2013年高考語(yǔ)文山東卷

機(jī)密2013年高考語(yǔ)文（山東卷）第1卷（共36分）一、（每小題3分，共15分）1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全部正確的一項(xiàng)是A．校訂（jiào）戛然（jiá）佝僂?。╣ōu）自怨自艾（yì）B．降服（xiáng）驚詫?zhuān)╟hà）超負(fù)荷（hè）流水淙淙（zōng）C．奇葩（p?。╇伢w（tóng）拗口令（ào）三緘其口（jiān）D．稱(chēng)職（chèn）諂媚（chǎn）一剎那（shà）良莠不齊（yǒu）【答案】AB流水淙淙(cóng)C胴體(dòng)D一剎那(chà)2.下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一句是A．五臺(tái)山位于山西東北部，是我國(guó)著名的佛教勝地，上山有許多寺院，善男信女絡(luò)繹不絕。B．釣魚(yú)島及其附屬島嶼自古以來(lái)就是中國(guó)故有領(lǐng)土，這在歷史和法理上都是清楚的。C．作為一位大山深處的鄉(xiāng)村教師，他不單給孩子們上課、輔導(dǎo)，還細(xì)心照料他們的生活。D．對(duì)峙的雙方情緒激動(dòng)，箭拔弩張，幸虧民警及時(shí)趕到，才避免了-起暴力事件的發(fā)生?！敬鸢浮緾A“佛教勝地”應(yīng)為“佛教圣地”;B“故有領(lǐng)土”應(yīng)為“固有領(lǐng)土”;D“箭拔弩張”應(yīng)為“劍拔弩張”。3.下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用正確的一句是A．陽(yáng)春三月，一位老人在杭州西湖岸邊展示他高超的拳腳功夫，引來(lái)許多行人側(cè)目觀賞。B．大學(xué)畢業(yè)已經(jīng)十年了，其間，他換過(guò)幾種不同性質(zhì)的工作，但始終沒(méi)有放棄專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)。C．老王一直熱衷于收藏，每當(dāng)?shù)玫叫膬x的藏品，喜悅的心情總讓他如坐春風(fēng)，夜不成寐。D．此前中國(guó)航空西南分公司一直與四川航空公司鼎足而立，所占市場(chǎng)份額相差無(wú)幾?！敬鸢浮緽A“側(cè)目”形容對(duì)對(duì)方敬畏或者憤恨，此處用來(lái)形容人們欣賞的狀態(tài)是不對(duì)的。B此題學(xué)生易誤認(rèn)為“其間”一詞應(yīng)為“期間”，“其間”與“期間”都表示在某段時(shí)間里面或某個(gè)時(shí)期中間，其中“其間”也可以理解為“那段時(shí)間里、那個(gè)時(shí)期中”，但“其間”一詞可以單獨(dú)充當(dāng)表示時(shí)間的狀語(yǔ)，而“期間”不能單獨(dú)充當(dāng)時(shí)間狀語(yǔ)，使用時(shí)它的前面必須添加修飾語(yǔ)。C“如坐春風(fēng)”指像坐在春風(fēng)中間。比喻同品德高尚且有學(xué)識(shí)的人相處并受到熏陶。這里用錯(cuò)對(duì)象。D“鼎足而立”指像鼎的三只腳一樣，三者各立一方。比喻三方面分立相持的局面。4.下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是A．最近兩天，京津地區(qū)、華北中南部、黃淮、江淮、漢水流域、貴州等地的日平均氣溫達(dá)到了入夏以來(lái)的最高值。B．《新民叢報(bào)》雖然名為"報(bào)"，其實(shí)卻實(shí)期刊，是梁?jiǎn)⒊热擞?902年在日本橫濱創(chuàng)辦的，曾產(chǎn)生過(guò)較大影響。C．在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的當(dāng)下，他不得不認(rèn)真思考公司的業(yè)績(jī)?yōu)槭裁磿?huì)下滑，怎樣才能打開(kāi)產(chǎn)品的銷(xiāo)路？D．新鮮大米，手感滑爽，米粒光潔，透明度好，腹白很小（米粒上呈乳白色的部分），做出的米飯清香可口?！敬鸢浮緽A考查頓號(hào)和逗號(hào)的用法。根據(jù)語(yǔ)義層次，應(yīng)把“京津地區(qū)、華北中南部、黃淮、江淮、漢水流域、貴州等地”改為“京津地區(qū)，華北中南部，黃淮、江淮、漢水流域，貴州等地”。C問(wèn)號(hào)誤用。全句不是疑問(wèn)語(yǔ)氣而是陳述語(yǔ)氣，故最后的問(wèn)號(hào)改為句號(hào)。D考查句內(nèi)括號(hào)的用法。應(yīng)把“(米粒上呈乳白色的部分)”放到“腹白”后面，解釋成份要緊貼在被解釋的詞后面。5.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病。句意明確的一句是A．警察反復(fù)觀察了兩個(gè)目擊者提供的彈殼，并進(jìn)行技術(shù)分析，確定它們和從案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)得到的彈殼并不是出自同一支槍。B．跟隨廣播學(xué)習(xí)英語(yǔ)不失為一種有效的方法，不過(guò)大部分電臺(tái)英語(yǔ)廣播的語(yǔ)速較快，對(duì)于初學(xué)英語(yǔ)的人聽(tīng)起來(lái)確實(shí)感到困難。C．這種新研制的牙膏香氣濃郁，清新爽口，去污潔齒力強(qiáng)，而且不損傷牙釉質(zhì)，能保持牙齒潔白光亮，深受消費(fèi)者喜愛(ài)。D．當(dāng)今的世界，各個(gè)國(guó)家、地區(qū)相互依存，已經(jīng)形成了你中有我、我中有你的格局，是個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代?！敬鸢浮緾A表意不明?！皟蓚€(gè)目擊者提供的彈殼”有歧義?！皟蓚€(gè)”是修飾“目擊者”還是“彈殼”不明。B成分殘缺。濫用介詞“對(duì)于”淹沒(méi)主語(yǔ)，應(yīng)把“對(duì)于”刪除。（或者改為“對(duì)于初學(xué)英語(yǔ)的人來(lái)說(shuō)聽(tīng)起來(lái)確實(shí)感到困難”）D“是個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代”一句，偷換主語(yǔ)造成主語(yǔ)和賓語(yǔ)搭配不當(dāng)，“世界”不是“時(shí)代”。二、（每小題3分，共9分）閱讀下面的文字，完成6～8題。①中國(guó)藝術(shù)追求的靜寒境界，寧?kù)o而淵澄，有一種自然而平淡的美，這與中國(guó)人的文化追求有關(guān)。世界永遠(yuǎn)充滿(mǎn)著齷齪與清潔的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不僅是中國(guó)人的社會(huì)理想，也是一種審美追求。②靜寒境界是片寧?kù)o的天地。寧?kù)o驅(qū)除了塵世的喧囂，將人們帶入悠遠(yuǎn)清澄的世界中；寧?kù)o滌蕩了人們的心靈污垢，使心如冰壺，從而歸于浩然明澈的宇宙之中。寧?kù)o本身就是道，是宇宙之本，中國(guó)藝術(shù)追求這種絕對(duì)的寧?kù)o。比如在中國(guó)畫(huà)中，永恒的寧?kù)o是其當(dāng)家面目。煙林寒樹(shù)，雪夜歸舟，深山蕭寺，漁莊清夏，這些習(xí)見(jiàn)的畫(huà)題，都在幽冷中透出寧?kù)o。這里沒(méi)有鼓蕩和聒噪，沒(méi)有激烈的沖突，即使像范寬《溪山行旅圖》中的飛瀑，也在空寂的氛圍中，失去了如雷的喧囂。寒江靜橫，孤舟閑泛，枯樹(shù)蕭森，將人們帶入永恒的寧?kù)o中。如北宋畫(huà)家王晉卿傳世名作《漁村小雪圖卷》，畫(huà)山間晴雪之狀，意境清幽，氣氛靜寂，畫(huà)中漁村山體均以薄雪輕施，寒林點(diǎn)綴于石間崖隙，江水蕩漾，與遠(yuǎn)山相應(yīng)，一切都在清暉中浮動(dòng)，真是幽寒寧?kù)o之極。③中國(guó)畫(huà)家酷愛(ài)靜寒之境，是因?yàn)殪o反映了一種獨(dú)特的心境。畫(huà)之靜是畫(huà)家靜觀默照的結(jié)果，也是畫(huà)察高曠懷抱的寫(xiě)照。畫(huà)家在靜寒之中陶冶心靈，以靜寒來(lái)表現(xiàn)自己與塵世的距離，同時(shí)通過(guò)靜寒來(lái)表達(dá)對(duì)宇宙的獨(dú)特理解。④中國(guó)藝術(shù)的靜寒之境，絕不是追求空虛和死寂，而是要在靜寒氛圍中展現(xiàn)生命的躍遷。以靜觀動(dòng)，動(dòng)靜相宜，可以說(shuō)是中國(guó)藝術(shù)的通則，它一般是在靜寒中表現(xiàn)生趣，靜寒為盎然的生機(jī)躍動(dòng)提供了一個(gè)背景。文嘉自題《仿倪元鎮(zhèn)山水》："高靈爽氣澄，落日橫煙冷，寂寞草云亭，孤云亂小影。"在靜寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，輕煙飄渺，青山浮蕩，孤亭影亂，這不正是一個(gè)充滿(mǎn)生機(jī)的世界嗎！徹骨的冷寒，逼人的死寂，在這動(dòng)靜轉(zhuǎn)換中全然蕩去。⑤靜與空是相聯(lián)系的，靜作用于聽(tīng)覺(jué)，空作用于視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)的靜能推蕩視覺(jué)的空，而視覺(jué)的空也能加重靜的氣氛。在中國(guó)畫(huà)中，空絕非別無(wú)一物，往往與靜相融合，形成寧?kù)o空茫的境界。因此，靜之寒在一定程度上就是空之寒。中國(guó)藝術(shù)熱衷于創(chuàng)造"空山無(wú)人，水流花開(kāi)"的境界，拒斥俗世的欲望，不介入社會(huì)的復(fù)雜文化活動(dòng)，盡量保持"自然的純粹性"，即以山水面貌的原樣呈現(xiàn)，不去割裂自然的原有聯(lián)系?？丈綗o(wú)人，任物興現(xiàn)，山水林泉都加入到自然的生命合唱中去。（節(jié)選自朱良志《一丸冷月的韻味》，有刪改）6.下列對(duì)"靜寒境界"的理解，正確的一項(xiàng)是A.它寧?kù)o而明澈，化解了齷齪與清潔的沖突，還我們清清世界、朗朗乾坤。B.它體現(xiàn)這自然而平淡的美，表明了永恒的寧?kù)o是中國(guó)藝術(shù)追求的全部?jī)?nèi)容。C它可以幫助我們還原宇宙的本來(lái)面目，表達(dá)我們對(duì)宇宙的獨(dú)特理解。.D它追求一種絕對(duì)的寧?kù)o，但這種寧?kù)o卻不是真正的空虛與死寂?！敬鸢浮緿A無(wú)中生有。原文中說(shuō)的是“世界永遠(yuǎn)充滿(mǎn)著齷齪與清潔的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不僅是中國(guó)人的社會(huì)理想，也是一種審美追求?！保](méi)有說(shuō)化解了這種沖突。B范圍夸大。原文是說(shuō)“中國(guó)藝術(shù)追求這種絕對(duì)的寧?kù)o”，而并未說(shuō)這種永恒的寧?kù)o是中國(guó)藝術(shù)追求的全部?jī)?nèi)容。C原文中并未提到“幫助我們還原宇宙的本來(lái)面目”，無(wú)中生有。7.關(guān)于中國(guó)畫(huà)對(duì)"靜寒之境"的追求，下列表述不正確的一項(xiàng)是A.中國(guó)畫(huà)的習(xí)見(jiàn)畫(huà)題盡管內(nèi)容指向不盡相同，但其基本特點(diǎn)是在幽冷中透出寧?kù)o。B.無(wú)論是動(dòng)態(tài)之景還是靜態(tài)之景，畫(huà)家都力圖營(yíng)造空寂的氛圍，驅(qū)除喧囂，歸于幽靜。C.畫(huà)之靜表達(dá)的是一種獨(dú)特的心境，畫(huà)家在靜寒中涵養(yǎng)自己，表現(xiàn)自己與塵世的距離。D.中國(guó)畫(huà)以徹骨的冷寒，逼人的死寂反襯現(xiàn)實(shí)世界的生機(jī)，從而體現(xiàn)出靜寒之境的生趣。【答案】DD對(duì)應(yīng)原文“在靜寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，輕煙縹緲，青山浮蕩，孤亭影亂，這不又是一個(gè)充滿(mǎn)生機(jī)的世界嗎!徹骨的冷寒，逼人的死寂，在這動(dòng)靜轉(zhuǎn)換中全然蕩去?！?，可知是將“徹骨的冷寒，逼人的死寂”全然蕩去，而不是用它反襯生機(jī)。8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是A.中國(guó)畫(huà)是中國(guó)藝術(shù)的重要門(mén)類(lèi)，文章以之為例來(lái)談?wù)撝袊?guó)藝術(shù)所追求的靜寒境界。B.第④段中作者引用文嘉題畫(huà)詩(shī)的目的是論證構(gòu)建靜寒之境是中國(guó)藝術(shù)的通則。C.視覺(jué)的空與聽(tīng)覺(jué)的靜融合成靜寒境界，因此，中國(guó)畫(huà)既是視覺(jué)藝術(shù)，也是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)。D.靜之寒就是空之寒，這使得中國(guó)藝術(shù)隔絕俗世而得以盡量保持其"自然的純粹性"?！敬鸢浮緼B第④段中作者引用文嘉題畫(huà)詩(shī)的目的是為了論證“是在靜寒中表現(xiàn)生趣，靜寒為盎然的生機(jī)躍動(dòng)提供了一個(gè)背景”。C題干中兩者并未構(gòu)成因果關(guān)系，且原文中并未提及中國(guó)畫(huà)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)。D原文中說(shuō)“靜之寒在一定程度上就是空之寒”，而并未說(shuō)“靜之寒就是空之寒”，且中國(guó)藝術(shù)保持“自然的純粹性”與“靜之寒”“空之寒”沒(méi)有關(guān)系。三、（每小題3分，共12分）閱讀下面的文言文，完成9~12題。看松庵記宋濂龍泉多大山，其西南一百余里諸山為尤深，有四旁?shī)^起而中洼下者，狀類(lèi)箕筐，人因號(hào)之為"匡山"。山多髯松，彌望入青云，新翠照人如濯。松上薜蘿份份披披，橫敷數(shù)十尋，嫩綠可咽。松根茯苓，其大如斗，雜以黃精、前胡及牡鞠之苗，采之可茹。吾友章君三益樂(lè)之，新結(jié)庵廬其間。庵之西南若干步，有深淵二，蛟龍潛于其中，云英英騰上，頃刻覆山谷，其色正白，若大海茫無(wú)津涯，大風(fēng)東來(lái)，輒飄去，君復(fù)為構(gòu)煙云萬(wàn)頃亭。庵之東北又若干步，山益高，峰巒益峭刻，氣勢(shì)欲連霄漢，南望閩中數(shù)百里，嘉樹(shù)帖帖地上如薺，君復(fù)為構(gòu)唯天在上亭。庵之正南又若干步，地明迥爽潔，東西北諸峰，皆競(jìng)秀獻(xiàn)狀，令人愛(ài)玩忘倦，兼之可琴可奕，可挈尊罍而飲，無(wú)不宜者，君復(fù)為構(gòu)環(huán)中亭。君詩(shī)書(shū)之暇，被鶴氅衣，支九節(jié)筇①，歷游三亭中，退坐庵廬，回睇髯松，如元夫、巨人拱揖左右。君注視之久，精神凝合，物我兩忘，恍若與古豪杰共語(yǔ)千載之上。君樂(lè)甚，起穿謝公屐，日歌吟萬(wàn)松間，屐聲鏘然合節(jié)，與歌聲相答和。髯松似解君意，亦微微作笙簫音以相娛。君唶②曰："此予得看松之趣者也。"遂以名其庵廬云。龍泉之人士，聞而疑之曰："章君負(fù)濟(jì)世長(zhǎng)才，當(dāng)閩寇壓境，嘗樹(shù)旗鼓，礪戈矛，帥眾而搗退之，蓋有意植勛業(yè)以自見(jiàn)者。今乃以'看松'名庵，若隱居者之為，將鄙世之膠擾而不之狎耶，抑以斯人不足與，而有取于松也?"金華宋濂竊不謂然。夫植物之中，稟貞剛之氣者，唯松為獨(dú)多。嘗昧昧思之：一氣方伸，根而蘊(yùn)者，荄而斂者，莫不振翹舒榮以逞妍于一時(shí)；及夫秋高氣清，霜露既降，則皆黃隕而無(wú)余矣。其能凌歲寒而不易行者，非松也耶?是故昔之君子每托之以自厲，求君之志，蓋亦若斯而已。君之處也，與松為伍，則嶷然有以自立；及其為時(shí)而出，剛貞自持，不為物議之所移奪，卒能立事功而澤生民，初亦未嘗與松柏相悖也。或者不知，強(qiáng)謂君忘世，而致疑于出處間，可不可乎?（選自《宋濂全集》，有刪改）[注]①九節(jié)筇（qióng）：一種竹杖。②唶（jiè）：贊嘆。9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A.采之可茹茹：吃B.皆競(jìng)秀獻(xiàn)狀秀：開(kāi)花C.被鶴氅衣被：通"披"，穿著D.將鄙世之膠擾而不之狎耶狎：接近【答案】BB放入語(yǔ)境中，“東西北諸峰，皆競(jìng)秀獻(xiàn)狀，令人愛(ài)玩忘倦”，顯然，選項(xiàng)中的“秀”是說(shuō)山峰的，應(yīng)為“秀美”之意。10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A.人因號(hào)之為"匡山"B.蛟龍潛于其中不如因善遇之州司臨門(mén)，急于星火C可挈尊罍而飲D.今乃以'看松'名庵與嬴而不助五國(guó)也今其智乃反不能及【答案】DA“因”：一為“因此”，一為“趁機(jī)”。B“于”：一為“在”，一為“比”。C“而”：一表修飾，一表轉(zhuǎn)折。D“乃”：都是“竟然”。11.以下六句話(huà)分別編為四組，全部屬于描寫(xiě)匡山松樹(shù)一組是①?gòu)浲肭嘣?，新翠照人如濯②橫敷數(shù)十尋，嫩綠可咽③嘉樹(shù)貼貼地上如薺④如元夫、巨人拱揖左右⑤日歌吟萬(wàn)松間⑥亦微微作笙簫音以相娛A.①③④B.②③⑤C.①④⑥D(zhuǎn).②⑤⑥【答案】C將每個(gè)句子都放入文本具體語(yǔ)境中去，不難發(fā)現(xiàn)：②是說(shuō)薜蘿，“松上薜蘿份份披披，橫敷數(shù)十尋，嫩綠可咽”EQ\o\ac(○,3)說(shuō)的是南望閩中數(shù)百里的嘉樹(shù)，“南望閩中數(shù)百里，嘉樹(shù)帖帖地上如薺”EQ\o\ac(○,5)說(shuō)的是章三益，“君樂(lè)甚，起穿謝公屐，日歌吟萬(wàn)松間”。12．對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是A．匡山位于龍泉的西南面，因?yàn)樗拿娓呗?，中間低洼，形狀如"箕筐"而得名。它景色美，引人入勝。B．章三益在匡山上蓋了草舍后，又根據(jù)草舍周?chē)h(huán)境的特點(diǎn)建造了三個(gè)亭子，在亭中彈琴、下棋、喝酒。C．章三益讀書(shū)之余，常在松間歌吟，與松樹(shù)心意相通，精神想合，深得看松之趣，因此把草舍命名為"看宋庵"。D．宋濂不同意龍泉人士對(duì)章三益的看法，他認(rèn)為章三益無(wú)論隱居還是出來(lái)做官，都能像松樹(shù)一樣堅(jiān)持操守?！敬鸢浮緽從文本“庵之正南又若干步，地明迥爽潔，東西北諸峰，皆競(jìng)秀獻(xiàn)狀，令人愛(ài)玩忘倦，兼之可琴可奕，可挈尊罍而飲，無(wú)不宜者，君復(fù)為構(gòu)環(huán)中亭”看，原文只說(shuō)那里（環(huán)中亭）可以彈琴下棋飲酒，于是就在那里建了環(huán)中亭，并沒(méi)有說(shuō)自己在所建的三個(gè)亭子里彈琴、下棋、喝酒。第2卷（共114分）四、（24分）13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）章君負(fù)濟(jì)世長(zhǎng)才，當(dāng)閩寇壓境，嘗樹(shù)旗鼓，礪戈矛，帥眾而搗退之，蓋有意植勛業(yè)以自見(jiàn)者。（5分）【答案】章三益具有濟(jì)世的優(yōu)異才能，當(dāng)福建賊寇逼近時(shí)，他曾經(jīng)樹(shù)起旗鼓，磨礪兵器，率眾擊退了他們，大概有建立功業(yè)來(lái)自我表現(xiàn)的想法。（2）其能凌歲寒而不易行者，非松也耶！是，昔之君子每托之以自厲，求君之志，蓋亦若斯而已。（5分）【答案】那些能夠冒著每年的嚴(yán)寒而不改變品行的，不就是松樹(shù)嗎！因此從前品德高尚的人常常借助他們來(lái)激勵(lì)自己，推求章三益的志向，大概也像這樣罷。14.閱讀下面這首清詩(shī)，回答問(wèn)題。（8分）山寺夜起江湜月升巖石巔，下照一溪煙。煙色如云白，流來(lái)野寺前。開(kāi)門(mén)惜夜景，矯首看霜天。誰(shuí)見(jiàn)無(wú)家客，山中獨(dú)不眠。（1）三四兩句中的"煙"有哪些特點(diǎn)？詩(shī)人是如何描寫(xiě)的？（4分）【答案】三四兩句中的“煙”有兩個(gè)特點(diǎn)：一是色白，二是具有動(dòng)態(tài)。詩(shī)人在第三句運(yùn)用比喻的修辭手法，形容山嵐在月光下呈現(xiàn)出如云的白色，第四句又用一個(gè)“流”字，寫(xiě)出山嵐的動(dòng)態(tài)，形象生動(dòng)。（也可這樣作答：三四兩句中的“煙”具有潔白、輕盈、流動(dòng)的特點(diǎn)，作者用比喻的修辭手法將煙的顏色比喻成云，不僅體現(xiàn)了煙的潔白的色彩美，同時(shí)也突出了煙如云一般縹緲輕盈的動(dòng)態(tài)美，同時(shí)用“流”一字，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了煙的被風(fēng)吹動(dòng)時(shí)千變?nèi)f化的姿態(tài)。）（2）結(jié)合全詩(shī)分析詩(shī)人"不眠"的原因。（4分）【答案】詩(shī)人不眠有兩方面原因：一是喜愛(ài)山中夜景，前四句描寫(xiě)山中月夜美景，第五句“開(kāi)門(mén)惜夜景”，一個(gè)“惜”字表達(dá)了詩(shī)人對(duì)山中夜景的喜愛(ài)之情；二是思家，最后兩句中的“無(wú)家客”“獨(dú)”表現(xiàn)了詩(shī)人的孤獨(dú)和羈旅思家之情。（也可這樣作答：霜天月升，溪流潺潺，溪煙裊裊如云般潔白，自由流淌到野外的山寺前，詩(shī)人被這月夜美景吸引，起身欣賞，但舉頭望天，將一切美景收入眼中后卻因想起自己背井離鄉(xiāng)、羈旅漂泊的遭遇，不免產(chǎn)生思鄉(xiāng)懷親之愁，所以“不眠”。）15.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（任選3個(gè)小題）（6分）（1）君子博學(xué)而日參省乎己，。（荀子《勸學(xué)》）無(wú)邊落木蕭蕭下，。（杜甫《登高》）（2），渺滄海之一粟。（蘇軾《赤壁賦》）固知一死生為虛誕，。（王羲之《蘭亭集序》）（3）滿(mǎn)地黃花堆積，憔悴損，？（李清照《聲聲慢》）子曰：“道不同，?！保ā墩撜Z(yǔ)o衛(wèi)靈公》）（4）閭閻撲地，；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。（王勃《滕王閣序》）高山仰止，。（《詩(shī)經(jīng)o車(chē)轄》）【答案】(1)則知明而行無(wú)過(guò)矣不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)(2)寄蜉蝣于天地齊彭殤為妄作(3)如今有誰(shuí)堪摘不相為謀(4)鐘鳴鼎食之家景行行止五、（12分）16.在下面這段文字的畫(huà)線處填上恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。要求：語(yǔ)意連貫，合乎邏輯。（4分）我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，①我們只注重經(jīng)濟(jì)數(shù)量的增長(zhǎng)，而忽視質(zhì)量的改善，對(duì)自然資源盲目開(kāi)發(fā)，②竭澤而漁，勢(shì)必給自然資源和生態(tài)環(huán)境帶來(lái)巨大的破壞，從而斷送可持續(xù)發(fā)展的前景。③推進(jìn)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)工作，是確保我國(guó)可持續(xù)發(fā)展的必由之路；④全面建成小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)將難以實(shí)現(xiàn)?！敬鸢浮竣偬热?如果)②甚至③因此④否則【解析】該段文字由兩句話(huà)構(gòu)成，前一句講錯(cuò)誤的做法及可能帶來(lái)的后果，后一句是從前一句的錯(cuò)誤做法中的總結(jié)。由“只注重”“而”“勢(shì)必”“從而”這些關(guān)鍵詞可以看出1處表示假設(shè)關(guān)系，故應(yīng)該填寫(xiě)表假設(shè)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞“倘若”“如果”等;而2處，前后兩分句是遞進(jìn)的關(guān)系，所以填“甚至”;3處后面就是對(duì)上文錯(cuò)誤做法的總結(jié)和以及不這樣做的反思，所以填“因此”和“否則”。17.以下是某中學(xué)慶祝教師節(jié)文藝演出的一段主持詞。仿照畫(huà)線部分的句式，在空缺處補(bǔ)寫(xiě)相應(yīng)的語(yǔ)句。要求：句式一致，字?jǐn)?shù)相等，語(yǔ)意相關(guān)。（4分）學(xué)生甲：老師，您堅(jiān)守一方凈土，用粉筆書(shū)寫(xiě)忠誠(chéng)，默默無(wú)聞；學(xué)生乙：老師，您耕耘三尺講臺(tái)，，；學(xué)生甲：加減乘除，算不盡您付出的辛勞；學(xué)生乙：，?！敬鸢浮?示例：用汗水澆灌希望，孜孜不倦用雙手托起未來(lái)，無(wú)怨無(wú)悔2示例：詩(shī)詞歌賦，頌不完您播撒的愛(ài)心赤橙黃綠，畫(huà)不完您多彩的人生【解析】仿寫(xiě)要注意“神似”和“形似”?！吧袼啤币笃渲髦肌⑶楦?、語(yǔ)意一致，合乎邏輯，“形似”則注意句式、修辭、字?jǐn)?shù)等相同或相似。18.對(duì)下面這段文字提供的信息進(jìn)行篩選、整合，給"創(chuàng)造"下定義，不超過(guò)30字。（4分）作為人的一種活動(dòng)，創(chuàng)造包括思維活動(dòng)和行為活動(dòng)。創(chuàng)造一定要獲得成果。形形色色的創(chuàng)造成果可以分為兩種類(lèi)型？一類(lèi)是精神性的，即新的認(rèn)識(shí)；另一類(lèi)是物質(zhì)性的，即新的事物。這些創(chuàng)造成果不管以任何形式表現(xiàn)出來(lái)，都必須具備"首次獲得"這個(gè)必要條件。【答案】創(chuàng)造是人首次獲得精神或物質(zhì)成果的思維活動(dòng)和行為活動(dòng)。（或者：創(chuàng)造是人通過(guò)思維和行動(dòng)首次獲得精神或者物質(zhì)成果的一種活動(dòng)。）【解析】首先要確立一個(gè)主干單句，然后將創(chuàng)造這種人的特殊活動(dòng)的本質(zhì)特點(diǎn)以合適的成分（一般是定語(yǔ)）合理的順序加進(jìn)去。注意“和”與“或”的區(qū)別。六、（18分）本題為選做題，考生須從所給的（一）（二）兩題中任選一題作答，不能全選。（一）閱讀下面的文字，完成19-22題。活著余華我遇到那位名叫福貴的老人時(shí)，是夏天剛剛來(lái)到的季節(jié)。那天午后，我走到了一棵有著茂盛樹(shù)葉的樹(shù)下，看到近旁田里一個(gè)老人和一頭老牛。這位老人后來(lái)和我一起坐在了那棵茂盛的樹(shù)下，在那個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光的下午，他向我講述了自己。這輩子想起來(lái)也是很快就過(guò)來(lái)了，過(guò)得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看錯(cuò)人了。我啊，年輕時(shí)靠著祖上留下的錢(qián)風(fēng)光了一陣子，往后就越過(guò)越落魄了，可壽命長(zhǎng)，我認(rèn)識(shí)的人一個(gè)挨著一個(gè)死去，我還活著。孫子死后第二年，我買(mǎi)牛的錢(qián)湊夠了，看看自己還得活幾年，我覺(jué)得牛還是要買(mǎi)的。牛是半個(gè)人，它能替我干活，閑下來(lái)時(shí)我也有個(gè)伴，心里悶了就和它說(shuō)說(shuō)話(huà)。牽著它去水邊吃草，就跟拉著個(gè)孩子似的。買(mǎi)牛那天，我把錢(qián)揣在懷里走著去新豐，那里是個(gè)很大的牛市場(chǎng)。路過(guò)鄰近一個(gè)村莊時(shí)，看到曬場(chǎng)上轉(zhuǎn)著一群人，走過(guò)去看看，就看到了這頭牛，它趴在地上，歪著腦袋吧噠吧噠掉眼淚，旁邊一個(gè)赤膊男人蹲在地上霍霍地磨著牛刀，圍著的人在說(shuō)牛刀從什么地方刺進(jìn)去最好。我看到這頭老?？薜媚敲磦模睦锕蛛y受的。想想做牛真是可憐。累死累活替人干了一輩子，老了，力氣小了，就要被人宰了吃掉。我不忍心看它被宰掉，便離開(kāi)曬場(chǎng)繼續(xù)往新豐去。走著走著心里總放不下這頭牛，它知道自己要死了，腦袋底下都有一灘眼淚了。我越走心里越是定不下來(lái)，后來(lái)一想，干脆把它買(mǎi)下來(lái)。我趕緊往回走，走到曬場(chǎng)那里，他們已經(jīng)綁住了牛腳，我擠上去對(duì)那個(gè)磨刀的男人說(shuō)："行行好，把這頭牛賣(mài)給我吧。"赤膊男人手指試著刀鋒，看了我好一會(huì)才問(wèn)："你說(shuō)什么？"我說(shuō)："我要買(mǎi)這牛。"他咧開(kāi)嘴嘻嘻笑了，旁邊的人也哄地笑起來(lái)，我知道他們都在笑我，我從懷里抽出錢(qián)放到他手里，說(shuō)："你數(shù)一數(shù)。"赤膊男人馬上傻了，他把我看了又看，還搔搔脖子，問(wèn)我："你當(dāng)真要買(mǎi)。"我什么話(huà)也不去說(shuō)，蹲下把牛腳上的繩子解了，站起來(lái)后拍拍牛的腦袋，這牛還真聰明，知道自己不死了，一下子站起來(lái)，也不掉眼淚了。我拉住韁繩對(duì)那個(gè)男人說(shuō)："你數(shù)數(shù)錢(qián)。"那人把錢(qián)舉到眼前像是看看有多厚，看完他說(shuō)："不數(shù)了，你拉走吧。"我便拉著牛走去，他們?cè)诤竺鎭y哄哄地笑，我聽(tīng)到那個(gè)男人說(shuō)："今天合算，今天合算。"牛是通人性的，我拉著它往回走時(shí)，它知道是我救了它的命，身體老往我身上靠，親熱得很，我對(duì)它說(shuō)："你呀，先別這么高興，我拉你回去是要你干活，不是把你當(dāng)?shù)鶃?lái)養(yǎng)著的。"我拉著?；氐酱謇?，村里人全圍上來(lái)看熱鬧，他們都說(shuō)我老糊涂了，買(mǎi)了這么一頭老?；貋?lái)，有個(gè)人說(shuō)："福貴，我看它年紀(jì)比你爹還大。"會(huì)看牛的告訴我，說(shuō)它最多只能活兩年三年的，我想兩三年足夠了，我自己恐怕還活不到這么久。誰(shuí)知道我們都活到了今天，村里人又驚又奇，就是前兩天，還有人說(shuō)我們是"兩個(gè)老不死"。牛到了家，也是我家里的成員了，該給它取個(gè)名字，想來(lái)想去還是覺(jué)得叫它福貴好。定下來(lái)叫它福貴，我左看右看都覺(jué)得它像我，心里美滋滋的，后來(lái)村里人也開(kāi)始說(shuō)像，我嘿嘿笑。福貴是好樣的，有時(shí)候嘛，也要偷偷懶，可人也常常偷懶，就不要說(shuō)是牛了。我知道什么時(shí)候該讓它干活，什么時(shí)候該讓它歇一歇。只要我累了，我知道它也累了，就讓它歇一會(huì)，我歇得來(lái)精神了，那它也該干活了。老人說(shuō)著站了起來(lái)，拍拍屁股上的塵土，向池塘旁的老牛喊了一聲，那牛就走到老人身旁低下了頭，老人把犁扛到肩上，拉著牛的韁繩慢慢走去。兩個(gè)福貴的腳上都沾滿(mǎn)了泥，走去時(shí)都微微晃動(dòng)著身體。老人和牛漸漸遠(yuǎn)去，我聽(tīng)到老人粗啞的令人感動(dòng)的嗓音從遠(yuǎn)處傳來(lái)，他的歌聲在空曠的傍晚像風(fēng)一樣飄揚(yáng)。炊煙在農(nóng)舍的屋頂裊裊升起，在霞光四射的空中分散后消隱了。女人吆喝孩子的聲音此起彼伏，一個(gè)男人挑著糞桶從我跟前走過(guò)，扁擔(dān)吱呀吱呀一路響了過(guò)去。慢慢地，田野趨向了寧?kù)o，四周出現(xiàn)了模糊，霞光逐漸退去。（節(jié)選自余華《活著》，有刪改）19.小說(shuō)中老人與牛的形象有哪些相似之處？請(qǐng)結(jié)合文本作簡(jiǎn)要概括。（4分）【答案要點(diǎn)】EQ\o\ac(○,1)老邁年高；EQ\o\ac(○,2)飽嘗活著的痛苦與艱辛；EQ\o\ac(○,3)表現(xiàn)出生命的韌性。【解析】通讀全文，按順序分析提煉，由表及里，同時(shí)注意結(jié)合文本，否則要扣分的。20.分析文中畫(huà)線的兩個(gè)句子的表現(xiàn)手法與表達(dá)效果。（4分）（1）牽著它去水邊吃草，就跟拉著個(gè)孩子似的。（2分）（2）兩個(gè)福貴的腳上都沾滿(mǎn)了泥，走去時(shí)都微微晃動(dòng)著身體。（2分）【答案要點(diǎn)】運(yùn)用比喻，將牛比喻為自己的孩子，形象生動(dòng)地體現(xiàn)了老人對(duì)親人的渴望。(2)運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，通過(guò)“沾滿(mǎn)了泥”“微微晃動(dòng)”等細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出老人與牛的老態(tài)和勞作后的疲憊?！窘馕觥糠治鼍渥拥谋磉_(dá)效果可從句子使用的修辭手法、表現(xiàn)手法等角度著手，再結(jié)合文章內(nèi)容分析。21.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析小說(shuō)最后一段景物描寫(xiě)的作用。（4分）【答案】EQ\o\ac(○,1)點(diǎn)出來(lái)老人的鄉(xiāng)間生活環(huán)境；EQ\o\ac(○,2)透露出鄉(xiāng)間的生活都順應(yīng)著自然的規(guī)律；EQ\o\ac(○,3)以此結(jié)尾，深化主題，增添了小說(shuō)的意味；EQ\o\ac(○,4)照應(yīng)開(kāi)頭，使文章結(jié)構(gòu)完整。【解析】小說(shuō)環(huán)境描寫(xiě)的作用有交代背景、渲染氣氛、烘托心情、襯托形象、推動(dòng)情節(jié)、深化或升華主旨，照應(yīng)開(kāi)頭或題目使文章結(jié)構(gòu)完整等，結(jié)合具體文本，注意選擇作答。22.結(jié)合文本，談?wù)劚疚囊?活著"為題目有什么好處。（6分）【答案要點(diǎn)】EQ\o\ac(○,1)“活著”概括了老人、老牛的生存狀態(tài)；EQ\o\ac(○,2)讓讀者體味“活著”的滋味；EQ\o\ac(○,3)產(chǎn)生如何對(duì)待生命的思考；EQ\o\ac(○,4)形象生動(dòng)，言簡(jiǎn)義豐，耐人尋味?！窘馕觥窟@是一道開(kāi)放的題目，答出其中三點(diǎn)即可。其他答案，只要言之成理，即可酌情給分。分析文章題目可從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、情感、主旨等角度進(jìn)行。（二）閱讀下面的文字，完成19-22題。定和[注]是個(gè)音樂(lè)迷沈從文①"定和是個(gè)音樂(lè)迷"，這句話(huà)從親友口中說(shuō)出時(shí)，包含了一種溫暖的愛(ài)，而且說(shuō)明定和為人與他一群姐妹兄弟性情癖好的稍稍游離。②我初次見(jiàn)定和還是民國(guó)二十年以前。他正在美專(zhuān)學(xué)習(xí)圖案畫(huà)，對(duì)于照相特別發(fā)生興趣。可是圖案畫(huà)在中國(guó)，提倡者既不知從中國(guó)的銅玉木石和絲毛織物藝術(shù)品參考取法，又缺少用歐美精美圖案作底子，且當(dāng)時(shí)作用僅限于供應(yīng)上海商業(yè)市場(chǎng)商品標(biāo)志的需要，無(wú)前途可想而知。照相又只是從光影分配布置中見(jiàn)巧的藝術(shù)，其藝雖巧，學(xué)成亦不甚困難。蘊(yùn)藏于定和生命中的特長(zhǎng)，當(dāng)然只有用無(wú)固定性音符捕捉熱烈而縹緲觀念、重新組織加以表現(xiàn)的音樂(lè)，方可見(jiàn)功。定和因此就改學(xué)了音樂(lè)。這過(guò)程實(shí)由著迷開(kāi)始，音樂(lè)迷的稱(chēng)呼即由此而來(lái)。③二十六年春天，有位常走江湖的西洋朋友從上海過(guò)北平旅行時(shí)，他告訴我認(rèn)識(shí)了一個(gè)朋友，這人名張定和。認(rèn)識(shí)以后從名姓上才想起一定是我的親戚，這位西洋朋友說(shuō)，定和身上的可愛(ài)處就是那點(diǎn)超越功利世故的單純氣質(zhì)，他覺(jué)得這是當(dāng)時(shí)中國(guó)青年少有的氣質(zhì)。他們那時(shí)一同住在法租界霞飛路附近一條馬路上，各據(jù)一小房，比鄰對(duì)窗，原本不相識(shí)。西洋朋友雖熱愛(ài)人生，可不慣在已夠騷亂的上海弄堂房子中從耳朵浸入西洋古典音樂(lè)。定和卻剛好買(mǎi)來(lái)一個(gè)廉價(jià)收音機(jī)，又借來(lái)個(gè)留聲機(jī)，把兩種刺激耳膜的玩意兒，終日輪流開(kāi)放，鬧得個(gè)神經(jīng)質(zhì)的朋友簡(jiǎn)直要神經(jīng)衰弱。最不能使洋先生原諒的，也許還是定和午夜以后還在窗邊手舞足蹈的狂態(tài)：一腦子古怪欲迸而未迸的狂態(tài)。這個(gè)有修養(yǎng)的老洋人真上了火，皺了個(gè)八字眉搖頭說(shuō)："嗐，藝術(shù)家，你難道當(dāng)真已經(jīng)和地球那邊有些人一樣，為音樂(lè)著了迷嗎？"過(guò)不久，他們?cè)诜ㄗ饨绲男★堭^同吃飯時(shí)，偶然有了說(shuō)話(huà)的機(jī)會(huì)，一談天，才知道定和原來(lái)當(dāng)真是個(gè)音樂(lè)迷。肖邦、巴赫、莫所特，或這位或那位，總之，凡是地球另外一邊那些會(huì)用五線譜先迷住了自己一生，又迷住了世界一世紀(jì)半世紀(jì)的人物，早已把定和征服了。他的可愛(ài)處就是那點(diǎn)狂與癡混合作成的無(wú)可比擬的忠誠(chéng)，簡(jiǎn)直是病入膏肓，不可救藥。這位久住中國(guó)的洋先生說(shuō)："這性格太可愛(ài)了。我就想不到十五歲就玩政治、二十歲就吃政治飯的早熟的中國(guó)青年中，還有你這么一個(gè)天真爛漫的人！"從此他們成了好朋友。④九年前的八月二十一，上海戰(zhàn)事正十分激烈。定和擔(dān)心他的樂(lè)譜會(huì)喪失，抱了一堆不值錢(qián)的物事，由上?；氐教K州家中?？纯醇抑心且环孔优f書(shū)，那幾大箱舊畫(huà)，以及那些老式大皮箱中的世傳的珍貴古玩、貂褂狐裘，覺(jué)得不拘是什么，都在戰(zhàn)爭(zhēng)中無(wú)意義，存在或遺失，對(duì)于他都無(wú)多關(guān)系。臨走時(shí)，只是抱了那一捆沉甸甸的舊樂(lè)譜，上路向后方跑。蘇州，合肥，武漢，一直跑到重慶，知道音樂(lè)迷的資格還存在，方才停住放了心。身邊除了一堆使個(gè)人發(fā)迷的樂(lè)譜外一無(wú)所有，好，那就啃樂(lè)譜吧，于是在國(guó)立戲劇學(xué)校教音樂(lè)了。這就是他后來(lái)作曲和近十年話(huà)劇發(fā)生重要關(guān)聯(lián)的原因，過(guò)不久，他又離開(kāi)了劇校，轉(zhuǎn)入重慶中央廣播電臺(tái)，任作曲專(zhuān)員，定期將新作的抒情歌曲，或與戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)事有關(guān)的新歌曲，由電臺(tái)廣播。⑤在困難的局面下，對(duì)偉大文學(xué)能產(chǎn)生如何作用，我不免感到困惑——可是卻保留一點(diǎn)希望，即文學(xué)或其他藝術(shù)，尤其是最容易與年青生命結(jié)合的音樂(lè)，此一時(shí)或彼一時(shí)，將依然能激發(fā)一些人做人的勇氣和信心，使之對(duì)一切不良現(xiàn)實(shí)所形成的信仰敢于懷疑，承認(rèn)以后還知否定，于明日將來(lái)接受更大挫敗時(shí)，始終不至于隨便倒下或退逃躲避，這點(diǎn)希望使我想起"音樂(lè)迷"三個(gè)字的莊嚴(yán)意義。定和的年齡剛過(guò)青年而轉(zhuǎn)入壯年時(shí)代，過(guò)去的"迷"既已證明了迷的收獲，而他自然不會(huì)即以當(dāng)前成就自限，還能作更莊嚴(yán)持久的跋涉。（選自《沈從文全集》，有刪改）[注]定和，即張定和，著名作曲家，沈從文夫人張兆和的三弟。19.本文第②段介紹"我"與定和初見(jiàn)時(shí)的情形，在文中有何作用？（4分）【答案】EQ\o\ac(○,1)交代了定和選擇音樂(lè)的過(guò)程和原因；EQ\o\ac(○,2)引出“音樂(lè)迷”的由來(lái)