怎樣把傳統(tǒng)文化和中國(guó)管理學(xué)經(jīng)驗(yàn)研究結(jié)合起來(lái)_第1頁(yè)
怎樣把傳統(tǒng)文化和中國(guó)管理學(xué)經(jīng)驗(yàn)研究結(jié)合起來(lái)_第2頁(yè)
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吁、感嘆、情懷和姿態(tài)就無(wú)法吸引更多年輕的學(xué)者走上),偽??枴げㄆ照J(rèn)為:絕對(duì)正確并不是科學(xué)理論的這種傳統(tǒng)文化和管理學(xué)經(jīng)驗(yàn)研究的水乳交融,最妙。例如,黃光國(guó)教授所建構(gòu)的“人情-面化來(lái)重新解釋這些概念在管理學(xué)中的應(yīng)用。問(wèn)題是最強(qiáng)大的方法論和方法,也就是工具理性,大家可以一試。不過(guò),走這條道路,有拼湊化中的神韻。特別是在測(cè)量構(gòu)念的時(shí)候,最好不要),才敢于嘗試那些被認(rèn)為是旁門(mén)左道的表達(dá)方式(如小說(shuō)、者中,周長(zhǎng)輝教授的詩(shī)歌創(chuàng)作雖然經(jīng)常緊跟管“業(yè)余愛(ài)好”,而劉文瑞教授對(duì)于中國(guó)古代管理思想的系統(tǒng)性梳理,也只被認(rèn)為是“敲邊鼓”.野是深受實(shí)證主義經(jīng)驗(yàn)研究桎梏的人難以接受的,但禪修中的本質(zhì)直觀、堆積如山的歷史典籍、繁花似錦的詩(shī)

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