新時期文學(xué)思潮

新時期文學(xué)思潮第1頁，課件共14頁，創(chuàng)作于2023年2月第一節(jié)新時期文學(xué)的復(fù)蘇

一、文藝界的撥亂反正。1976年10月，“四人幫”被粉碎，結(jié)束了長達(dá)十年的“文革”，標(biāo)志新時期文學(xué)的開始。1977年11月，教育界率先批判“教育黑線專政”論，給文藝界以極大的鼓舞。1978年5月，《光明日報》發(fā)表《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，展開真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論，促進了人們的思想解放。第2頁，課件共14頁，創(chuàng)作于2023年2月

4.1978年12月，黨的十一屆三中全會召開，糾正“兩個凡是”（凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循；凡是毛主席作出的決策，我們都堅決擁護。）的錯誤方針。強調(diào)實事求是走群眾路線，不要割裂和歪曲毛澤東思想。

5.1979年5月，解放軍總政部撤銷《林彪委托江青召開的部隊文藝工作座談會紀(jì)要》，“文藝黑線專政”被徹底推翻。

6.1979年10月-11月，第四次全國文代會在北京召開，文藝界撥亂反正的任務(wù)基本完成。第3頁，課件共14頁，創(chuàng)作于2023年2月二、社會變革與文學(xué)的發(fā)展情況緊跟改革開放，傳遞人民心聲，文學(xué)成為變革時代的真實寫照。弘揚人道主義精神，文學(xué)真正成為“人學(xué)”。大膽探索，廣泛吸收中外藝術(shù)經(jīng)驗，文學(xué)真正成為審美的文學(xué)。第4頁，課件共14頁，創(chuàng)作于2023年2月4.創(chuàng)作潮流的多元化。現(xiàn)實主義的深化。浪漫主義思潮將現(xiàn)實環(huán)境虛擬化，人物性格精神化，藝術(shù)細(xì)節(jié)象征化?，F(xiàn)代主義的崛起爭論。80年代以來通俗文學(xué)的勃興。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的建立。如《我的第一次親密接觸》第5頁，課件共14頁，創(chuàng)作于2023年2月第二節(jié)文學(xué)理論批評的活躍一、文學(xué)理論問題的探討。1、關(guān)于文藝與政治的關(guān)系問題。起因：一些批評家提出“為文藝正名”的主張，揭開討論，主要針對“從屬論”“工具論”的批判。材料：陳丹晨、吳泰昌《評“文藝創(chuàng)作都要寫階級斗爭”》（《上海文藝》1978年6月）《為文藝正名——駁“文藝是階級斗爭的工具”說》（1979年第4期《上海文學(xué)》）2、關(guān)于現(xiàn)實主義問題。討論中心問題是對真實性的理解，對“寫本質(zhì)、傾向性、典型性”（中心、英雄、主觀先驗）的重新認(rèn)識。對文藝的政治性，社會主義傾向的探討。第6頁，課件共14頁，創(chuàng)作于2023年2月3、關(guān)于文學(xué)本體論問題。對本體論討論影響較大的有：人本主義的文學(xué)本體論和形式主義的文學(xué)本體論。（1）人本主義的文學(xué)本體論有三種代表性的理論觀點：①自我表現(xiàn)論的文學(xué)本體論。魯樞元《用心理學(xué)的眼光看文學(xué)②主體論的文學(xué)本體論。李澤厚“主體性論綱”；劉再復(fù)《文學(xué)研究應(yīng)以人為思維中心》《論文學(xué)的主體性》。③存在或生命論的本體論。第7頁，課件共14頁，創(chuàng)作于2023年2月（2）形式主義的文學(xué)本體論：由作品本體論或形式本體論向語言本體論匯聚而成。作品本體論的核心：把文學(xué)作品視為“獨立的自足體”，文學(xué)研究回到作品本身。形式本體論的核心：強調(diào)文學(xué)作品的形式結(jié)構(gòu)對文學(xué)所具有的本體論的意味。語言本體論的核心：語言（符號）構(gòu)造人類世界，它是索緒爾語言學(xué)、卡西爾文化符號學(xué)、海德格爾詩學(xué)以及諸多形式主義文論的混合體。它主要針對傳統(tǒng)文學(xué)批評對語言的輕視。第8頁，課件共14頁，創(chuàng)作于2023年2月4、關(guān)于“重寫文學(xué)史”問題

1988年4月，《上海文論》開辟“重寫文學(xué)史”專欄，陳思和、王曉明主持。重寫文學(xué)史，是80年代后期文藝觀念深刻變革的結(jié)果。也是引進西方文藝批評觀念的結(jié)果。主要是文學(xué)回歸自身的呼聲，“使之從從屬于整個革命史傳統(tǒng)教育的狀態(tài)下擺脫出來，成為一門獨立的審美的文學(xué)史學(xué)科”。重寫文學(xué)史的提出，又以此引發(fā)了人們對文學(xué)的歷史反思，促使文學(xué)進一步脫離主流話語、向社會的邊緣位移，引發(fā)了文學(xué)觀念上的變革。第9頁，課件共14頁，創(chuàng)作于2023年2月

5、關(guān)于“人文精神”問題的討論（時間1993-1998）觸發(fā)點：在市場化、商品化沖擊下，文學(xué)是否存在危機問題。主題：社會轉(zhuǎn)型期知識分子價值取向和精神立場問題。

第10頁，課件共14頁，創(chuàng)作于2023年2月兩種理解：從啟蒙主義和理想主義的角度，認(rèn)為人文精神是對人存在的思考，對人的價值、生存意義的關(guān)注，對人類命運、人類痛苦與解脫的思考和探索。對價值的迷失，理想的放棄，批判立場的回避等現(xiàn)象進行抨擊。代表人物有：張煒、張承志、王曉明、史鐵生等。從世俗立場出發(fā)，認(rèn)為中國從來就沒有人文精神，沒有什么失落、危機，是因為某些人不受重視、崇拜才有這種感覺和說法。代表人物有：王蒙、王朔、劉心武。第11頁，課件共14頁，創(chuàng)作于2023年2月二、文學(xué)批評方法的變革80年代興起“方法熱”，以吸收現(xiàn)代自然科學(xué)方法為標(biāo)志，影響最大的是“三論”即系統(tǒng)論、控制論、信息論。代表作：林興宅《論阿Q性格系統(tǒng)》。心理學(xué)批評或文藝心理學(xué)批評方法。最早著作是金開誠《文藝心理學(xué)論稿》；魯樞元《創(chuàng)作心理研究》《文藝心理闡釋》《超越語言——文學(xué)言語學(xué)芻議》。第12頁，課件共14頁，創(chuàng)作于2023年2月形式批評。由宏觀研究和微觀研究構(gòu)成。1981年高行健《現(xiàn)代小說技巧初探》；1984年黃子平《論中國當(dāng)代短篇小說的藝術(shù)發(fā)展》。前者對文學(xué)形式的理論和演變作動態(tài)描述；后者對具體的文學(xué)形式構(gòu)成因素研究，如文體、意象、反諷、敘事方式等。文化批評。理論依據(jù)是“神話——原型”批評理論和各種人類文化學(xué)理論，主要針對文學(xué)作品的民俗學(xué)研究和地域文化特征分析。社會歷史批評。對歷史深度和時代精神，運用美學(xué)給予藝術(shù)剖析。它是馬克思主義批判基本方法。第13頁，課件共14頁，創(chuàng)作于2023年2月三、文學(xué)理論批評隊伍壯大。老一輩批評家：周揚、陳荒煤、馮牧、張光年、朱寨。中年批評家：閻綱、何西來、張鎮(zhèn)邦、陳駿濤