常見(jiàn)經(jīng)濟(jì)文書(shū)寫(xiě)作教學(xué)課件

常見(jiàn)經(jīng)濟(jì)文書(shū)寫(xiě)作常見(jiàn)經(jīng)濟(jì)文書(shū)寫(xiě)作常見(jiàn)經(jīng)濟(jì)文書(shū)寫(xiě)作博雅教育學(xué)院第三單元經(jīng)濟(jì)文書(shū)寫(xiě)作3.1經(jīng)濟(jì)文書(shū)概述32常見(jiàn)經(jīng)濟(jì)文書(shū)寫(xiě)作一、在高職院校開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課程的意義（一）中華傳統(tǒng)美德在高職學(xué)生身上的缺失中華美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、傳承不息，培養(yǎng)了數(shù)千年的中華兒女，其中的優(yōu)秀成分，為全世界一致認(rèn)可。但目前的高職學(xué)生大多已是95、96后，他們成長(zhǎng)所處的客觀環(huán)境導(dǎo)致了他們?nèi)^發(fā)生了巨大的變化，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度大大降低。三十多年前我國(guó)的技術(shù)教育還是傾向于成績(jī)好的學(xué)生[1]，但是慢慢地招生批次發(fā)生了變化，高職學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)普遍較差，行為習(xí)慣也較差，隨之而來(lái)的便是中華傳統(tǒng)美德在他們身上的缺失。比如說(shuō)傳統(tǒng)美德提倡孝敬父母，現(xiàn)在的高職學(xué)生大多并不珍惜父母的血汗錢(qián)，反而在學(xué)校里無(wú)所事事，抽煙、酗酒、賭博、上網(wǎng)、逃課、談戀愛(ài)、打架，還偶爾能聽(tīng)到打電話訓(xùn)斥父母打錢(qián)太慢。傳統(tǒng)美德提倡尊師重教，但是有一部分高職學(xué)生不遵守課堂紀(jì)律，不服從老師管教，背后對(duì)老師破口大罵、蓄意報(bào)復(fù)，更有甚者，當(dāng)面就敢持械毆打老師。傳統(tǒng)美德提倡關(guān)心、愛(ài)護(hù)、幫助他人，但是有一部分高職學(xué)生與同學(xué)斤斤計(jì)較甚至反目成仇，打仗打得能撥打110。傳統(tǒng)美德提倡誠(chéng)實(shí)守信，人無(wú)信不立，但是，有一部分高職學(xué)生，視考試作弊為兒戲；視違背對(duì)家長(zhǎng)和老師的承諾為家常便飯。傳統(tǒng)美德提倡見(jiàn)利思義、拾金不昧，但是，有部分高職學(xué)生，見(jiàn)到同學(xué)的東西就眼紅，撿到遺落的東西就據(jù)為己有，有的甚至主動(dòng)偷盜同學(xué)手機(jī)和錢(qián)財(cái)。傳統(tǒng)美德提倡勤勞勇敢、節(jié)儉樸素，但是部分高職學(xué)生稍微遇到點(diǎn)困難便打退堂鼓、偷懶?；?，衣食住行卻要攀比、講排場(chǎng)，全然不顧經(jīng)濟(jì)條件與浪費(fèi)問(wèn)題。傳統(tǒng)美德提倡正確處理問(wèn)題，吾日三省吾身，行有不得反求諸己，但是相當(dāng)一部分學(xué)生，只要出了問(wèn)題，保證有一堆理由為自己辯護(hù)，看不到自己的缺點(diǎn)，整天埋怨同學(xué)、老師、學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)，久而久之，一事無(wú)成，人生的路也越走越窄。但是這些學(xué)生的這些行為，有些根本不構(gòu)成犯罪，無(wú)法量刑，學(xué)校又總不能一段時(shí)間一個(gè)處分，因?yàn)?，只處分不教育，?shì)必導(dǎo)致最后的開(kāi)除學(xué)籍，把學(xué)生推向社會(huì)，那么高校教育也就失去了原本的意義。所以，為治本計(jì)，應(yīng)該在高職院校開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課。（二）憑借技術(shù)走出國(guó)門(mén)的高職學(xué)生日益增多據(jù)《2014中國(guó)高等職業(yè)教育質(zhì)量年度報(bào)告》[2]數(shù)據(jù)，截至2013年，我國(guó)與國(guó)外單位之間的國(guó)際合作與交流呈現(xiàn)多樣化，中外合作辦學(xué)項(xiàng)目達(dá)696個(gè)，涉及美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、澳大利亞、日本等20多個(gè)國(guó)家，涵蓋交通運(yùn)輸、生化與藥品等16個(gè)專業(yè)大類，累計(jì)招生人數(shù)超過(guò)4.1萬(wàn)人。隨著合作與交流的加深，將會(huì)有更多的高職學(xué)生走出國(guó)門(mén)，若走出國(guó)門(mén)的學(xué)生身上尚有上述問(wèn)題，那么丟人就是丟國(guó)人的臉了，所以，在高職院校開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課，刻不容緩。（三）國(guó)學(xué)有助于提高高職學(xué)生人文素養(yǎng)國(guó)學(xué)涵蓋內(nèi)容廣泛，根據(jù)不同的專業(yè)，有不同專業(yè)的國(guó)學(xué)史，比如建筑，中國(guó)的宮室、民居、園林舉世聞名；機(jī)械制造，很早便有能工巧匠如魯班；醫(yī)學(xué)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》歷史悠久、廣為流傳。從修身養(yǎng)性來(lái)說(shuō)，又有道家的老莊和儒家的孔孟，先圣哲人振聾發(fā)聵的聲音穿越幾千年的時(shí)空，至今仍是我們處世的法寶、做人的良藥。學(xué)習(xí)悠久而又成績(jī)驕人的歷史，有助于提升高職學(xué)生的民族自豪感，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。學(xué)習(xí)為人處世的箴言，有助于提高學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)，內(nèi)修自身，外樹(shù)形象。（四）在高職院校開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課程具有推廣意義自2004年國(guó)家漢辦在韓國(guó)成立第一所孔子學(xué)院以來(lái)，截至2014年底，全球共126個(gè)國(guó)家（地區(qū)）建立了475所孔子學(xué)院和851個(gè)孔子課堂[3]，海外學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人數(shù)已經(jīng)超過(guò)1億。但海外學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人，即使是華裔，漢語(yǔ)水平較高的也已經(jīng)為數(shù)不多，大多數(shù)人國(guó)學(xué)基礎(chǔ)已經(jīng)比較薄弱，與國(guó)內(nèi)高職院校學(xué)生國(guó)學(xué)基礎(chǔ)現(xiàn)狀有相似性。隨著國(guó)家大力推廣海外漢語(yǔ)和漢文化教學(xué)，國(guó)內(nèi)也掀起了國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)熱潮，各種國(guó)學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，如雨后春筍般競(jìng)相突起，但是這些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的資質(zhì)也是良莠不齊，需要探索適合學(xué)生的教學(xué)方法，而且這些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的學(xué)生大多是幼兒，他們的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)也很薄弱，從這個(gè)角度講，與國(guó)內(nèi)高職院校學(xué)生國(guó)學(xué)基礎(chǔ)現(xiàn)狀也有相似性。所以，在高職院校開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)素養(yǎng)課程，如果成功，其經(jīng)驗(yàn)具有推廣意義。二、高職學(xué)生與國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)相關(guān)因素現(xiàn)狀（一）文言文功底太差，但理解力不差眾所周知，現(xiàn)在的高職學(xué)生都是當(dāng)年考試的最后錄取批次，也就是說(shuō)成績(jī)最低的一批，近年來(lái)隨著考生數(shù)量減少，有的高職學(xué)院為了保住生源，更是饑不擇食，只要參加了高考，分再低也要。所以，大部分的高職學(xué)生文言文基礎(chǔ)太差，在他們看來(lái)文言文艱深晦澀，不知所云。但是這些學(xué)生畢竟是成人了，已經(jīng)具備相應(yīng)的理解能力，甚至他們的情商比只知道啃書(shū)本學(xué)習(xí)的學(xué)生更高一些，這就為國(guó)學(xué)課程在高職學(xué)院的開(kāi)設(shè)提供了可能性。（二）學(xué)習(xí)能力不足，但是其他能力不差以山東省為例，自2012年以來(lái)，高職錄取分?jǐn)?shù)線均為180分，按5科750分計(jì)算，相當(dāng)于每100分，學(xué)生只拿到了24分，顯然，按照成績(jī)來(lái)講，高職學(xué)生確實(shí)沒(méi)有學(xué)到多少知識(shí)，與此同時(shí)，他們也不具備學(xué)習(xí)的能力和方法。但是，這些學(xué)生，或在音樂(lè)、或在舞蹈、或在繪畫(huà)上、或在表演上都有一技之長(zhǎng)，而且這些學(xué)生好勝心其實(shí)也很強(qiáng)烈，也有表現(xiàn)自己的強(qiáng)烈欲望，只是被壓抑了多年，不得釋放而已。這就為國(guó)學(xué)課程在高職學(xué)院的開(kāi)設(shè)，另辟蹊徑。（三）記憶力不差，但是太懶高職學(xué)生也是正常治理范圍的成人，所以他們具備相應(yīng)的記憶能力，而且由于初中、高中幾年的“休養(yǎng)生息”下來(lái)，他們的記憶力甚至更好。但是，這些高職學(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，也就是老師經(jīng)常說(shuō)的――太懶。懶得上課，懶得背書(shū)司空見(jiàn)慣，更有甚者，考試懶得動(dòng)筆，即使考試不及格也無(wú)所謂。（四）功利目的明確現(xiàn)在的高職學(xué)生太功利，當(dāng)初上學(xué)也是問(wèn)好了將來(lái)就業(yè)的可能性和薪酬的大致水平才選報(bào)的職業(yè)學(xué)院，然后選擇的專業(yè)。這種功利性貫穿于他們的一切行動(dòng)。所以，講授國(guó)學(xué)課程時(shí)，就要注意“利用”他們這個(gè)特點(diǎn)。三、針對(duì)高職學(xué)生現(xiàn)狀提出的建議（一）輕“咬文嚼字”，重理解闡發(fā)既然高職學(xué)生文言文功底太差，那么就不能像高中和普通大學(xué)語(yǔ)文那樣“咬文嚼字”，太過(guò)于追求原文字句的講解和背誦，要側(cè)重理解和闡發(fā)。比如講《老子》，“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨”，就無(wú)需讓學(xué)生死記硬背什么是五色、五音、無(wú)味，了解即可，只要讓學(xué)生知道物質(zhì)只是為了滋養(yǎng)，不能為了追求物質(zhì)迷失了自己，甚至不擇手段，聯(lián)系學(xué)生撿到東西不歸還、偷東西、攀比吃穿用行的行為，再聯(lián)系社會(huì)上的一些貪官污吏最終的下場(chǎng)，學(xué)生自然就知道什么是對(duì)，什么是錯(cuò)。記住了這個(gè)道理，而又不是生硬的說(shuō)教，他們的抵觸情緒也不會(huì)很高，一舉多得。（二）發(fā)揮學(xué)生除學(xué)習(xí)以外的其他天賦應(yīng)當(dāng)發(fā)揮高職學(xué)生在表演、音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)上的天賦，在教學(xué)中加入能夠發(fā)揮這些天賦的活動(dòng)過(guò)程，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)習(xí)興趣，而且還能培養(yǎng)學(xué)生的自信心，形成良性循環(huán)。比如學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》，有一篇《靜女》，學(xué)生要表演小伙子“搔首踟躕”的樣子，就必須理解原文，并設(shè)身處地地感受那個(gè)小伙子當(dāng)時(shí)的心境。再如《氓》，要想把這個(gè)棄婦表演到位，就必須反復(fù)閱讀原文及注解，仔細(xì)揣摩她的心理，這樣一個(gè)過(guò)程下來(lái)，學(xué)生自然也就學(xué)到東西了。女孩子就知道了，談戀愛(ài)不能失了自我，否則苦果只能自己吞下。男孩子也知道了，什么樣的女孩子才是應(yīng)該要、值得珍惜的。學(xué)生好勝心強(qiáng)，建議采用競(jìng)賽式教學(xué)方法，競(jìng)賽的內(nèi)容可以不用太難，比如背誦名句，一句、兩句、三句都可以，只要能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，隨時(shí)可以采用這種方法。筆者在自己所教的班級(jí)實(shí)驗(yàn)，屢試不爽。學(xué)生樂(lè)于表現(xiàn)自己，就給他表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。給出一段話，讓學(xué)習(xí)小組提前準(zhǔn)備，那個(gè)組準(zhǔn)備的充分，闡發(fā)的道理深刻，引用的事例新穎，哪個(gè)組就得高分。注意這個(gè)分?jǐn)?shù)要有一個(gè)階段總結(jié)，或者用獎(jiǎng)品的形式，或者折算后計(jì)入期末考試成績(jī)。因?yàn)?，只有匯總公示了，學(xué)生才會(huì)知道，教師是認(rèn)真的，他們也有動(dòng)力繼續(xù)下去。（三）不必勉為其難記憶力不差，但是太懶惰，那就不要讓學(xué)生大量記憶古文原文，只選擇比較流行、普遍的讓他們記憶即可。這樣做，教學(xué)有了實(shí)效，學(xué)生也因?yàn)槟苡涀拙涔盼奶岣吡俗孕判?，一舉兩得。其實(shí)，即使是作為科班出身的教師來(lái)講，能經(jīng)常想到、用到的也不過(guò)就那么幾句名言警句，所以，實(shí)在沒(méi)有必要強(qiáng)求基礎(chǔ)不如你，學(xué)習(xí)興趣不如你的學(xué)生去記憶他用不到的東西。比如“君子之交淡若水”“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”這樣的句子多背點(diǎn)還是有必要的。（四）對(duì)學(xué)生的功利性因勢(shì)利導(dǎo)學(xué)生總是覺(jué)得有用才肯學(xué)習(xí)，那么，教師就應(yīng)該盡量往“學(xué)以致用”靠攏，讓他們看到學(xué)習(xí)的用途。比如，我曾經(jīng)告訴我的學(xué)生，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，女生就很受用，背起名言名句來(lái)，比男生強(qiáng)出很多。一個(gè)學(xué)生有段時(shí)間心情不好，總覺(jué)得老師針對(duì)他，同學(xué)排擠他，向我訴苦，我就告訴他一句話，“行有不得反求諸己”，這個(gè)學(xué)生最終從自身尋找原因，找老師談心，找同學(xué)道歉，然后事情就解決了。四、結(jié)語(yǔ)綜上，在高職院校開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課程意義重大，根據(jù)學(xué)生現(xiàn)狀，積極探討與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)方法，保證國(guó)學(xué)課程的教學(xué)質(zhì)量，而且這種探索，具有十分深遠(yuǎn)的推廣價(jià)值。教育已走到變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育的今天，有些人對(duì)素質(zhì)教育的理解并非是實(shí)質(zhì)和深刻的。筆者認(rèn)為提高學(xué)生的素質(zhì)，關(guān)鍵是教師在課堂上提高教育質(zhì)量，那么教師怎樣向課堂45分鐘要質(zhì)量呢？一、要確立學(xué)生在課堂上的主體地位學(xué)生是教育關(guān)系中的主體，是傳授知識(shí)的對(duì)象，他們?cè)谡n堂上的心態(tài)、情緒、知識(shí)水平就是教師在導(dǎo)課前應(yīng)該把握的因素。比如有的學(xué)生在課堂上心不在焉，眼睛老是往窗外瞧，如果老師不加分析，一下子點(diǎn)名該學(xué)生上課不注意，讓他站起來(lái)，甚至大聲喝斥，以一儆十，那么該學(xué)生會(huì)埋怨你不近人情，而這節(jié)課他的情緒就會(huì)調(diào)動(dòng)不起來(lái)，老是想到你批評(píng)他的情景。實(shí)際上，學(xué)生（特別是初中學(xué)生）在課堂上注意力集中的時(shí)間是有限的，再精彩的電視節(jié)目精力也不可能分分秒秒都集中在那段時(shí)間，何況是學(xué)知識(shí)呢？所以老師首先就應(yīng)該有“度量”，海納百川，有容乃大，允許學(xué)生分神，而后想想怎樣調(diào)整教學(xué)方法，為什么學(xué)生會(huì)分神呢？你講的問(wèn)題是不是太難理解或教法單一，語(yǔ)言枯燥無(wú)味？作為學(xué)生，分神是有原因的，我們也不能在課堂內(nèi)找原因，但老師可以在課堂上采取課堂技巧，如果講課可變?yōu)樘釂?wèn)或有意識(shí)地對(duì)他暗示，提問(wèn)復(fù)述、中斷冷卻等把他們注意力拉回來(lái)。以上的例子看起來(lái)似乎遷就了學(xué)生，但教學(xué)過(guò)程中卻達(dá)到統(tǒng)一課堂的教學(xué)規(guī)律，讓走神的學(xué)生有精神集中起來(lái)的目的，體現(xiàn)傳授者的“度”――長(zhǎng)者風(fēng)度，避免簡(jiǎn)單粗暴的教學(xué)方式，有效提高45分鐘的“量”――時(shí)間利用效率。在求量的同時(shí)，還要組織學(xué)生積極聽(tīng)講，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力，改唱“獨(dú)角戲”。讓學(xué)生改變“我要學(xué)”的觀念，教師提出課題要引起學(xué)生學(xué)習(xí)新課的積極動(dòng)機(jī)。課題提出方式不一，效果常不一樣，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，先提出某個(gè)問(wèn)題，建立學(xué)生解決問(wèn)題的需要，建立學(xué)生的疑點(diǎn)，然后再展開(kāi)講授，更適于吸引學(xué)生積極投入新課題的學(xué)習(xí)。筆者在《白楊禮贊》授課中設(shè)計(jì)這樣幾個(gè)問(wèn)題：1、白楊樹(shù)為什么極普通卻不平凡？2、課文中為什么出現(xiàn)“北方的抗日軍民”？3、白楊樹(shù)的美表現(xiàn)在哪里，是怎樣表現(xiàn)的？這幾個(gè)問(wèn)題就是這篇文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)，把重點(diǎn)和難點(diǎn)提出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生看書(shū)，就有方向性（因?yàn)閷W(xué)生都有解答問(wèn)題的欲望），吸引他們投入新課學(xué)習(xí)，在講課過(guò)程中也能夠見(jiàn)機(jī)行事，設(shè)計(jì)幾個(gè)值得思考、難度適當(dāng)?shù)膯?wèn)題促進(jìn)學(xué)生的思維積極參與活動(dòng)。在講授的適當(dāng)段落，結(jié)合談話、讀書(shū)、演習(xí)活動(dòng)。最后在講課結(jié)束時(shí)，要注意做出簡(jiǎn)明的結(jié)論，由學(xué)生復(fù)述所學(xué)的內(nèi)容，或由學(xué)生小結(jié)等等。在授課過(guò)程中還要引導(dǎo)學(xué)生記筆記，同時(shí)自己恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用板書(shū)讓學(xué)生把握課堂的重點(diǎn)難點(diǎn)，讓學(xué)生“每課一得”。二、教師應(yīng)是授漁者，莫當(dāng)送魚(yú)者，魚(yú)兒美不如授漁妙今年十月中旬有一位從江蘇來(lái)漳浦三中講授史豐收速算法的曹先生，他講速算法時(shí)就善于抓住學(xué)生心理，善于激發(fā)學(xué)生的求知欲，先從幾則數(shù)字乘法運(yùn)算入手，快速說(shuō)出他們的正確答案，接著講述快速運(yùn)算的方法。然后用幽默的語(yǔ)調(diào)朗誦一則順口溜作結(jié)，學(xué)生拍手咋舌，嘆為觀止，反響激烈，他們特別要求將順口溜寫(xiě)下來(lái)，這說(shuō)明了學(xué)生多么喜歡“漁”。那么怎樣做一個(gè)授漁者呢？首先教師要有充分的準(zhǔn)備。學(xué)生要求一杯水，我們自己要有一桶水，教師有了充分的準(zhǔn)備。設(shè)計(jì)問(wèn)題應(yīng)該具體明確，便于學(xué)生在最經(jīng)濟(jì)的時(shí)間內(nèi)直接聯(lián)系和解決要講的問(wèn)題。據(jù)說(shuō)唐代大詩(shī)人白居易每次寫(xiě)成一篇詩(shī)文總是不厭其煩地朗誦給鄰居的一位老太太聽(tīng)，有時(shí)朗誦到口干舌燥，甚至結(jié)瘡，直到這位老太太聽(tīng)懂理解，那才定稿。我們雖然沒(méi)有詩(shī)人的耐心，但為了提高45分鐘的教學(xué)質(zhì)量精心設(shè)計(jì)幾個(gè)問(wèn)題也是應(yīng)該的，有道是磨刀不誤砍柴工。對(duì)于問(wèn)題的設(shè)計(jì)還要注意難易適當(dāng)、有啟發(fā)思考的價(jià)值，不要選太簡(jiǎn)單甚至包含暗示答案的題目。問(wèn)題的形式也要有變化。內(nèi)容有一定的邏輯性、連貫性能推進(jìn)到新的認(rèn)識(shí)、新的結(jié)論。在選用問(wèn)題時(shí)，要注意穿插運(yùn)用求同性、求異性、求聯(lián)性等不同類型的問(wèn)題。求同性問(wèn)題，是從變化發(fā)展中找相對(duì)穩(wěn)定，從特殊性中找普通性，從重復(fù)性中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的一類問(wèn)題；求異性問(wèn)題是同中找異，從常規(guī)模式，最平常的現(xiàn)象，大家都承認(rèn)的道理中找特殊，找不同于別人的答案，找大家沒(méi)有說(shuō)過(guò)的問(wèn)題、見(jiàn)解、可能性方案，有時(shí)是盡可能多的答案或辦法，并從中找優(yōu)。求聯(lián)性問(wèn)題，是找單個(gè)的、分散的、表面孤立的現(xiàn)象和事物間關(guān)系和聯(lián)系。確定這些關(guān)系和聯(lián)系的相關(guān)程度和作用，特別是找出本質(zhì)的聯(lián)系。解答這些問(wèn)題，達(dá)到培養(yǎng)的目的，一般要花費(fèi)較多的時(shí)間，因此不可能處處使用。在關(guān)鍵知識(shí)、重點(diǎn)穿插應(yīng)用，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)立性、全面性、創(chuàng)造性和抽象能力是大有好處的。其實(shí)，我們?cè)谠O(shè)計(jì)問(wèn)題的選用問(wèn)題中，就貫穿著幫助學(xué)生“織網(wǎng)”和“撒網(wǎng)”方法。當(dāng)然最重要的目的是讓學(xué)生羨魚(yú)結(jié)網(wǎng)，以達(dá)到捕魚(yú)的目的。就像母貓為小貓傳授捉鼠的技術(shù)，要不厭其煩地設(shè)計(jì)圈套和為他們鼓勵(lì)，激發(fā)他們的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)造能力。在學(xué)生提問(wèn)的時(shí)候也要注意學(xué)生的能力狀況，要因材施“問(wèn)”，有步驟、有計(jì)劃地提高他們的學(xué)習(xí)能力，也可以讓學(xué)生開(kāi)講座，交流學(xué)習(xí)心得，實(shí)現(xiàn)“能者為師”，讓理解了問(wèn)題、對(duì)問(wèn)題思考比較完整的同學(xué)來(lái)解答問(wèn)題。為了達(dá)到全班同學(xué)對(duì)知識(shí)的理解和掌握，運(yùn)用談話式教學(xué)，提問(wèn)要面向全體同學(xué)，而且給予適當(dāng)?shù)目紤]時(shí)間，注意談話時(shí)臨場(chǎng)應(yīng)用的技巧?？梢蕴岢鲆粋€(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生思考一下，然后讓學(xué)生舉手回答，這樣才有利于提高全班思考的積極性。我們老師聽(tīng)學(xué)生回答要耐心，不要輕易打斷學(xué)生的回答，為了把全班學(xué)生都組織到談話中來(lái)，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心同學(xué)回答的習(xí)慣，老師在學(xué)生答問(wèn)以后，可以叫別的學(xué)生補(bǔ)充或評(píng)價(jià)，課上學(xué)生提出問(wèn)題應(yīng)該鼓勵(lì)，并盡可能啟發(fā)學(xué)生回答老師再做肯定，對(duì)于當(dāng)時(shí)解答或不適于解答的問(wèn)題，可以說(shuō)明留作以后解答。在談話過(guò)程中，教師還應(yīng)該對(duì)學(xué)生好的回答，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言或點(diǎn)頭微笑表示肯定，以鼓勵(lì)學(xué)生的積極性，談話結(jié)束時(shí)要有明確的結(jié)論。為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)課文理解的深入，養(yǎng)成自學(xué)習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)生自學(xué)能力，把握課文重點(diǎn)、難點(diǎn)，也可以把老師提問(wèn)學(xué)生回答，變成學(xué)生提問(wèn)老師回答，讓學(xué)生“難為”老師；也可以他們扮成“記者”，讓老師答“記者”問(wèn)來(lái)搞活課堂氣氛，學(xué)生掌握問(wèn)題也較為輕松，這也需要老師給他們滿意的答案。三、立足課堂，延伸課外，搞好第二課堂晚唐詩(shī)人李商隱強(qiáng)調(diào)功夫在詩(shī)外。詩(shī)人寫(xiě)作并非都是為了寫(xiě)詩(shī)而讀詩(shī)，他們常常游歷名山大川，跑馬飲酒，談天說(shuō)地。因此，我們要把握課堂教學(xué)，而不局限于課堂。在強(qiáng)調(diào)課堂45分鐘的質(zhì)量之外，還可以在課余時(shí)間多展開(kāi)一些語(yǔ)文活動(dòng)――第二課堂，也可以讓學(xué)生參與實(shí)踐，或?qū)嵉赜^察，筆者在漳浦縣長(zhǎng)春中學(xué)講授《故宮博物院》這篇課文時(shí)，有的學(xué)生提出什么是“藻井”，通過(guò)字面上理解學(xué)生缺乏直觀感覺(jué)，當(dāng)時(shí)由臺(tái)胞林瑞國(guó)先生捐助興建的“烏石天后宮”竣工，過(guò)幾天就要舉行落成典禮。出于學(xué)生的好奇心，利用星期六下午，筆者帶他們到離學(xué)校只有半里路的龍山去參觀“烏石天后宮”，同學(xué)對(duì)媽祖寶殿的藻井就有了感性認(rèn)識(shí)。參觀回來(lái)，筆者就布置了一篇說(shuō)明文《烏石天后宮》，學(xué)生對(duì)作文興趣提高，佳作也不少。有的語(yǔ)文教師在開(kāi)展第二課堂活動(dòng)時(shí)老是搞作文競(jìng)賽、詩(shī)歌朗誦比賽等，或應(yīng)付任務(wù)，流于形式。新編義教版的語(yǔ)文課本中有很多語(yǔ)文活動(dòng)，像辦手抄報(bào)活動(dòng)。利用假日讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)辦報(bào)。這樣不僅增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力和擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，而且也培養(yǎng)了他們讀報(bào)紙期刊的習(xí)慣。從版面設(shè)計(jì)到書(shū)寫(xiě)、畫(huà)圖、收集材料、選擇材料等幾方面都讓他們有了深刻的認(rèn)識(shí)。學(xué)生自編自導(dǎo)課本劇，是一種比較有意義的第二課堂活動(dòng)。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和聽(tīng)說(shuō)能力還有表演能力，能夠加強(qiáng)對(duì)課本的理解。初中語(yǔ)文第五冊(cè)有一個(gè)小說(shuō)單元，內(nèi)有《孔乙己》、《范進(jìn)中舉》、《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》這些小說(shuō)名篇，針對(duì)這些小說(shuō)特點(diǎn)，筆者在講授這幾篇課文的時(shí)候，就布置學(xué)生認(rèn)真閱讀課文，根據(jù)課文編導(dǎo)排練課本劇。通過(guò)報(bào)名，確定了人選，在課余時(shí)間加以指導(dǎo)，待這單元結(jié)束后，碰巧學(xué)校舉行迎新年的聯(lián)歡會(huì)，“課本劇”就拉到浯江中學(xué)大廳（海云家廟）調(diào)演。演出引起轟動(dòng)，贏得全校師生的一致好評(píng)。講授《愚公移山》時(shí)，筆者組織學(xué)生針對(duì)課后練習(xí)題，愚公是“搬家”還是“移山”這兩種矛盾觀點(diǎn)進(jìn)行辯論，這樣加深了課文的理解，鍛煉學(xué)生聽(tīng)說(shuō)能力，涌出一些小辯手。語(yǔ)文活動(dòng)，雖不列入考試范圍，但是它在語(yǔ)文課堂教學(xué)中卻起了很大的輔助作用，可以說(shuō)，是課堂教學(xué)的必要延伸。學(xué)生搞好語(yǔ)文活動(dòng)，不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，加深對(duì)課本知識(shí)的理解，而且能夠提高他們聽(tīng)說(shuō)能力，讀寫(xiě)能力和表演能力等，避免語(yǔ)文教學(xué)干巴巴的空洞說(shuō)教，彌補(bǔ)了課堂教學(xué)中的不足，促進(jìn)課堂教學(xué)，所以第二課堂是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。為了提高課堂教學(xué)質(zhì)量，除了確立學(xué)生在課堂中的主體地位，對(duì)學(xué)生有整體把握，教師應(yīng)當(dāng)是“領(lǐng)羊人”，不要把“羊”拴在課堂上“喂草”，隨著媒體教研成果的滲透和教改的呼聲，教育將走出“瓶頸”，邁向碧野藍(lán)天。（本文系福建教育學(xué)院基礎(chǔ)教育研究課題――《提升農(nóng)村中學(xué)教育質(zhì)量對(duì)策研究》（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：JYYB-2013425）研究成果。）（林永德福建省漳浦第三中學(xué)363213）博雅教育學(xué)院第三單元經(jīng)濟(jì)文書(shū)寫(xiě)作3.1經(jīng)濟(jì)文書(shū)概述32常見(jiàn)經(jīng)濟(jì)文書(shū)寫(xiě)作第二節(jié)經(jīng)濟(jì)文書(shū)寫(xiě)作廣告經(jīng)濟(jì)信息文書(shū)產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)招標(biāo)、投標(biāo)書(shū)經(jīng)濟(jì)文書(shū)寫(xiě)作經(jīng)濟(jì)報(bào)告文書(shū)可行性研究報(bào)告經(jīng)濟(jì)活動(dòng)分析報(bào)告經(jīng)濟(jì)預(yù)