方案藝術(shù)商業(yè)化的利弊

［方案］藝術(shù)商業(yè)化的利弊藝術(shù)商業(yè)化的利弊摘要:杰姆遜曾經(jīng)提出.“現(xiàn)代主義的特征是烏托邦式的設(shè)想!而后現(xiàn)代主義卻是和商品化緊緊聯(lián)系在一起的?！闭巧虡I(yè)化背景下的傳媒推動(dòng)了大眾藝術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)的商業(yè)化成為了當(dāng)今的爭(zhēng)論主體，這在根本上也是由于大眾藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程所帶來的必然的探討。關(guān)鍵字:藝術(shù)商業(yè)化利弊關(guān)系藝術(shù)是用形象來反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，包括文學(xué)、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等任何可以表達(dá)美的行為或事物，皆屬藝術(shù)。它反映當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活，滿足人們精神需求的意識(shí)形態(tài)。它是一種文化現(xiàn)象，大多為滿足主觀與情感的需求，亦是日常生活進(jìn)行娛樂的特殊方式。其根本在于不斷創(chuàng)造新興之美，借此宣泄內(nèi)心的欲望與情緒，屬濃縮化和夸張化的生活。作為社會(huì)意識(shí)的形態(tài)的藝術(shù)，同其他形式的社會(huì)意識(shí)形態(tài)一樣，是建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑，它的發(fā)生和發(fā)展，歸根到底是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的。這種決定作用，表現(xiàn)在藝術(shù)的發(fā)生和發(fā)展上，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最終決定了各個(gè)歷史階段的藝術(shù)的主要內(nèi)容和形態(tài)。藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的關(guān)系逐漸變得復(fù)雜起來。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定藝術(shù)，藝術(shù)反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，中間隔著許多環(huán)節(jié)，往往不像在原始社會(huì)那樣直接和簡(jiǎn)單。既然藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分不開的，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下藝術(shù)的商業(yè)化是必然的趨勢(shì)，那么下面我們來說說藝術(shù)商業(yè)化到底有哪些好處和弊端。首先我們不能否認(rèn)藝術(shù)商業(yè)化的好處是不少的。經(jīng)商的人常常說，商業(yè)是一門藝術(shù)，可是在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)模式下，我們可以說，藝術(shù)同樣也是一門商業(yè)。藝術(shù)源于生活而高于生活，是文化價(jià)值的一種形態(tài)。從活動(dòng)過程的層面來說，是藝術(shù)家的創(chuàng)作活動(dòng)。從活動(dòng)結(jié)果的層面來說，藝術(shù)就是藝術(shù)品;藝術(shù)商業(yè)化是指藝術(shù)與商業(yè)運(yùn)行手段相結(jié)合，商業(yè)涉及到的是供與求的關(guān)系，這便牽涉到了大多數(shù)人的“口味”，或者說作為商品的藝術(shù)作品是否能夠迎合這個(gè)市場(chǎng)的問題。藝術(shù)的目的是要表現(xiàn)創(chuàng)作者的思想與情感，并使大眾與其產(chǎn)生共鳴。鄧肯曾經(jīng)說過:“把藝術(shù)給人民，人民需要它?！彼?，不管是創(chuàng)作藝術(shù)的過程還是藝術(shù)品，都需要被傳播，被大眾所認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到傳承藝術(shù)的目的，而商業(yè)化具有快速、靈活、覆蓋面廣等特點(diǎn)。所以，藝術(shù)商業(yè)化是傳播并傳承藝術(shù)的最佳手段。再者，商業(yè)化給新興藝術(shù)的誕生與發(fā)展提供了一個(gè)物質(zhì)平臺(tái)。如果沒有藝術(shù)商業(yè)化，那么今天在場(chǎng)各位的生活恐怕也就不會(huì)那么豐富多彩了，所以，藝術(shù)商業(yè)化在傳承原有藝術(shù)的同時(shí)，還給藝術(shù)大家庭不斷的添丁，使藝術(shù)這一領(lǐng)域朝多元化的方向發(fā)展。另一方面，商品化可使藝術(shù)在競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，不斷創(chuàng)新優(yōu)化，健康發(fā)展。市場(chǎng)需求性可促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的擴(kuò)大;最重要的一點(diǎn)是，藝術(shù)商品化可使全民自由接觸藝術(shù)，完成了“藝術(shù)屬于全人類”的價(jià)值使命。而那些不敢正視藝術(shù)商品化人，所擔(dān)心的問題是阻擋不住藝術(shù)商品化這一必然發(fā)展趨勢(shì)的。任何一件商品都是價(jià)值決定價(jià)格的，金錢永遠(yuǎn)都是價(jià)值的表現(xiàn)，而不是價(jià)值的判斷，一件商品總是要先知道值多少錢，然后才去標(biāo)榜價(jià)格的。藝術(shù)也不見得會(huì)如擔(dān)心的那樣，因?yàn)樯唐坊档推肺?，屏棄高雅?chuàng)作。鄭板橋、齊白石公開懸持筆榜;莫扎特為了擺脫貧困，而與維也納出版商霍夫曼簽約，也并不因此降低藝術(shù)品位。因?yàn)樗囆g(shù)家本身除了具有豐富的情感、良好的素質(zhì)、修養(yǎng)、責(zé)任外，更重要的是擁有自己的藝術(shù)品格;社會(huì)有能起到過濾篩選作用;競(jìng)爭(zhēng)又有優(yōu)勝劣汰的規(guī)律;群眾的眼睛又是雪亮的，這些因素也使藝術(shù)在商品化環(huán)境中正常發(fā)展，也只有真正的認(rèn)識(shí)藝術(shù)商品化，才能在遇到問題時(shí)很好的解決問題。從藝術(shù)發(fā)展來看，藝術(shù)商品化是必要的。但是，藝術(shù)商品化是一個(gè)敏感的話題，一直以來爭(zhēng)議不斷，很多人都非常反對(duì)藝術(shù)的商業(yè)化。他們認(rèn)為“藝術(shù)無(wú)價(jià)，真正的藝術(shù)家是?人類靈魂的工程師?，藝術(shù)對(duì)人類精神文明的意義和作用，都不應(yīng)該也不可能用金錢來衡量”。商品化對(duì)一些藝術(shù)家和藝術(shù)產(chǎn)生了負(fù)面的影響。如果一個(gè)藝術(shù)家不是為了表達(dá)個(gè)人的情感和內(nèi)心世界而是為了賺錢的話，那么他就會(huì)迎合市場(chǎng)的口味他就會(huì)喪失自己的創(chuàng)造性。這些利用作品發(fā)橫財(cái)?shù)乃囆g(shù)家在創(chuàng)作時(shí)滿腦子想的都是如何賺錢而不是全身心的投入創(chuàng)作就必然使自己的藝術(shù)作品失去生命力和純潔性。藝術(shù)作品化比然會(huì)導(dǎo)致藝術(shù)的平庸，使大眾逐漸失去對(duì)真善美的敏感性和欣賞力。從社會(huì)角度看藝術(shù)品應(yīng)該是全人類共同的財(cái)富，藝術(shù)商品化卻使其變成私人的財(cái)產(chǎn)，藝術(shù)就不能稱其為藝術(shù)了。藝術(shù)的作用是滿足人們的精神享受，啟發(fā)人類對(duì)世界對(duì)生活的美好情感。如果沒有藝術(shù)一切都是商品的世界一個(gè)單調(diào)空虛丑惡的世界?；钤诂F(xiàn)代生活中的人已經(jīng)被繁忙的生活快速的節(jié)奏無(wú)孔不入的信息壓的喘不過氣，如果連藝術(shù)都是為了賺錢為了迎合市場(chǎng)的話那么人類就成了賺錢的機(jī)器人。我認(rèn)為對(duì)于藝術(shù)商品化我們需要更多