冬至是農(nóng)歷幾號

冬至是農(nóng)歷幾號【篇一：冬至到底是農(nóng)歷還是公歷節(jié)日？】冬至到底是農(nóng)歷還是公歷節(jié)日？很多人可能都會有一個疑問：冬至是農(nóng)歷中的節(jié)氣，為啥每年都恰好能對應到公歷的12月21到23？這個問題其實不難理解。首先我們要搞清楚的是，冬至這個節(jié)氣是怎么來的。早在2500多年前的春秋時代，咱們的祖先就已經(jīng)用一種非常古老的計時儀器——土圭（讀作“龜”），來觀測太陽了。通過觀察土圭桿子在陽光下的桿影，根據(jù)桿影移動的規(guī)律，比如影的長短、位置等，然后定出冬至、夏至日。冬至這天，太陽在地球上的直射點移到一年中的最南端——南回歸線，這一天過后，太陽直射點開始北移；當直射點移到赤道時就是春分，再移到北回歸線時就是夏至。在古代，我國就是利用土圭觀測日影的長短，來推算節(jié)氣的。顯然，夏至日時，桿子的影子在一年中最短；而冬至日時，桿子的影子在一年中為最長。這種影子的長短變化很容易觀測出來，所以很精確。你瞧，古人定出冬至這個節(jié)氣，是根據(jù)太陽在地球上直射點的運行規(guī)律來定的，跟月亮沒有半毛錢關系。而我國的農(nóng)歷，其實是一種陰陽歷，你可以理解成“混合歷”，它是分別根據(jù)太陽、月亮的運行來制定的。跟陰歷不同。陽歷，又稱太陽歷，在我國，陽歷一詞有時會被特指為公歷，以便跟傳統(tǒng)的農(nóng)歷有所區(qū)別。公歷是根據(jù)地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)軌道的位置，或地球上所呈現(xiàn)出來的太陽直射點的周期性變化，所制定的歷法。我國節(jié)氣的制定跟公歷類似，都是依據(jù)太陽而制定的，所以，才會出現(xiàn)，冬至每年都那么巧地對應到公歷的12月21號到23號?！酒憾痢慷粒╳intersolstice），是中國農(nóng)歷中一個非常重要的節(jié)氣，也是中華民族的一個傳統(tǒng)節(jié)日，冬至俗稱“冬節(jié)”、“長至節(jié)”、“亞歲”等，早在二千五百多年前的春秋時代，中國就已經(jīng)用土圭觀測太陽，測定出了冬至，它是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個，時間在每年的陽歷12月21日至23日之間，這一天是北半球全年中白天最短、夜晚最長的一天；中國北方大部分地區(qū)在這一天還有吃餃子、南方吃湯圓的習俗，諺語：冬至到，吃水餃，還有關于該節(jié)氣的詩詞和影視作品。冬至，是我國農(nóng)歷中一個非常重要的節(jié)氣，也是一個傳統(tǒng)節(jié)日，至今仍有不少地方有過冬至節(jié)的習俗。冬至俗稱“冬節(jié)”、“長至節(jié)”、“亞歲”等。早在二千五百多年前的春秋時代，我國已經(jīng)用土圭觀測太陽測定出冬至來了，它是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個。時間在每年的陽歷12月22日或者23日之間。天文冬至日太陽直射點此日太陽幾乎直射南回歸線，北半球白晝最短，北極圈呈永夜狀態(tài)，南極圈呈極晝狀態(tài)，其后陽光直射位置向北移動，北半球白晝時數(shù)日漸增長，正午太陽高度也日漸升高，日影逐漸縮短。由于太陽輻射到地面的能量仍比地面向空中發(fā)散的少，所以在短時間內(nèi)氣溫繼續(xù)降低。中國古代把冬至分為三候：蚯蚓結：六陰寒極之時，蚯蚓交相結而如繩也。麋角解：鹿形小，山獸也，屬陽，角支向前，與黃牛一同；糜，形大，澤獸也，屬陰，角支向后，與水牛一同。夏至一陰生，感陰氣而鹿角解。解，角退落也；冬至一陽生，糜感陽氣而角解矣，是夏至陽之極，冬至陰之極也。水泉動：水者，天一之陽所生，陽生而動，今一陽初生，故云耳。《卜壬日》條引《清臺占法》曰：“冬至后一日得壬，炎旱千里；二日得壬，小旱；三日得壬，平常；四日得壬，五谷豐熟；五日得壬，小水；六日得壬，大水；七日得壬，河決；八日得壬，海翻；九日得壬，禾麥大熟；十日得壬，五谷不成。”[2]五行[編輯]在傳統(tǒng)的陰陽五行理論中，日照多而白晝長是為陽，因此冬至是陰消陽長轉(zhuǎn)化的關鍵節(jié)氣，乃陽氣開始逐漸旺盛之始。在十二辟卦為地雷復卦，稱為冬至“一陽生”。易復卦象曰：“雷在地中，復。先王以至日閉關，商旅不行，后不省方?！贝巳障笳魈査劳?，種植全面停止。特性與稱呼[編輯]冬至日該日，北半球黑夜最長而白天最短，故又稱“長至”或“短至”（夜長至，或稱日短至），因此亦有“長至節(jié)”、“短至節(jié)”等節(jié)日。冬至日的前夜則稱為“冬至夜”。[3]“魏晉冬至日，受萬國及百僚朝賀，因小會，其儀禮亞于歲朝?！辈⒂蝎I襪履之儀，表示迎福踐長。曹植《冬至獻襪頌表》記載：“千載昌期，一陽嘉節(jié)，四方交泰，萬物昭蘇??并獻紋履七緉，襪若干副。”[3][2]魏晉王朝以后，時任朝廷也開始在冬至當日舉行朝會，其盛大僅次于元日（元旦）。朝會典禮中有一儀式為朝賀禮，皇帝在當中要接受各國與周邊民族的使臣、以及文武百官的上表祝賀。[1]宋王朝以后，皇帝更專門制定冬至節(jié)大朝會的儀衛(wèi)兵仗，俗稱“掛冬仗”，宮城內(nèi)外遍布排列井然有序的步騎兵甲，同時懸掛旌旗、擊鼓、奏樂。而入朝官員則必須穿著制服覲見皇帝，比照祭祀大禮。[1]明清兩代則在北京南郊天壇祭天。清代皇帝祭天儀式每年都有，祈求天帝保佑、國泰民安，并已發(fā)展到極為繁瑣、復雜、隆重：期間皇帝必須穿祭服、請牌神，太常寺官奏請行禮，典儀官唱贊“燔柴迎帝神”；更在東南煪柴爐升火，西南方懸望燈，樂隊齊鳴。[9]清代《帝京歲時紀勝》亦提及：“長至南郊大祀，次日百官進表慶賀，為國大典?！盵3]官府亦會在冬至期間允許開放賭場供民聚自由出入。[1]民間[編輯]冬至是昔時各家庭團聚慶賀的節(jié)日，不僅家庭成員間相互飲“節(jié)酒”和吃佳節(jié)美食慶祝，更會走訪親友居所慶賀送禮和祭奠祖先與神明，其中河北《柏鄉(xiāng)縣志》就有提及：“是日士民祭始祖墓”。而民眾也會準備一套新衣服以求在冬至體面應節(jié)，哪怕是節(jié)衣縮食儲錢甚至問親友借貸也得購買新衣服。而冬至亦有時值一陽初至“扶陽”的信仰意義及相應習俗，取陽氣于冬至既小又弱故需扶助使其健旺，例如“擁爐會飲”、吃圓形食品等，雖則扶陽觀念的習俗在20世紀開始式微。[3][1]早在商代，民間已有著年終祭祀“清祀”的習俗，祭祖妣兼祭百神。而早在周代，每年農(nóng)歷十月，民間都會有年終“大蠟”（其中“蠟”解作“合祭”之意），祭一切神祇鬼靈；后于漢代正式采用農(nóng)歷時將大蠟禮儀移到農(nóng)歷十二月。這反映著傳統(tǒng)華夏人民善祭的一面──認為眾生皆由眾神靈庇護，且延續(xù)著祖先的歷史。[8]《東京夢華錄》卷十就記載了宋都開封城每逢冬至節(jié)到處洋溢的節(jié)日氣氛：“十一月冬至，京師最重此節(jié)。雖至貧者一年之間積累假借，至此日更易新衣、備辦飲食、享祝先祖。官放關撲，慶賀往來，一如年節(jié)?！薄1]此外開封特別普遍流行“守冬”習俗，乃趁冬至一陽復始之時人如能與大自然息息相應就會獲得新的生命力，表示兒孫添歲、老人延壽。同時因正值冬天及農(nóng)務閑期，中國北方多在冬至前后有冰上，雪上游戲，例如堆雪獅、雪人、雪山、雪燈、打滑?、打雪仗、溜冰、爬犁等，另外還盛行冬獵并攜帶獵物串親訪友，同時盛行閭里饋贈家慶瑞雪豐年。[9]《清嘉錄》亦有一首詩描述送禮：“冬至家家講物儀，近來送去費心機。胸前盡收渾閑事，原物多時卻再歸。”[1]清光緒八年刻本河北《懷來縣志》：“冬至，拜節(jié)，或以羊、酒相饋送，謂之肥冬。”指肥冬乃指冬至正當糧入倉、豬已宰、酒正釀之時節(jié)，飲食豐饒，各家各戶皆酒肉飄香之余亦會饋送酒肉予親朋戚友。[3]《中華全國風俗志．江蘇儀證》：“十一月冬至節(jié)，從火，祀家廟、福祠、灶經(jīng)，拜父母尊長，設家宴，親戚相賀，與元旦一例。諺云‘大冬如大年’，即[3][2]吳中‘肥冬瘦年’之說也?！笨梢娔媳背瘯r冬至，民眾更有拜父、拜母之禮。冬至與春節(jié)同樣有“拜冬”、“賀冬”等習俗尊師敬老。東漢崔寔《四民月令》提到：“（冬至）進酒淆，及謁賀君師耆老，如正旦。”冬至的飲食文化與規(guī)模更是豐富非常。中國北方的冬至飲食習俗：有諺語“冬至餃子夏至面”，認為冬天寒冷而人體耗熱量多故應該多吃有營養(yǎng)的食品補充熱量。因此有冬至日有吃餃子和餛飩的習俗：吃餛飩寓意破陰釋陽，表達冬至的新舊交接宇宙混沌狀態(tài)，更意味親自開辟世界；而吃餃子又俗稱“安耳朵”（擠餃形似耳朵），民間習俗認為冬至日不吃餃子會凍掉耳朵，也不利農(nóng)事收獲；另一說吃餃子防為紀念藥王張仲景。而餃子、餛飩和包子等更會是家庭成員團聚圍桌而食，稱為“蒸冬”。[9][3]南宋陳元靚在《歲時廣記》提及：“京師人家，冬至多食餛飩?！?；[3]南宋周密在《武林舊事》提及：“享先則以餛飩?！?；[3]清代乾隆年間記載著一段歲時民俗：“冬至、祀先祖，食餛飩，取陰陽胚胎，包孕渾涵?！?；[8]河北《柏鄉(xiāng)縣志》則提到：“冬至日，作餛飩為食，取天開于子”，混沌初分，人食之可益聰明?！盵3]傳說在漢朝的醫(yī)圣張仲景體念家鄉(xiāng)鄉(xiāng)民在寒冬中工作的辛苦，在冬至那天利用羊肉等祛寒的藥材包在面皮中，作成耳朵的樣子，給鄉(xiāng)民們治病補身，這個藥方的名字叫作“祛寒嬌耳湯”，嬌耳就是餃兒?！酒憾痢慷两裉焓?015年12月22日，是農(nóng)歷的冬至。冬至這天是北半球白天最短的一天，這一天太陽處在北回歸線上，以后就會漸漸地向北移動。在我的家鄉(xiāng)，就有“吃了冬至飯，一天長一線”的說法。意思就是過了冬至這天，婦女納鞋底用的線，逐日就得多用一根，也就是說白天變得越來越長了。立冬是一年中冬天的開始，冬至的意思則是表示冬天過了一半。冬至實際上表明北方寒冷的冬天才剛剛開始。古人云：“冬練三九，夏練三伏。”就說明一九、二九之后的三九是一年中最冷的時節(jié)。冬至剛好是頭九的第一天，過了九九八十一天，氣溫就會漸漸升高。九九就是九個九天。具體來說，就是從冬至這天算起，向后數(shù)九個九天。第一個九天稱“一九”，又叫“頭九”，最后一個九天稱“九九”，一共是八十一天。在每個九天中，氣溫的冷暖變化不一樣。在豫東，流傳著這樣一首冬九九歌：一九、二九伸不出手，三九、四九冰上走，五九、六九抬頭看柳，七九、八九狗伸舌頭，九九八十一，老狗臥陰地。冬至過后，就是小寒和大寒。在大寒這個節(jié)氣過后，接下來就是立春。立春意味著冬天過去，春天已經(jīng)來臨。立春是在六九的第一天。農(nóng)諺有“春打六九頭”的說法。即使過了立春，北方的天氣還會再冷上一陣子，“九盡花不開”嘛！立冬在二十四節(jié)氣中，占有重要的地位，它和接下來的一年中的天氣和收成有著密切的聯(lián)系。勤勞的華夏先民在與大自然朝夕相處的過程中，通過冬季、春季的物候現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)和總結出一些規(guī)律，為我們留下了一些寶貴的經(jīng)驗。“頭九好天，九九好天”，說的就是冬至這天要是晴天的話，在九九這天也必定是好天氣?！邦^九一場雪，九九像六月”的意思是：冬至這天如果天氣冷得很，就說明天氣冷得比較早，那么到了九九的時候，也就是驚蟄的時候，天氣就會很熱?！岸翝窳死哮幟?，麥從水里撈”中的老鴰就是烏鴉，這句話就是說冬至這天如果是雨雪天氣的話，烏鴉的羽毛會被打濕，那么來年的麥收季節(jié)，也就是在芒種節(jié)前后，必然是陰雨連綿的天氣。有經(jīng)驗的老農(nóng)會在冬至這天關注天氣，如果是晴天的話，他們會很高興；如果是陰天，他們會企盼天公千萬不要下雨雪；如果這天恰好是雨雪天氣，他們一定會唉聲嘆氣。不過，時代變了，老歌子也不是那么靈了。在我的家鄉(xiāng)，有在冬至這天吃餃子的習俗。民間有冬至這天不吃餃子的話，耳朵會被凍掉的說法。在豫東平原，節(jié)日往往會和吃聯(lián)系在一起。過春節(jié)自然就不用說了，正月十五要吃元宵。我們這里還有“十五圓，十六扁，十七、十八搟蒜面”的順口溜。意思就是在正月十五這天晚上，人們要吃湯圓；在正月十六這天中午，大家要吃扁食（餃子）；到了正月十七、十八中午，家家戶戶就該吃撈面條了。農(nóng)歷的二月初二早上，大家吃煎餅，出嫁的女兒在上午的時候還要給娘家人送去一些。農(nóng)歷五月初五這天，人們吃粽子。農(nóng)歷的七月十五，也就是中元節(jié)，家家戶戶要吃小米飯。在八月十五這天吃月餅。在我們這里，農(nóng)歷的十月初一也是一個節(jié)日，這是一個祭祀去世親人，給他們上墳、燒紙的節(jié)日。我們這里有“早清明，晚十一”的說法，就是說每年給去世親人上墳的時間有兩個：上半年要在清明節(jié)之前的幾天，下半年得在農(nóng)歷十月初一以后，一般就在初二或者初四，再晚也不會晚于十月初六。在清明節(jié)這天，沒有說吃什么東西，但在十月初一這天要吃上一頓餃子。冬至這天要吃餃子?！岸潦礻枤v年”，在陽歷年，也就是元旦這天，家家戶戶中午也通常包餃子。臘八這天，大家中午吃大米飯，晚上喝臘八粥。臘月二十三是祭灶，又到了吃祭灶糖的時候了?，F(xiàn)在想來，這些習俗的形成大概與豫東人民勤勞睿智、善良淳樸、順應自然有關吧！我是一位七零后，在我的記憶中，上世紀八十年代初期的時候，我們當?shù)貏倓偨鉀Q了溫飽問題，一部分農(nóng)村家庭還不能夠每頓都吃上小麥面。像我這樣的大多數(shù)的小孩，冬天就單穿一身棉襖和棉褲，里面也沒有秋衣秋褲。上小學的時候，每到下課我們一到教室外面，便凍得瑟瑟發(fā)抖。男孩子們便順著墻站成一排，互相擠來擠去地來御寒。即便到了每年的春節(jié)，家長也不能保證給每個孩子都添上一件新衣服。一件衣服，往往是老大穿過老二穿，一直往下面愛心傳