第三章宗族社會福利

第三章宗族社會福利2011-31第1頁，課件共28頁，創(chuàng)作于2023年2月一、宗族的含義二、宗族的功能三、傳統(tǒng)的宗族福利四、宗族組織衰落、復(fù)興及福利活動五、宗親會第2頁，課件共28頁，創(chuàng)作于2023年2月美國猶他家譜協(xié)會臺北家譜展（2007）【活動宗旨】任何成功都不能彌補家庭的失?。溁鶌W戴維）為了在越來越不重視家庭的今日世界社會里強化家庭的重要性，我們希望大家知道仍然有許多方法可以反擊日益猖獗的負面影響力。搜尋家庭成員的歷史資料，進而對先人懷有感激之情----仔細檢討今日的家庭單位，并采納可以協(xié)助強化這一世代的方法----可以帶領(lǐng)家庭在未來成為更堅強、更忠誠的單位，一個建立在美好價值觀基礎(chǔ)上的家庭。堅固的家庭造就健全的社會，健全的社會構(gòu)成強盛的國家。我們能做的最重要的事就是在自家的圍墻內(nèi)。（李海樂）第3頁，課件共28頁，創(chuàng)作于2023年2月一、宗族的含義1、父之黨為宗族（《爾雅·釋親》）2、家族系由家庭組成，即同一男性祖先的子孫，雖然已經(jīng)形成許多個體家庭，但仍聚集一處，并按照血緣關(guān)系和一定的行為規(guī)范組成的特殊親屬集體（Patrilinealdescentgroup）3、由男系血緣關(guān)系的各個家庭，在宗法觀念的規(guī)范下組成的社會群體思考：宗族與家族的區(qū)別千年之冢，不動一抔；千丁之族，未嘗散處；千年之譜，絲毫不紊。（安徽新安）第4頁，課件共28頁，創(chuàng)作于2023年2月二、宗族的功能1、祭祖

增強族人的親近感2、教育（1）廣義：對族人進行道德倫理的教導(dǎo)以及文化方面的培育（2）狹義：文化教育（族學、義塾）3、經(jīng)營族產(chǎn)祭田、墓田、義田、義莊第5頁，課件共28頁，創(chuàng)作于2023年2月4、維持秩序和安全

家族內(nèi)部秩序、防止外來滋擾三、傳統(tǒng)的宗族福利

“敦睦之道，不外教、養(yǎng)二端，而養(yǎng)為先務(wù)”

（一）宗族福利的形式

1、臨時、臨事的互助

2、制度化救助——義莊（1）起源——范氏義莊第6頁，課件共28頁，創(chuàng)作于2023年2月首創(chuàng)維持最久；施與廣泛更具可操作化（2）影響：效仿

學習范氏族規(guī)和義莊法則，使家族源遠流長學習范仲淹的仁義之心，以建設(shè)義莊為就世良方學習范氏義莊，使家族流芳史冊使義莊成為贍族和家族通財之源第7頁，課件共28頁，創(chuàng)作于2023年2月家族通財?shù)男问剑杭捞?、義田、學田、累世同居、共爨共食（二）救濟對象——有限性1、血緣（邊界）2、親疏之分：親者實行親親之義，疏者實行濟貧之義（差序格局）3、道德篩選與教化（三）保障層次（1）基本生活保障扶貧濟困，必先本宗，而后外族第8頁，課件共28頁，創(chuàng)作于2023年2月貧困族人的基本生活補貼對殘疾族人的特殊照顧貧困族人的婚嫁、生育補貼對貧困族人的后事補貼自然災(zāi)害救濟孤兒救助（2）普惠性福利體現(xiàn)親親之義，提高族人生活水平和質(zhì)量；提高族人的教育文化程度，如義塾、族學、義學、川資、學費第9頁，課件共28頁，創(chuàng)作于2023年2月（四）目的1、寓獎懲語周濟中，提高族人素質(zhì)2、通過經(jīng)濟手段收族、睦族袁枚：天下人非財不收，而況與本族乎3、擴大收族范圍4、維持、提高家族地位（五）評價1、傳統(tǒng)福利的主要組成部分和表現(xiàn)形式2、增強了宗族凝聚力和認同感3、狹隘性、低層次性4、實現(xiàn)社會理想的起點鏈接第10頁，課件共28頁，創(chuàng)作于2023年2月四、宗族組織的衰落、復(fù)活及福利活動

（一）衰落1、原因（1）政治背景新政權(quán)的建立農(nóng)村組織取代了家族組織（2）經(jīng)濟因素土地改革與人民公社第11頁，課件共28頁，創(chuàng)作于2023年2月個體小農(nóng)經(jīng)濟消失（3）文化原因家族文化認同的下降家族文化載體消失2、宗族福利功能的下降不能以家族名義占有生產(chǎn)資料，失去了提供福利的能力和資格（二）家族組織的復(fù)活1、表現(xiàn)（1）家族觀念的強化第12頁，課件共28頁，創(chuàng)作于2023年2月（2）家族組織重建編族譜，建祠堂（3）家族活動頻繁2、差異南北3、原因（1）經(jīng)濟上小農(nóng)經(jīng)濟的復(fù)活（2）政治上人民公社解體（3）文化上控制松弛第13頁，課件共28頁，創(chuàng)作于2023年2月（三）宗族（-村莊）福利1、原因

（1）人性之常：認同與合作（2）初級社會福利制度的衰敗與公共福利的匱乏

（3）滿足某些需求王銘銘：宗族復(fù)興滿足了人們在社會公益事業(yè)、福利事業(yè)以及精神上的某些需要（村落視野中的文化與權(quán)力——閩臺三村五論）2、內(nèi)容（1）生活保障（2）就業(yè)支持第14頁，課件共28頁，創(chuàng)作于2023年2月（3）社區(qū)照顧（4）教育3、特點（1）福利主體之一，補充性，非正規(guī)性（2）社會慈善的起點（3）表現(xiàn)為家族-集體模式（社會主義的集體主義-家族的集體主義），按村籍而非族籍，資金來源于集體（4）地域和村莊間的差異很大（5）社區(qū)治理的工具慈善起于家黃如論成長得益于父老鄉(xiāng)親的滋潤、養(yǎng)育和關(guān)愛，慈善從資助親戚、幫助宗族、支持家鄉(xiāng)到社會公益第15頁，課件共28頁，創(chuàng)作于2023年2月五、宗親會1、流行于港臺及海外2、同性組織，非血緣關(guān)系3、吸收男女個人會員為原則（社會團體）4、以聯(lián)誼為宗旨5、互助互濟、謀求宗親發(fā)展（1）設(shè)置獎學金（2）致送帛金（3）提供宗親事業(yè)服務(wù)（4）就業(yè)扶持第16頁，課件共28頁，創(chuàng)作于2023年2月例世界黃氏宗親總會：敦親睦族、宏揚孝道；加強血緣聯(lián)系，促進宗人團結(jié)；舉辦各種宗親福利事項，協(xié)助輔導(dǎo)宗族事業(yè)

馬來西亞杜氏公會：1977年成立。宗旨:聯(lián)系和團結(jié)全馬來西亞宗親,增進宗誼,發(fā)展公益福利事業(yè)，為宗親謀福利。

世界潘氏宗親會：獎學金基金會馬來西亞顏氏宗親會：組員各2元賻金臺北朱氏宗親會：介紹工作，資助急難全球任氏宗親會章程：宗旨，研究和保護任氏歷史文化遺產(chǎn)；構(gòu)筑宗親聯(lián)絡(luò)和商務(wù)平臺；開展慈善事業(yè)第17頁，課件共28頁，創(chuàng)作于2023年2月復(fù)習題簡述傳統(tǒng)的宗族福利（對象、層次、目的和評價）思考題試分析當代宗族福利的價值和功能閱讀文獻1、李文治，江太新．中國宗法宗族制和族田義莊．社會科學文獻出版社，20002呂紅平．農(nóng)村家族問題與現(xiàn)代化．河北大學出版社，20013、馮爾康．18世紀以來中國家族的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向．上海人民出版社，2005第18頁，課件共28頁，創(chuàng)作于2023年2月4、袁同成．“義莊”:創(chuàng)建現(xiàn)代農(nóng)村家族鄰里互助養(yǎng)老模式的重要參鑒——基于社會資本的視角．理論導(dǎo)刊，2009.45、卞國鳳．范仲淹宗族福利思想研究．吉林大學碩士論文，20046、郭正林．家族的集體主義：鄉(xiāng)村社會的政治文化認同．社會主義研究，2002.67、朱虹.鄉(xiāng)村宗族文化復(fù)興的社會學分析.學海,2001.5第19頁，課件共28頁，創(chuàng)作于2023年2月

宗族的功能精神產(chǎn)品：建祠修譜、聯(lián)宗祭祖秩序產(chǎn)品：族規(guī)族法、宗族審判和調(diào)解文化產(chǎn)品：族學、科舉基金物質(zhì)產(chǎn)品：族田、族產(chǎn)及宗族福利第20頁，課件共28頁，創(chuàng)作于2023年2月何心隱：聚和堂（宗族公社式的理想社會與實驗）“《大學》先齊家，乃構(gòu)萃（聚）和堂以合族，身理一族之政，冠婚、喪祭、賦役，一切通其有無。”（《明儒學案》卷三二）1、統(tǒng)一向官府納稅的社會基礎(chǔ)組織形式2、組織嚴密（率教、率養(yǎng)）3、實行義務(wù)教育4、對弱者實行集體救助第21頁，課件共28頁，創(chuàng)作于2023年2月萬景樓潘氏先祖萬豐村教育福利養(yǎng)老尊老合作醫(yī)療與公共衛(wèi)生最低生活保障第22頁，課件共28頁，創(chuàng)作于2023年2月信陽（鄳meng城）靈山劉氏宗親聯(lián)誼會章程總則第四條，弘揚祖德，睦族愛國，溯源敦本，增進宗誼，交流資訊，聚優(yōu)共展，興辦公益，造福社會。第二章組織理事會設(shè)秘書處、宣傳部、聯(lián)絡(luò)部、財務(wù)部、譜牒部、建設(shè)部、福利部、婦女部引領(lǐng)和做好本會宗親慈善事業(yè)，負責成立管理鄳劉基金會第三章第十六條，會員權(quán)利，有獲得本會福利、慈善的權(quán)利第23頁，課件共28頁，創(chuàng)作于2023年2月560人家族自辦互助慈善基金佛山南海桂城南約村“李氏慈善基金會”常務(wù)委員李祥告訴記者。這個家族通過慈善基金的形式在家族內(nèi)扶貧獎學，經(jīng)過９年已經(jīng)發(fā)展到５６０多人的規(guī)模，家族內(nèi)部的糾紛、甚至失業(yè)下崗問題，都可以在家族內(nèi)部尋求幫助和解決。獎學基金演變?yōu)榇壬苹饎t是在四五年前?！白逯行值芗扔写罄习澹钟惺I(yè)下崗的，就有人提出，不如將這筆錢用來幫助一下困難的兄弟?！本瓦@樣，初衷是吃飯喝茶的活動經(jīng)費，就成為了今天的“李氏慈善基金”?；鹩勺迦俗栽妇桢X，多的達到數(shù)萬元，少的可以二三十元，記者翻看了基金會今年的賬目，約有２００多人慷慨解囊?！猦ttp://news.QQ.com

2006年06月29日第24頁，課件共28頁，創(chuàng)作于2023年2月補社保不足保家庭平安——關(guān)于建立《家族互助保險基金會》的建議家族互助保險基金會章程(主要內(nèi)容草案)(一)宗旨：為密切家族成員的感情、增強家族的凝聚力和經(jīng)濟實力共同防范生活風險，本著居安思危有備無患和團結(jié)友愛互助互濟的原則成立家族互助保險基金會，在家族參加成員中籌集家族互助保險基金?；ブｋU基金只用于參加成員及其子女遇到失業(yè)、養(yǎng)老、醫(yī)療、生育、助學及意外災(zāi)難時保障其基本生活需求的補助，以確保家族成員不受貧窮的折磨為目的。(二)組織：1、經(jīng)本家族成員協(xié)商決定成立家族互助保險基金會。自愿參加的本家族成年勞動者為會員。會員享有本章程規(guī)定的全部權(quán)利和義務(wù)。(三)基金的籌集及管理：1、凡參加本會的成年有收入的勞動者都要繳納基金(個人收入包括工資、獎金、經(jīng)營收益、股份紅利、知識產(chǎn)權(quán)收益、養(yǎng)老金；不包括他人贈送、遺產(chǎn)。)高收入者多交，低收入者少交，貧困者(當?shù)厣弦荒曜畹凸べY水平以下的)免交。第25頁，課件共28頁，創(chuàng)作于2023年2月（四)基金的使用—救助辦法：它的基本功能是家族成員遇到失業(yè)、養(yǎng)老、醫(yī)療、生育、上學及意外災(zāi)難等生活困難，在政府社會保障不足以維持基本生活需求時給予補助(個人或小家庭參加商業(yè)保險得到的救助不計在內(nèi))。補助的原則是只搞雪中送炭保溫飽，不搞錦上添花高消費；尊老愛老，救貧幫急，但不養(yǎng)懶漢，絕不補助吸毒、嫖、賭、違法犯罪分子(已改正的除外)。——/bbs/viewthread.php?tid=87885大家覺得搞個柴氏家族互助會怎么樣?——/submsg/1944291第26頁，課件共28頁，創(chuàng)作于2023年2月徐永光．家族基金會：私人財富的最好歸宿世界上歷史最悠久的家族基金會，大概要數(shù)始建于500年前的德國富格爾家族基金會了。1516年，銀行家富格爾在德國歷史名城奧格斯堡建造了世界上第一個福利院。富格爾福利院由8條小街和67幢樓房組成，被當?shù)厝朔Q為“城中之城”。福利院設(shè)有免費醫(yī)療和護理的病房；區(qū)內(nèi)的圖書館可供住宿的老人們借書、聽音樂；院內(nèi)的老年大學教授外語、健康和藝術(shù)等課程。富格爾福利院的費用主要來自富格爾家族基金會的金融投資收入。在福利院生活的老人每年只需付一個萊茵盾（約合0.88歐元）的租金，這個收費標準500年不曾改變。從財富的積累到財富的傳承，由富一代到善二代、善百代，家族基金會無疑是富人財富的最佳歸宿。與公司基金會相比，由家族私人財富投入而設(shè)立的基金會由于沒有市場利益訴求，因此更加純粹。即便家族基金會還持有公司股份，也已經(jīng)實現(xiàn)了所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)的分離。家族基金會的最可靠之處還在于：后人會把家族的榮譽視為生命，把繼承先人的光榮與夢想、追求卓越當作無盡的目標。此外，家族基金會的腐敗率最低，既符合邏輯，也符合人性。筆者在美國時曾受邀到一個家庭進行訪問，期間女主人談及建立家族基金會的好處，“家族基金會讓我們的家庭更和諧，子女更幸福。本來，三個姐妹都很忙，難得見面。辦了基金會以后，需要經(jīng)常在一起討論事情，關(guān)系更親密了。現(xiàn)在，我們正在下一代中選拔接班人?！爆F(xiàn)在，在中國設(shè)立家族基金會，已經(jīng)有了法律規(guī)范?！痘饡芾項l例》第二十條規(guī)定：“用私人財產(chǎn)設(shè)立的非公募基金會，相互間有近親屬關(guān)系的基金會理事，總數(shù)不得超過理事總?cè)藬?shù)的1/3。”這意味著，在最多25名理事中，可以有8名是近親屬，他們還可以擔任專職工資并受薪。一位國內(nèi)富豪曾向筆者咨詢?nèi)绾谓⒒饡?，筆者便向他介紹了家族基金會，他聽后非常認同，并表示，希望等孩子長大了去學習慈善專業(yè)，將來管理家族基金會。今天可以先辦公司基金會，把慈善做起來；未來再辦家族基金會，將慈善進行到底。從公司基金會到家族基金會