初中生世說新語讀后感4篇

初中生世說新語讀后感4篇初中生世說新語讀后感1

古希臘哲學(xué)家柏拉圖說：“美德是靈魂的一種健康，美貌和良好習(xí)慣。〞

莎士比亞說：“金子!黃黃的，光閃閃的，只要有一點點，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯的變成對的，卑賤者變成尊貴者，老年變成少年，懦夫變成勇士。〞

人們渴望財寶，但是要取之有道。甘于貧苦，言行高潔。在面對他人的贈與與誘惑是，要不為所動。人在貧困時，要有氣節(jié)，人窮志不短。

朋友就是志趣相投，心性相近的人結(jié)合在一起。

每個人都有自己的人生志趣和目標，有自己的人生理想，信念和價值取向。

在道義，人格于生命和功名利祿發(fā)生矛盾時，我們要合理的選擇。

千金易得，知己難求。有一需要用真誠去播種，用熱情去灌溉，用諒解去護理，朋友也是一面鏡子，是第二個自我，能從朋友的身上反映出自己的性格，朋友難得，友情更最值得珍惜。

投機者鄙視友情，自私者躲避友情，真誠者珍惜友情。

面對突如其來的災(zāi)難，我們不要驚慌失措，應(yīng)坦然面對。不同的教育和學(xué)習(xí)環(huán)境和成長環(huán)境對孩子性格的培育是不同的。

人要做到尊嚴上的獨立，首先要有經(jīng)濟上的為獨立，有獨立的人格，有自己的追求，才能實現(xiàn)自己的人生價格。

孤獨是生命的陪伴，是心靈的依托。他告知我們情感需要歸宿，心靈需要港灣，紅塵需要百態(tài)人生，機會一去不復(fù)返，擁有就要珍惜。

要學(xué)會感受孤獨，享受孤獨。因為他與我們同行。

初中生世說新語讀后感2

讀完《世說新語》后，令我印象最深的是《德行第一》的一四和四五篇。這兩篇都是講“孝〞，但完全是兩種風(fēng)格。

一四講的是王祥的繼母很恨他，他卻愛繼母，當王祥得知繼母恨他時，他竟然求繼母處死自己。我認為這種孝，太過頭了，一個孩子將來的路還很長，只是因為繼母恨自己，僅僅為了一個人放棄自己的將來，這還算是“孝〞嗎?王祥的繼母假如沒有醒悟過來呢?這世界上又會少一個智者嗎?要是天下全部的人都變成這樣，得有多少人不明不白地死去啊。而且，繼母已經(jīng)暗中派人去砍他了，這么一個惡人，敢在她面前請求處死自己，是很有可能被處死的。那時，這個所謂有孝心的人，豈不是成為一個很做作的、會被后人笑話的人了嗎?

相反，我認為四五才是真正的“孝〞，不過頭的“孝〞。

故事講的是陳遺的母親喜愛吃鍋底焦飯，他任職州郡主簿時，常帶一只口袋，把焦飯放在里面，回家送給母親。后來，他被迫去打仗，那幾斗焦飯來不及送回家，就帶到軍隊里去了。但是，好多兵在戰(zhàn)敗時餓死了，只有陳遺靠著焦飯活了下來。陳遺把送給母親的焦飯在戰(zhàn)敗時吃了，這是對的，不然他怎么活下去。但有些人會認為這樣是“不孝〞，我很不理解。我認為，假如陳遺硬是要把飯給母親，就很做作，像王祥一樣。吃了那些飯，既能讓別人知道他很孝順，又能使自己活下來，這不是很好嗎?何必像王祥一樣做作?這才是“孝〞。

我很欣賞陳遺的“孝〞，不喜愛王祥過頭的“孝〞。這就是我對“孝〞的看法。

初中生世說新語讀后感3

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?〞答曰：“待君久不至，已去。〞友人便怒：“非人哉!與人期行，相委而去。〞元方曰：“君與家君期日中，過中不至，則是無信;對子罵父，則是無禮。〞友人慚，下車引之，元方入門不顧。

陳太丘和朋友相約同行，商定時間在中午，過了中午朋友還沒有到，陳太丘不在等候他離開了，陳太丘離開后朋友才到。元方當時七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方：“你的父親在嗎?〞遠方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒有到，已經(jīng)離開了。〞友人便生氣的說：“真不是人啊和別人相約同行，卻丟下我先走了。〞元方說：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信譽;對著孩子罵他的父親，就是沒有禮貌。〞朋友感到慚愧，下了車想要去拉元方的手，元方頭也不回的走進家門。

為人處世應(yīng)當講理守信，想友人那樣自己不遵守承諾卻還反怪太丘不守信，還對著太丘的孩子大罵其父真是不該，元方的做法讓友人慚愧，沒曾想自己竟還不如一個孩子懂禮。

兩則故事中，第一則告知我們的是一個“義〞字，第二則是告知我們做人要守信講理。聰慧人都明白，我們應(yīng)當向那種重情重義的人看齊。

《世說新語》有很多小故事組成，每一篇都只有短短的幾行，但讀起來有如微小說，擅長抓住人物特點。寥寥幾字卻包含了人物的性格、神態(tài)、動作等內(nèi)容，言簡意賅卻又意蘊深長，值得大家思索。

初中生世說新語讀后感4

《世說新語》講的是劉道真嘗為徒，扶風(fēng)王駿以五百匹贖之，既而用為從事中郎。當時以為美事。劉道真，姓劉名寶，字道真，性格豁達，通經(jīng)史，精音律，善長下棋，并且智勇雙全，在扶風(fēng)王司馬駿府內(nèi)擔(dān)任從事中郎，后擔(dān)任侍中、安北大將軍，后來由于戎衛(wèi)北境侑功，賜爵為關(guān)內(nèi)候。這里“徒〞字意指服勞役的犯人，“既而〞意指不久。這篇文章的意思是：劉寶曾是服勞役的犯人，司馬駿花了五百匹布將祂贖了出來，不久后又任命祂為從事中郎。當時人們將這件事傳為美談。

我第一次讀這茖故事時，并沒什么感受，但當我讀了5遍6遍乃至10遍時，就侑了深刻的感受。我十分佩服司馬駿的這種做法。首先，祂能夠不計劉寶以前犯過罪，任用劉寶，給劉寶用武之地，其次，司馬駿花重金將劉寶贖了出來，可以說是對劉寶侑恩，讓劉寶死心塌地為自己做事。即便將來劉寶勢力過分強大，也總會賣茖人情。這件事傳為美談，又的民心。司馬駿做這件事心思慎密，一舉多得，我很佩服。祂的這一做法也好像效仿了齊桓公不計前嫌，任用管仲。齊桓公最終成就了一番霸業(yè)，而司馬駿也在宗室中變得最為俊望。

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