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文檔簡介
道術之行,大同之美優(yōu)秀獲獎科研論文摘要:“術”是作為一名教師的最基本要求,也是入門的門檻,可入了門之后可以走多遠,飛多高靠的就是“道”的支撐。作為一名語文教師,應該在提升自己文學素養(yǎng)的同時,注重學生學科素養(yǎng)的建構:要注重學生語語言建構與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。
關鍵詞:道與術學科素養(yǎng)
一、“道術”之源
1.鄲城文化名片
鄲城,又名仙城,傳說由“老子煉丹丹成”而得名,因老子居于此處并在此將思想文化傳承、發(fā)揚而得名。因有此淵源鄲城自古就積淀著深厚的傳統(tǒng)文化,也正因傳統(tǒng)文化的深厚積淀使此處的文化、教育先至先行。文化與教育的先行,體現(xiàn)在學生的較高素質,教師的綜合素養(yǎng),學生與教師平臺的廣闊與多樣,文化的沉淀與芬芳。
在鄲城一高為期三天的多角度多維度的考察過程中,既聆聽了韓軍、程翔、王友、陳曦、陳延軍、郭學萍、何皎潔等語文名師大家的課堂教學,又領略了這些值得尊敬的語文教育工作者胸懷萬里世界,放眼千秋未來的情懷;立足語文教材,拓展人文生活,提出“語文即生活,生活即語文”的大語文觀的大家風范,還跟隨著這些語文大家一同走近文本,走近經典,走近語文,走近文化。感觸頗豐。
2.傳統(tǒng)文化的“根”與“魂”
此處地處中原又為老子煉丹之地,不由讓人想起中國傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是我們中華民族的“根”與“魂”。
古語云:求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源。而傳統(tǒng)文化之于語文教學乃至現(xiàn)代教育則更為之根本,為之泉源。由此我想到鄧先生概括語文教學的一句話“先識其道,再謀其術”。確實,“道為體,術為用。有道者術能長久,無道者術必落空。學術先需明道,方能大成。學術若不明道,終是小器。故道為綱,術為目,綱舉目張。道為世間規(guī)律,術為規(guī)律之用,道為本,術為末,若本末倒置,則一世殆矣!”。那么在語文教學過程中何為道、何為術呢?
二、“道術”在教育中的體現(xiàn)
1.依“道”教學
本次考察過程中我剖繭尋本,作了深刻的思考?,F(xiàn)于我看來,大處著眼,“道”就是對傳統(tǒng)文化的理解和延伸,“道”就是一個人思想可以達到的高度,“道”就是一個人精神可延伸的廣度,“道”就是一個人的人生追求的遠度,“道”就是一個人格局可拓展的寬度;小處而言,“道”即各學段考綱、課標,循其“道”,遵其“道”,方可致遠。
2.尋本溯源
那“道”為此,何為“本”呢?“本”即為作為一個教師最起碼的職業(yè)素養(yǎng),“本”為充分的不斷更新的知識儲備,“本”亦為正規(guī)且不失個人特色的教學方法。
“本”是作為一名教師的最基本要求,也是入門的門檻,可入了門之后可以走多遠,飛多高靠的就是“道”的支撐,正如陸游在《示子遹》所言:“汝果欲學詩,工夫在詩外?!蹦敲刺子么嗽?,汝欲為人師,功夫要下在哪里呢?這個問題值得所有語文老師深刻地思考并一生為之努力解決的。
尋本溯源,追逐本心,歸元返本,面向未來。
三、“道術”中尋求學科素養(yǎng)的提升
1.注重學生學科素養(yǎng)的建構
在處理好“道”與“術”關系的基礎上,作為一名教師、一名語文教師,更應該在提升自己文學素養(yǎng)的同時,注重學生學科素養(yǎng)的建構:要注重學生語語言建構與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。
那如何能落在實處將學生的學科素養(yǎng)整體提升呢?我認為教師的引導與示范非常重要。
要想讓學生閱盡萬卷書,那么自己就先要養(yǎng)成讀書的習慣,用你獨特的涉獵化作舌尖蓮花激起學生心底的陣陣漣漪;要想讓學生言之有物、字字璣珠,那么自己就要先錘煉語言,在課上、課下的表達做到揮灑自如,行云流水??傊?,教師的高度,決定學生的態(tài)度;教師的維度,決定學生的梯度。
2.培養(yǎng)學生的審美、鑒賞和鑒別能力
在培養(yǎng)學生學科綜合素養(yǎng)的基礎上,還要著重培養(yǎng)學生的審美、鑒賞和鑒別能力。
這就要求教師要樹立一種培養(yǎng)“全人格”學生的大教育觀念,因為在信息高速發(fā)展的時代,面對急速涌來的紛雜信息,學生如果不具備鑒賞、鑒別能力,將是一件非??膳碌氖虑?。所以學生需要具備屬于自己的、正確的、獨特的、多元化的鑒別與篩選能力,同時還要對美的事物有所感知,能夠感受美、欣賞美,進而用詩意的、美的眼光去看待世界,并能夠用準確的詩意化的語言將其表述出來,形成一種穩(wěn)定的鑒賞能力。
3.如何提升學生的綜合素養(yǎng)
那如何培養(yǎng)學生的這種能力呢,需要我們教師引導學生多讀、多看、多思考,多說,多聽、多感知。所謂“見識”,有見才有識,帶學生閱盡千卷經典,讀破萬卷詩書,學生的見識也就自在囊中了。
除此之外,要想培養(yǎng)“全人格”學生,還要求語文老師要有開闊的眼界,具備跨界教學的能力,不確定性結構的知識體系。
語文教師要能夠在語文課堂上談笑古今,帶學生領略古今文人的嬉笑怒罵;要能夠在語文課上揮經畫緯,帶學生游歷祖國的大好河山;甚至可以將政治、生物、數(shù)學等多種學科融入語文課堂的教學中,將各科知識整合,讓課堂變得充實且趣味無窮,這樣下來必定能夠讓學生課后意猶未盡、大呼痛快,那么作為教師的幸福感,成就感也不需言表了。
其實這正如著名社會學家費孝通先生所講:“各美其美;美人之美;美美與共;天下大同”。就是說每位老師、每位語文老師要具備在夯實專業(yè)知識的支撐下,自己完成二次、多次加工,進而實現(xiàn)實踐創(chuàng)新并以個性化的教學模式呈現(xiàn)課堂的能力,而且要學會欣賞自己創(chuàng)造的創(chuàng)新之美;而在欣賞自己的同時還要學會欣賞和認可別人個性化創(chuàng)造的美;這樣將自己創(chuàng)造的美和別人、別學科的美兼容并濟,一一貫通,就會實現(xiàn)理想的大
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