，即人對物的命名，此中包括了對物之本身和物所承載的意義的理解”只是闡述了“文”的內涵，沒有論及“命名的主要依據(jù)”。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A.文章開宗明義，點明《中國金銀器》一書的性質，概述了全書研究的

對象和范疇。B.文章通過將金銀器與書畫、金石等對比，突出其品質特性，凸顯了設

計的重要。C.文章引用小說家、歷史學家的話，來解釋將造型和紋飾視作藝術語匯

的研究思路。D.文章末段重點論證了連續(xù)性的工藝傳統(tǒng)對金銀器技術、造型和紋樣設

計的影響?！獭爸攸c論證了……影響”概括不全面。第⑥段原文說的是“紋樣設計所涉及的圖式演變，也包括兩項主要內容：一是金銀器本身設計與制作具有連續(xù)性的工藝傳統(tǒng)，一是設計者和制作者共處的風俗與共享的文學所形成的文化生態(tài)”，可見原文是兩個內容。3.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是A.《中國金銀器》一書將各種金銀器實物還原到其設計和制作的時代中

來展開研究。B.與其他藝術品相比，金銀器因其“俗”，且經反復銷熔，所以傳世實

物的數(shù)量偏少。C.古代金銀礦石分布狀況和冶煉技術的發(fā)展不在《中國金銀器》一書研

究視野中。D.古代文學作品涉及金銀器的相關描述，是中國金銀器造型和紋飾研究

的重要參考?！獭敖疸y器因其‘俗’，且經反復銷熔，所以傳世實物的數(shù)量偏少”強加因果。由第③段“考古發(fā)現(xiàn)的實物，就名目和數(shù)量而言，雖只是載籍的冰山一角”以及第④段“然而通過銷熔的辦法又可使之反復改變樣態(tài)以跟從時代風尚”“它以它的俗，傳播時代風尚”可知，原文沒有探究傳世金銀器實物數(shù)量偏少的原因?；顒佣灾鏖喿x，整體把握(2019·全國Ⅱ)閱讀下面的文字，完成后面任務。杜甫之所以能有集大成之成就，是因為他有可以集大成之容量。而其所以能有集大成之容量，最重要的因素，乃在于他生而稟有一種極為難得的健全才性——那就是他的博大、均衡與正常。杜甫是一位感性與理性兼長并美的詩人，他一方面具有極大極強的感性，可以深入他所接觸到的任何事物，把握住他所欲攫取的事物之精華；另一方面又有著極清明周至的理性，足以脫出于一切事物的蒙蔽與局限，做到博觀兼采而無所偏失。這種優(yōu)越的稟賦表現(xiàn)于他的詩中，第一點最可注意的成就，便是其汲取之博與途徑之正。就詩歌體式風格方面而言，古今長短各種詩歌他都能深入擷取盡得其長，而且不為一體所限，更能融會運用，開創(chuàng)變化，千匯萬狀而無所不工。我們看他《戲為六絕句》之論詩，以及與當時諸大詩人，如李白、高適、岑參、王維、孟浩然等，酬贈懷念的詩篇中的論詩的話，都可看到杜甫采擇與欣賞的方面之廣；而自其《飲中八仙歌》《曲江三章》《同谷七歌》等作中，則可見到他對各種詩體運用變化之神奇工妙；又如從《自京赴奉先縣詠懷五百字》《北征》及“三吏”“三別”等五古之作中，可看到杜甫自漢魏五言古詩變化而出的一種新面貌。就詩歌內容方面而言，杜甫更是無論妍媸巨細，悲歡憂喜，宇宙的一切人情物態(tài)，都能隨物賦形，淋漓盡致地收羅筆下而無所不包。如寫青蓮居士之“飄然思不群”，寫空谷佳人之“日暮倚修竹”；寫丑拙則“袖露兩肘”，寫工麗則“燕子風斜”；寫玉華宮之荒寂，予人以一片沉悲哀響；寫洗兵馬之歡忭，寫出一片欣奮祝愿之情。其涵蘊之博與變化之多，都足以為其稟賦之博大、均衡與正常的證明。其次值得注意的，則是杜甫嚴肅中之幽默與擔荷中之欣賞。我以為每一位詩人對于其所面臨的悲哀與艱苦，都各有其不同的反應態(tài)度，如淵明之任化，太白之騰越，摩詰之禪解，子厚之抑斂，東坡之曠觀，六一之遣玩，都各因其才氣性情而有所不同，然大別之，不過為對悲苦之消融與逃避。其不然者，則如靈均之懷沙自沉，乃完全為悲苦所擊敗而毀命喪生。然而杜甫卻獨能以其健全的才性，表現(xiàn)為面對悲苦的正視與擔荷。所以天寶的亂離，在當時詩人中，唯杜甫反映者為獨多，這正因杜甫獨具一份擔荷的力量，所以才能使大時代的血淚，都成為他天才培育的澆灌，而使其有如此強大的擔荷之力量的，則端賴他所有的一份幽默與欣賞的余裕。他一方面有極主觀的深入的感情，一方面又有極客觀的從容的觀賞，如著名的《北征》詩，于飽寫沿途之人煙蕭瑟、所遇被傷、呻吟流血之余，卻忽然筆鋒一轉，竟而寫起青云之高興，幽事之可悅，山果之紅如丹砂，黑如點漆，而于歸家后，又復于饑寒凜冽之中，大寫其幼女曉妝之一片嬌癡之態(tài)。此外，杜甫雖終生過著艱苦的生活，而其詩題中卻往往有“戲為”“戲贈”“戲作”等字樣。凡此種種，都說明杜甫才性之健全，所以才能有嚴肅中之幽默與擔荷中之欣賞，相反而相成的兩方面的表現(xiàn)。這種復雜的綜合，足以為其稟賦之博大、均衡與正常的又一證明。(摘編自葉嘉瑩《論杜甫七律之演進及其承先啟后之成就》)在圈點勾畫批注的基礎上，填出全文結構導圖的空缺部分。整體把握(約5分鐘)答案總論：健全才性是杜甫取得集大成之成就的重要因素分論一：從杜詩的體式風格和內容方面舉例論證杜甫“汲取之博與途徑之正”分論二：舉例論證杜甫“嚴肅中之幽默與擔荷中之欣賞”1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A.杜甫有一種難得的健全才性，能兼容感性與理性，對事物進行綜合全

面的把握。B.從杜甫論詩作品中，可以看出他對古今長短各種詩歌的體式風格都有

正面評價。C.杜甫的詩歌涵括范圍非常廣泛，善于以變化的筆觸，表現(xiàn)社會生活和

人情物態(tài)。D.對于天寶年間的亂離，杜甫在詩中既有主觀感情的投入，又有客觀視

角的觀照?！叹鲈囶}(約5分鐘)選項的理解和分析與文章內容不一致。第2段第2句的表述為“就……而言，……深入擷取盡得其長……融會運用，開創(chuàng)變化……”，表達了杜甫對古今長短各種詩歌能兼收并蓄、博取其長的態(tài)度?！凹媸詹⑿?、博取其長”與“正面評價”兩者之間