數(shù)字測圖-大比例尺數(shù)字地形圖測繪課件

數(shù)字測圖大比例尺數(shù)字地形圖測繪41、實際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律?！R克·吐溫42、法律的力量應(yīng)當跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣?！惪ɡ麃?3、法律和制度必須跟上人類思想進步?！芨ミd44、人類受制于法律，法律受制于情理?！小じ焕?5、法律的制定是為了保證每一個人自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能?！_伯斯庇爾數(shù)字測圖大比例尺數(shù)字地形圖測繪數(shù)字測圖大比例尺數(shù)字地形圖測繪41、實際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律?！R克·吐溫42、法律的力量應(yīng)當跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣。——貝卡利亞43、法律和制度必須跟上人類思想進步?！芨ミd44、人類受制于法律，法律受制于情理?！小じ焕?5、法律的制定是為了保證每一個人自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能?！_伯斯庇爾第十章大比例尺數(shù)字地形圖測繪10.1大比例尺測圖的技術(shù)設(shè)計10.2圖根控制測量和測站點測定10.3野外采集數(shù)據(jù)10.4數(shù)字地形圖編輯10.5數(shù)字地形圖質(zhì)量控制10.6地形圖數(shù)據(jù)及分層

第1大比例尺測圖的術(shù)設(shè)計」●大比例尺地圖的類型技術(shù)設(shè)計的依據(jù)●技術(shù)設(shè)計書的編寫1.行動導(dǎo)向教學(xué)的主要概況1.1行動導(dǎo)向教學(xué)法的教學(xué)背景我國在改革開放以來，經(jīng)濟、文化、科技等都發(fā)生了翻天覆地的發(fā)展變化，但為了國家的更加富強并能在國際地位占有一定的強國地位，必須按照科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)觀念，通過培養(yǎng)科技創(chuàng)新人才，最終來實現(xiàn)國家和人民的幸福。中等職業(yè)技術(shù)教育作為教育體系中不可或缺的一個教學(xué)培養(yǎng)人才的教育分支，聽過培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)、技術(shù)能力，定性統(tǒng)一培養(yǎng)各類優(yōu)秀人才，為國家提供社會發(fā)展需求的技術(shù)性人才。1.2中職物流教學(xué)的現(xiàn)狀受我國傳統(tǒng)教育體制的束縛和限制，近年來我國在中職物流教學(xué)中依然保持了過去傳統(tǒng)的保守的教學(xué)方法，教學(xué)者大部分按照教學(xué)大綱的考試大綱進行教學(xué)引導(dǎo)，忽略了給予學(xué)生學(xué)習物流知識的主導(dǎo)型，同時缺乏互動，老師與學(xué)生之間缺乏在學(xué)習物流內(nèi)容上的相互滲透和了解，一味的灌輸式教學(xué)大大降低了學(xué)生的學(xué)習興趣和激情。另外，在物流教學(xué)上，由于本身物流相對比較枯燥和不夠具象，很多理論性的專業(yè)知識內(nèi)容，老師選擇讓學(xué)生吸收知識的方式是背誦和考試測驗，這種被動式和傳統(tǒng)式的教學(xué)模式在一定程度上很難讓學(xué)生對物流知識有系統(tǒng)的學(xué)習掌握，物流實踐水平也因此而受限制。1.3行動導(dǎo)向教學(xué)發(fā)的意義中等職業(yè)技術(shù)教育中，依然受限于我國傳統(tǒng)的教學(xué)手段，相對守舊和單一，給學(xué)生的學(xué)習過程中造成很多束縛，包括能力的挖掘、個性的體現(xiàn)以及實踐能力的開展等。而針對中職物流這門專業(yè)所對應(yīng)的教學(xué)方式和模式，在近年來隨著我國對外貿(mào)易發(fā)展的加快，相應(yīng)所需的相關(guān)物流人才也開始供不應(yīng)求，在這種趨勢下，行動導(dǎo)向教學(xué)方法的引入，能夠直接轉(zhuǎn)變過去的傳統(tǒng)教學(xué)方式，能積極挖掘?qū)W生的潛力，將理論和實踐有效結(jié)合起來，最終達到學(xué)生在物流學(xué)習中的全面綜合能力素質(zhì)的鍛煉和培養(yǎng)。2.行動導(dǎo)向教學(xué)的內(nèi)容2.1行動導(dǎo)向教學(xué)的概述行動導(dǎo)向教學(xué)，它是來自德國“雙元制”中最典型的一種教學(xué)方式，這種教學(xué)方式的出現(xiàn)是因為所參加培訓(xùn)學(xué)習的專職人員要經(jīng)歷兩個場所的學(xué)習才能通過，且這兩個場所的培訓(xùn)是互相并存。其中“一元”是以學(xué)校這個教育主體為領(lǐng)頭，它作為傳授理論和專業(yè)知識給學(xué)生的場所，強調(diào)學(xué)生為主導(dǎo)，強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習能力為主，為今后的專業(yè)學(xué)習打下良好基礎(chǔ)；另一元是教育機構(gòu)外的實訓(xùn)機構(gòu)，包括企事業(yè)單位、私立公司，這種機構(gòu)主要是為學(xué)生提供良好的環(huán)境并讓學(xué)生將理論知識運用于實踐中，強化學(xué)生的專業(yè)技術(shù)能力。這種“雙元制”教學(xué)模式在全世界都得到了廣泛推廣和運用。這種結(jié)合了理論和實踐的教學(xué)模式有較強的適應(yīng)性，符合了當代我國教育體制的需求。而我國的中等職業(yè)技術(shù)教育的教學(xué)體系改革也在不斷實踐行動導(dǎo)向教學(xué)，不斷進行積極的探索和學(xué)習。2.2行動導(dǎo)向教學(xué)的策略在我國的中等職業(yè)技術(shù)教育中，包含一種稱之為關(guān)鍵能力的技能因素在內(nèi)，它又被稱為軟能力或必要能力，是人們在從事任何一種職業(yè)都需要具備的核心能力，這種“關(guān)鍵能力”是對從事一項工作的適應(yīng)能力的綜合能力表現(xiàn)，它作為一種能力觀，勞動者從事的工作對資源處理、信息處理以及人際關(guān)系的處理都有相應(yīng)的行動引導(dǎo)性。這些策略性的教學(xué)能力培養(yǎng)有效的促進了各門學(xué)科的學(xué)習發(fā)展，尤其是在物流專業(yè)的教學(xué)，給予了有效的教學(xué)理念和教學(xué)方法的深入實踐，為教學(xué)者提供了在教學(xué)物流具體知識傳輸給學(xué)生的質(zhì)量和教學(xué)的學(xué)習效率，作為中等職業(yè)技術(shù)學(xué)院的各科老師，更應(yīng)該在行動導(dǎo)向教學(xué)的具體教學(xué)實踐工作中，進行更適合學(xué)生、更適應(yīng)時代和社會發(fā)展的需求的教學(xué)策略，包括教學(xué)目標、教材內(nèi)容設(shè)計、考評測驗方式內(nèi)容方面。行動導(dǎo)向教學(xué)有效的提高了教學(xué)者的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，通過這種教學(xué)模式，使得老師和學(xué)生兩者之間能得到相互促進、相互提高。逐漸實現(xiàn)理論與實踐完整結(jié)合，更好的將專業(yè)的、抽象的理論知識逐步轉(zhuǎn)化為實踐能力。因此，國家也需要重視學(xué)生的綜合能力素質(zhì)的培養(yǎng)，提倡學(xué)生的自主學(xué)習能力，老師通過主動的行動導(dǎo)向教學(xué)方式帶領(lǐng)學(xué)生在物流知識的學(xué)習道路上更加具有主動性、積極性，形成以行動導(dǎo)向教學(xué)為主導(dǎo)的綜合教學(xué)實踐。科學(xué)家愛因斯坦曾提出一個理念：一個人學(xué)習、工作，提出一個問題往往比解決一個問題更為重要。解決問題，可能只是需要技能就行了，但是要能夠提出新的問題，從全新的角度去看待分析問題，光有技能是不行的，還需要想象力的創(chuàng)造能力。在初中語文課堂教學(xué)中，一個有效提問，能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，誘發(fā)學(xué)生的思維，直接把問題問到學(xué)生心坎上。讓學(xué)生學(xué)習過程中遇到困難時，感到迷茫時，一個恰如其分的提問，能夠讓學(xué)生有一種豁然開朗的感覺，讓學(xué)生覺得“柳暗花明又一村”，從而不斷增強學(xué)生學(xué)習興趣。那么如何在初中語文課堂教學(xué)中實現(xiàn)更有效的提高呢？一、設(shè)計新穎問題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習情趣好奇之心，人皆有之。一個人對某件事，對某個事物有強烈的好奇心，就會不自覺強化對外界的關(guān)注，對外界信息就會變得更加敏感性，大腦思維也會更加活躍，學(xué)生的有意注意力也會大大增強，學(xué)生學(xué)習也會由外在推力變?yōu)閮?nèi)在動力，從而逐漸培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習意識。因此，初中語文教學(xué)中的提問，要注重把握提問的方式、角度和技巧，巧妙提出問題，發(fā)人深思，做到有新意，能夠激發(fā)學(xué)生情趣。例如，在教學(xué)《蘇州園林》一文時，在導(dǎo)入新課的時，就可以這樣進行：同學(xué)們，我們經(jīng)常都說“上有天堂，下游蘇杭”，還知道“桂林山水甲天下”，其實桂林之所以美，是因為山水，而蘇州這所以美，是因為園林，那么蘇州的園林究竟有什么特別的地方，有哪些特點？美究竟從何而來呢？只要大家認真閱讀今天學(xué)習的課文《蘇州園林》，這些問題就迎刃而解了。導(dǎo)入新課直接從同學(xué)熟知的內(nèi)容開始，吊足學(xué)生胃口，讓學(xué)生想知道，從而讓學(xué)生自覺認真開展閱讀，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習積極性，還使問題的指向性更加明確，問題解決也就更加容易而且到位了。二、巧妙設(shè)置矛盾，激活學(xué)生學(xué)習思維課文的學(xué)習，說到底也是比較枯燥的，學(xué)生剛開始學(xué)習時，并不一定感興趣，往往帶著應(yīng)付心理。因此，作為初中語文教師，就要深入鉆研教材，吃透教學(xué)內(nèi)容，找準突破口，抓住時機，給學(xué)生設(shè)置問題的“障礙”，讓學(xué)生心中形成一個未解的“結(jié)”。當學(xué)生想解開這個“結(jié)”的時候，就激活了學(xué)生的思維，也就自然而然開始對學(xué)生進行了思維訓(xùn)練，教師再順勢點撥一下，課文的重點和難點也就會非常容易地解決了。比如，在教學(xué)《死海不死》一文時，可以先讓學(xué)生帶著如下問題開展閱讀：死海不死這個題目有兩個“死”字，分別是什么含義？題目中的“死”與“不死”是矛盾的嗎？如果不矛盾的話，說說為什么？在課文的最后還有這樣一句話：死海真的要“死”了，這個“死”又是什么意思呢？教師提出的這些問題其實都是學(xué)生看到題目后想急于了解的，教師提出后，必然會引導(dǎo)學(xué)生極大的興趣，也會激發(fā)學(xué)生求知的欲望，好奇心一下子就調(diào)動起來了，就會迅速閱讀課文，從課文中找答案。在學(xué)生認真閱讀基礎(chǔ)上，再加以教師的指導(dǎo)，學(xué)生會更容易就理解“死”的三個不同含義，同時，關(guān)于死海的特征以及形成過程也就了然于胸了。從文體來看，這是一篇說明文，語文教學(xué)中說明文和議論文本身是較為枯燥的，但這篇課文卻在教師主導(dǎo)下，設(shè)計幾個關(guān)鍵性的問題，不僅讓學(xué)生興趣大增，還讓學(xué)生輕松地解決了問題，讀懂了課文。所以，找準關(guān)鍵點，抓住時機，提高富有藝術(shù)的提問，就能夠讓學(xué)生更主動，更積極，教學(xué)效果也就會更好。三、分層次設(shè)計提問，化難為易，化大為小現(xiàn)在的課堂教學(xué)注重師生之間的互動，而提問就是師生之間最好、最簡單的互動方式之一。整個一節(jié)語文課，不可能只是兩三個簡單的提問，而是需要在把握教材內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生實際，從一節(jié)課，一篇課文來設(shè)計，設(shè)計的問題要做到循序漸進，要有層次，有步驟，由易到難，由小到大進行，不要想能夠“一鋤頭能夠挖出個金娃娃”，只有循序漸進的提問，才能夠讓學(xué)生的思維跟著教師思維走，只能體現(xiàn)出思維的深度，才能夠更全面，更深入地培養(yǎng)學(xué)生思維能力。在具體課堂教學(xué)中，教師根據(jù)教材特點，學(xué)生的認知能力，把一具困難的問題分解，分解成幾個甚至更多的容易理解，容易解決，有趣的小問題，讓學(xué)生一個小問題一個問題地解決，各個擊破，做到層層深入，一環(huán)緊扣一環(huán)，問題不斷檔，引導(dǎo)學(xué)生思維向縱深發(fā)展。譬如，在教學(xué)《變色龍》一文時，就可以采用分層提問的教學(xué)方式開展教學(xué)。教師先提出問題：認真閱讀課文，看看文中主人公奧楚蔑洛夫斯是一個什么性格的人？學(xué)生閱讀課文后，大都能夠回答出其性格是“善變”；待學(xué)生回答這個問題后，接著提問：他的哪些特征可以體現(xiàn)其“善變”的特征？學(xué)生們的情緒就會調(diào)動起來，就會答出“變得快”、“反復(fù)無?！?、“蠢”、“好笑”等字眼；接著，教師又繼續(xù)問：哪些語言哪些動作可以看出他的這些特征？他一會變成這樣，一會變成那樣，但始終有一點沒變，那是什么？學(xué)生在前面一系列問題回答的基礎(chǔ)上，有了較好的輔墊，就能夠經(jīng)過簡單的思考后回答出“看風使舵”這樣的答案。最后，由教師引導(dǎo)學(xué)生回答出課文以外的應(yīng)該了解的內(nèi)容：他一變再變的原因是什么？作者這個形象的目的是什么？有什么意義？這樣的問題，由易到難，一環(huán)緊扣一環(huán)，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下掌握課文的重點難點就變得比較容易了?！皩W(xué)起于思，思起于疑”，擁有一顆好奇之心和敢于質(zhì)疑的品質(zhì)是一切創(chuàng)新的源泉，課堂上教師科學(xué)合理的，富于藝術(shù)技巧的提問，就更能幫助學(xué)生把學(xué)到的知識轉(zhuǎn)化為語文能力和素質(zhì)，就更加能夠發(fā)展學(xué)生思維，從而提高教學(xué)質(zhì)量。專業(yè)思想指的是人們在面對專業(yè)學(xué)習和面臨專業(yè)工作的特定環(huán)境條件下所特有的一種認識、觀念、態(tài)度和思想，也稱專業(yè)觀[1]。合理的專業(yè)思想有利于大學(xué)生致力于某一專業(yè)的學(xué)習，成為學(xué)術(shù)有專攻的人才；如果沒有堅定的專業(yè)思想，那么大學(xué)生很容易迷失學(xué)習的方向與目標，使有限的學(xué)習精力趨于分散，從而導(dǎo)致大學(xué)生無法專心于自己的專業(yè)學(xué)習而荒廢學(xué)業(yè)。農(nóng)科類專業(yè)思想教育是指通過一定教育途徑來深化學(xué)生對農(nóng)科類專業(yè)的認知度，提高對農(nóng)科專業(yè)的認同度，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習積極性以及強化學(xué)生將來從事農(nóng)科類職業(yè)的傾向等。一、農(nóng)科類大學(xué)生專業(yè)思想教育的必要性農(nóng)科類專業(yè)常被歸類于冷門專業(yè)，但農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中處于基礎(chǔ)性地位，農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要性不言而喻。農(nóng)業(yè)的發(fā)展需要依靠農(nóng)科類專業(yè)的人才進行科研和生產(chǎn)實踐。部分農(nóng)科類大學(xué)生，由于專業(yè)思想不牢固而呈現(xiàn)出缺乏學(xué)習興趣；有的怠惰專業(yè)學(xué)習的同時也不愿從事涉農(nóng)行業(yè)，對自己的人生發(fā)展缺乏合理規(guī)劃；甚至有的學(xué)生申請轉(zhuǎn)專業(yè)，放棄農(nóng)科類專業(yè)的學(xué)習。從學(xué)生個人角度看，這不利于農(nóng)科類大學(xué)生的成長與成才，從社會發(fā)展角度來看，農(nóng)科類人才供給不足將會影響農(nóng)業(yè)科技的進步與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，甚至會影響整個社會經(jīng)濟健康發(fā)展和國家的安定和諧。為推動農(nóng)科類人才的培養(yǎng)，對農(nóng)科類大學(xué)生進行專業(yè)思想教育顯得尤為迫切。農(nóng)科類大學(xué)生的個體價值觀是影響這一教育活動的主要因素之一，因而從個體價值觀視角探尋農(nóng)科類大學(xué)生專業(yè)思想教育的路徑，對培育大學(xué)生穩(wěn)定的專業(yè)思想具有一定的現(xiàn)實意義。二、專業(yè)思想教育的個體價值觀基礎(chǔ)專業(yè)思想教育活動作為一種社會實踐能否達到預(yù)期效果，在一定程度上受到其指導(dǎo)思想的制約，而合理的指導(dǎo)思想能夠促進專業(yè)思想教育活動的順利開展。價值觀是影響人們思想和行為的主導(dǎo)因素，是指導(dǎo)人們思想和行為的根本價值意識，形成于社會實踐又用于指導(dǎo)社會實踐。（一）個體價值觀的含義個體價值觀是居于一定社會群體中的個體基于生存、享受和發(fā)展的需要而對某類事物是否具有價值以及具有何種價值的規(guī)范性見解，是主體加之于客體的一種態(tài)度[2]。因此，個體價值觀的內(nèi)涵包括主體的需要與客體的屬性及其相互之間的關(guān)系，體現(xiàn)為客觀事物的屬性對于主體是否有用或者有無意義。（二）個體價值觀的功能從微觀功能上看，個體價值觀滲透于個人的自我意識之中，并且不斷審查過濾自己的需要，從而形成個人為人處世的價值標準和價值目標，并使之符合社會的價值要求和指向社會的價值目標，是左右個人行為的主導(dǎo)因素，個體價值觀主要有選擇功能、定向功能和激勵功能[3]。1.選擇功能。當主體的需要與客體的屬性相互契合時，即客體屬性符合主體的需要，那客體對主體才具有價值，主體需要與客體屬性的契合度越高，價值則越大。因此，主體需要明確自己的需求，深入了解客體的屬性，從而才能作出正確的價值判斷，并且基于這一價值判斷來進行選擇。2.定向功能。選擇本身就意味著要定向，否則選擇就沒有結(jié)果。個體價值觀的定向功能是個體在判斷和選擇的基礎(chǔ)上，確定自己的價值目標和價值追求時所顯示的功能[4]。當個體的某一價值觀形成，由于價值觀具有相對穩(wěn)定性與絕對傾向性，將會使個體的實踐比較堅定地指向既定的價值目標。3.激勵功能。個體明確了自己的實踐目標，認識到其實現(xiàn)的可能性及價值，這必然會激發(fā)人們?yōu)閷崿F(xiàn)該目標所需要的興趣、欲望、情感、意志、信念等非理性因素，這些非理性因素最能調(diào)動人的積極性與主動性，從而有利于實踐目標的實現(xiàn)。三、農(nóng)科類大學(xué)生專業(yè)思想教育的路徑（一）發(fā)揮個體價值觀的選擇功能，提高學(xué)生對農(nóng)科類專業(yè)的認同度1.從個體自身需求出發(fā)，激發(fā)農(nóng)科類大學(xué)生學(xué)好本專業(yè)的內(nèi)在動力。對農(nóng)科類大學(xué)生進行思想教育，首先，要提高學(xué)生對專業(yè)的認同感?？梢酝ㄟ^開拓學(xué)生的視野與眼光，使學(xué)生將個人發(fā)展聯(lián)系到社會發(fā)展的高度來衡量自身實踐的重要性，明白農(nóng)科類專業(yè)的重要性，從而在內(nèi)心認同學(xué)習該專業(yè)具有重大價值。其次，堅定農(nóng)科類學(xué)生從事本專業(yè)學(xué)習和工作的信念。人們堅定理想的信念一方面來源于理想本身的正確性，另一方面是理想實現(xiàn)的可預(yù)見性。思想教育工作者要引導(dǎo)大學(xué)生進行自我剖析，使其對自身條件和自身發(fā)展有一個正確的認識與評估。農(nóng)科類大學(xué)生進行本專業(yè)學(xué)習在學(xué)習資源和學(xué)習條件方面相比于自己學(xué)習其他專業(yè)，顯然有更多便利的條件，既然已經(jīng)成為農(nóng)科類專業(yè)的學(xué)生就應(yīng)該利用已有的條件，認真學(xué)習本專業(yè)知識，這相比于在其他領(lǐng)域的苦苦求索，更有可能在較短時間里學(xué)有所成。學(xué)生要意識到自己每完成一個課程的學(xué)習就是在這一領(lǐng)域往前走了一步，離成才又近了一點。再次，要培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)學(xué)習的興趣。強調(diào)專業(yè)學(xué)習的重要性，并不是要抹殺學(xué)生對其他專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)習興趣。雖然現(xiàn)在學(xué)校實行素質(zhì)教育，保護學(xué)生的興趣愛好，支持學(xué)生的個性發(fā)展，但是學(xué)生需要懂得分清主次，專業(yè)學(xué)習與興趣發(fā)展要協(xié)調(diào)進行。對農(nóng)科類專業(yè)缺乏興趣不是荒廢專業(yè)學(xué)習的理由，個人的興趣愛好是可以培養(yǎng)的。年輕的大學(xué)生有較強的可塑性，完全可以通過自身努力，由不愛好某一專業(yè)變?yōu)閻酆媚骋粚I(yè)。2.從農(nóng)科類專業(yè)建設(shè)與發(fā)展出發(fā)，提高其與大學(xué)生需求的契合度。個體價值觀是人們在長期社會化過程中逐漸形成的，是一種社會意識，是對社會存在的反映。所以，除了從主體的內(nèi)在需求出發(fā)，還可以從社會外在環(huán)境出發(fā)，使客體屬性更符合主體需求，從而來影響價值選擇。首先，加強專業(yè)教學(xué)與科研，促進專業(yè)發(fā)展。專業(yè)教學(xué)與科研能直接影響學(xué)生對專業(yè)的認同。良好的專業(yè)教學(xué)能夠提升學(xué)生對專業(yè)的認知度。所以農(nóng)科類專業(yè)的教師應(yīng)該運用多元化的教學(xué)方法，將課堂理論教育與學(xué)生的親身實踐互動接榫，加強學(xué)生對農(nóng)科類專業(yè)的感性認識與理性認識，在此基礎(chǔ)上衍生認同感。其次，深化專業(yè)知識轉(zhuǎn)化，促進社會專業(yè)實踐。社會價值標準是個體價值判斷的一個重要參考依據(jù)。如果農(nóng)科類專業(yè)科學(xué)知識在社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐中應(yīng)用并且得到良好的經(jīng)濟效益與社會效益，那么必將受到良好的社會評價，這將影響個體對農(nóng)科類專業(yè)的認同，因而要促進農(nóng)業(yè)科技向產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)化。再次，加大專業(yè)宣傳，提升專業(yè)形象。由于社會歷史偏見，對于農(nóng)科類的專業(yè)還存在一些不正確的看法，對此，學(xué)校和社會媒體要承擔起農(nóng)科類專業(yè)的宣傳責任。學(xué)校主要是針對學(xué)生和學(xué)生家長進行專業(yè)情況和發(fā)展前途的介紹，改變他們的狹隘認識，增強學(xué)生對農(nóng)科類專業(yè)的好感，贏得家長對自己孩子學(xué)習農(nóng)科專業(yè)與將來從事農(nóng)科工作等方面的支持。社會大眾傳媒在新聞和影視作品中要為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)樹立良好的形象，特別是在涉及農(nóng)村題材時要注意宣傳社會主義新農(nóng)村建設(shè)取得的成就，宣傳一些發(fā)展良好的農(nóng)業(yè)企業(yè)的科技應(yīng)用與經(jīng)營以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)致富的經(jīng)驗等。（二）發(fā)揮個體價值觀的定向功能，提高學(xué)生對農(nóng)科類專業(yè)的認知度價值觀對人的實踐有指導(dǎo)作用，當學(xué)生對農(nóng)科類專業(yè)有了正確的認知和很強的認同感后，就會認識到農(nóng)科類專業(yè)學(xué)習的重要意義。當個體作出價值選擇，確定價值目標以后，為了發(fā)揮個體價值觀的定向功能，個體需要明確具體的實踐目標，制定實踐步驟，實施實踐行為。農(nóng)科類專業(yè)的學(xué)生要進行學(xué)業(yè)生涯規(guī)劃，首先要對本專業(yè)的學(xué)習目標、學(xué)習內(nèi)容、學(xué)習方法有一個全面的了解，這樣制訂學(xué)習生涯規(guī)劃的過程也是對專業(yè)加深認知的一個過程。同樣，職業(yè)生涯規(guī)劃也要求大學(xué)生對本專業(yè)將來要涉及的行業(yè)有一個比較全面的了解。只有對某一事物有正確的認知，才能作出正確的判斷，基于這一正確判斷而形成堅定的信念。高?？梢酝ㄟ^多種途徑鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生進行這兩種規(guī)劃，比如進行規(guī)劃方法輔導(dǎo)、規(guī)劃作品評比與展示，規(guī)劃有效性科研等。（三）發(fā)揮個體價值觀的激勵功能，提高大學(xué)生專業(yè)學(xué)習的積極性個體價值觀的激勵功能往往是在個體傾力于價值目標實現(xiàn)的過程中體現(xiàn)出來的。為了實現(xiàn)夢寐以求的價值目標，個體必然會產(chǎn)生與實現(xiàn)這一目標相關(guān)的一些非理性因素。從人性論層次上說，非理性是指那些以表現(xiàn)和實現(xiàn)主體的內(nèi)部欲求等為主要功能，直接參與人的意識活動的一種心理形式，如意志、情感、習慣、本能等。這一類型主要不是認識能力，它們僅作為一種精神力量影響著主體的認識和實踐活動[5]。非理性因素的影響有積極的一面和消極的一面，我們需要利用非理性因素中積極的一面，促進個體實踐的進行和價值目標的實現(xiàn)。一般來說，合理的個體價值觀能夠激發(fā)非理性因素發(fā)揮積極作用。俗話說，“有志者，事竟成”。當個體遇到困難時，這些困難將會