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選擇性必修上冊(cè)無衣秦風(fēng)·無衣——
秦國(guó)人民抗擊西戎入侵的軍中戰(zhàn)歌新知導(dǎo)入豈曰無衣,與子同裳。你知道里面所暗含的意義嗎?1.了解《詩(shī)經(jīng)》的基本常識(shí),掌握重章疊句的形式特點(diǎn),掌握四言詩(shī)的誦讀節(jié)拍。2.結(jié)合注釋,初步讀懂詩(shī)作。3.培養(yǎng)積極向上的愛國(guó)主義精神。學(xué)習(xí)目標(biāo)《詩(shī)經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集,共收錄了從西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305篇?!对?shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭。內(nèi)容:風(fēng)、雅、頌形式:賦、比、興手法:四言為主,重章疊唱風(fēng)風(fēng)·雅·頌四月清和雨乍晴,南山當(dāng)戶轉(zhuǎn)分明。更無柳絮因風(fēng)起,唯有葵花向日傾。出自宋代詩(shī)人司馬光的《居洛初夏作》四月清和雨乍晴,南山當(dāng)戶轉(zhuǎn)分明。更無柳絮因風(fēng)起,唯有葵花向日傾。出自宋代詩(shī)人司馬光的《居洛初夏作》其中“風(fēng)”包括“十五國(guó)風(fēng)”,“風(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠?!帮L(fēng)”包括了十五個(gè)地方的民歌,叫“十五國(guó)風(fēng)”,有160篇,是《詩(shī)經(jīng)》中的核心內(nèi)容。雅風(fēng)·雅·頌“雅”是正聲雅樂,分“大雅”“小雅”,有詩(shī)105篇。頌風(fēng)·雅·頌風(fēng)雅頌“頌”是祭祀樂歌,分“周頌”“魯頌”“商頌”,有詩(shī)40篇。風(fēng)雅頌賦比興民間樂歌宮廷樂歌宗廟樂歌和舞歌鋪陳其事而直言之以彼物比此物先言他物以引起所詠之辭詩(shī)六義《詩(shī)經(jīng)》十五國(guó)風(fēng)之一,共十篇,為秦地民歌。秦,古秦國(guó)在西犬丘(今甘肅天水南部,包括西漢水流域大部),東周初,因秦襄公護(hù)送周平王東遷有功,開始列為諸侯,改建都于雍(今陜西鳳翔),自此逐漸強(qiáng)大起來。統(tǒng)治區(qū)大致包括今陜西中部和甘肅東南部?!扒仫L(fēng)”就是這個(gè)區(qū)域的詩(shī)。秦詩(shī)產(chǎn)生的時(shí)代大致說來是自春秋初至秦穆公(死于前六二二年)的一百五、六十年間?!秶?guó)風(fēng)·秦風(fēng)》共有十首詩(shī):車鄰、駟驖、小戎、蒹葭、終南、黃鳥、晨風(fēng)、無衣、渭陽(yáng)和權(quán)輿。了解秦風(fēng)《無衣》選自十五《國(guó)風(fēng)》中的秦風(fēng),屬于秦國(guó)民歌。公元前771年,周幽王奢侈淫逸,朝政腐敗黑暗,統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)訌,造成國(guó)弱兵殘。周幽王岳父申侯趁機(jī)勾結(jié)西戎犬戎攻入國(guó)都,幽王死,周域大半淪落,于是平王舉室東遷。勇武善戰(zhàn)的秦地人民,眼看淪陷的國(guó)土將要遭到敵人的蹂躪,便紛紛響應(yīng)秦襄王興師御敵的號(hào)召,保家衛(wèi)國(guó),參軍參戰(zhàn),一鼓作氣擊退了侵?jǐn)_的賊兵。《無衣》便是在此歷史背景下所產(chǎn)生的,是一首秦國(guó)人民慷慨從軍、抗擊西戎入侵的軍中歌謠。本詩(shī)標(biāo)題“無衣”的意思是說當(dāng)時(shí)軍情緊急,征衣一時(shí)難以齊備。了解《無衣》《無衣》是一首賦體詩(shī),用“賦”的表現(xiàn)手法,在鋪陳復(fù)唱中直接表現(xiàn)戰(zhàn)士們共同對(duì)敵、奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的高昂情緒,一層更進(jìn)一層地揭示戰(zhàn)士們崇高的內(nèi)心世界。表現(xiàn)了奴隸社會(huì)時(shí)期人民保家衛(wèi)國(guó)、團(tuán)結(jié)對(duì)敵、英勇獻(xiàn)身的思想感情。體裁介紹古詩(shī)詞誦讀豈曰無衣?與子同袍。王于興師,修我戈矛。與子同仇!
豈曰無衣?與子同澤。王于興師,修我矛戟。與子偕作!豈曰無衣?與子同裳。王于興師,修我甲兵。與子偕行!無衣《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》
《無衣》是一首四言詩(shī),誦讀的節(jié)奏一般讀成“二/二”節(jié)拍。朗讀時(shí)要讀出句內(nèi)節(jié)拍、章內(nèi)節(jié)奏、語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。(基調(diào):慷慨雄壯)新知講解譯文:誰說沒有衣裳?和你穿同樣的戰(zhàn)袍。君王要起兵,修整好戈和矛,和你同仇敵愾!原文豈曰無衣?與子同袍。王于興師,修我戈矛。與子同仇!王于興師:于,句中助詞,興師,起兵,意思是周王出兵打戰(zhàn)。新知講解譯文:誰說沒有衣裳?和你穿同樣的襯衫。君王要起兵,修整好矛和戟,和你共同做準(zhǔn)備!原文豈曰無衣?與子同澤。王于興師,修我矛戟。與子偕作!澤:同“襗”,貼身穿的衣服。偕作:共同行動(dòng)。新知講解譯文:人誰說沒有衣裳?和你穿同樣的戰(zhàn)裙。君王要起兵,修整好鎧甲和兵器,和你共同上前線!原文豈曰無衣?與子同裳。王于興師,修我甲兵。與子偕行!裳:下衣,這里指戰(zhàn)裙。甲兵:鎧甲與兵器。豈曰無衣?與子同袍。王于興師,修我戈矛。與子同仇!
豈曰無衣?與子同澤。王于興師,修我矛戟。與子偕作!豈曰無衣?與子同裳。王于興師,修我甲兵。與子偕行!詩(shī)歌大意:怎么能說沒有衣服穿呢?我的長(zhǎng)袍跟你共享。周王出兵打仗,修好我們的戈與矛,我跟你共同對(duì)付敵人。怎么能說沒有衣服穿呢?我貼身穿的衣服跟你共享。周王出兵打仗,修好我們的矛和戟,我跟你共同行動(dòng)。怎么能說沒有衣服穿呢?我的下衣跟你共享。周王出兵打仗,修好我們的鎧甲和兵器,我跟你共同奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。新知講解整體感知新知講解從課文字面來看,本詩(shī)歌有什么特點(diǎn)?每一節(jié)都在重復(fù),在重復(fù)的同時(shí)又有些微的變化。新知講解變化的部分是哪些?每章一、二句,分別寫“同袍”、“同澤”、“同裳”。每章第三、四句,先后寫“修我戈矛”、“修我矛戟”、“修我甲兵”。每章最后一句,寫“同仇”、“偕作”、“偕行”。三節(jié)詩(shī)在內(nèi)容上有什么不同?與子同袍
修我戈矛
與子同仇與子同澤
修我矛戟
與子偕作與子同裳
修我甲兵
與子偕行長(zhǎng)袍貼身內(nèi)衣下衣(統(tǒng)一征戰(zhàn))(統(tǒng)一行動(dòng))鎧甲兵器(統(tǒng)一思想)長(zhǎng)柄武器長(zhǎng)柄武器戰(zhàn)服表現(xiàn)戰(zhàn)士們克服困難、團(tuán)結(jié)互助的情景。思想行動(dòng)表現(xiàn)戰(zhàn)士們愛國(guó)的情感與大無畏的精神兵器表現(xiàn)戰(zhàn)士們磨刀擦槍、舞戈揮戟的熱烈場(chǎng)面層層遞進(jìn)詩(shī)歌表達(dá)了怎樣的情感?文本研討:理解主旨全詩(shī)充滿了激昂慷慨、豪邁樂觀及熱情互助的精神,表現(xiàn)出同仇敵愾、舍生忘死、英勇抗敵、保衛(wèi)家園的勇氣,其獨(dú)具矯健而爽朗的風(fēng)格正是秦人愛國(guó)主義精神的反映。同袍—戈矛—同仇(統(tǒng)一思想)同澤—矛戟—偕作(統(tǒng)一行動(dòng))同裳一甲兵—偕行(統(tǒng)一征戰(zhàn))層層遞進(jìn)新知講解本文用了什么手法?有什么作用?本詩(shī)是一首賦體詩(shī),用了重章疊句的手法。作用:①便于記憶和詠唱。②增加詩(shī)的節(jié)奏性和音樂感。③回旋反復(fù),可充分的抒發(fā)。1、加深印象,渲染氣氛,深化詩(shī)的主題,增強(qiáng)詩(shī)的音樂性和節(jié)奏感,使感情得到盡情的抒發(fā)。2、渲染戰(zhàn)斗的緊張氣氛;3、強(qiáng)烈表現(xiàn)戰(zhàn)士們同仇敵愾、為國(guó)征戰(zhàn)、英勇抗敵的英雄氣概和愛國(guó)主義精神;
2020年武漢疫情期間,日本捐贈(zèng)給中國(guó)的抗疫物資包裝箱印有“山川異域、風(fēng)月同天”;“豈曰無衣,與子同裳”;“青山一道同云雨,明月何曾是兩鄉(xiāng)。”的詩(shī)句。這些詩(shī)句,有溫度,有美感,還有歷史淵源;在這些感人的詩(shī)句故事里,表達(dá)著日本這個(gè)民族的細(xì)心與溫暖。其中“豈曰無衣,與子同裳”就選自《無衣》這首詩(shī)歌。日本捐贈(zèng)物上流傳最火的三句應(yīng)該是“豈曰無衣,與子同裳。”、“山川異域,風(fēng)月同天。”、“青山一道同云雨,明月何曾是兩鄉(xiāng)?!保粋€(gè)出自《詩(shī)經(jīng)》,一個(gè)出自一句佛偈,一句出自王昌齡《送柴侍御》。
《送柴侍御》王昌齡“沅水通波接武岡,送君不覺有離傷。
青山一道同云雨,明月何曾是兩鄉(xiāng)?!薄柏M曰無衣,與子同袍”本只是我們課本里學(xué)到的古詩(shī)兩句,但當(dāng)新冠病毒肆虐大江南北,國(guó)難
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