創(chuàng)業(yè)理論學(xué)派

創(chuàng)業(yè)理論學(xué)派盡管創(chuàng)業(yè)是經(jīng)濟(jì)和商業(yè)活動(dòng)中的重要形象，但以往的學(xué)者大都不是為了專門研究創(chuàng)業(yè)理論而研究創(chuàng)業(yè)。他們來(lái)自各個(gè)領(lǐng)域，如經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、金融學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、法學(xué)、商業(yè)倫理學(xué)、公共政策學(xué)，以及城市規(guī)劃學(xué)等等，提出一些關(guān)于創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)業(yè)者的見(jiàn)解，主要是為了進(jìn)行研究或構(gòu)建他們自己理論體系的需要。綜觀這些不同角度的創(chuàng)業(yè)理論，大致可以把他們分成八學(xué)派。1.風(fēng)險(xiǎn)學(xué)派。風(fēng)險(xiǎn)學(xué)派認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)者承擔(dān)著由于不確定性而導(dǎo)致的各種風(fēng)險(xiǎn)。早在1755年，法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家Cantillon就把entrepreneur一次作為術(shù)語(yǔ)引入經(jīng)濟(jì)學(xué)。他認(rèn)為創(chuàng)業(yè)者要承擔(dān)以固定價(jià)格買入商品并以不確定的價(jià)格將其賣出的風(fēng)險(xiǎn)。創(chuàng)業(yè)者的報(bào)酬就是賣出價(jià)與買入價(jià)之差。如果創(chuàng)業(yè)者準(zhǔn)確地洞察、把握了市場(chǎng)機(jī)會(huì)，則賺取利潤(rùn)；反之則承擔(dān)了風(fēng)險(xiǎn)。奈特賦予了創(chuàng)業(yè)者不確定性決策者的角色，他認(rèn)為“有更好管理才能的人具有控制權(quán)，而其他人在他們的指揮下工作”，對(duì)自己的判斷有自信心和敢于冒險(xiǎn)的人勇于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。因此，在企業(yè)中存在著一個(gè)特殊的創(chuàng)業(yè)者階層，負(fù)責(zé)指導(dǎo)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，并向那些提供生產(chǎn)服務(wù)的人保證一份固定的收入。2.領(lǐng)導(dǎo)學(xué)派。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)派從創(chuàng)業(yè)者在企業(yè)組織中的領(lǐng)導(dǎo)職能來(lái)研究創(chuàng)業(yè)活動(dòng)和創(chuàng)業(yè)者的行為。法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家JeanBaptiste認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)就是要把生產(chǎn)要素組合起來(lái)，創(chuàng)業(yè)者就是生產(chǎn)過(guò)程的協(xié)調(diào)者和領(lǐng)導(dǎo)者。他指出，一個(gè)成功的創(chuàng)業(yè)者必須要有判斷力、毅力和包括商貿(mào)在內(nèi)的有關(guān)這個(gè)世界的廣博的知識(shí)以及非凡的管理藝術(shù)，把所有的生產(chǎn)資料組織起來(lái)，將其所利用的全部資本、支付的工資、租金和利息以及屬于他自己的利潤(rùn)重新組合在產(chǎn)品的價(jià)值中。英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)大師馬歇爾賦予創(chuàng)業(yè)者在企業(yè)中擔(dān)任多重領(lǐng)導(dǎo)的職能，比如管理、協(xié)調(diào)中間商和承擔(dān)不確定性等。他認(rèn)為一個(gè)真正的創(chuàng)業(yè)者必須具備兩方面的能力：一方面，他必須對(duì)自己經(jīng)營(yíng)的事業(yè)了如指掌，有預(yù)測(cè)生產(chǎn)和消費(fèi)趨勢(shì)的能力；另一方面，他必須有領(lǐng)導(dǎo)他人、駕馭局勢(shì)的能力，善于選擇自己的助手并信賴他們。3.創(chuàng)新學(xué)派。熊彼特的創(chuàng)業(yè)理論具有最鮮明的特色，他賦予創(chuàng)業(yè)者以“創(chuàng)新者”的形象，認(rèn)為創(chuàng)業(yè)者的職能就是實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素新的組合。創(chuàng)業(yè)是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的過(guò)程，而創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)和手段。他把創(chuàng)新比喻為“革命”，創(chuàng)業(yè)者是“通過(guò)利用一種新發(fā)明，或者更一般地利用一種未經(jīng)實(shí)驗(yàn)的技術(shù)可能性，來(lái)生產(chǎn)新產(chǎn)品或者用新方法生產(chǎn)老產(chǎn)品，通過(guò)開(kāi)辟原料管理學(xué)派反對(duì)從主觀主義角度研究創(chuàng)業(yè)的方法。當(dāng)代管理大師德魯克認(rèn)為，“任何敢于面對(duì)決策的人，都能通過(guò)學(xué)習(xí)成為一個(gè)創(chuàng)業(yè)者并具有創(chuàng)業(yè)精神。創(chuàng)業(yè)是一種行為而不是個(gè)人性格特征”。創(chuàng)業(yè)是一種“可以組織、并且是需要組織的系統(tǒng)性的工作”，甚至可以成為“日常管理工作的一部分”，“成功的創(chuàng)業(yè)者不是去坐等靈感的降臨，而是要實(shí)際工作”。德魯克也十分強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新在創(chuàng)業(yè)中的重要作用，他認(rèn)為只有那些能夠創(chuàng)造出一些新的、與眾不同的事情并能創(chuàng)造價(jià)值的活動(dòng)才是創(chuàng)業(yè)，而且進(jìn)一步說(shuō)，將創(chuàng)業(yè)看成是管理的一個(gè)重要理由就是因?yàn)樵S多發(fā)明家雖然是創(chuàng)業(yè)者，但恰恰是因?yàn)椴簧朴诠芾聿懦刹涣藢?chuàng)新成果產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)業(yè)者。Stevenson，Roberts和Grousbeck也認(rèn)為創(chuàng)業(yè)是管理方法，是不拘泥于當(dāng)前資源條件限制下的對(duì)于機(jī)會(huì)的捕捉和利用，可以從六個(gè)方面對(duì)這種管理手段進(jìn)行描述：戰(zhàn)略導(dǎo)向、把握機(jī)會(huì)、獲取資源、控制資源、管理結(jié)構(gòu)和報(bào)酬政策等。7.戰(zhàn)略學(xué)派。戰(zhàn)略管理是企業(yè)管理的一個(gè)重要領(lǐng)域，因此，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，創(chuàng)業(yè)理論的戰(zhàn)略學(xué)派應(yīng)屬于管理學(xué)派的一個(gè)分支。但是，最近幾年來(lái)一些戰(zhàn)略管理方面的學(xué)者廣泛采用戰(zhàn)略管理的方法研究創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，把創(chuàng)業(yè)過(guò)程視為初創(chuàng)企業(yè)或者現(xiàn)有企業(yè)成長(zhǎng)過(guò)程中的戰(zhàn)略管理過(guò)程，這使得戰(zhàn)略學(xué)派十分引人注目。Bhide認(rèn)為，每家企業(yè)都有自己的制度和戰(zhàn)略發(fā)展經(jīng)歷，并據(jù)此提出了以企業(yè)戰(zhàn)略為線索的研究框架，分為三個(gè)步驟：第一，澄清創(chuàng)業(yè)者當(dāng)前的目標(biāo)；第二，評(píng)估目標(biāo)實(shí)施戰(zhàn)略；第三，評(píng)估自己實(shí)施戰(zhàn)略的能力。創(chuàng)造企業(yè)財(cái)富是創(chuàng)業(yè)和戰(zhàn)略管理共同的核心問(wèn)題。創(chuàng)業(yè)和戰(zhàn)略管理可以在以下六種手段上進(jìn)行融合；創(chuàng)新、網(wǎng)絡(luò)、國(guó)際化、組織學(xué)習(xí)、高層管理團(tuán)隊(duì)及其治理和企業(yè)成長(zhǎng)。Aahra和Dess也強(qiáng)調(diào)，不應(yīng)該嚴(yán)格區(qū)分創(chuàng)業(yè)研究與戰(zhàn)略管理，相反，卻存在著很多整合戰(zhàn)略管理研究和創(chuàng)業(yè)研究的機(jī)會(huì)。8.機(jī)會(huì)學(xué)派。最近誕生的機(jī)會(huì)學(xué)派強(qiáng)調(diào)從“存在有利可圖的機(jī)會(huì)”和“存在有進(jìn)取心的個(gè)人”這兩者相結(jié)合的角度去研究創(chuàng)業(yè)。Shane和Venkataraman也認(rèn)為，不能將機(jī)會(huì)與個(gè)人對(duì)于創(chuàng)業(yè)的影響混淆起來(lái)，并指出“不同的人所識(shí)別的創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)在質(zhì)量上是有變化的”，“不能忽視對(duì)于創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)的測(cè)量”。他們進(jìn)一步提出創(chuàng)業(yè)理論研究該以“機(jī)會(huì)”為線索展開(kāi)，包括三類問(wèn)題：第一，為什么會(huì)存在可以創(chuàng)造商品和服務(wù)的機(jī)會(huì)，在什么時(shí)間存在，是如何存在的；第二，為什么有的人能夠發(fā)現(xiàn)和利用這些機(jī)會(huì)，什么時(shí)間和利用，是如何發(fā)現(xiàn)和利用；第三，為什么會(huì)采用不同的行動(dòng)模式來(lái)利用創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，什么時(shí)間采用，如何采用。此外，他們還討論了利用機(jī)會(huì)的兩種模式，即創(chuàng)建新的企業(yè)（或科層）和把這些機(jī)會(huì)出手給現(xiàn)有企業(yè)（或市場(chǎng)