北京市通州區(qū)重點(diǎn)中學(xué)高一下學(xué)期3月月考語文試題（含答案）

北京市通州區(qū)重點(diǎn)中學(xué)高一下學(xué)期3月月考語文試題（含答案）通州區(qū)重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期3月月考

語文試題

一、下面的材料，完成下面5個(gè)小題。（17分）

材料一

當(dāng)年，科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步推動(dòng)了人工智能的迅猛發(fā)展，人工智能成了全球產(chǎn)業(yè)界、學(xué)

術(shù)界的高頻詞。有研究者將人工智能定義為：對(duì)一種通過計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)人腦思維結(jié)果，能從環(huán)境中獲取感知并執(zhí)行行動(dòng)的智能體的描述和構(gòu)建。

人工智能并不是新鮮事物。20世紀(jì)中葉，“機(jī)器思維”就已出現(xiàn)在這個(gè)世界上。1936年，

英國數(shù)學(xué)家阿蘭麥席森圖靈從模擬人類思考和證明的過程入手，提出利用機(jī)器執(zhí)行邏輯代碼來模擬人類的各種計(jì)算和邏輯思維過程的設(shè)想。1950年，他發(fā)表了《計(jì)算機(jī)器與智能》一文，提出了判斷機(jī)器是否具有智能的標(biāo)準(zhǔn)，即“圖靈測(cè)試”?！皥D靈測(cè)試”是指一臺(tái)機(jī)器如果能在5分鐘內(nèi)回答由人類測(cè)試者提出的一系列問題，且超過30%的回答讓測(cè)試者誤認(rèn)為是人類所答，那么就可以認(rèn)為這機(jī)器具有智能。

20世紀(jì)80年代，美國哲學(xué)家約翰希爾勒教授用“中文房間”的思維實(shí)驗(yàn)，表達(dá)了對(duì)“智能”

的不同思考。一個(gè)不懂中文只會(huì)說英語的人被關(guān)在一個(gè)封閉的房間里，他只有鉛筆、紙張和一大本指導(dǎo)手冊(cè)，不時(shí)會(huì)有畫著陌生符號(hào)的紙張被遞進(jìn)來。被測(cè)試者只能通過閱讀指導(dǎo)手冊(cè)找尋對(duì)應(yīng)指令來分析這些符號(hào)。之后，他向屋外的人交出一份同樣寫滿符號(hào)的答卷。被測(cè)試者全程都不知道，其實(shí)這些紙上用來記錄問題和答案的符號(hào)是中文。他完全不懂中文，但他的回答是完全正確的。上述過程中，被測(cè)試者代表計(jì)算機(jī)，他所經(jīng)歷的也正是計(jì)算機(jī)的工作內(nèi)容，即遵循規(guī)則，操控符號(hào)?！爸形姆块g”實(shí)驗(yàn)說明，看起來完全智能的計(jì)算機(jī)程序其實(shí)根本不理解自身處理的各種信息。希爾勒認(rèn)為，如果機(jī)器有“智能”，就意味著它具有理解能力。既然機(jī)器沒有理解能力，那么所謂的“讓機(jī)器擁有人類智能”的說法就是無稽之談了。

大腦的物質(zhì)間的相互作用。他們研究大腦的結(jié)構(gòu)，讓計(jì)算機(jī)去模仿人類的大腦，并且用

某種教學(xué)模型去重建一個(gè)簡(jiǎn)化的神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)。行為主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實(shí)質(zhì)是機(jī)器和人類的行為相似，研究人工智能應(yīng)該研究人類感知和行動(dòng)的本能，而不是高級(jí)的邏輯推理，不解決基本問題就無法實(shí)現(xiàn)復(fù)雜的思維模擬。因而他們讓計(jì)算機(jī)模仿人的行為，建立人工智能系統(tǒng)。

時(shí)至今日，研究者們對(duì)“智能”的理解仍未形成共識(shí)。但是，正是對(duì)“何為智能”這個(gè)核心問題的不斷思考和解答，推動(dòng)了人工智能技術(shù)在不同層面的發(fā)展。

（取材于譚營等人的文章）材料二

2022年5月，谷歌Duple某人工智能語音技術(shù)（部分）通過了“圖靈測(cè)試”。這個(gè)消息進(jìn)一步引發(fā)了人們對(duì)于人工智能的思考：當(dāng)機(jī)器人越來越像人，我們應(yīng)該怎樣做？

在人工智能的開發(fā)過程中，設(shè)計(jì)者會(huì)遇到倫理問題的挑戰(zhàn)。比如著名的“隧道問題”：一

輛自動(dòng)駕駛的汽車在通過黑暗的隧道時(shí)前方突然出現(xiàn)一個(gè)小孩，面對(duì)撞向隧道還是撞向行人這種進(jìn)退維谷的突發(fā)情況，自動(dòng)駕駛汽車會(huì)怎么做？

自動(dòng)駕駛汽車依靠的是人工智能“大腦”，它會(huì)從以往案例數(shù)據(jù)庫中選取一個(gè)與當(dāng)前情景

較相似的案例，然后根據(jù)所選案例來實(shí)施本次決策。當(dāng)遇到完全陌生的情景時(shí)，汽車仍然會(huì)進(jìn)行搜索，即在“大腦”中迅速搜索與當(dāng)前場(chǎng)景相似度大于某個(gè)固定值的過往場(chǎng)景，形成與之對(duì)應(yīng)的決斷。如果計(jì)算機(jī)搜索出來的場(chǎng)景相似度小于那個(gè)值，自動(dòng)駕駛汽車將隨機(jī)選擇一種方式處理。

那么，如果自動(dòng)駕駛汽車傷害了人類，誰來負(fù)責(zé)呢？有的學(xué)者認(rèn)為不能將人工智能體作

為行為主體對(duì)待。因?yàn)椤爸黧w”概念有一系列限定，譬如具有反思能力、主觀判斷能力以及情感和價(jià)值目標(biāo)設(shè)定等。人工智能不是嚴(yán)格意義上的“智能”，它所表現(xiàn)出來的智能以及對(duì)人類

社會(huì)道德行為規(guī)范的掌握和遵循，是基于大數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)的結(jié)果，和人類主觀意識(shí)有本質(zhì)的不同。因此，人工智能體不可以作為社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)者。以上述自動(dòng)駕駛汽車為例，究竟由人工智能開發(fā)者負(fù)責(zé)，還是由汽車公司負(fù)責(zé)甚至任何的第三方負(fù)責(zé)，或者各方在何種情形下如何分擔(dān)責(zé)任，應(yīng)當(dāng)在相關(guān)人工智能的法律法規(guī)框架下通過制訂商業(yè)合同進(jìn)行約定。

人工智能在未來還可能產(chǎn)生的一個(gè)問題就是“奇點(diǎn)（ingularity）”。所謂“奇點(diǎn)”就是指機(jī)

器智能有朝一日超越人類智能，那時(shí)機(jī)器將能夠進(jìn)行自我編程而變得更加智能，它們也將持續(xù)設(shè)計(jì)更加先進(jìn)的機(jī)器，直到將人類遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩開。盡管研究者對(duì)“奇點(diǎn)”到來的時(shí)間和可能性還有爭(zhēng)議，但是不管“奇點(diǎn)”時(shí)刻能否真的到來，在技術(shù)不斷完善的過程中，我們都要小心被人工智能“異化”。在我們訓(xùn)練人工智能的同時(shí)，有可能也被人工智能“訓(xùn)練”了。我們的一舉一動(dòng)、生活愛好都將被人工智能塑造，人工智能在無形中暗暗決定了我們的思維方式，當(dāng)我們還在為自己的自由意志而驕傲的時(shí)候，也許已不知不覺地淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。

面對(duì)人工智能可能帶來的種種沖擊，上世紀(jì)50年代美國科幻小說家阿西莫夫提出的機(jī)

器人三大定律，今天對(duì)我們依然有借鑒意義。這三大定律是：機(jī)器人不得傷害人，也不得見到人受傷害而袖手旁觀；機(jī)器人應(yīng)服從人的一切命令，但不得違反第一定律；機(jī)器人應(yīng)保護(hù)自身安全，但不得違反第一、第二定律。歸根結(jié)底，人是智能行為的總開關(guān)。人工智能的開發(fā)者應(yīng)該始終把對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的原則，放在對(duì)技術(shù)進(jìn)步的渴望之上。人類完全可以做到未雨綢繆，應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來的威脅。

（取材于芮喆等人的文章）

1.下列對(duì)材料一第一段“人工智能”定義的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.人工智能是對(duì)一種智能體的描述和構(gòu)建。

B.人工智能是能感知行動(dòng)的智能體。

C.人工智能是計(jì)算機(jī)對(duì)環(huán)境的描述和構(gòu)建。

D.人工智能是對(duì)計(jì)算機(jī)思維的實(shí)現(xiàn)。

2.根據(jù)材料一，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.數(shù)學(xué)家圖靈提出了用機(jī)器來模擬人類行為的設(shè)想。

B.“圖靈測(cè)試”提出了機(jī)器是否具有智能的判斷標(biāo)準(zhǔn)。

C.“中文房間”實(shí)驗(yàn)是為了證明計(jì)算機(jī)無法理解中文。

D.圖靈和希爾勒全都認(rèn)為計(jì)算機(jī)是可以擁有智能的。

3.根據(jù)材料一，下列理解不符合文意的一項(xiàng)是（3分）

A.符號(hào)主義學(xué)派認(rèn)為“智能”表現(xiàn)為解決具體問題的思維能力。

B.聯(lián)結(jié)主義學(xué)派和符號(hào)主義學(xué)派都認(rèn)為應(yīng)研究人類大腦的結(jié)構(gòu)。

C.行為主義學(xué)派主張應(yīng)把人類感知和行動(dòng)的本能作為研究的內(nèi)容。

D.三個(gè)學(xué)派對(duì)“智能”的理解不同，因而他們的研究思路也不同。

4.根據(jù)材料二，下列現(xiàn)象屬于被人工智能“異化”的是（3分）

A.經(jīng)常使用“健康手環(huán)”來檢測(cè)自己的運(yùn)動(dòng)健康狀況。

B.工作繁忙無暇做家務(wù)，購買智能產(chǎn)品幫助清掃房間。

C.出行全依賴手機(jī)導(dǎo)航，喪失了應(yīng)有的路線識(shí)別能力。

D.從事某一職業(yè)過久，習(xí)慣了用行業(yè)思維來思考問題。

5..根據(jù)材料一、材料二，簡(jiǎn)要說明人類對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)是如何不斷深化的。（5分）

二、文言文閱讀（22分）

甲

夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。

越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之

所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?/p>

（節(jié)選自《燭之武退秦師》）乙

苑君璋，馬邑豪也，以矯雄自奮。劉武周引兵寇，君璋曰：“唐以一州兵掇取三輔，所向

風(fēng)靡，此殆天命，非人謀，不可爭(zhēng)也。太原而南多巖阻，今束甲深入，無踵軍，有失不可償，不如連突厥與唐合從，南面稱孤，上策也?！蔽渲懿宦?，使君璋次朔州，引眾內(nèi)侵，未幾敗，泣曰：“寢君言，竟至此！”即與共趣突厥。武周死突厥以君璋為大行臺(tái)統(tǒng)武周部曲使郁射設(shè)監(jiān)兵與舊將高滿政夜襲代州不克高祖遣使招之，賜鐵券，約不死。君璋拒命，進(jìn)略代州，刺史王孝德拒卻之。滿政勸君璋曰：“夷狄無禮，其可北面臣之？請(qǐng)盡殺其眾以歸唐?！本安粡?。而馬邑困于兵，人厭亂，滿政因眾不忍，夜脅君璋，君璋奔突厥。滿政以城歸，詔拜朔州總管，封榮國公。君璋引突厥攻陷馬邑，殺滿政，族其黨，乃去，退保恒安。其部皆中國人，多叛去，君璋窮，乃降，自請(qǐng)障虜贖罪。

（節(jié)選自《新唐書·卷十七》）

6．下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．焉用亡鄭以陪鄰陪：增加____________B．又欲肆其西封封：以……為疆界

C．即與共趣突厥趣：同“趨”，趕赴____________D．刺史王孝德拒卻之卻：使……退卻

7．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）

A．若亡鄭而有益于君而馬邑困于兵

B．吾其還也其可北面臣之

C．失其所與不如連突厥與唐合從

D．使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還君璋窮，乃降

8．下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．武周死突厥/以君璋為大行臺(tái)/統(tǒng)武周部曲/使郁射設(shè)監(jiān)兵/與舊將高滿政夜襲/代州不克/

B．武周死/突厥以君璋為大行臺(tái)/統(tǒng)武周部曲/使郁射設(shè)監(jiān)兵/與舊將高滿政夜襲代州/不克/

C．武周死/突厥以君璋為大行臺(tái)/統(tǒng)武周部/曲使郁射設(shè)監(jiān)兵/與舊將高滿政夜襲代州/不克/

D．武周死突厥/以君璋為大行臺(tái)/統(tǒng)武周部/曲使郁射設(shè)監(jiān)兵/與舊將高滿政夜襲/代州不克/

9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．苑君璋勇武矯捷，懷有長遠(yuǎn)謀略。他是地方豪杰，以雄健自勵(lì)；在劉武周起兵攻唐時(shí)，他加以勸諫，認(rèn)為天時(shí)地利不合，主張親和突厥與唐，稱帝為上。

B．苑君璋受命突厥，拒絕唐使招降。劉武周死后，突厥任命他為大行臺(tái)，在夜襲代州一役中失利，唐高祖派遣元普招撫他，賜予優(yōu)待的鐵券，他沒有接受。

C．苑君璋處境困窘，依然執(zhí)迷不悟。他退保于恒安時(shí)，部下叛離很多，勢(shì)孤力單之下，被迫降唐，但頡利的招撫又讓他改悔，不聽苑孝政勸諫，又依附突厥。

D．苑君璋率部歸唐，終為一代重臣。他看見頡利政局混亂，審時(shí)度勢(shì)，率部歸降唐朝，并打敗追兵；入朝后受到封賞，有熟悉政事的天分，得到賢能美稱。

10．翻譯句子。

（1）把選文中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①行李之往來，共其乏困，君亦無所害。

②未幾敗，泣曰：“寢君言，竟至此”。

（2）翻譯如下課內(nèi)文言句子。

①臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣

②如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉

③謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義

三、閱讀下面的詩歌，完成第11－13題。（8分）

登岳陽樓（其一）①

（宋）陳與義

洞庭之東江水西，簾旌不動(dòng)夕陽遲。

登臨吳蜀橫分②地，徙倚③湖山欲暮時(shí)。

萬里來游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危。

白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無限悲。

[注釋]①北宋靖康二年四月，金兵攻破開封，北宋滅亡。被貶在陳留的陳與義南逃到洞庭湖，多次和朋友一起登岳陽樓，飲酒賦詩感慨時(shí)事，其中就有兩首《登岳陽樓》詩。②橫分：瓜分。③徙倚：徘徊。

11.從題材或?qū)懽鲀?nèi)容角度看，下列說法最不正確的一項(xiàng)是（）。（1分）

A.寫景抒情B.羈旅生活

C.憑吊懷古D.送別

12.下列對(duì)這首詩賞析不正確的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.首聯(lián)交代了樓的位置、登樓的時(shí)間，描寫了登樓時(shí)湖面風(fēng)平浪靜的景象。

B.頷聯(lián)描寫登樓后，作者面對(duì)傍晚時(shí)分的湖山勝景留戀忘返。

C.頸聯(lián)中的“萬里”是夸張?zhí)搶?，“三年”則是真實(shí)的輾轉(zhuǎn)逃難時(shí)間。

D.尾聯(lián)中的“老木滄波”是簡(jiǎn)化版的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。

13.本詩是怎樣表現(xiàn)作者情感的？請(qǐng)結(jié)合每聯(lián)的具體詩句依次加以分析。（5分）

14.閱讀《紅樓夢(mèng)》中的兩支曲子，完成后面的題目（11分）。

枉凝眉

一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！

終身誤

都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對(duì)著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。

(1)對(duì)這兩支曲子字句的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是__________。（3分）

A.“金玉良姻”指賈寶玉和薛寶釵的婚姻，“木石前盟”指賈寶玉和林黛玉的愛情。

B.《終身誤》中的“俺”和《枉凝眉》中的他都是指賈寶玉。

C.“閬苑仙葩”指薛寶釵，“美玉無瑕”指林黛玉。

D.“凝眉”意指林黛玉的“兩彎似蹙非蹙罥煙眉”。

(2)關(guān)于這兩支曲子的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是___________。（3分）

A.《終身誤》是以賈寶玉的口氣詠嘆薛寶釵的。

B.《枉凝眉》是寫林黛玉的，最后一句照應(yīng)小說第一回的“還淚”之說。

C.“都道是金玉良姻”的“都”說明賈寶玉和薛寶釵的婚姻得到賈府封建家長的贊同和支持。

D.這兩支曲都運(yùn)用對(duì)比，寫出了賈寶玉在寶釵、黛玉兩個(gè)中間徘徊，難以選擇。

（3）請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)情節(jié)賞析《枉凝眉》中最后一句：“怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！”中的“盡”的含義與妙處。（5分）

15、閱讀下面兩段文字，完成小題。(5分)

(一)

有子曰:“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行:知和而和，不以禮

節(jié)之，亦不可行也。”(《論語》)

(二)

隆(尊崇)禮由禮，謂之有方之士;不隆禮、不由禮，謂之無方之民。敬讓之道也。故以奉

宗廟則敬，以入朝廷則貴賤有位，以處室家則父子親、兄弟和，以處鄉(xiāng)里則長幼有序。孔子

曰:“安上治民，莫善于禮?！贝酥^也。(《禮記.經(jīng)解》)

第一則材料中,“和為貴”所強(qiáng)調(diào)的儒家重要思想是:___________。(1分)

（2）結(jié)合第二則材料，簡(jiǎn)述儒家對(duì)“禮”的作用的理解。(4分)

16、默寫（14分）

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說：“_______________，__________________?！?/p>

（2）《侍坐》中面對(duì)孔子的詢問,曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng),一路酣歌的美麗動(dòng)人

的景象:“，,?！?/p>

（3）孔子認(rèn)為”禮”在國家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因?yàn)樽勇罚?/p>

“____________，____________?！?/p>

（4）在《師說》中，士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語句是：_____________，_____________。

（5）教師，是知識(shí)和文化的傳播者，是人之精神、靈魂的塑造者。韓愈在《師說》中明確指出教師的職責(zé)的句子是：_______，____________。

（6）《師說》中提出的擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：，，，。

（7）“，”，通過“木”與“金”的變化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過

人工改造，可以改變?cè)瓉淼臓顩r。

（8）《勸學(xué)》中以蚯蚓為例，論證學(xué)習(xí)需要用心專一；篇中與之相反的例證是“_____________，________________，________________”。

（9）荀子《勸學(xué)》中“_______________”是說君子的天資與其他人并無差異，通過“”來

彌補(bǔ)自身的不足。

（10）《登岳陽樓》中“，”兩句，寫洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢(shì)，意

境闊大，景色宏偉奇麗。

（11）《桂枝香·金陵懷古》一詞中，表現(xiàn)詞人登高望遠(yuǎn)，所看到的深秋時(shí)節(jié)金陵最具典型特

征的景物的句子:，。

（12）《念奴嬌·過洞庭》中詞人借明亮的月光和燦爛的銀河，說自己“表里俱澄澈”的兩個(gè)句

子是：，。

四、現(xiàn)代文閱讀(本題4小題，14分)

閱讀下面的文字，完成17—20題。

薄命女偏逢薄命郎葫蘆僧亂判葫蘆案（節(jié)選）

(清)曹雪芹

如今且說雨村，因補(bǔ)授了應(yīng)天府，一下馬就有一件人命官司詳至案下，乃是兩家爭(zhēng)買一婢，各不相讓，以至毆傷人命。彼時(shí)雨村即問原告，那原告道：“被毆死者乃小人之主人。因那日買了一個(gè)丫頭，不想是拐子拐來賣的。這拐子又悄悄地賣與薛家，無奈薛家原系金陵一霸，

眾豪奴將我小主人竟打死了，兇身主仆已皆逃走。小人告了一年的狀，竟無人作主。望大老爺拘拿兇犯，死者感戴天恩不盡!”

雨村聽了大怒道：“豈有這樣放屁的事!打死人命就白白地走了，再拿不來的!”因發(fā)簽差公人立刻將兇犯族中人拿來拷問。正要發(fā)簽時(shí)，只見案邊立的一個(gè)門子使眼色兒——不令他發(fā)簽之意。雨村心下甚為疑怪，即時(shí)退堂，侍從皆退去，只留門子伏侍。

這門子忙上來請(qǐng)安，笑問：“老爺一向加官進(jìn)祿，八九年來就忘了我了”雨村道：“卻十分面善的緊，只是一時(shí)想不起來。”那門子笑道：“老爺真是貴人多忘事，不記當(dāng)年葫蘆廟里之事”雨村聽了，方想起往事。原來這門子本是葫蘆廟內(nèi)一個(gè)小沙彌，因被火之后，無處安身，遂趁年輕蓄了發(fā)，充了門子。雨村那里料得是他，便忙攜手笑道：“原來是故人?！庇肿屪撕谜?。

雨村因問不令發(fā)簽之意。這門子道：“老爺既榮任到這一省，難道就沒抄一張本省‘護(hù)官符’來不成”雨村忙問：“何為‘護(hù)官符’我竟不知?！遍T子道：“這還了得!如今凡做地方官者，皆有一個(gè)私單，上面寫的是本省最有權(quán)有勢(shì)、極富極貴的大鄉(xiāng)紳名姓，各省皆然。方才所說的這薛家，老爺如何惹得他!”一面說，一面從順袋中取出一張抄寫的“護(hù)官符”來，遞與雨村，上面皆是本地大族名宦之家的諺俗口碑。其口碑云：“賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。東海缺少白玉床，龍王來請(qǐng)金陵王。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。”雨村猶未看完，忽聽人報(bào)：“王老爺來拜?！庇甏迓犝f，忙具衣冠出去迎接。有頓飯工夫，方回來細(xì)問。這門子道：“這四家皆連絡(luò)有親，俱有照應(yīng)。今告打死人之薛，就系豐年大雪之‘雪’也。也不單靠這三家，他的世交親友在都在外者，本亦不少。老爺如今拿誰去”雨村聽如此說，便笑問門子道：“如你這樣說來，卻怎么了結(jié)此案？”

門子笑道：“待我細(xì)說與老爺聽：這個(gè)被打之死鬼，名喚馮淵，自幼父母早亡，只他一個(gè)人守著些薄產(chǎn)過日子。這也是前生冤孽，可巧遇見這拐子賣丫頭，他便一眼看上了這丫頭，立意買來做妾。誰曉這拐子又偷賣與薛家，那薛家公子豈是讓人的，便喝著手下人一打，將馮公子打了個(gè)稀爛，抬回家去三日死了。這薛公子原是擇定日子上京去的，誰知鬧出這事來。既打了馮公子，奪了丫頭，便沒事人一般走他的路。這且別說，老爺你當(dāng)被賣之丫頭是誰？”雨村道：“我如何得知？”門子冷笑道：“這人算來還是老爺?shù)拇蠖魅四?！他就是葫蘆廟旁住的甄老爺?shù)男〗?，名喚英蓮的。”雨村罕然道：“原來就是他！聞得養(yǎng)至五歲被人拐去，卻如今才來賣呢”

門子道：“這一種拐子單管偷拐五六歲的兒女，養(yǎng)在一個(gè)僻靜之處，到十一二歲，度其容貌，帶至他鄉(xiāng)轉(zhuǎn)賣。當(dāng)日這英蓮，我們天天哄他頑耍，況且他眉心中原有米粒大小的一點(diǎn)胭脂，從胎里帶來的，所以我卻認(rèn)得?！?/p>

雨村聽了，道：“且不要議論他，只目今這官司，如何剖斷才好”門子笑道：“小的聽聞老

爺補(bǔ)升此任，亦系賈府、王府之力；此薛蟠即賈府之親，老爺何不順?biāo)兄?，做個(gè)整人情，將此案了結(jié)，日后也好去見賈府、王府?！庇甏宓溃骸澳阏f的何嘗不是。但事關(guān)人命，蒙皇上隆恩，正當(dāng)殫心竭力圖報(bào)之時(shí)，豈可因私而廢法？”門子聽了，冷笑道：“老爺說的何嘗不是大道理，但只是如今世上是行不去的。依老爺這一說，不但不能報(bào)效朝廷，亦且自身不保，還要三思為妥。”

雨村低了半日頭，方說道：“依你怎么樣”門子道：“老爺明日坐堂，只管虛張聲勢(shì)，動(dòng)文書發(fā)簽?zāi)萌?。原兇自然是拿不到的，原告固是定要將薛家族中及奴仆人等拿幾個(gè)來拷問。小的在暗中調(diào)停，令他們報(bào)個(gè)暴病身亡，令族中及地方上共遞一張保呈。小人暗中囑托拐子，令其實(shí)招。薛家有的是錢，與馮家作燒埋之費(fèi)。那馮家也無甚要緊的人，不過為的是錢，想來也就無話了。老爺細(xì)想此計(jì)如何”雨村笑道：“不妥，不妥。等我再斟酌斟酌?！?/p>

至次日坐堂，勾取一應(yīng)有名人犯，雨村詳加審問，果見馮家人口稀疏，不過賴此欲多得些

燒埋之費(fèi)。雨村便徇情枉法，胡亂判斷了此案。馮家得了許多燒埋銀子，也就無甚話說了。

雨村斷了此案，急忙做書信二封，與賈政并京營節(jié)度使王子騰，不過說“令甥之事已完，不

必過慮”等語。此事皆由葫蘆廟內(nèi)之沙彌新門子所出，雨村又恐他對(duì)人說出當(dāng)日貧賤時(shí)的事

來，因此心中大不樂業(yè)，后來到底尋了個(gè)不是，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地充發(fā)了他才罷。(有刪節(jié))

17.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.本文的“薄命女”指是賈雨村的恩人甄老爺之女英蓮，“薄命郎”就是被打死的馮淵；而葫蘆

案的“葫蘆”，就是諧音“糊涂”。

B.賈雨村得知衙中的“門子”是當(dāng)年葫蘆廟的“故人”后，忙著“攜手”，又熱情“讓坐”，表明他是

個(gè)沒有官架子看重舊情的人。

C.賈雨村審結(jié)“葫蘆案”后，“急忙”寫了兩封信，分別送給賈政和京營節(jié)度使王子騰，告訴薛

蟠的事已經(jīng)平息，不用再惦記。

D.本文的“護(hù)官符”揭示出四大家族的顯赫勢(shì)力以及封建社會(huì)官場(chǎng)的生存環(huán)境，他們互相勾結(jié)，達(dá)到了“榮辱與共”的地步。

18.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.小說開頭原告在堂上的一番話，交代了命案的由來和雙方的身份地位，點(diǎn)明“告了一年的

狀，竟無人作主”的現(xiàn)實(shí)，為整個(gè)故事的發(fā)展設(shè)置了懸念。

B.本文中門子獻(xiàn)給賈雨村的“護(hù)身符”，其諺俗口碑運(yùn)用比喻、擬人、夸張等修辭手法，生動(dòng)

形象地點(diǎn)出金陵賈、史、王、雪中大家族的富貴與權(quán)勢(shì)。

C.本文人物語言極具表現(xiàn)力，如“但事關(guān)人命……豈可因私而廢法”“不妥，不妥。等我再斟酌

斟酌”等語言，活畫出了賈雨村當(dāng)時(shí)的性格和心態(tài)。

D.本文以賈雨村審理案件的經(jīng)過為線索展開故事情節(jié)，從初接馮淵命案，到主仆密室定計(jì)，再到斷案了結(jié)，故事層層推進(jìn)，情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦。

19.結(jié)合故事情節(jié)，簡(jiǎn)析賈雨村的形象。(6分)

20.在《紅樓夢(mèng)》第一回里，癩頭僧見到英蓮作詩道：“慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對(duì)雪漸溯。好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時(shí)。”結(jié)合《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀，說說這首詩暗示了英蓮怎樣的悲慘命運(yùn)。(2分)

五、語言文字運(yùn)用（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

吃喝當(dāng)然是人生一大樂事，如果生活在太空，我們還能愉快地享用大餐嗎？

最早的太空餐是讓人________的“牙膏”：宇航員從管子里面擠出半流體的食物，不需要

咀嚼便直接咽下去，沒有咀嚼的快感，沒有多樣的選擇，首代宇航員的飲食條件相當(dāng)艱苦。

然而，吃貨的生產(chǎn)力__________，很快，（）。如今，宇航員們已能在太空中自如地使用各

種餐具，與地面用餐相當(dāng)接近。與此同時(shí)，太空食品的種類也豐富起來。正因?yàn)槟壳皣H空間站中有上百種餐品，使得宇航員可以自由選擇自己的用餐計(jì)劃，然而這一用餐計(jì)劃是每八天循環(huán)一次的。而且宇航員們還在不停地開發(fā)新的太空料理：小餅干、壽司、花生醬冰棍，甚至是“昨的咖啡”——采訪中一位航天飛機(jī)的指揮官曾自豪地展示過一批再生水，而原料是什么，自然_________。

然而，制訂太空萊譜仍然受到很大的限制。大部分蔬果在宇宙中最多只能保持兩天鮮度，

空間站中新鮮食品________，絕大多數(shù)食品只能脫水或加工成罐頭運(yùn)上太空。目前科學(xué)家們

正想方設(shè)法解決這一難題。

依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

望而卻步不勝枚舉不言而喻寥寥無幾

躊躇不前不可低估心照不宣寥寥無幾

望而卻步不可低估不言而喻極其稀缺

躊躇不前不勝枚舉心照不宣極其稀缺

下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

人們就發(fā)明了種種能在無重力環(huán)境中使用的餐具，并且還有咖啡杯和煎鍋

人們就發(fā)明了種種能在無重力環(huán)境中使用的餐具，甚至還有咖啡杯和煎鍋

人們就將種種能在無重力環(huán)境中使用的餐具發(fā)明出來，而且包括咖啡杯和煎鍋

人們就將種種能在無重力環(huán)境中使用的餐具發(fā)明出來，還包括咖啡杯和煎鍋

文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

目前國際空間站中有上百種餐品，宇航員可以自由選擇自己的用餐計(jì)劃——雖然這一用餐計(jì)劃是每八天循環(huán)一次的。

正因?yàn)槟壳皣H空間站中有上百種餐品，使得宇航員可以自由選擇自己用餐計(jì)劃——雖然這一用餐計(jì)劃是每八天循環(huán)一次的。

正因?yàn)槟壳皣H空間站中有上百種餐品，所以宇航員可以自由選擇自己的用餐計(jì)劃——然而這一用餐計(jì)劃是每八天循環(huán)一次的。

目前國際空間站中有上百種餐品，這使得宇航員可以自由選擇自己的用餐計(jì)劃——然而這一用餐計(jì)劃是每八天循環(huán)一次的。

六、寫作

24.作文（50分）

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。

（1）每個(gè)人都有自己心儀的家園，請(qǐng)展開想象，以“我心中的家園”為題，寫一篇記敘文。

要求：有細(xì)節(jié)，有描寫。

（2）華夏祖先神農(nóng)氏播下的種子，一直生長到如今，讓我們每天都咀嚼著遠(yuǎn)古的味道。

為建國家種子庫而獻(xiàn)出生命的鐘揚(yáng)曾在演講中說：“一個(gè)基因能夠拯救一個(gè)國家，一粒種子能夠造福萬千蒼生?！?/p>

袁隆平的墓碑上鐫刻著他生前的一句話：“人就像種子，要做一粒好種子?！?/p>

開國領(lǐng)袖毛澤東曾經(jīng)說：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地……”

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。

要求：論點(diǎn)正確，論據(jù)充分，論證合理，語句通暢，書寫清晰。

高一語文月考參考答案

【答案】1.A2.B3.B4.C

5.（1）對(duì)于“人工智能”的理解、思考不斷深入，深化了對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)。

20世紀(jì)中葉：“機(jī)器思維”，圖靈提出利用計(jì)算機(jī)模擬人類思考和證明的過程；20世紀(jì)80年代，希爾勒用“中文房間”提出“智能”需意味著具有理解能力；不同學(xué)派對(duì)“智能”的不同認(rèn)識(shí)，也推動(dòng)了對(duì)其認(rèn)識(shí)的不斷深化。

（2）“人工智能”的發(fā)展引發(fā)了如何認(rèn)識(shí)、應(yīng)對(duì)“人工智能”的思考，深化了對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)。

“人工智能”開發(fā)過程中，設(shè)計(jì)者對(duì)倫理問題的思考；“奇點(diǎn)”概念的提出，對(duì)人類可能被人工智能“異化”的思考；面對(duì)可能存在的沖擊，阿西莫夫提出的三大定律都不斷深化著對(duì)于人工智能的認(rèn)識(shí)。

或本題也可以從以下7個(gè)角度簡(jiǎn)要說明對(duì)人類對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)：（1）20世紀(jì)中葉：“機(jī)器思維\，圖靈提出利用計(jì)算機(jī)模擬人類思考和證明的過程；（2）20世紀(jì)80年代，希爾勒用“中文房間”提出“智能需意味著具有理解能力；（3）不同學(xué)派對(duì)“智能的不同認(rèn)識(shí)，也推動(dòng)了對(duì)其認(rèn)識(shí)的不斷深化；（4）“人工智能”的發(fā)展引發(fā)了如何認(rèn)識(shí)，應(yīng)對(duì)“人工智能”的思考，深化了對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)。（5）“人工智能“開發(fā)過程中，設(shè)計(jì)者對(duì)倫理問題的思考；（6）“奇點(diǎn)”概念的提出，對(duì)人類可能被人工智能“異化”的思考；（7）面對(duì)可能存在的沖擊，阿西奠夫提出的三大定律都不斷深化著對(duì)于人工智能的認(rèn)識(shí)。

文言文閱讀

【答案】

6．B

7．D

8．B

9．B

10．（1）①外交使者來來往往，（鄭國可以）供給他們?nèi)鄙俚馁Y糧，這對(duì)您也沒有什么害處。②不久戰(zhàn)敗，（劉武周）哭著說：“不聽您的話，最終落到這個(gè)地步！”

課內(nèi)文言文

①我所喜好追求的的是自然規(guī)律，超過技術(shù)了。

②祭祀的時(shí)候，或者是諸侯會(huì)盟及朝見天子的時(shí)候，（我）穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)小小的司儀。

③認(rèn)真地興辦學(xué)校教育,把孝悌的道理反復(fù)講給百姓聽.

11.D（1分）

12.B（2分）

13.（5分）首聯(lián)寫作者登上岳陽樓放眼望浩渺的長江和洞庭湖，看湖