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文檔簡介
2023年遼寧師大學(xué)附中高三語文第一學(xué)期期末聯(lián)考試題注意事項:1.答題前,考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚,將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2.答題時請按要求用筆。3.請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書寫的答案無效;在草稿紙、試卷上答題無效。4.作圖可先使用鉛筆畫出,確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5.保持卡面清潔,不要折暴、不要弄破、弄皺,不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1.閱讀下面的文字,完成下面小題。看少年乘風(fēng)破浪112年夏,汪曾祺在縣立第五小學(xué)畢業(yè),同年秋考入高郵縣立初級中學(xué)讀書,這年他才十二歲。他家住在北門外東街的竺家巷,從家到中學(xué)可以走兩條路。走城外,因為近得多,不誤上課;放學(xué)時大多是走城里,走城里可以看看熱鬧,或是買紙筆,買糖果零食吃。每天,汪曾祺從竺家巷的家中出來,先是經(jīng)過越塘。越塘是挑夫聚居的地方,城里的人對挑夫是看不起的,稱之為“挑籮把擔(dān)”的,但汪曾祺從來沒有輕視過他們。相反,他尊重挑夫們,佩服挑夫們條件再艱苦卻仍然樂觀地面對生活的豪放性格。過了傅公橋然后是一條很寬很平的馬路,馬路東是一大片農(nóng)田,這片田因為可以從護(hù)城河引水灌溉,所以莊稼長得特別好。汪曾祺看過割稻子,種麥子。沿著麥田邊走,聽微風(fēng)吹著麥地里莊稼沙沙地響,像一首遙遠(yuǎn)的溫暖的歌,他在歌聲里輕快地走著,心中充滿快樂。放學(xué)從城里走是又一番情景。汪曾祺放學(xué)時總是不忙著回家,東看看,西望望。路過銀匠店,他仔細(xì)看老銀匠在模子上敲打半天,敲出一個用來釘在小孩的虎頭帽上的小羅漢。路過畫匠店,他興致勃勃地看他們畫“家神菩薩”。路過竹廠,看竹匠怎樣把竹子一頭劈成幾岔,在火上烤彎,做成一張一張草筢子。路過車匠店,看車匠用硬木條旋出各種形狀的器物。汪曾祺喜歡邊走邊看邊吃,吃什么呢?豌豆。他在王小二(這個王小二后來被寫入小說《異秉》里)的攤子上用兩枚當(dāng)十的銅元,買一小包炒豌豆和油炸豌豆,一路吃,一路走,一路看。汪曾祺很珍惜上學(xué)的這段課余生活。當(dāng)他成為一名享譽海內(nèi)外的作家之后,他曾在一篇文章中深情寫道:有人問我怎樣成為一個作家的。我說這跟我從小喜歡東看看西看看有關(guān)。這些手藝人使我深受感動,使我聞嗅到一種辛勞、篤實、輕甜、微苦的生活氣息。這一路的印象深深注入我的記憶。為了進(jìn)一步培養(yǎng)曾祺,祖父慢慢覺得,光憑自己肚里那點墨水是不夠的,得給他另請老師。單是小學(xué)畢業(yè)的那年暑假,汪曾祺就先后跟過兩位先生分別學(xué)《史記》,學(xué)桐城派古文。第一位是張仲陶先生,一位很有學(xué)問但又很怪的朋友。他講課的方法很特別,在曾祺和自己面前各放一本《史記》,講課時并不怎么看,只是說說,閉著眼睛先背誦一段,然后講解。講至得意處,特別是講到司馬遷對項羽成敗的評價時,張先生一改平時輕聲吟哦神態(tài),仿佛變了一個人,頓時慷慨激昂起來。朗誦完了這一段,張先生并不坐下,他不勝唏噓,仍沉浸在激動感慨之中。第二位是韋子廉先生。家中人讓曾祺師從韋先生,一是學(xué)書法,二是讀桐城派古文。他沒有在學(xué)校里教過曾祺,只是利用暑假對曾祺進(jìn)行指點。教初三幾何的顧先生曾刻意輔導(dǎo)曾祺,一心想培養(yǎng)曾祺將來進(jìn)中央大學(xué)。曾祺畫畫不成問題,可數(shù)學(xué)卻不行,他的心思、興趣早被文學(xué)被桐城派所吸引,任憑顧先生如何指導(dǎo),仍無明顯效果。氣得顧先生長嘆一聲,對曾祺說:“你的幾何是桐城派幾何!”正因如此,直至汪曾祺進(jìn)入古稀之年后,仍為此專門作詩紀(jì)念:綠紗窗外樹扶疏,長夏蟬鳴課楷書。指點桐城申義法,江湖滿地一純?nèi)?。汪曾祺認(rèn)為:“一個人成為作家,跟小時候所受的語文教育、跟所師承的語文教師很有關(guān)系?!睆男W(xué)到中學(xué),教汪曾祺語文的有好幾位老師,其中高北溟先生對曾祺影響最大。而在他所授的古文中,對曾祺影響最深的就是歸有光了。所以汪曾祺的小說散文里,讀者常常可以很容易地感覺出其中回響著歸有光的余韻。高北溟先生對汪曾祺的影響,除了學(xué)業(yè)上的,更有人格上的因素。他為人正直,待人以誠,清高而從不與世俗合污,敬業(yè)能堅持勤奮終生。汪曾祺后來把他對高先生的敬愛一一寫進(jìn)題名《徙》的小說之中,只是小說中寫高北溟先生在初中未能受聘,又回小學(xué)教書了,是為了渲染高先生悲愴遭遇而虛構(gòu)的。(節(jié)選自陸建華《汪曾祺傳》)(相關(guān)鏈接)這種傳奇性滲透在以作者故鄉(xiāng)大淖為背景的故事里,間或以西南聯(lián)大或北京為背景的故事里。汪曾祺也確實在寫時顯得更為動人與得心應(yīng)手。在他的小說中,因自然而真實。這或者就是作者自己口中所說的“和諧”,但是,和諧情調(diào)并不意味著這紀(jì)錄下生活的作品光只有柔美與精致,而忽視維持其內(nèi)在精神的充盈。汪曾祺的小說,用水來比喻,那是一口就離水田菜地不遠(yuǎn)的池塘,明凈透亮。(沈書枝《汪曾祺:溫柔的午讀時光》)1.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是()A.汪曾祺讀中學(xué),上學(xué)時就走城外,放學(xué)時就走城里,前者是為了省時,后者主要是看熱鬧或買東西。B.城里的人和汪曾祺對待挑夫的態(tài)度完全不同,前者看不起挑夫,而汪曾祺則既尊重又佩服挑夫們。C.汪曾祺對中學(xué)時的課外生活十分珍惜,即使他成為聞名海內(nèi)外的作家之后,他對此也不能忘懷。D.汪曾祺小時候天真活潑,對事物有濃厚興趣,但他認(rèn)為自己的知識不夠,于是主動跟隨名師學(xué)習(xí)。2.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎ〢.節(jié)選部分的材料很典型,主要選取了汪曾祺在讀小學(xué)和讀初中時上學(xué)路上的課余生活,以及汪曾祺跟隨老師學(xué)習(xí)的事情。B.選文第②自然段總領(lǐng)下文,一貫文末,既交代了汪曾祺上學(xué)要經(jīng)過的兩條道路,又總括了汪曾祺在上學(xué)路上的主要表現(xiàn)。C.汪曾祺上學(xué)生活很快樂的原因主要在于,一是無論上學(xué)、放學(xué),都能夠看熱鬧,買東西;二是沒有在學(xué)校時的學(xué)業(yè)壓力。D.作為本文傳主汪曾祺,人物性格鮮明;而他的四個老師形象描繪不鮮明,是因為寫他們只為了突出汪曾祺,屬于次要人物。E.汪曾祺的祖父很有眼光,曾經(jīng)請了幾位老師來教曾祺;而少年時的老師中,高北溟在學(xué)業(yè)上和人格上對汪曾祺影響最大。3.汪曾祺小時候只是專注于文學(xué),對數(shù)學(xué)沒有興趣,很不在行,對此你有怎樣的看法。試聯(lián)系生活實際談?wù)勛约旱目捶ā?.閱讀下面這首詞,完成下面小題。滿江紅·安樂巖夜酌,有懷恒陽家山①[金]蔡松年半嶺云根,溪光淺、冰輪新浴。誰幻出、故山邱壑,慰予心目?深樾不妨清吹度,野情自與游魚熟。愛夜泉、徽②外兩三聲,瑯然曲。人間世,爭蠻觸③。萬事付,金荷醁④。老生涯、猶欠謝公⑤絲竹。好在斜川三尺玉,暮涼白鳥歸喬木。向水邊、明秀倚高峰,平生足。[注]①安樂巖,指詩人仕宦汴京時于庭院中所建筑的假山:恒陽,指詩人故鄉(xiāng)河北真定府。②徽,指琴弦。③蠻觸:典出《莊子》,蝸牛左右角上有觸、蠻兩個小國,時常“爭地而戰(zhàn),伏尸數(shù)萬”。指“蠅頭微利,蝸角虛名”。④金荷:酒杯名。碌(lù):美酒。⑤謝公:東晉謝安。1.上闋中“云根”借代山石,“_____”比喻明月;下闋中“_____”借代音樂。2.全詞是如何通過“虛實結(jié)合”表達(dá)情感思想的?請結(jié)合詩句簡析。3.閱讀下面的文字,完成下列小題。材料一:文化反映著城市的特質(zhì)品位和形象風(fēng)格,也是一個城市區(qū)別于其他城市的獨特魅力所在。近年來,哈爾濱以“文化創(chuàng)城”為牽動,打造冰城符號。通過深度挖掘城市文化底蘊和人文特色,進(jìn)一步提升城市文化內(nèi)涵和文化韻味,培育出具有標(biāo)志性的城市精神,展現(xiàn)出生機(jī)勃勃、大氣厚重的文化新境界和文明新高度。哈爾濱是一座音樂之城。19世紀(jì)末,歌劇、芭蕾、爵士樂等傳入哈爾濱,與本地文化交融,誕生了中國最早一批音樂學(xué)院和交響樂團(tuán)。在哈爾濱的大街小巷,數(shù)以百計的業(yè)余合唱團(tuán)定期、定點活動,音樂滲透到城市的每個角落。2010年,哈爾濱被聯(lián)合國授予“音樂之城”稱號。音樂,是哈爾濱深入骨髓的文化印記,也是哈爾濱“文化創(chuàng)城”的發(fā)力點。2019年6月至10月,哈爾濱音樂廳、老會堂音樂廳等演出場館及專業(yè)文藝院團(tuán),陸續(xù)推出135臺264場國內(nèi)外經(jīng)典演出。從今年起,道里區(qū)提出打造具有冰城音樂文化特色的10公里“松花江文化旅游觀光帶”。將東起中東鐵路公園、西至松花江公路大橋的沿江10公里地帶打造成集休閑、活動、學(xué)習(xí)、展示于一體的文旅融合觀光帶。(摘編自姜雪松《“文化創(chuàng)城”打造冰城符號,滋養(yǎng)一座城市》)材料二:文化符號是記載人類發(fā)展歷程的重要工具。文化是由多種多樣、五彩繽紛的符號組合而成的一個龐大的符號體系,因此在建筑設(shè)計中應(yīng)合理地選擇并運用文化符號。對于文化符號的提取可以從當(dāng)?shù)匚幕?、風(fēng)土人情、民俗禮儀等方面入手,也可根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng),深入挖掘具有代表象征意義的符號。建筑本身就是凝結(jié)的文化符號,在建筑設(shè)計過程中將恰到好處的文化符號運用到建筑設(shè)計中,賦予了建筑更多的精神文化內(nèi)涵。城市文化符號包羅萬象,如文字符號、色彩符號、圖像符號、特色建筑等多種樣態(tài)。城市文化符號是構(gòu)成城市文化的最外層,當(dāng)人們提及北京這座城市時,我們就會想到胡同、四合院、天壇、京劇等。法國作家雨果曾講過,“人類沒有任何一種重要思想不被建筑藝術(shù)寫在石頭上”。位于黃河中游的世界四大文明古都之一的西安是中國歷史上建都時間最長、影響力最大的都城,在這座擁有濃厚文化的古城中有一條西大街,西大街的建筑體現(xiàn)的是仿唐建筑的風(fēng)格。經(jīng)過多年的歲月洗禮,現(xiàn)代人發(fā)現(xiàn)了西安西大街珍貴的文化內(nèi)涵,將其進(jìn)行新的改造。整個建筑立面的改造上延續(xù)著傳統(tǒng)的歷史文脈,對沿街原有的和新建的建筑都采用以唐風(fēng)為主的中國傳統(tǒng)的建筑形式,并下大功夫恢復(fù)了具有600多年歷史的城隍廟牌坊,大大增強了古城的歷史特色。建筑立面的設(shè)計也同樣具有獨特的藝術(shù)語言和豐富的表現(xiàn)手段,它通過色彩、形態(tài)、均衡、比例等造型元素,體現(xiàn)著建筑外立面對城市文化符號的表達(dá)。建筑美不美觀,好不好看,它需要經(jīng)歷歲月的檢驗,這些都是與建筑的色彩、形態(tài)、光影、結(jié)構(gòu)等多種因素有關(guān)的,往往這些就是設(shè)計師們所要表達(dá)的。中國有著上下五千年的歷史,歷史需要不斷地傳承與弘揚,即通過對建筑立面的設(shè)計運用“象征”“引用”等表現(xiàn)手法來展現(xiàn)它深刻的寓意。在中國人的思想里那些缺乏寓意的造型符號是沒有任何意義的,只有那些蘊涵著豐富文化內(nèi)涵、代表著城市文化的城市文化符號應(yīng)用于建筑立面的設(shè)計中才有真正的深刻寓意。一座城市的建筑立面體現(xiàn)著城市面貌的特點和視覺連續(xù)性,體現(xiàn)著城市文化特征,也可以說城市建筑設(shè)計的改造重點是對建筑立面的改造。在改造中,以尊重原有年代風(fēng)格和特點為核心,保留結(jié)構(gòu),改變外觀,將城市文化符號運用到現(xiàn)代建筑立面的設(shè)計上,不僅提高了使用價值,也提高了其藝術(shù)欣賞價值。在現(xiàn)代建筑立面設(shè)計中應(yīng)按照形式美的法則,在大和諧中尋求小變化,以城市文化符號為設(shè)計手法進(jìn)行改造設(shè)計,讓現(xiàn)代建筑立面成為一種具有民族特色和時代感的實用藝術(shù)。(摘編自李梅紅《淺談城市文化符號在現(xiàn)代建筑立面設(shè)計中的應(yīng)用》)材料三:每天一份報紙,每月固定的《讀者》和《知音》,這些許的文字信息需求,在小區(qū)門口的報刊亭就能逐一實現(xiàn)。作為城市重要“文化符號”之一的報刊亭,承載著許許多多??谑忻褚约伴喿x愛好者的美好回憶。在第24個“世界讀書日”到來之際,記者對??谑械亩嗉覉罂みM(jìn)行了實地走訪。“以前的報刊亭很多,相隔一公里就有一個,現(xiàn)在兩三公里都不一定能見到一個,甚至有些新的小區(qū)周邊乃至整條街上都沒有一個?!笔忻裢跸壬嬖V記者,現(xiàn)在的年輕人可能對報刊亭沒有那么深的需求,但像他們這撥人都已經(jīng)保持了30多年的閱讀習(xí)慣了,每天一份報紙是必不可少的。每天在報刊亭購買報紙的人鮮而有之,記者蹲守??谀程巿罂?個小時,才有一人路過購買一份報紙。市民李女士也表示,定期閱讀的那些雜志和期刊,已經(jīng)成了生活的一部分了?!艾F(xiàn)在工作都比較忙,能閑下來閱讀一下自己喜歡的書籍和雜志是一件很愜意的事情。雖然現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá),很多人是手機(jī)不離手的,加上電商的出現(xiàn)也對傳統(tǒng)書店和報刊亭等行業(yè)的沖擊很大。但對于我們普通市民來講,回家的途中路過報刊亭,買上一份讀物,很方便的,這對于我來說才是‘生活’?!崩钆空f,現(xiàn)在的報刊亭少了,沒有以前那么方便了,但就算多走兩公里也還是希望到店里翻一翻、看一看,這是一種情懷。希望這一抹充滿文化魅力的城市風(fēng)景線不會消失,而是更好地為那些心存情懷的閱讀愛好者們營造一個文化驛站、一個心靈港灣,也為這個城市,留下充滿人情味的無限美好與遐想……(摘編自《海口城市“文化符號”——報刊亭現(xiàn)狀:經(jīng)營難“副業(yè)”多》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是A.哈爾濱著力打造冰城符號,提升城市魅力,有效地提升了城市文化境界和文明高度。B.各種符號按既定規(guī)則組合在一起形成龐大的符號體系,從而形成了世界上各具特色的文化。C.作為城市文化最重要的組成部分,一個城市的文化符號諸如文字、色彩等,可成為城市的標(biāo)志。D.材料三以記者實地調(diào)查的形式對海口文化符號報刊亭的現(xiàn)狀進(jìn)行報道,比材料一更具權(quán)威性。2.根據(jù)材料一和材料二,下列說法不正確的一項是A.音樂作為哈爾濱城市文化的典型代表,不僅歷史悠久,演出常態(tài)化、多樣化,而且深入市民內(nèi)心,成為城市文化印記。B.設(shè)計師在建筑立面中藝術(shù)化表達(dá)各種造型符號,就能賦予建筑豐富的精神文化內(nèi)涵,展現(xiàn)這些符號的深刻寓意。C.從某種意義上說,改造城市建筑設(shè)計的重點在對建筑立面的改造,城市文化符號又居于建筑立面改造的重要地位。D.城市建筑立面體現(xiàn)著城市的文化特征,對城市立面的恰當(dāng)改造可以有效提升建筑的實用功能和審美價值。3.下列說法中,不能作為事例論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是A.北京四合院屋檐上雕刻的蝙蝠與壽字等,使四合院成為具有我國傳統(tǒng)文化符號的建筑。B.西安西大街因斗拱、挑檐、梁杭等傳統(tǒng)文化符號的運用,保持著古都的歷史文化特色。C.舊時南京秦淮河兩岸商鋪林立,許多文人在烏衣巷、朱雀橋盡顯詩酒風(fēng)流,一片繁華。D.隨著2008北京奧運會的舉辦,鳥巢、水立方傳遍世界,這些建筑無疑成為北京的代表。4.材料二在論證上有哪些特點?請簡要說明。5.作為海口“城市文化符號”之一的報刊亭,近年逐漸消失的原因有哪些?請結(jié)合材料分析。4.閱讀下文,完成各題。君子亭記王陽明①陽明子既為何陋軒①,復(fù)因軒之前營,駕楹為亭,環(huán)植以竹,而名之曰“君子”。曰:“竹有君子之道四焉:中虛而靜,通而有間,有君子之德;外節(jié)而直,貫四時而柯葉無所改,有君子之操;應(yīng)蟄而出,遇伏而隱,雨雪晦明無所不宜,有君子之時;清風(fēng)時至,玉聲珊然,中采齊而協(xié)肆夏,揖遜俯仰,若洙、泗群賢之交集,風(fēng)止籟靜,挺然特立,不撓不屈,若虞廷群后,端冕正笏而列于堂陛之側(cè),有君子之容。竹有是四者,而以‘君子’名,不愧于其名;吾亭有竹焉,而因以竹名名,不愧于吾亭。”②門人曰:“夫子蓋自道也。吾見夫子之居是亭也,持敬以直內(nèi),靜虛而□,非君子之德乎?遇屯而不懾,處困而□,非君子之操乎?昔也行于朝,今也行于夷,順應(yīng)物而能當(dāng),雖守方而□,非君子之時乎?其交翼翼,其處雍雍,意適而匪懈,氣和而□,非君子之容乎?夫子蓋謙于自名也,而假之竹。雖然,亦有所不容隱也。夫子之名其軒曰‘何陋’,則固以自居矣。”③陽明子曰:“嘻!小子之言過矣,而又弗及。夫是四者何有于我哉?抑學(xué)而未能,則可云爾耳。昔者夫子不云乎?‘汝為君子儒,無為小人儒’②,吾之名亭也,則以竹也。人而嫌以君子自名也,將為小人之歸矣,而可乎?小子識之!”(選自《王陽明集》有刪改)[注]①何陋軒:王陽明被貶為貴州龍場驛驛丞后,伐木為軒,自建居所,并命名為何陋軒,取《論語》中“君子居之,何陋之有”之意。②《論語注疏》:人博學(xué)先王之道,以潤其身者,皆謂之儒。但君子(儒)則將以明道,小人(儒)則矜其才名。1.對第①段理解不正確的一項是()A.君子亭位于何陋軒的前面。B.交代了君子亭命名的緣由。C.竹之姿像虞宮廷里的群妃。D.必要的隱忍也是君子之道。2.將下列詞語填入第②段方框處,順序恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ俑ゾ孝谀芎啖廴粲蔻苣芄.①③②④ B.①④③② C.③④①② D.③②①④3.有人認(rèn)為第③段中“嘻”字可兩解:一是表驚訝的感嘆詞,二是嬉笑的意思:結(jié)合具體內(nèi)容推斷不同解釋背后的王陽明形象。4.本文圍繞“君子亭”的命名,層層推進(jìn),請加以分析。5.閱讀下面這首唐詩,完成問題。薊中作高適策馬自沙漠,長驅(qū)登塞垣。邊城何蕭條,白日黃云昏。一到征戰(zhàn)處,每愁胡虜翻①。豈無安邊書,諸將已承恩②。惆悵孫吳事,歸來獨閉門③。(注)①翻:通“反”。②安祿山為奪取邊功,數(shù)次侵掠奚、契丹,引起邊患,卻被唐玄宗封為東平郡王。③“孫吳”指戰(zhàn)國時期軍事家孫臏和吳起;“閉門”指東漢名士陳寔有感于世道黑暗,拒絕入仕,故“閉門懸車,棲遲養(yǎng)老”。1.下列對這首詩的賞析,不正確的一項是()A.詩開頭以“沙漠”“塞垣”等特有景物勾勒了一幅塞外圖畫,又用白描手法刻畫了“白日”昏暗、寒云蒼茫的蕭條之景。B.“邊城何蕭條”一句中的“何”字和形容詞“蕭條”,強烈地暗示出詩人的感慨之深與憂愁之重,為下文議論抒情做了鋪墊。C.“一到”引出由前面虛實結(jié)合的敘事寫景到后面議論抒情的轉(zhuǎn)折,又巧妙指出了“邊城何蕭條”的具體原因:“胡虜”的反叛。D.全詩敘事寫景,形象逼真,境界渾樸;議論抒情,深刻精警,跌宕起伏;語言看似平淡質(zhì)樸,但字字含情,情感濃烈。2.本詩所表達(dá)的詩人情感非常復(fù)雜,請簡要分析并概括詩人的情感。6.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)____________________,去以六月息者也。(莊子《逍遙游》)(2)____________________,不如須臾之所學(xué)也。(荀子《勸學(xué)》)(3)問君何能爾?____________________。(陶潛《飲酒》)(4)轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲,____________________。(白居易《琵琶行》)(5)報君黃金臺上意,____________________。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)(6)____________________,氣吞萬里如虎。(李賀《雁門太守行》)(7)莫見乎隱,莫顯乎微,____________________。(《禮記·中庸》)(8)古之立大事者,不惟有超世之才,____________________。(蘇軾《晁錯論》)7.根據(jù)下列情境,完成后面的題目。歡歌熱舞鬧新春。春晚是幾代人的“春節(jié)標(biāo)配”,一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會是除夕夜人們的共同期盼。下面是2019年以“奮進(jìn)新時代,歡度幸福年”為主題的春節(jié)聯(lián)歡晚會的部分節(jié)目。請從下列五個節(jié)目中選擇兩個作為上下節(jié)目撰寫一段串詞,不超過90字。①《我們都是追夢人》(歌舞)②《妙言趣語》(相聲)③《錦銹梨園》(戲曲)④《可愛的中國》(朗誦)⑤《占位子》(小品)8.閱讀下面材料,按照要求回答問題。冬天大雪后,使用融雪劑能夠快速除雪化冰,使道路暢通,但過多使用融雪劑也有很多危害,如破壞路面、污染地下水、傷害路邊植物、侵蝕汽車輪胎及底盤等,今年冬天,某城市實施綠色清雪行動,除市區(qū)干道及主要支道可以適當(dāng)使用融雪劑外,其他道路的清雪以機(jī)械和人工為主,嚴(yán)控融雪劑使用。這一舉措實施后,市區(qū)清雪速度明顯遲緩,這給市民出行帶來一些不便。有網(wǎng)民發(fā)出不滿聲音:路滑難走,生命都受到威脅,這時候還顧什么環(huán)保?你是否贊同這一觀點?請寫一段回復(fù)表達(dá)你的看法和理由。要求:觀點明確,理由充分,表達(dá)流暢得體。120字左右。9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。什么才是生活的本來面貌?是消除一切壓力與焦慮,擺脫所有傳統(tǒng)習(xí)俗與社會輿論,隨心所欲,自由自在,還是體認(rèn)到自由與責(zé)任永遠(yuǎn)相伴相生,人必須在責(zé)任與壓力中淬煉生命?前一種只是烏托邦,后一種才是真實世界。既然如此,我們只有并且最好欣然接納世界的真實模樣,接納生活的本來面貌。在此基礎(chǔ)上,不墮信心,不失希望,不斷從中汲取前行的力量?!赌戏街苣沸履戢I(xiàn)詞請結(jié)合材料內(nèi)容,從中提煉出一個明確的主題,面向本校(統(tǒng)稱“中華中學(xué)”)同學(xué)寫一篇演講稿,體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考,并提出希望與建議。要求:自擬標(biāo)題,自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
參考答案1、1.D2.AE3.觀點一:人需要全面發(fā)展。①不同學(xué)科有著不同的思維方式,不同的學(xué)科在培養(yǎng)能力和開發(fā)智力中,從不同的角度起作用,學(xué)習(xí)不同的學(xué)科可以培養(yǎng)我們?nèi)娴乃季S習(xí)慣,使人終生受益。②學(xué)好各門功課,不僅是為了掌握多學(xué)科知識,更重要的是培養(yǎng)我們的綜合應(yīng)用能力。③隨著社會的進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展,實踐要求人們必須具備多種能力和智力素質(zhì),這樣才能更好地適應(yīng)社會。觀點二:術(shù)業(yè)有專攻。①人各有所長,也存在差異,因此我們要揚長避短,發(fā)揮優(yōu)勢進(jìn)行學(xué)習(xí)。②社會分工越來越細(xì)密化、專業(yè)化,我們只要在某一專業(yè)領(lǐng)域中學(xué)精學(xué)透,就能讓自己出彩。俗話說得好:“一招鮮,吃遍天。”③每一個專業(yè)的知識有很多,專注于某一方面,我們就可以集中精力、時間做好一件事情,而不必廣撒網(wǎng),浪費時間與精力?!窘馕觥?.本題考查對文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。學(xué)生首先應(yīng)對文本的整體內(nèi)容有所把握;然后結(jié)合題目回到文中對具體語句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干,把握命題意圖,找出題干所在的具體語段及語句;將題目材料信息帶入選文比對理解分析,尋找細(xì)微的差別,得出正確結(jié)論。D項,“于是主動跟隨名師學(xué)習(xí)”說法錯誤。他不是主動跟隨名師學(xué)習(xí),而是他祖父另請老師對他輔導(dǎo)。故選D。2.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答此類題時,要回到原文中逐句比較,依據(jù)文意,力求明辨各選項表述的正誤,特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病,例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等。B項,“選文第②自然段總領(lǐng)下文,一貫文末”說法錯誤。只是管轄到關(guān)于上學(xué)路上的內(nèi)容。C項,“沒有在學(xué)校時的學(xué)業(yè)壓力”說法錯誤。于文無據(jù)。上學(xué)快樂的主要原因是能夠感受到辛勞、篤實、輕甜、微苦的生活氣息。D項,“而他的四個老師形象描繪不鮮明”說法錯誤。四個老師的形象描繪是鮮明的。故選AE。3.本題考查對作品內(nèi)容的理解概括以及對作品進(jìn)行個性化解讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。概括作品內(nèi)容的題目需要根據(jù)題干要求找到相應(yīng)答題區(qū)間,根據(jù)關(guān)鍵語句的提示概括出相應(yīng)內(nèi)容。對作品進(jìn)行個性化解讀和有創(chuàng)意的解讀類題目首先要對作品的人物、主旨等有充分的認(rèn)識;其次注意答題原則,文本探究題不是隨心所欲的探究,而是立足文本的探究,所以需要尊重文本所提供的全部材料,在解讀文本時,不能斷章取義,必須依據(jù)文本的全部材料,特別是材料中的關(guān)鍵內(nèi)容進(jìn)行解讀。本題題干是“汪曾祺小時候只是專注于文學(xué),對數(shù)學(xué)沒有興趣,很不在行,對此你有怎樣的看法。試聯(lián)系生活實際談?wù)勛约旱目捶ā?,需要考生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗和認(rèn)識談?wù)剬τ谄浦粏栴}的看法,可以認(rèn)為“人需要全面發(fā)展”,也可以秉持“術(shù)業(yè)有專攻”的觀點,可以從個人的發(fā)展,學(xué)科的特點以及社會寫需要等方面展開。無論持哪種觀點,只要言之有理即可。2、1.①冰輪②絲竹2.①“半嶺”三句,實寫眼前安樂巖月夜之景,營造了恬靜閑適(或“寧謐安閑”“清新愜意”“明朗愉悅”)的意境。②“誰幻出”三句、“深樾”五句,聯(lián)想虛寫萬里之外的恒陽家山的風(fēng)物之美、林泉之樂,表達(dá)了對故園的思念。③“老生涯”實寫詞人當(dāng)時的處境,“謝公絲竹”虛寫(用典),聯(lián)想謝安曾退居山林終日以音樂娛情遣興,前后通過對比表達(dá)了詞人的遺憾和向往之情。④“好在”五句,想象虛寫白鳥歸喬木,反襯自己未歸家山,表明將來退隱才能享受美景閑情,滿足平生愿望,可見詞人在仕隱問題上思想矛盾。【解析】【分析】1.本題考查詩歌的表達(dá)技巧。具體考查修辭手法。判斷時,考生一定要立足詩句的意思,仔細(xì)閱讀局部的描寫,判斷修辭技巧。答題時,也應(yīng)盡可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解說清楚。答題思路為首先明確手法,盡量找全,然后結(jié)合詩句解釋。比喻修辭首先指出本體喻體,效果也要點出來,最后總括情感。上闋中“冰輪新浴”意思是“夜月當(dāng)空,倒映水中,‘新浴’后,如冰輪玉鏡,愈發(fā)明亮”,這里“冰輪”比喻“明月”。下闋中“老生涯、猶欠謝公絲竹”,意思是“自嘆奔波到老,此身尚不自由,比起隱居?xùn)|山,攜妓遨游,終日以音樂娛情遣興的東晉謝安來,不免遜他一籌,欠他一著”,這里“絲竹”指代“音樂”。2.本題考查鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法的能力。具體考查虛實結(jié)合的手法。答題時要先答術(shù)語,然后找出哪里是實寫哪里是虛寫,再結(jié)合具體句子分析內(nèi)容以及效果,最后要答出表現(xiàn)了詩人什么樣的情感。上闕,詞從安樂巖的夜景寫起,安樂巖上,怪石林立,千奇百狀;巖邊小溪蜿蜒,水聲潺然。夜月當(dāng)空,倒映水中,“新浴”后,如冰輪玉鏡,愈發(fā)明亮。溪水經(jīng)明月一照,波光粼粼。水色天光,相映成趣,景色煞是賞心悅目。這是實寫眼前美景。接著,抬頭望明月,一陣思鄉(xiāng)情緒襲上心頭。沉吟中,眼前的“半嶺云根,溪光淺”恍忽變成了家鄉(xiāng)的云山夜色,這奇峰異石,溪光月色與故園家山何其相似!不知是誰,如此多情,如此理解吾心,在眼前幻化出“故山邱壑”,來慰藉寬解我的心懷?林下不妨清風(fēng)吹拂,快我胸襟;溪中魚兒自由自在,正與我閑情野趣想契合。此時再聽弦外兩三聲瑯然清脆的琴曲,會更令人心曠神怡?!罢l幻出”和“深樾”句是想象萬里之外的恒陽家山的風(fēng)物之美、林泉之樂,是虛寫,表達(dá)了對故園的思念。下闕,先寫自嘆奔波到老,此身尚不自由,比起隱居?xùn)|山,攜妓遨游,終日以“絲竹”娛情遣興的東晉謝安來,不免遜他一籌,欠他一著,以致讓家山的清風(fēng)朗月,林泉風(fēng)物被閑置,不得一賞,這是實寫眼前處境及心情。謝安句是用典,聯(lián)想謝安曾退居山林終日以音樂娛情遣興,這是虛寫,前后通過對比表達(dá)了詞人的遺憾和向往之情。“好在”句接著沉吟自問:家山故園的斜川之水可仍然澄清如玉?天色早暮,白鳥可已歸喬木故巢?這是虛寫,表現(xiàn)對故鄉(xiāng)山水的思念關(guān)切,白鳥歸喬木則反襯自己尚未歸山。表明將來退隱才能享受美景閑情,滿足平生愿望,可見詞人在仕隱問題上思想矛盾。本詞寫景抒情,虛實結(jié)合,而虛筆更多。詞由眼前景生發(fā)開去,先寫由眼前溪山所引發(fā)的對故園的思念,其次想象家山風(fēng)物之美,進(jìn)而寫未能退居家山風(fēng)致的遺憾。最后表示只有退居家山,才能滿足平生之愿。【點睛】詩詞里的虛可以分以下四類:
1、神仙鬼怪世界和夢境。詩人往往借助這類虛無的境界來反襯現(xiàn)實。這就叫以虛象顯實境。例如《夢游天姥吟留別》仙境就是一個虛象。
2、已逝之景之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象,但是現(xiàn)時卻不在眼前。例如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中所云:“談笑間,檣櫓灰飛煙滅?!?/p>
3、設(shè)想的未來之境。這類虛境表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁,將倍增其愁;寫樂將倍增其樂。例如李商隱《夜雨寄北》中所云“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時”。
4、從對方的角度寫為虛。這種寫法與前一種似同實異。相同之處在于都是對對方進(jìn)行設(shè)想,不同之處在于后一種設(shè)想是從對方的角度出發(fā)的,所以有人稱之為對寫法。例如王維《九月九日憶山東兄弟》中“遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人”。3、1.A2.B3.C4.①以闡釋概念內(nèi)涵開篇,逐步引出文章論證的觀點。②縱向論證。文章逐層深入展開論證,在提出問題、分析問題之后,結(jié)合現(xiàn)代建筑設(shè)計給出了具體解決方案。③論證中綜合使用多種手法,如舉例論證、引用論證、道理論證等,做到例理結(jié)合。(每點2分,答出任意兩點即可。如有其他答案,言之成理亦可酌情給分)5.①隨著城市的不斷發(fā)展,報刊亭的生存空間遭到擠壓。②互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展使閱讀紙質(zhì)刊物的人更少,對報刊亭需求降低,營收額少使經(jīng)營難以維系。③電商大量出現(xiàn)對報刊亭等實體行業(yè)產(chǎn)生了巨大沖擊。(每點2分,意思對即可)【解析】【分析】1.本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題,首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容,然后到文中找到相關(guān)的句子,最后進(jìn)行對比辨析,判斷正誤。本題要求選出“對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項”。B項,“按既定規(guī)則組合在一起”錯誤,主觀臆斷,于文無據(jù),原文材料二是“文化是由多種多樣、五彩繽紛的符號組合而成的一個龐大的符號體系,因此在建筑設(shè)計中應(yīng)合理地選擇并運用文化符號”,沒有說要“按既定規(guī)則”。C項,“最重要的組成部分”錯誤,程度太重,文中材料二是“構(gòu)成城市文化的最外層”,二者表意有區(qū)別。D項,“更具權(quán)威性”說法錯誤,寫作的內(nèi)容和目的決定了表現(xiàn)的形式,材料一哈爾濱通過“城市文化底蘊和人文特色”,為“打造冰城符號”進(jìn)行的一系列舉措與材料三“記者對海口市的多家報刊亭進(jìn)行了實地走訪”相比,只是報道的方面不同而采用不同的調(diào)查方式,故兩則材料在這一方面無法比較。故選A。2.本題考查學(xué)生篩選整合信息,分析歸納內(nèi)容要點,并把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目,應(yīng)先審題,明確題干的要求,如本題“根據(jù)材料一和材料二,下列說法不正確的一項”,然后瀏覽選項,辨明檢索區(qū)間,確定對應(yīng)語句;聯(lián)系上下文體會,抓住關(guān)鍵詞語;對詞語的解說要抓住本質(zhì),將解釋的含意放在被解釋的詞語處,看上下文是否連貫、恰當(dāng);尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系,將稱代的內(nèi)容代入原文理解,聯(lián)系全文的傾向性,檢查該解釋是否與全文保持一致。B項,“設(shè)計師在建筑立面中藝術(shù)化表達(dá)各種造型符號,就能賦予建筑豐富的精神文化內(nèi)涵”說法過于絕對,由材料二第一段“在建筑設(shè)計過程中將恰到好處的文化符號運用到建筑設(shè)計中,賦予了建筑更多的精神文化內(nèi)涵”可知賦予建筑精神文化內(nèi)涵需要“將恰到好處的文化符號運用到建筑設(shè)計中”,以及材料二倒數(shù)第二段說到的“只有那些蘊涵著豐富文化內(nèi)涵、代表著城市文化的城市文化符號應(yīng)用于建筑立面的設(shè)計中才有真正的深刻寓意”。故選B。3.本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路,中心論點和分論點的關(guān)系,論點和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類型,重點考核為論點是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法,同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“下列說法中,不能作為事例論據(jù)來支撐材料二觀點的一項”。C項,“舊時南京秦淮河兩岸商鋪林立,許多文人在烏衣巷、朱雀橋盡顯詩酒風(fēng)流,一片繁華”錯誤,材料二主要的論述對象是城市建筑中的文化符號,如“胡同、四合院、天壇、京劇”“西大街的建筑體現(xiàn)的是仿唐建筑的風(fēng)格”,而這個選項陳述的秦淮河相關(guān)的歷史事實不屬于“城市建筑中的文化符號”。故選C。4.本題考查理解論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路,中心論點和分論點的關(guān)系,論點和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類型,聯(lián)系文本內(nèi)容整合答案。本題題干“材料二在論證上有哪些特點”,圍繞材料二分析,縮小了答題范圍。明確論證的相關(guān)特點,如在思路上,先提出問題、分析問題,最后解決問題;在論證的結(jié)構(gòu)上,又分為橫向論證和縱向論證;在論證方法方面,有舉例論證、引用論證、假設(shè)論證、假設(shè)論證和比喻論證等多種論證方法。材料二中,可以先將其粗略地第一遍,不難發(fā)現(xiàn)其圍繞城市建筑的文化符號展開論述的。第一句就由“文化符號是記載人類發(fā)展歷程的重要工具”,以闡釋概念內(nèi)涵開篇,引出文化符號與城市建筑的關(guān)系,亮明文章論證的觀點“建筑本身就是凝結(jié)的文化符號,在建筑設(shè)計過程中將恰到好處的文化符號運用到建筑設(shè)計中,賦予了建筑更多的精神文化內(nèi)涵”。這也是論證文常采用的寫作模式,開篇亮明觀點。接著,從列舉城市文化符號,到詳細(xì)以西大街為例論述其特有的文化內(nèi)涵,再到建筑立面的設(shè)計這樣細(xì)小的文化符號的表達(dá),縱向論證,由廣泛到細(xì)節(jié),文章逐層深人展開論證。材料二開頭提出論點,然后分析論點,也就是所謂的論證思路——提出問題和分析問題。最后一段就論點即所謂的問題提出解決方法,“在現(xiàn)代建筑立面設(shè)計中應(yīng)按照形式美的法則,在大和諧中尋求小變化,以城市文化符號為設(shè)計手法進(jìn)行改造設(shè)計,讓現(xiàn)代建筑立面成為一種具有民族特色和時代感的實用藝術(shù)”,結(jié)合現(xiàn)代建筑設(shè)計給出了具體解決方案。要論證論點用采用論證方法使得更具說服力,做到例理結(jié)合。材料二中“城市文化符號包羅萬象,如文字符號、色彩符號、圖像符號、特色建筑等多種樣態(tài)”和舉例西大街的建筑等采用了舉例論證的方法;引用法國作家雨果說的話采用了引用論證的論證方法;“當(dāng)人們提及北京這座城市時,我們就會想到胡同、四合院、天壇、京劇等”列舉生活中的現(xiàn)象來論證“城市文化符號是構(gòu)成城市文化的最外層”,這使用了道理論證的方法。5.本題考查分析歸納內(nèi)容要點的能力。解答此類試題,首先審清楚題干的要求,如本題“作為??凇鞘形幕枴坏膱罂?,近年逐漸消失的原因有哪些”,然后到材料中找到報刊亭逐漸消失的原因的語句,分析材料整合答案。只有材料三提到了報刊亭,鎖定材料位置。由“以前的報刊亭很多,相隔一公里就有一個,現(xiàn)在兩三公里都不一定能見到一個,甚至有些新的小區(qū)周邊乃至整條街上都沒有一個”可知隨著城市的不斷發(fā)展,報刊亭的生存空間遭到擠壓。由“現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá),很多人是手機(jī)不離手的,加上電商的出現(xiàn)也對傳統(tǒng)書店和報刊亭等行業(yè)的沖擊很大”,概括出互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展使閱讀紙質(zhì)刊物的人更少,對報刊亭需求降低,同時電商大量出現(xiàn)對報刊亭等實體行業(yè)產(chǎn)生了巨大沖擊。由“每天在報刊亭購買報紙的人鮮而有之,記者蹲守海口某處報刊亭2個小時,才有一人路過購買一份報紙”和摘編的內(nèi)容“報刊亭現(xiàn)狀:經(jīng)營難‘副業(yè)’多”也可知,購買的人少導(dǎo)致營收額少,使經(jīng)營難以維系。分析的時候注意從內(nèi)在原因和外在原因多角度分析。4、1.C2.D3.①如果“嘻”是表驚訝的感嘆詞,后面的文字則語重心長,嚴(yán)厲而認(rèn)真,它似乎很符合王陽明師長的身份,既有對門人錯誤思想方式的批評,也是一種自我反省的嚴(yán)肅態(tài)度。對比門人略帶戲謔的說話方式,王陽明的嚴(yán)師形象呼之欲出。②如果“嘻”是嬉笑的意思,文中王陽明的自謙就都有了自傲的意味,這種自謙不是虛偽,是中國人習(xí)慣的表達(dá)方式,在自謙后面是自己的人格追求被他人認(rèn)可后的深入骨髓的驕傲和自信,連最后一句“小子明之”也有了邊笑邊罵的味道,這樣的王陽明不僅僅只是一個嚴(yán)肅的哲學(xué)家,而變得更可愛,更富有生活氣息。4.第一段寫取名“君子亭”的原因,作者借竹的君子之德、之操、之明、君子之容,表達(dá)自己對君子情操的追求。第二段門人用四個反問句闡述了“君子四道”在王陽明身上的體現(xiàn),表明了王陽明不僅是一個理論的提出者,還是一個踐行者。第三段在文章末尾又提出了君子的氣度以及人與人之間的關(guān)系,水到渠成引出主題“人而嫌以君子自名也,將為小人之歸矣”。文章由對君子情操的追求到對君子情操的踐行,再到希望門人弟子都能做到君子情操,層層推進(jìn),表達(dá)了作者積極的追求。【解析】【分析】1.本題考查理解文意、篩選文中信息的能力。作答的關(guān)鍵是翻譯文段,要正確理解文言實詞、虛詞、句式,正確翻譯文段內(nèi)容;然后準(zhǔn)確審題,確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍。A項,依據(jù)“陽明子既為何陋軒,復(fù)因軒之前營,駕楹為亭”,可知“君子亭位于何陋軒的前面”正確。B項,依據(jù)“竹有是四者,而以‘君子’名,不愧于其名;吾亭有竹焉,而因以竹名名,不愧于吾亭”,可知“交代了君子亭命名的緣由”正確。C項,“若虞廷群后,端冕正笏而列于堂陛之側(cè)”意思是像虞舜的臣子們,端正帽子并持正笏板站立于朝堂之側(cè);由此可知“有君子的姿容竹之姿像虞宮廷里的群妃”錯誤。D項,依據(jù)“應(yīng)蟄而出,遇伏而隱”,可知“必要的隱忍也是君子之道”正確。故選C。2.本題考查文言實詞含義、把握文章內(nèi)容的能力??忌軌蚶斫獬R姷奈难詫嵲~含義,并能夠通過語境來推斷文言實詞的含義。理解文章內(nèi)容,需要依據(jù)關(guān)鍵詞語、句子、人物身份、事情的前后關(guān)系等來把握推斷。作答的關(guān)鍵是理解四個選項給出的詞語,①“弗拘”意思是不呆滯,而“守方”意思是能堅守原則,堅守原則的人往往呆滯、固執(zhí),現(xiàn)在門人夸贊王陽明既能堅守原則而又不呆滯,非常符合情境②“能亨”意思是能亨通,“亨通”是相對于困境而言的,故與“處困”相搭;③“若愚”意思是像是愚笨,與前面的“靜虛”搭配,意思是恬靜謙虛而像是愚笨;④“能恭”意思是能恭順,恭順是一種態(tài)度,與“和”都是從氣度上來說的,“氣和而能恭”意思是氣度謙和而恭順。故選D。3.本題考查把握人物形象的能力。作答時,首先瀏覽全文,然后依據(jù)前后語境,通過語言描寫、客觀敘述把握文中人物形象的心理活動,推斷其性格特點,把握其形象特征。第③段中“嘻”字可兩解:一是表驚訝的感嘆詞,二是嬉笑的意思。兩種解釋背后的王陽明形象也有些不同。先說第一種,嘻字做感嘆詞解,后面的文字則顯得語重心長,嚴(yán)厲而認(rèn)真,當(dāng)門人夸贊他具有君子的特征時,他板著臉教育門人說:你理解錯了,有些看法超出了我的實質(zhì),有些又沒有說到位。我哪里做到了君子的四種本質(zhì)?就是因為我沒做到才拿來教育你們,要做個高尚的人,不要做卑污的人。我以君子為亭命名,就是因為竹的原因,“人而嫌以君子自名也,將為小人之歸矣,而可乎?”最后告誡一句:小子,我說的這些話給我記住了!這些話似乎很符合王陽明師長的身份,既有對門人錯誤思想方式的批評,也是一種自我反省的嚴(yán)肅態(tài)度。對比門人略帶戲謔的說話方式,王陽明沉穩(wěn)端莊的嚴(yán)師形象呼之欲出。而做第二種解釋,是嬉笑之意的話,則完全不是這個意思了,首先,這一聲“嘻”笑本身就有種“我就是這么想的,被你戳穿了”的調(diào)皮感,有了這個“嘻”字,后面所有的自謙就都有了自傲的意味。這種自謙不是虛偽,是中國人習(xí)慣的表達(dá)方式,在自謙后面是自己的人格追求被他人認(rèn)可后的深入骨髓的驕傲和自信,連最后一句“小子明之”也有了邊笑邊罵的味道。王陽明修建了君子亭,門人猜出了主人的心思,并且在王陽明面前充分表達(dá)出來,從側(cè)面也表現(xiàn)出王陽明的隨和,說明王陽明不僅有君子之風(fēng),還是一個隨和的人,所以門人才可以和他開玩笑似的交談討論。他對門人的態(tài)度既有親近感,也有幽默感,這樣的王陽明不僅僅只是一個嚴(yán)肅的哲學(xué)家,而變得更可愛,更富有生活氣息。4.本題考查分析文章結(jié)構(gòu)的能力。文章結(jié)構(gòu),是指文章各部分之間的組織和安排。分析文章結(jié)構(gòu),即根據(jù)文體的特點,分析文章的開頭、結(jié)尾、段落層次、過渡、照應(yīng)等的安排。具體來說,就是劃分文章的結(jié)構(gòu)層次。《君子亭記》是王陽明被貶至龍場驛之后,寫成的一篇對話體的散文。第一段寫王陽明修建了亭子,借著在亭邊遍植的翠竹,以說明取名“君子亭”的原因,抒發(fā)了自己對君子的四種特性的認(rèn)識:君子之德、君子之操、君子之明、君子之容。作者借君子為亭命名,表達(dá)了對君子情操的追求。第二段門人用四個反問句闡述了“君子四道”在王陽明身上的體現(xiàn),句句都針對王陽明的現(xiàn)狀和他的表現(xiàn)而言的,表明了王陽明不僅是一個理論的提出者,還是一個踐行者,是一個對自我要求不斷提高的哲人學(xué)者。字里行間沒有一點頹廢思想,充滿了積極向上的人格魅力。第三段王陽明似乎在糾正門人的錯誤:我哪里做到了君子的四種本質(zhì)?就是因為我沒做到才拿來教育你們,要做個高尚的人,不要做卑污的人,然后作者引出主題“人而嫌以君子自名也,將為小人之歸矣,而可乎?”文章由對君子情操的追求到對君子情操的踐行,再到希望門人弟子都能做到君子情操,層層推進(jìn),表達(dá)了作者積極的追求。5、1.C2.①第一、二句以“策馬”“長驅(qū)”和“登”三個連續(xù)急促的動作,勾畫出一個揮鞭馳騁、勇赴國難的英雄形象,表達(dá)出詩人濃濃的愛國情懷;②第五、六、七、八句寫出對安祿山發(fā)起不義戰(zhàn)爭的反感與否定,也含有對賢者沉淪、奸邪之人得志的現(xiàn)實的憎恨;③最后兩句借用典故透射出具有孫吳之才的詩人報國無門的強烈憤懣以及不愿與世俗同流合污的精神追求?!窘馕觥俊痉治觥?.本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的能力。各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞,考生解答時首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景,逐句翻譯詩句,然后把握詩歌的意象,分析詩歌營造了什么樣的意境,領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感,思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法。再對照選項一一確認(rèn),得出答案。C項,“虛實結(jié)合的敘事寫景”錯誤,開始四句是實寫,敘事寫景,以白描之法大筆勾勒,境界闊大,人物雖尚未出場,但通過“策馬”“長驅(qū)”的壯烈之舉,落日黃云的蒼茫之色,特別是“落日何蕭條”句中的“何”字,突出了主人公的感慨之深,憂愁之重。故選C。2.本題考查學(xué)生評價詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度能力。詩歌的情感分析的題目一直是考試的重點,但是考核的難度并不是太大,存在的問題主要是不知道答題的突破口,答題時要注意結(jié)合詩中標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點句子作答,重點是在自己的答案要包含詩歌中的重點詞語,這樣就能和給的答案無限接近,還要主語詩歌的抒情方式,根據(jù)抒情方式分析情感。翻譯:打馬驅(qū)馳越過沙漠,長途跋涉來到邊疆。邊城一帶如此蕭條,日光慘淡白云昏黃。身臨沙場爭戰(zhàn)之處,常為胡虜?shù)姆磸?fù)侵?jǐn)_而憂傷。胸中不是沒有安邊良策,無奈將帥己得封賞無心邊防。才如孫吳卻無處施展呀,只好歸來閉門獨自惆帳。《薊中作》是唐代詩人高適所作的一首邊塞詩。全詩通過描寫了邊境的荒涼、邊患的嚴(yán)重,抨擊了統(tǒng)治階級的失策。在行文上層層推進(jìn),環(huán)環(huán)相扣,起伏跌宕,擒縱自如,將詩人壯志難酬的巨大悲憤恰到好處地反映出來。詩一開篇,“策馬自沙漠,長驅(qū)登塞垣”就以“沙漠”、“塞垣”這樣特有的塞外景物,勾勒出一幅浩瀚偉岸的典型圖畫。接著以“策馬”、“長驅(qū)”和“登”這三個動作,勾畫出一個揮鞭馳騁、飛越大漠、慷慨激昂、勇赴國難的英雄形象。第三、四句“邊城何蕭條,白日黃云昏”,則寫詩人登上塞垣的所見的“蕭條”荒涼景象。第五、六句“一到征戰(zhàn)處,每愁胡虜翻”則深刻揭露了前文“邊城何蕭條”的根源。邊城地區(qū)征戰(zhàn)不止,兵戈相交,是因為胡虜反叛,暗示了對安祿山等人企圖以“邊功市寵”而引起邊境戰(zhàn)端的憤怒之情。第七、八句“豈無安邊書,諸將已承恩”是詩人由邊患不止而引發(fā)的激憤之語。這一句將詩人安邊的自信和慷慨壯志擊碎,其心理也經(jīng)歷了一個起伏不定的過程。最后兩句“惆悵孫吳事,歸來獨閉門”表現(xiàn)詩人目睹賢者沉淪、奸人晉爵的社會現(xiàn)狀,痛恨當(dāng)朝統(tǒng)治者錯用奸臣、造成無窮邊患的憤懣之情。詩人積極用世、渴望成就一番功業(yè),不會甘于閉門不出,此為其激憤之語。【點睛】分析詩歌表達(dá)的思想感情,首先要看提示,定基調(diào)。詩歌的標(biāo)題、作者、注釋等,常常為我們理解詩詞的情感指明方向。其次抓意象,挖內(nèi)涵。意象是情感的載體,意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。優(yōu)美閑適、色彩明麗的意象往往表達(dá)的是喜悅之情,冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達(dá)的是憂傷之情。然后,品詞句,悟感情。作者在詩詞中常常會有情感的流露,這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上,要善于把握這樣的詞句,借此領(lǐng)悟情感。6、摶扶搖而上者九萬里吾嘗終日而思矣心遠(yuǎn)地自偏未成曲調(diào)先有情提攜玉龍為君死金戈鐵馬故君子慎其獨也亦必有堅忍不拔之志【解析】【詳解】本題考查學(xué)生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類,一是給出語境的理解性默寫,二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。對于直接默寫,考生需要根據(jù)上下句提示回顧詩句,寫出正確句子。默寫的時候要注意如下詞語:摶、攜、慎、忍、拔?!军c睛】如何快速背誦課文:首先背誦前自己要規(guī)定時間,把課文多讀幾遍;然后分讀第一句話5到10遍,直到會背,用同樣方法讀下一句背下一句,第二句背過時要和第一句連背,以此類推連句成層,連層成段,連段成篇,背完整篇課文;最后對不夠熟練和容易出錯地方多下功夫。背誦時不要死記硬背,要邊背誦邊思考,直到朗朗上口,滔滔不絕,一氣背完的地步。只有這樣,書上的營養(yǎng)才能變成自身的力量。7、在奔跑中奮力逐夢,做新時代的追夢人,請欣賞歌舞《我們都是追夢人》?!拔覀兌荚谂Ρ寂?,我們都是追夢的人”,這句話說出了我們的心聲。中國正在發(fā)展,未來會更好。請欣賞朗誦《可愛的中國》。【解析】【詳解】試題分析:本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮:①為什么要寫作,即寫作目的;②寫給誰或?qū)懡o誰看,即寫作對象;③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容;④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。串詞的語言特征:抒情重于敘述,多排比、重復(fù)句,注重音節(jié),串詞要求語言優(yōu)美,它必須追求朗朗上口、鏗鏘有力,講究抑揚頓挫,串詞語言注意章節(jié)美。本題需要注意從材料所給五個節(jié)目中選擇兩個作為上下節(jié)目撰寫一段串詞,緊扣春節(jié)聯(lián)歡晚會的主題“奮進(jìn)新時代,歡度幸福年”,用流暢的語言表達(dá)即可?!军c睛】微作文,顧名思義,就是微小的作文,字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看,可以把微寫作分為六大類:記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛铩⒛撤N現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料,然后明確論點,接著分析材料,用合適的論證方法,或舉事例,或引名言,圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結(jié)尾再總結(jié)全文,照應(yīng)開頭或強化中心,提出解決問題的辦法。記敘類微寫作,不必六要素(時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到,一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心,描繪出一個精彩的鏡頭,或是動人的畫面,進(jìn)而揭示事件的意義,展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品,可以是場所、建筑、時令特征,也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征,而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作,可以借鑒頒獎詞的寫法,采用第二人稱,使用直接表白的形式,直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱,借助比喻、擬人、夸張等修辭手法,將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作,往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式,抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求,如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等,同時還要積累一定量的謙辭與敬辭,注意語言表達(dá)的簡明、連貫、得體。8、不贊同。雖然人工清雪面臨困難很大,為使我們的天更藍(lán)、水更清、樹更綠、花更紅,造福子孫后代,環(huán)衛(wèi)處堅持實施綠色清雪,我們應(yīng)該理解。使用融雪劑后的積雪常常堆積在道路兩旁的綠化帶或農(nóng)田,開春后其鹽類殘留物全部堆積在農(nóng)田和綠化帶里,使土壤鹽堿化,破壞植被?!窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析:本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮:①為什么要寫作,即寫作目的;②寫給誰或?qū)懡o誰看,即寫作對象;③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容;④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。解答此試,需要審清題干要求,如本題“你是否贊同這一觀點?請寫一段回復(fù)表達(dá)你的看法和理由”,需要明確觀點,然后結(jié)合“路滑難走,生命都受到威脅,這時候還顧什么環(huán)?!边@個觀點,做出表達(dá)你的看法和理由的回復(fù)??梢越Y(jié)合實施綠色清雪行動的好處和使用融雪劑能夠快速除雪化冰帶來的危害角度分析。如“腐蝕道路、橋梁等路政設(shè)施”“污染地下水資源”“融雪劑還可能腐蝕底盤”等。融雪劑的危害性是長久的,范圍之廣,還有一些未知的危害性。雖然人工清雪面臨困難很大,但是環(huán)保,可以實現(xiàn)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展等?!军c睛】微作文,顧名思義,就是微小的作文,字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看,可以把微寫作分為六大類:記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料,然后明確論點,接著分析材料,用合適的論證方法,或舉事例,或引名言,圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結(jié)尾再總結(jié)全文,照應(yīng)開頭或強化中心,提出解決問題的辦法。記敘類微寫作,不必六要素(時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到,一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心,描繪出一個精彩的鏡頭,或是動人的畫面,進(jìn)而揭示事件的意義,展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品,可以是場所、建筑、時令特征,也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征,而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作,可以借鑒頒獎詞的寫法,采用第二人稱,使用直接表白的形式,直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱,借助比喻、擬人、夸張等修辭手法,將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作,往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式,抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求,如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等,同時還要積累一定量的謙辭與敬辭,注意語言表達(dá)的簡明、連貫、得體。9、例文:活在當(dāng)下親愛的同學(xué)們:大家好!我是一名中華中學(xué)的學(xué)生。今天,我演講的題目是《活在當(dāng)下》。同學(xué)們,我們都知道:事物總是會隨著時間的流逝而變化,過去的都已過去,未來的也未能來臨。既然這樣。那么我認(rèn)為:一個人最重要的狀態(tài)自然是要珍惜現(xiàn)在,活在當(dāng)下?;钤诋?dāng)下,就要斬釘截鐵地告別過去。每個人都知道時光連一分一秒都倒退不了,可仍然有很多人為了過去的光榮與失敗,或是驕傲或是嘆息。人們的目光常常流連于過去,以致漠視現(xiàn)實,荒廢現(xiàn)在,輕則歲月蹉跎,重則功敗垂成。項羽自矜功伐,自以為已取得別人永遠(yuǎn)無法超越的成功,沉溺在過去輝煌的戰(zhàn)績之中,最后卻被劉邦逼得自刎烏江。拿破侖這位梟雄,也是因為沉溺于自己以前取得的榮耀,不知順時而變,最后被反法聯(lián)盟俘獲的。所以,總是活在過去的陽光下,不僅沒有突破,反而會貽害無窮。人們要關(guān)注現(xiàn)在,不僅是要告別過去的輝煌,也要告別過去的低谷。因為如果一味流連于過去的陰影而頹廢失落,是認(rèn)不清現(xiàn)在的情勢,看不到未來的前途的。這樣的人,不僅會錯過現(xiàn)在滿天的星光,也會錯過明天燦爛的陽光。所以,活在當(dāng)下,就是要與過去告別,把現(xiàn)在的每一刻都當(dāng)成新的起點,這樣,人生的大道才會不斷延伸?;钤诋?dāng)下,就要沉著鎮(zhèn)定地應(yīng)對未來。未來在樂觀者眼里是絢麗無比的煙花,在悲觀者眼里是暗道茫茫的崎嶇。有的人會整天做著白日夢,想象著自己將來的飛黃騰達(dá),但不肯腳踏實地、付諸行動。有的人會畏首畏尾,以為前途堪憂,整天郁郁寡歡。清朝晚期
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