活著余華讀后感

第頁共頁活著余華活著余華活著余華1《活著》是余華的作品，主要講述了徐福貴的一生以及圍繞他這一生發(fā)生的人和事。少年徐福貴過著富裕、安逸和舒適的生活。他家庭富裕：“徐家有一百多畝地，從遵循合理一直到那邊工廠的煙囪，都是我家的。我爹和我，是遠近出名的闊老爺和闊少爺，我們走路時鞋子的聲響，都像是銅錢碰來撞去的。”但是福貴卻“從小就不可救藥”，私塾先生說他是朽木不可雕也。上私塾是從來不走路，都是他們家一個雇工背著他去;長大以后喜歡往城里跑，常常是十天半月不回家?！拔掖┲咨慕z綢衣衫，頭發(fā)抹得光滑透亮，往鏡子一站，我看到自己慢腦袋的黑油漆，一副有錢人的樣子?！彼?jīng)常出入妓院，吃喝嫖賭，什么浪蕩的事都干過?？梢哉f是十足的二流子，浪子。這樣的富家少爺?shù)纳畈]有維持多久。因為賭博，福貴把家里一百多畝田產(chǎn)全部輸給了龍二，一家人從幾代居住的屋子里搬出去，搬到茅屋去住。福貴的賭友龍二完成了他從一個富家子弟到窮光蛋的身份的轉(zhuǎn)變。聯(lián)絡(luò)我們對學(xué)生的教育，教誨學(xué)生選對朋友很重要?！敖炷敲闯?，近墨那么黑”，跟著賭博的人在一起，只會學(xué)會賭博，雖然暫時會為你帶來快樂和享受，卻最終是把自己引入人生的死胡同。福貴的爹爹面對輸?shù)羧考耶a(chǎn)的兒子，雖然痛心疾首，氣得昏死過去，但是卻為兒子上了成功的一課，他說：福貴啊，賭債也是債，自古以來沒有不還債的道理。我把一百多畝地，我把這房子都抵押出去了，明天他們就會送銅錢來。我老了，挑不動擔子了，你就自己挑著前去還債吧?！备ＹF挑著銅錢走十多里路去城里還債。一天下來，他的綢衣磨破了，肩上的皮肉滲出了血。想想自己才挑了一天的錢就累得人都要散架了，祖輩掙下這些錢不知道要累死多少人，他才知道爹為什么不要銀元偏要用銅錢來還債的道理。這次挑銅錢的經(jīng)歷完成了他從一個富家子弟到窮光蛋的思想轉(zhuǎn)變。讓他意識到掙錢的不容易和祖輩積累財富的不容易，也讓他在爹爹死后面對一家人的生活，租龍二五畝地，開場從富家子弟到一個窮困農(nóng)民的勞動理論有了擔當和勇氣。在福貴輸?shù)艏耶a(chǎn)這件事上，母親雖然難過，卻常對他說“人只要活得快樂，窮也不怕?！泵鎸奈锤蛇^農(nóng)活的福貴，母親一直是提醒：別注意別砍了腳，別割了手。孩子都是在錯誤中成長的。面對犯錯誤的孩子，父母不能聽之任之，一定要智慧的讓他意識到錯誤，并積極改正錯誤。同時父母還要不離不棄，選擇和犯了錯誤的孩子站在一起，幫助他去面對錯誤，克制困難。給福貴這種不利不棄的支撐的還有他的妻子家珍。這個米行老板的女兒可以過好一點的日子，完全可以帶著兒子生活在富裕的娘家，但是她卻選擇了帶著剛出生后不久的兒子回到了丈夫的身邊。家珍可以在福貴賭博時挺著七個月的孕肚，去賭博場求丈夫別賭了，被扇了兩耳光，還是選擇與這個賭徒丈夫不離不棄。在福貴輸?shù)艏耶a(chǎn)被爹爹接走后，仍然義無反顧回到丈夫身邊，和丈夫過著貧困的生活，卻患難與共。顯示了中國農(nóng)村婦女的仁慈，勤勞，樸實與寬容。有人說，好妻半輩福。余華給作品中福貴的妻子起名“家珍”，也許正是向我們傳達一個意思：好女人是家中的珍寶吧?福貴兩個孩子的命運如何呢?鳳霞是福貴的長女，她因為一場病成了啞巴，這個仁慈的孩子，始終是這個家庭里的重要支撐和頂梁柱，她力氣大，能干活，在這個故事中，她是我最同情的一個人，這個啞巴女孩用自己的雙手托起了父母和這個家庭的希望，但是命運給了她一個好的丈夫，卻沒有改變她悲慘的命運，最后卻因為生孩子死在和弟弟有慶死的同一所醫(yī)院里。有慶是福貴唯一的兒子，這個鮮活的生命卻因為為縣長的老婆輸血而送了命，而縣長正是春生，春生是福貴被拉壯丁時的戰(zhàn)友或是伙伴，后來當了縣長。但是，仁慈的福貴和家珍卻最終選擇了原諒。兒子死了，老婆死了，女兒死了，女婿死了，外孫也死了。假如現(xiàn)實生活中有人遇到這么多的磨難，也許早就找根繩子吊死了，自己也不活了。然而，這個命運多舛的老人福貴，最后就剩下了一頭牛和他為伴。福貴雖然沒有福，但他的精神卻讓我們感到高貴?！袄先撕团u漸遠去，我聽到老人粗啞的令人感動的嗓音在遠處傳來，他的歌聲在空曠的黃昏像風一樣飄揚”作品最后定格的畫面讓我感受到了活著的力量。是的!“活著”的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難，平庸和無聊!人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著!活著余華2《活著》，講述的是一個名叫徐福貴的老人的故事……他是一個出身良好的富家子弟，但卻因為賭博、上妓院，而輸光了祖上留下的一百多畝地，把祖祖輩輩住的大房子也抵了出去。他的父親因為兒子的不爭氣，氣得病重，最后因為從村口的糞缸上掉下來而摔死。自此，他從一個富貴人家的少爺變成了一個要從別人手中租田的佃戶；他開場有悔改之意，便想踏踏實實地用自己的雙手養(yǎng)活一家人。他的母親也老了，最后病重。他的妻子拿了幾塊銀圓讓他去城里請郎中?？衫芍袥]請成，卻被一個國民黨的小小的連長逼去拉了大炮，成了一個沒天都不知自己能否見到明天太陽的炮兵。炮兵的生活是艱辛的，他們的糧食都要爭搶著吃。好在認識了兩個朋友，生活也就不會太過乏味。〔雖然其中一個叫老全的人還未擺脫那樣黑暗的生活就先在戰(zhàn)場上死了〕他們這一連的炮兵從不打仗，卻也每天有成批成批的人死去。好不容易他和他的另一個朋友春生捱到了全國解放，他領(lǐng)了____團長給的盤纏，踏上了歸家的旅途。他回家了。在這兩年玩命似的時間里，他無時無刻不想著這個小茅房。他看見了他的女兒、他的兒子，還有他日思夜想的妻子。當天晚上他夜不成眠，摟著妻子在門口看著星星想了一整夜：我回來了。悲慘的生活從此開場。他的母親在他分開的兩個多月以后就死了，如今他要和妻子一起養(yǎng)活兩個孩子?？墒撬膬鹤有煊袘c畢竟要讀書，家里的口糧就成了問題。他的女兒徐鳳霞因為小時發(fā)高燒，留了后遺癥，從此變成了聾啞，不然到了出嫁的年齡不會沒人來提親。因此，他和妻子商量把女兒送人。他的妻子雖然不舍，卻也被生活逼迫，把女兒送給一個老夫婦那里干活。他的女兒偷偷跑回來了，可他送女兒回城里，就快到時，他卻突然心疼他的女兒了：他的女兒很懂事，他不舍得送人。于是，便背著女兒回家。當晚，他告訴他妻子：“就是全家都餓死，也不送鳳霞回去?！彼麄円患铱空呶⒈〉氖杖?，困難地生活著。雖然貧窮，但他始終不拋棄人性中最使人溫暖的那一面?？墒牵膮s緊接著傳來。他的妻子得了當時無法醫(yī)治的軟骨病，漸漸地干不動活，又變得走不動路，最后連一根針都拿不牢了。他的妻子本以為她會先行分開家人。但沒有想到的是，他們的兒子才10歲，小小年紀便魂歸西天。他們村的縣長的妻子因為生孩子時大出血，急需輸血。但卻沒人的血型對得上。碰巧，他的兒子的血型正好一樣，于是，醫(yī)生便開場抽血。本來如今未成年人是不允許獻血的，且獻血的血量有一定的限制?？墒钱敃r的醫(yī)生是極度不負責任的，可以說是根本沒有道德。這血一抽上就停不下來了。他可憐的兒子徐有慶就這么被活活地抽干血，死了。埋了他兒子，他始終不敢告訴他妻子。但最后他的妻子還是知道了，哭得傷心欲絕。時間是治愈心病的最好良藥，漸漸的，想起他們的兒子也只是悲傷一下了。他們便開場煩惱怎么才能找個好婆家，把他們的女兒嫁出去。終于，在同村村民的幫助下，他的女兒鳳霞嫁了個好丈夫。女兒雖然是個聾啞，但他的女婿仍是非常疼愛他的女兒。不久，他的女兒就懷孕了。這本領(lǐng)一件喜事，可似乎到了他們家就成了喪事。他的女兒分娩時，卻也因為大出血，而永遠離去。女兒生了一個男孩。他的妻字看著她的外孫這么可憐，剛出生就沒了媽，便給這個男嬰起名為“苦根”.真的是“白發(fā)人送黑發(fā)人”啊，他的妻子原以為自己快要死了，卻親眼看著自己的兒女雙雙在自己前面死去。不久以后，她也撒手人間。他的女婿自從他女兒死后，就把苦根當命看。他的女婿是個搬運工，天天上工都背著苦根。好了，等到苦根會說話、會自己走路、自己玩的時候，苦根的父親也丟下他命歸西天了：他的女婿是被兩跨水泥板活活壓死的，整個人被壓得扁平，成了一攤?cè)忉u！他就承當起了養(yǎng)育小外孫的責任?？喔惶焯扉L大，也漸漸懂事，會幫他外公做一些田里的活了。這自然讓他非?？鞓?。可天不盡人意，苦根有一次發(fā)高燒了，他卻渾然不知，等到燒得厲害了，才知道，他的外孫生病了。當時家里多窮，跟本沒錢買藥。聽說姜湯可以治感冒、發(fā)高燒，他便去弄了碗姜湯來?？捎杏X得這樣太苦太辣，就又向村里人借了一點糖。本來要還，別人知道他家的處境，可憐他，也就叫他算了。外孫喝了姜湯自然好了許多。他就為自己原來外孫生病了都不知道而感到內(nèi)疚。于是煮了一大晚豆子放在桌上，還放了點鹽〔當時的糖和鹽對老百姓可都稀有著〕。他可憐的小外孫，就因為這么一碗豆子，而活活被撐死！自此，這么一個貧困的家庭就破裂成如此，全家就只有他一個人還活著。于是他買了一只本來要宰殺了的老牛做伴?！皟蓚€老不死”就這么過著平凡的生活……假如有人遇到了如此的人生待遇，想必他一定是不愿在回首。可這位老人卻照舊如此詳細得同作者娓娓道來，仿佛在活了這么一段人生。且不說這個，許多人，遇到一點生活的挫折就喊“活不下去了”,更何況是老人遇到的這種困難：親手埋葬了自己所有的親人?？衫先苏张f活下去了，而且活得充實、快樂。所以我們遇到的所有困難都是可以解決的，我們不可能要做一只害怕的蝸牛。想必，這就是作者余華所要告訴我們的人生道理。如同書名——《活著》。要知道，活著，就是在創(chuàng)造生活?；钪嗳A3余華是一位年青的作家，是一位真正用內(nèi)心在寫作的學(xué)者，好比其他諸如余杰、____、秦暉等等中國良知一樣，對我們的國家傾注了無限的熱愛，他們回絕謊話、回絕道德中立、回絕涂脂抹粉，真實、客觀地反映或極富中肯地評價著各種事和人物，讀他們的文字，你才能感覺到中國文字的樂趣和精華，才能知道我們的生存狀態(tài)如何，才能清楚自己的將來該如何去走。在一片____、國泰民安的景象中，是他們讓我們知道這只是表象罷了，深層次、長期的問題反倒讓每位讀者揪心，而這正是他們的可貴之處，不畏權(quán)貴，一切憑內(nèi)心真實的感受說話，他們是《皇帝的新裝》中那位孩子，是中國的索爾仁尼琴，因此，唯有他們的文字，我才會去認真閱讀?！痘钪穼嶋H講述的是一個人一生的故事，這是一個歷盡世間滄桑和磨難的老人的人生感言，是一幕演繹人生苦難經(jīng)歷的戲劇，它富于的內(nèi)涵和哲理太過復(fù)雜，非三言二語可以詮釋明晰的，現(xiàn)僅將自己的幾點感悟表述出來吧：這位名叫“福貴”的老人成長于解放前期，經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭、國內(nèi)____戰(zhàn)爭、____成立、____時代、____時代、改革開放初期，他的一生實那么是現(xiàn)代中國的演變史，雖然故事情節(jié)以他及他的一家為主，但反映出來的場景卻是多方位的，它讓我們見識了戰(zhàn)爭的殘酷，見證了神化的中國，更讓我們這些____后出生的年青人理解什么是____，這是一個多么混亂和陰暗的時代，在這個時代，大多數(shù)中國人已經(jīng)瘋狂，在一陣陣風暴中困難度日，____是中華民族歷史上的大災(zāi)難，是一場抹滅人性的大洗禮，而這場災(zāi)難并非自然引起，是人為的，是一個集權(quán)國家的必然結(jié)果。作為年青人，是應(yīng)該記住這段歷史的，它讓我們知道自己人性的弱點，讓我們知道真正的幸福是什么，但遺憾的是，這段歷史因為種種原因此是那么的不明不白，更令人擔憂的是，現(xiàn)今的年青人又有多少能想起呢，“一個擅長忘卻歷史的民族必定是一個沒有前途的民族”,因此，我們更應(yīng)該理解并牢記這段歷史，而這也許是《活著》帶給讀者的重要啟發(fā)和引思吧。描繪苦難時代的背景下，“福貴”老人也經(jīng)歷了人生所有的痛苦，當他看著一個個親人離自己而去的時候，心底實際是在滴血，是在哭泣，但他仍然挺過來了，仍然樂觀、豁達地面對著人生，在年近古稀之時，以一頭耕牛為伴，卻沒有一絲的沮喪，在他的臉上，你看不見生活有多么的不好，看不到對世道的厭倦，有的只是歲月留下的滄桑，有的只是他帶給你的人生取向。“福貴”老人其實只是廣闊中國農(nóng)民的一個縮影罷了，在他們身上，遺存了太多的優(yōu)良品德，勤勞、仁慈、任勞任怨、樂觀、堅韌，正是無數(shù)像“福貴”這樣的老百姓，我們的國家才能在那無盡的災(zāi)難中挺過來，他們?yōu)閲腋冻隽颂嗵?，而得到的?唯剩下溫飽與一絲的憐憫，在我們的國家，實那么是二重國家，二元制的戶籍制度讓一個中國分成了城市和農(nóng)村，而各種不平等制度讓廣闊的農(nóng)村仍然停留在原始狀態(tài)?？梢哉f，中國____的成功是與農(nóng)村密不可分，毛____正是意識到這一點，提出了“農(nóng)村包圍城市”,才使中國____獲得了成功，如今的改革開放也是于農(nóng)村，不過，這些都已不重要了，農(nóng)民還是那么苦，農(nóng)民仍然受到某些城市人的歧視和欺凌，他們每年都要為了生計從自己的故土奔向生疏的城市，做著最辛苦的工作，得到是最卑微的收入，他們骨子里的品質(zhì)，讓他們無怨無悔，當然也無可奈何，而聯(lián)想到我們自己，在他們面前，顯得是何其的微少，細微的挫折就會讓我們一些人意志消沉，讓我們一些人痛苦流涕，而我們自己卻還在感慨工作的辛勞與不易，在感慨命運的不幸，一局部那么選擇了“混”,相比于“福貴”和那些農(nóng)民兄弟們，我們有資格說我們苦嗎，有資格對自己所遭遇的挫折訴苦嗎，有資格感慨命運的不濟嗎，我們不配，當他們面對困難勇往直前時，我們滯步不前，我們在猶豫、在彷徨，他們才是真的勇士，才是中國走向成功的生力軍，因此，《活著》是一面人性的鏡子，它讓我們知道什么樣的品性才是中華民族優(yōu)良的品質(zhì)，才是民族希望所在，“公子哥”式的品性只會讓我們從一個失敗走向另一個失敗，我想，余華寫這本書的初衷，也許正基于此吧?；钪嗳A4‘活著’在我們中國的語言里充滿了力量，他的力量不上來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受顯示給與我們的幸福和苦難.無聊.和平庸.作為一部作品，《活著》講述了一個人和他的命運之間的友誼，這是最為感人的友誼，因為他們互相感謝，同時也互相仇恨;他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方.他們活著時一起走在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土。福貴,這個曾經(jīng)風光一時的富家少爺因為年輕時無所顧忌的胡鬧和為所欲為毀掉了自己和家人一生的幸福。他終于在貧困中覺悟,也許那并不算遲。可厄運的陰影一直追隨著他的腳步,殘暴地奪走每一個與他有緣的人的生命,毫不同情。他的父母在家境敗落后相繼死去,傷痛還未平復(fù),與自己同甘共苦的妻也離他而去。最后,連他唯一的孫也沒有逃過死神的魔掌,只剩下他一個人孤獨地活著。福貴親手埋葬了六個至親至的人。不知是命運對他的特別眷顧或是另一種懲罰,他活了下來。在歷經(jīng)了那么多另人難以想象的苦難之后,他學(xué)會了忍受,忍受生活的重壓。他只是很單純地為了活著而活著。記得有那樣一句話：生活就是人生的田地,每一個被播種的苦難都會長成為一個希望,他們就是我們的雙手。不管身上承受著什么,不管脖子上套著什么,不管肩上負載著什么……正如一條顛簸在大海中的航船，始終會在浪尖與谷地起伏一樣，前行在寫作之路上的作家們的創(chuàng)作狀態(tài)無疑不可能穩(wěn)定如一。余華也不例外。假如仔細分析^p，就會發(fā)如今1995年前后，也就是在那篇《活著》的創(chuàng)作前期，余華的文學(xué)創(chuàng)作進入了一個很微妙的時期。首先，我們跨越對經(jīng)過和原因的猜想和臆斷，把目光直接投向1997年，我們會發(fā)現(xiàn)余華在那一年做出的一個對中國先鋒文壇不啻為一個噩耗的決定：放棄先鋒試驗。然后我們再回眸身后。這時候就會發(fā)現(xiàn)，那實際上在1995年就已經(jīng)是注定的事情了。這一年，另外兩個著名的年輕作家蘇童，莫言也作出了類似的決定。余華的辭別先鋒小說的宣言是：“我如今是一個關(guān)注現(xiàn)實的作家”而這時恰恰是他繼《活著》之后，另外一個長篇小說《許三觀____記》殺青不久。那么就讓我們略微關(guān)注一下這后一部被作者聲稱為“關(guān)注現(xiàn)實”的作品。實際上，它與余華早期作品之間相當明顯的變化?；蛘哒f，我們會驚異地發(fā)現(xiàn)這篇文章與余華早期的《在細雨中呼喊》完全是兩種樣子。那么我們再把目光轉(zhuǎn)回到1995年，就會發(fā)現(xiàn)余華的唯一兼有現(xiàn)實文學(xué)和先鋒小說特征的作品，就是那篇轟動一時的《活著》。這樣說來，《活著》應(yīng)該是余華創(chuàng)作的一個過渡。從這個角度說，《活著》是作者在自己進展先鋒性文本創(chuàng)新枯竭的時候，尋求出來的一條出路。不過作者自己恐怕不同意這樣的觀點。從作品本身看，尤其是在作品的前半局部流露出來的很大的隨意性可以看出，《活著》不是一部在構(gòu)思完全成熟后才開場創(chuàng)作的作品。余華有可能象孩子信手涂鴉一般寫下一個開頭。作者在將這個作品雕琢之前，可能稱不上是在創(chuàng)作。在余華的創(chuàng)作陷入低迷的時候，寫作其實僅僅是一種習慣而已。《活著》是一篇在隨意中完成的小說，對于讀者和作者而言，與所有好作品一樣，是一種偶拾，或者是一個運氣。《活著》是一篇讀起來讓人感到沉重的小說。那種只有闔上書本才會感到的隱隱不快，并不是由作品提供的故事的殘酷造成的。畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女以及白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的故事并不具備轟動性。同時，余華也不是一個具有很強煽動才能的作家，實際上，渲染這樣的表達方式是余華一直所不屑的。余華所崇尚的只是表達，用一種近乎冰冷的筆調(diào)娓娓敘說一些其實并不正常的故事。而所有的情緒就是在這種娓娓敘說的過程中中悄悄侵入讀者的閱讀。這樣說來，《活著》以一種浸透的表現(xiàn)手法完成了一次對生命意義的哲學(xué)追問。他就象一個純熟的外科醫(yī)生慢條斯理地將生活的殘酷本質(zhì)從虛假仁道中剝離出來一樣，《活著》用一種很平靜，甚至很緩慢的方式，將人們在閱讀可能存在的一個又一個向好的方向開展的夢想逐個打碎。這樣就會有一個結(jié)局：人們就對此書留下深化了印象。因為閱讀是一次心理的恐懼經(jīng)歷。實際上，這又暗示了中國文學(xué)的另外一個事實：以現(xiàn)實做口號的現(xiàn)實其實是最不敢面對現(xiàn)實的。比方：本質(zhì)上，人活著本身除了活著以外，并無任何意義。那么假如一定要賦予意義的話，那么唯一可以算作意義的，恐怕只有活著本身了?！痘钪返膫ゴ蟾锌赡芮∏∮谶@里。也正因如此，《活著》就明確了一個內(nèi)容，活著在一般理解上是一個過程，但是，活著本質(zhì)上其實是一種靜止的狀態(tài)。余華想告訴讀者：生命中其實是沒有幸?；蛘卟恍业?，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味“活著”是忍受,去忍受生命賦予我們的責任,去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難,無聊與平庸?；钪嗳A5第一次讀這本書，是在一個陽光明媚的午后，讀完時，屋外已是華燈初上了，不記得當時是怎樣一種復(fù)雜的心情。不太喜歡悲劇，每每讀完都讓人唏噓不已，久久不能從那種心境中恢復(fù)過來。而今，再次讀余華的活著，我卻多了幾分感動與考慮。文章作者是以第一人的筆觸在記述的，仿佛一個叫福貴的老人在向我訴說著他的坎坷曲折的一生，沒有抱怨，也沒有悔恨，而是一種平淡的訴說，很平淡。就像一位哲人一樣，洞察了生活，超脫地對待著這世界。福貴年輕時本是一個地主家少爺，娶得一位米行____為妻，家境算是殷實，但卻游手好閑，做過許多荒唐事，最后因賭博而敗光了家業(yè)，淪落為一介貧農(nóng)，一家人住進了茅草房，然而這只是悲劇的開場。父親因為他的敗家而活活氣死，母親也因此病倒了，為去請大夫給母親看病在街上又被人拉去當壯丁，在戰(zhàn)場上九死一生回來的福貴，沒有見到母親最后一面。雖然此時的福貴已經(jīng)體會到活著的好，想要開場過穩(wěn)當?shù)娜兆?，但這時女兒鳳霞因病而變成了啞巴，妻子身體也因病而每況日下，生活仍然很困難。然后就是親人的相繼離去，首先是她的兒子有慶，因熱心去獻血被別人貪心的抽干了，然后是妻子家珍，女兒鳳霞，女婿二喜，最后是外甥苦根。面對著身邊的親人一個個離他而去，我不知道在埋葬他們時福貴內(nèi)心該是多么的沉痛...始終覺得文章作者是有點殘忍的，在描寫生離死別時是那么輕描淡寫，也幾乎不給人活下去的希望。本以為從戰(zhàn)場回來的福貴會從此走向安穩(wěn)的生活，妻子賢惠，兒女懂事?？墒莾鹤佑袘c卻因那樣的意外而死亡，家珍也因為悲哀不久就分開人世了，使人心情剛起又落。女兒鳳霞嫁了一個好女婿，好日子沒過幾年，因為生苦根難產(chǎn)而死了，心情稍轉(zhuǎn)晴又來一場災(zāi)難，情緒不免又一次起伏。然后女婿二喜在工地做事被掉下來的東西砸死了。雖然女兒女婿不在了，但想著至少還有外甥這個希望吧，但誰又料想，可憐的孩子在長到幾歲的時候因貪吃豆子而撐死了。最后的最后，所有活著的希望都被掐滅了，只剩下一頭名叫福貴的老牛與他相伴縱觀主人公的一生，假如非要評價他的命運的話，我覺得他既可憐又幸運?？蓱z在他身邊的親人最后一個個都離他而去，他年輕時的荒唐債，都在之后的生活中得到懲罰，要知道其實活著的人是比死去的人要承受更多的；幸運在他生命中不管怎樣都有關(guān)心愛著他的人，在他年輕犯錯時，有他的母親袒護著他，無私的愛著她，有家珍不離不棄的包容著她，即使在他淪為貧民，家珍還是對他不離不棄。文中最吸引我的人是妻子家珍，她是一個隱忍賢惠的女人。在福貴年輕時出去鬼混的時候，仍能包容他，小心的提醒他；在他淪落后，即使被自己父親接回去過大小姐舒坦的日子，她還是回絕了，她回到福貴身邊，還偷偷帶回來一袋米。她說：“即使再苦，一家人也要在一起。”在福貴被拉去打仗那幾年，他辛苦操持著這個家，照顧孩子和生病的母親，等到富貴回來；在她患了軟骨病不能干重活的時候，仍想著要下地做事為多賺工分；即使在臨死前還在想著要多納幾雙鞋底，好讓家人過冬。家珍的命運也是可悲的，他的世界里就只有那種封建女性的三從四德、堅韌和隱忍，她沒有自己想要的東西。家珍代表的是許多勤勞仁慈的農(nóng)村婦女形象，雖然一生過得很苦卻最終也獲得富貴的愛。雖然他的那種隱忍我不是很贊同，但是卻因她有這種堅貞而感到欽佩。福貴的一生也帶給我們很多的考慮。在艱辛的生命歷程中，福貴沒有流露出絲毫害怕和放棄，而是在不斷挖掘著活著的樂趣，他買下將死的不中用的老牛，孩童般的和老牛開著玩笑，用粗啞的嗓音放聲唱著歌謠，他自始至終都沒有怨天尤人，他堅信著活著總是好的，活著就有希望！他那種對待生活的樂觀態(tài)度，無論面對多么沉重的打擊都活下去的勇氣就是生命的真諦吧。是的，生活有時候是很無奈的，甚至是很現(xiàn)實、很殘忍的，但關(guān)鍵是我們對待生活的態(tài)度。生老病死是自然現(xiàn)象，這些我們無法左右，有時候也會有一些無法預(yù)測的突發(fā)災(zāi)難，但活著就是希望，希望就是活著的力量，無論遇到什么困難困苦，只要心中信念的燈亮著，所有的絕境和困苦都算不了什么，逆境和磨難不是憾事，相反，只有經(jīng)歷磨難的洗禮，人才會懂得成長，懂得珍惜，去珍愛生命，去感受生活，就像文中的福貴一樣！經(jīng)常有報道說某某重點大學(xué)學(xué)生跳樓自殺，某某學(xué)校一對情侶因分手鬧得不快而鬧得兩相俱焚。如今的我們，也許沒有品味到生活的辛酸與苦辣，不懂得其中的困難與無奈，一遇到點挫折就承受不住，所以會出現(xiàn)很多孩子的輕生現(xiàn)象。和福貴比起來，他們的遭遇真的不算什么，只是在某一時刻他們把自己內(nèi)心的痛苦放大了，認為已經(jīng)經(jīng)歷著人生最大的災(zāi)難，其事實卻非如此。我們沒有福貴的那般超脫，還沒能做到只為活著而活，而不是為活著之外的其他事物，但我們要去追求這活著的真諦。我們要為活著而活，相信活著就有希望！活著余華6看完《活著》，想說說關(guān)于“活著”。突然發(fā)現(xiàn)很難去說，這樣廣闊卻沉重的話題，似乎每一個語句都顯得蒼白，每一聲嘆息都顯得無力；然而，活著，是進展時，是你我此刻正在經(jīng)歷的狀態(tài)，無從逃避，直至那一天，你我在神的審訊臺前，而從那一天起，我們將活在永久的國度里。而活著和永久，有人只看到了一局部，于是沒有永久的方向，迷茫地活著；沒有永久的價值，愚昧地活著；沒有永久的期待，艱辛地活著。也有人只看到所謂的另一局部，于是沒有現(xiàn)實的根基，形而上地活著；沒有腳下的道路，漂浮地活著；沒有真理的指引，被動地活著。但是當我們聽著故事的表達者——福貴將自己的經(jīng)歷娓娓道來，感覺著他活著的狀態(tài)一點點變化：年少無知時，萎靡地活著，無視妻子的艱辛，無視父母的關(guān)切，無視現(xiàn)實的責任；風云突變后，掙扎地活著，戰(zhàn)場上經(jīng)歷生存的殘酷____，生活中面臨活著的底線挑戰(zhàn)，情感上體會為父為夫角色*的重擔；看盡生死后，麻木而樂觀地活著，無牽無掛，無淚無述，也無欲無求?！吧倌耆ビ问帲心晗刖虿?，老年做和尚。”我們會默然發(fā)現(xiàn)，活著是一種狀態(tài)，僅僅一個詞，悲慘抑或苦難、凄涼、無奈，無法展現(xiàn)它的全貌，可是哪怕是其中一方面我們都無法深化觸及。小說以時間為主線，講述了福貴如何從游混于社會的闊少爺變成一無所有的佃農(nóng)，如何從剛開場無所事事的“敗家子”到最后持家生活的“頂梁柱”，如何從剛開場的.冷淡親情到后來飽嘗白發(fā)人送黑發(fā)人的苦痛。小說中，作者對于“死亡”的安排更是匠心獨運。父親的死第一次把他從生活中喚醒，使他開場謀求自己的生活；老全以及傷員們的死使他開場理解到戰(zhàn)爭的殘酷，生活的殘酷，更體會到家的溫暖；就在他與家人團聚之時，母親的死更是引發(fā)他對自己深深的自責，也讓他剛剛品味到親情的心跌落谷底；就在一切趨于平靜的時候，兒子“有慶”的死再次給了這個家庭以沉重的打擊；人近暮年，就連唯一支撐他活下去的希望——孫子“苦根”，也離他而去，死因是撐死的……如今看來近乎荒唐的情況，也是當時人們生活中的各種遭遇，集中反映在主人公福貴的身上：生活的疾苦，親人的離去……一次又一次地體會著從天堂直墜入地獄的感覺。小說通過一系列的“死亡”來表現(xiàn)“活著”的手法，不得不使人拍案叫絕?！拔抑傈S昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜降臨。”作品的結(jié)尾，有著海一樣深沉的意境，當這樣一位老者的一生x裸裸地展如今眼前，突然就覺得自己的一切都變得那樣渺小，微缺乏道。福貴用這樣一句話回憶自己的一生：做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命。像我這樣，說起來是越混越?jīng)]長進，可壽命長，我認識的人一個挨著一個死去，我還活著?？粗磉吽鶒鄣娜艘粋€一個相繼分開：令人膽顫的醫(yī)院，帶走了最親摯愛的親友，小外孫又這樣悲慘地分開了……福貴所發(fā)出的感慨是那樣得蒼白、無力，卻又是那樣得撕心裂肺！余華是一個冷酷的作者，不動聲色*地用他冰冷的筆調(diào)讓我們目睹少爺福貴的荒唐、破產(chǎn)和困難；繼而又假惺惺地給我們一點點美妙的希望，讓有慶得到長跑第一名，讓鳳霞嫁了人懷了孩子，讓某些時刻有了溫情脈脈，有了簡陋的歡樂。然而就在我們以為噩夢不再縈繞他們的時候，他絲毫沒有猶疑，鐵青著臉讓自己的角色*們迅速以各種方式死去，毫無征兆，近乎殘忍，只留下我們錯愕當場，驚覺原來命運竟是這樣作弄人。每看幾頁，都有眼睛潮濕的感覺，在小說的最后，悲劇和失敗越來越多，眼淚和痛哭幾乎成了家常便飯。美國短篇小說作家艾米麗·卡特對《活著》的語言、情節(jié)，娓娓道來的表達方法，簡樸優(yōu)美、未曾雕飾的魅力及小說中關(guān)于生、死、命運的內(nèi)涵都給予了高度的評價。艾米麗寫道：“假如如今要讀一些東西，顯然你應(yīng)該讀一些永久的東西?！痘钪肪褪沁@樣一流的作品”。從文學(xué)角度說，《活著》可以稱為一部不朽的著作。因為這一部小說，絕不是僅僅表達出作者的情感，它還客觀地反映某種現(xiàn)實，并通過作家自己對于文字的駕馭才能，讓讀者從字里行間感受到作者所傳遞的情感。其間雖有夸大，但不失真實；雖有描寫，但不失質(zhì)樸；雖然寫實，但不乏可讀性*?？梢赃@樣說，讀余華的《活著》是一種精神的震撼。當身邊的人一個個遠去，主人公仍然堅強樂觀地活著，盡管這一路太過平庸，這生活如此艱辛，總在埋頭活著，這使我想起了多年前聽到的一句話“活著，像____地活著”?？粗磉叺挠H人一個個離去，對自己無疑是一種打擊，自己仍舊要好好地活著，無論是為自己還是為別人。而我們亦要好好地活著，無論是為自己還是為別人?；蛟S，這是讀完這部小說最實在的感觸?；钪嗳A7一個老人，一頭老牛，相依為命，在一塊土地上，以最原始的生活方式，活著。作家余華在小說《活著》的自序中是這樣說的：“《活著》講述了一個人和他命運之間的友誼，這是最為感人的友誼。他們互相感謝，同時也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方?！痘钪分v述人如何去承受宏大的苦難，就像千鈞一發(fā)，讓一根頭發(fā)去承受三萬斤的重量，它沒有斷?！痘钪分v述了眼淚的豐富和寬廣，講述了絕望的不存在，講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著?！蔽铱吹?，作家余華在小說《活著》中，精心構(gòu)思了一位正在困難而平靜地活著的普通中國老人的人物形象。這位老人——他的名字叫福貴。在他的人生生涯中，與之相關(guān)的九位親人或朋友或?qū)κ?，父母親、妻子兒女、賭徒對手、戰(zhàn)場戰(zhàn)友，年長的、年少的-全部都死了。他們都死在富貴的前面：他們或死于落迫，或死于疾病，或死于意外，或死于狂熱，或死于不幸，或死于饑餓-唯有他富貴老人家一個人還活著。他與一條同樣老態(tài)龍鐘的老牛，一并地活著。當然，他也會死去。他已經(jīng)準備好了，隨時隨地準備死去：他的床頭，悄悄地保存了十元錢，自己無論如何也不會去用它的。因為，“村里人都知道它是給替他收尸的那個人，他們都知道他死后是要和他的家人埋在一起的。”他有時想想很傷心，有時想想又很踏實，家里的人都是他送的葬，全是他親手埋的。福貴老人說，“做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命。像我這樣，說起來是越混越?jīng)]長進，可壽命長，我認識的人一個挨著一個死去，我還活著。”福貴老人是在怎樣的狀態(tài)下活過來的呢？“當然，《活著》也講述了我們中國人這幾十年是如何熬過來的。”作家余華如是說。我的閱讀感覺中，作家余華眾多作品中，死去的人與活著的人相比擬，前者仿佛更多些。換句話來說，作家余華小說《活著》中許多人物所經(jīng)歷的通往死亡的道路，之豐富多彩、之殘酷無情、之措手不及，令人震憾難止，掩卷難眠——作者以生動的文學(xué)細節(jié)，全景般地向讀者獻出著眾多被迫提早走向死亡的生命?；蛟S，作家余華的整部小說它只是想證實一句話：人生活著的反面就是人生的死亡?；蛟S，作家余華以生動的眾多文學(xué)人物的生生死死的經(jīng)歷，只是想證實一個簡明扼要的真理：人生在世，活著，至少，比死去好?？v觀通篇小說中，作家余華構(gòu)思了九位小說人物與小說主人公福貴建立著極為親密相關(guān)的聯(lián)絡(luò)。他們分別是小說主人公福貴的父母親、福貴賭徒中的博弈對手、福貴當兵時的俘虜同事、福貴最親密的妻子兒女、女婿、外孫-令人難以置信的，這些老老少少的人物，這些男男女女的人物，竟然，一個接著一個地，在小說主人公福貴的眼前，以這樣或那樣的原因、活生生地、或遲或早地提早分開了人世。十位小說人物中，非正常理由下分開人世就有絕大多數(shù)。這是一種怎樣的群體民眾人生狀態(tài)呢？！一個普通的中國人以普通的生活方式活著，就是這樣的困難嗎？——福貴老人笑了一下，說：“活著，真的，有時很難?！蔽矣米钤嫉纳罘绞剑钪?，行不？——福貴老人又笑了一下，說：不是你不想活，而是你自己讓自己活不下去?！澳阕约鹤屪约夯畈幌氯ァ！薄抑?，要理解福貴老人話語中的笑容，只有一個前提：他的這些親人、朋友、對手們是如何走向人生結(jié)局之路的。人類中群體的死亡事實，將證實著人類活著的人的價值。請看看，作家余華是以怎樣的文學(xué)構(gòu)思天才，精心繪制了小說群體人物的九種死亡會餐之圖境，假如允許我用“會餐”這樣的詞語的話。假如說，福貴的老爹之死是被不肖子弟破落行為所活活氣死的話，福貴的老娘之死那么是農(nóng)村家族破落之后貧困交加后的必然結(jié)果了。其實，福貴與他的父親，一個家族中的兩代男人，都是實實在在的敗家子：他們分期分批地、活生生地把祖先家族興隆繁榮時的兩百多畝土地家產(chǎn)全部破敗得一干二凈——福貴的父親，吃喝玩樂，祖先的土地在他手中已經(jīng)被玩掉了一半；福貴自己在兒童時期，上私塾讀書，雇工背著代步；青春時期，上城里妓院，同樣請背著逛街；有了一點人生膽子后，大手筆參賭，一賭____，用負數(shù)記帳的方式豪賭——終于到了這一天，賭金結(jié)算的日子里，本來號稱徐家的所有的土地家產(chǎn)都歸于一個叫龍二的人。就在那天，福貴的父親，一頭倒在糞坑前面，分開了人世。好一個令人難忘的糞坑。我記得，作家余華在小說《兄弟》中所描寫的李光頭的父親，就是死在一個宏大的糞便坑里——他是在那種舊式的中國式的糞坑里偷看女人的屁股時掉下糞坑的。糞坑啊糞坑，在作家余華先生的筆下，仿佛成為有著特殊見證作用的局部男人葬身之地的代名詞。莫非，這個代名詞本身就有著臭不可聞的含義在其中？！題外話，感覺一下而已。話歸正傳。福貴的母親，身患重病，搬出祖先的老屋，住進了草屋；福貴取了家中唯有的兩塊大洋，去城里買藥，給母親治病。誰知，在城里，福貴遇上了“秀才遇上兵，有理說不清”般的突然事件，他被拉壯丁當兵了——舊時中國社會里，進入國家軍隊的一種中國特色現(xiàn)象：路上的青壯男子，被軍隊拉上，被軍隊捆綁上，跟隨著，就當上這支軍隊的士兵了，送去攻打另外的軍隊了。等他從淮海戰(zhàn)場上戰(zhàn)敗當上解放軍的俘虜后回到家時，他的母親早已經(jīng)死了。他的妻子家珍告訴他，“我娘死前一遍又一遍對家珍說：“福貴不會是去賭錢的。”看到這里，我明白：其實，他的母親話中有話，她老人家到死都不可能饒恕的是，就是她的兒子賭徒把家室財富最后揮霍一空的活著余華8有這樣一位老人，他的一生相當坎坷，多種不幸都降臨到他的頭上。年輕時由于戰(zhàn)亂幾乎失去了所有的親人，一條腿還因此落下了殘疾；中年時，妻子也因病分開了他；不久，和他相依為命的兒子又喪生于車禍。但是老人一直矍鑠、爽朗而又隨和。別人感到疑惑：“您經(jīng)受了那么多苦難和不幸，可是為什么看不出有傷痛的樣子？”老人將一片樹葉舉到詢問的人的眼前?！澳闱?，它像什么?”這個時候正是深秋，這片葉子已經(jīng)枯了一半了，而另一半也開場漸漸發(fā)黃，甚至還有許多被蟲蛀的洞。“你能說它不像一顆心嗎?或者說就是一顆心?”老人自言自語。這是真的，是非常像心臟的形狀。“再看看它上面都有些什么?”老人將樹葉更近地向他湊湊。那上面有許多大小不等的孔洞，就像天空里的星月一樣。老人收回樹葉，放到了掌中，用那厚重而舒緩的聲音說：“它在春風中綻出，陽光中長大。從冰雪消融到寒冷的秋末，它走過了自己的一生。這期間，它經(jīng)受了蟲咬石擊，以致千瘡百孔，可是它并沒有凋零。它之所以享盡天年，完全是因為對陽光、泥土、雨露充滿了熱愛，對自己的生命充滿了熱愛，相比之下，那些打擊又算得了什么呢?”余華在《活著》一書中提到“人是為了活著本身而活著，不是為了除活著以外的一切事物而活著?！弊鳛橐徊坑绊憥状说奈膶W(xué)作品，確實發(fā)人深省，耐人尋味。在____成立前后的特殊階段，時代特征突出，時代氣息濃重，活著是一分痛苦也是一分快樂。書中主人公福貴的人生便是整個社會的縮影，他的身上折射了整個底層民眾的興衰禍福。人為何而活著？人是為了考慮而活著？人因自愛而活著？人為承當責任而活著？其實人就是為了活著而活著。生物自于基因的需求就是生存，而萬物不可能永生，所以說基因為了自己的延續(xù)就必須繁衍。人最根底的目的就是生存與繁衍，而生存又高于繁衍，所以說人活著就是為了活著。人的成長就是探究事物開展規(guī)律和對抗本能的過程，所以說舍生取義才會顯的如此高尚。但是假如有可行的選擇的話，根本上所有人都不會選擇舍生取義，當然也不排除一些基因突變的和用死亡來逃避現(xiàn)實情況存在?；氐竭@本書，一個普通人“福貴”的一生。早年玩物喪志，家道中落，妻子背離，父親慘死。年少的福貴因貪圖享樂而活著，一步一步走向生活的陷阱，不得自拔，最終落得茍活之地。而立時的福貴，家境貧寒卻自得，生活艱辛而自樂，在一切漸入佳境之時，迫入壯丁，背井離鄉(xiāng)，烽火連月，茍且偷安。這時的福貴為了重回故土而活著，在拂塵間摸爬滾打，在硝煙里破繭重生。中年時的福貴，白發(fā)人送黑發(fā)人，喪子的悲哀貫徹了整個家庭，這時的福貴必須為了支撐家庭而活著，作為唯一的男人，是家的希望。老年的福貴，終于有一點安穩(wěn)的幸福，卻造化弄人，喪女，喪婿，喪妻，再喪孫，活著便是與一頭黃牛相依相隨。活著了無牽掛，活著僅僅是為了活著而活著，通篇都是一個“慘”字。但是無論山河如何變遷，時代以何種速度繼續(xù)更替，生存對于人的價值卻始終如一。我們生來就為活著，為了活著而打拼，為了活著而承受生活各方面的有形與無形的壓力。在夜深人靜，愁思萬千的時候，我們何嘗沒有盤問自己：活著的意義在哪里？生存的價值在哪里？形形色色的人生小那么為了家庭，為了金錢，為了事業(yè)，大那么為了社會，為了國家，為了和平。每個人活著都有一個目的，都有一股推動自己進步的力量。但在某種程度上看來，與其說是目的支持著生存，不如說是為了活著而不斷地找尋目的。生活是一個又一個的小目的串聯(lián)起來的有機整體，這些目的的一個又一個地現(xiàn)實，那么是人生的終極大目的。而這些目的的實現(xiàn)歸根結(jié)底是為了活著。聯(lián)絡(luò)我最喜歡的一部電影“教父”里的人生觀，第一步要努力實現(xiàn)自我價值，第二步要全力照顧好家人，第三步要盡力幫助仁慈的人，第四步為族群發(fā)聲，第五步為國家爭榮譽。先物質(zhì)后精神，滿足自己的物質(zhì)需求，再滿足自己的精神需求其實就是為了更好的活著。我們太常見因為人生中的一個小目的一兩次失敗而灰心喪氣的人，他們失意，他們墮落，他們失去自信，有的甚至失去活著的勇氣。但但凡這樣輕生或者只是有輕生念頭的人，他們都還沒有完全看透目的與活著的本質(zhì)聯(lián)絡(luò)。而這樣選擇死亡逃避現(xiàn)實的人太多太多，他們嘴上追求活著的意義，追求生存的價值，愿以死來實現(xiàn)自己的人生目的，這樣的行為確實令人肅然起敬。而這樣的人生，卻沒能體會到生活的真諦。以死的方式來實現(xiàn)價值并不是一個好的途徑。請記住，以生命的形式生存在這個世界上，為了活著而活著才是生命的本質(zhì)。我們是為了活著而努力生存，死亡只是生命道