千里馬常有而伯樂(lè)不常有是什么意思

千里馬常有而伯樂(lè)不常有是什么意思篇一：千里馬常有,而伯樂(lè)不常有

千里馬常有，而伯樂(lè)不常有

“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。〞這句耳熟能詳?shù)脑挸槲覀儸F(xiàn)代人所用。

所謂千里馬，顧名思義，即擁有特殊才能的人。而伯樂(lè)，就是可以駕馭千里馬之人，也就是我們常說(shuō)的“知音〞。

縱覽古今，有多少匹“千里馬〞與“伯樂(lè)〞失之交臂，又有多少匹“千里馬〞與其伯樂(lè)有幸相遇相知相惜。遠(yuǎn)一點(diǎn)的，像那劉備三顧茅廬，屈尊降貴，只為博得諸葛亮這一稀世之才；武那么天未做皇帝之前，曾喬裝改扮，巧言令色，用那三寸不爛之舌，說(shuō)動(dòng)了頑固不化的神探狄仁杰；唐太宗李世民不因魏征是前太子幕僚而殺害與他，反而秉著惜才的態(tài)度委以重用；近一點(diǎn)的，乾隆帝不因紀(jì)昀是一介布衣而看不起他，同樣唯才是用，委以?四庫(kù)全書(shū)?總攥官的重任，命其編修此書(shū)。。。

古往今來(lái)，君王懂得惜才的例子真可謂不勝枚舉，這些，不正是千里馬與伯樂(lè)相輔相成，相知相惜的最好表達(dá)嗎？

千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。確實(shí)，這個(gè)社會(huì)，人才濟(jì)濟(jì)，所謂人才，比比皆是。但是，往往可以真正穿破重重阻礙，懂得運(yùn)用智慧的雙眼發(fā)現(xiàn)這些“千里馬〞的人卻是少之又少！其實(shí)，在每個(gè)人的一生中都曾與千千萬(wàn)萬(wàn)匹“千里馬〞擦肩而過(guò)，但是，不懂珍惜如我們，只能遺憾地與其錯(cuò)過(guò)，剩下的，只是回憶。

千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。既然如此，為何還要猶豫呢？，讓我們的雙眼更亮堂些，去尋找屬于我們的千里馬吧！

企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人才短缺反映的是制度短缺

企業(yè)家對(duì)于企業(yè)的重要性越來(lái)越為人們所認(rèn)識(shí)。企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人才就好比千里馬，問(wèn)題是如何培育、發(fā)現(xiàn)、使用千里馬。我們一方面抱怨千里馬不常有，另一方面又有許多千里馬被當(dāng)成拉磨的驢在使用?？磥?lái)，千里馬不常有的根源還是出在伯樂(lè)身上。這就應(yīng)驗(yàn)了“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有〞這句老話。為什么扮演伯樂(lè)的政府部門(mén)不識(shí)千里馬呢？這需要從制度上尋找原因。

原因之一：伯樂(lè)戴著有色眼鏡挑選千里馬。評(píng)判千里馬的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是客觀的，那就是在一樣條件下看哪匹馬跑得更快、更遠(yuǎn)。同樣，衡量一個(gè)經(jīng)營(yíng)者才能大小的標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)是客觀的，那就是看他能否最大限度地實(shí)現(xiàn)企業(yè)的利潤(rùn)目的和長(zhǎng)期開(kāi)展。但我們的一些伯樂(lè)在選擇千里馬時(shí)，往往夾帶著濃重的個(gè)人主觀色彩或其他標(biāo)準(zhǔn)。例如，寧要聽(tīng)話溫順的馬，也不要跑得快的馬，甚至用選拔行政官員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選擇經(jīng)理人員。其結(jié)果不僅不能給每匹馬以平等競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)機(jī)，而且很可能把日行千里但有棱有角的良馬淘汰出局。

原因之二：伯樂(lè)缺乏挑選千里馬的積極性。即使伯樂(lè)能一眼識(shí)別千里馬，但假設(shè)從奔騰的萬(wàn)馬中挑選出了千里馬，伯樂(lè)卻不能享受相應(yīng)的好處；假設(shè)把一匹慢騰騰的駑馬當(dāng)成了千里馬，伯樂(lè)也不會(huì)受到什么懲罰，那么伯樂(lè)就可能閉著眼睛隨意選馬。假設(shè)企業(yè)的主管部門(mén)有權(quán)聘任和考核經(jīng)營(yíng)者，但他們對(duì)行使權(quán)利的后果卻不承當(dāng)責(zé)任，那么不僅他們可能對(duì)真正的千里馬視而不見(jiàn)，而且那些駑馬就可能把心思放在怎樣取悅伯樂(lè)上，投其所好，甚至賄賂伯樂(lè)手中的廉價(jià)投票權(quán)。其結(jié)果是駑馬被當(dāng)成了千里馬。

原因之三：伯樂(lè)設(shè)置了各種框框，千里馬不能撒開(kāi)蹄子飛奔。伯樂(lè)選出的可能是一匹千里馬，但或者怕馬兒跑出了格，把它關(guān)在馬廄里；或者怕馬兒走錯(cuò)了道，給它拴上籠頭，始終牽著韁繩不放。這些框框把千里馬的優(yōu)勢(shì)給限制住了。其實(shí)，國(guó)有企業(yè)的中高級(jí)經(jīng)理人員中不乏經(jīng)營(yíng)高手，但頻繁的行政干預(yù)、政出多門(mén)的規(guī)章制度及各種審批制度等，卻把他們的手腳束縛住了。假設(shè)經(jīng)營(yíng)管理者作什么決策都要向有關(guān)部門(mén)請(qǐng)示匯報(bào)，企業(yè)就難以對(duì)瞬息萬(wàn)

變的市場(chǎng)需求作出反響，其競(jìng)爭(zhēng)才能也就可想而知了。

原因之四：既讓千里馬快快跑，又不給它吃好草。即使是匹千里馬，你要讓它跑得快，就應(yīng)在它不盡力時(shí)給它一鞭子；在它優(yōu)先跑到終點(diǎn)后，及時(shí)給它喂好草。這就是所謂的對(duì)經(jīng)理人員的鼓勵(lì)約束機(jī)制。我國(guó)國(guó)有企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者假設(shè)把企業(yè)干砸了，最多拍拍屁股走人，弄得好還能異地為官；假設(shè)把企業(yè)搞好了，也不能獲得足夠的鼓勵(lì)性報(bào)酬。既然干好干壞一個(gè)樣，經(jīng)營(yíng)者就很難使出全力來(lái)經(jīng)營(yíng)企業(yè)。

可見(jiàn)，與其說(shuō)我國(guó)的企業(yè)缺乏千里馬式的經(jīng)營(yíng)帥才，倒不如說(shuō)我們?nèi)狈ηЮ锺R的選拔、評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)機(jī)制，即問(wèn)題還是出在伯樂(lè)身上。企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人才短缺，實(shí)際上反映的是我國(guó)目前還缺乏一個(gè)讓有才華的經(jīng)營(yíng)管理人才脫穎而出的機(jī)制和制度。為了讓伯樂(lè)識(shí)好馬、選好馬、用好馬，就必須改革國(guó)有企業(yè)的產(chǎn)權(quán)制度，讓真正能承當(dāng)選馬責(zé)任且具有“火眼金睛〞的伯樂(lè)脫穎而出。我們呼喚千里馬，實(shí)際上是在呼喚伯樂(lè)；而呼喚伯樂(lè)，實(shí)際上是在呼喚產(chǎn)權(quán)制度改革。

公平的說(shuō)，時(shí)下在我們的干部隊(duì)伍中，知人善任者確實(shí)大有人在。但不容否認(rèn)的是，以“伯樂(lè)“自居者委實(shí)不少。一方面是一些指導(dǎo)者們張口閉口“人才難求〞，另一方面，人不能盡其才，物不能盡其用的現(xiàn)狀在許多單位還是相當(dāng)普遍，在這些“伯樂(lè)〞們挑中的人才中，堪稱(chēng)“千里馬〞的依稀可見(jiàn)，相反，濫竽充數(shù)的“駑馬〞卻不勝枚舉。究其原因，其實(shí)不外乎以下幾個(gè)方面：

原因之一：“伯樂(lè)〞們?cè)谙囫R方面只會(huì)說(shuō)不會(huì)練。我們有些指導(dǎo)有“伯樂(lè)〞之心，卻無(wú)伯樂(lè)之才。君不見(jiàn)，某些指導(dǎo)與人談起其用人之道來(lái)是頭頭是道，其求賢假設(shè)渴之狀，堪比起當(dāng)年三顧茅廬的劉玄德。但實(shí)際狀況卻與其所言大相徑庭。因其既不懂伺馬、賽馬，更不懂相馬的自身素質(zhì)所限，拿到理論中去檢驗(yàn)時(shí)卻現(xiàn)了眼。以致于盡管選人不少，可逢急難險(xiǎn)重時(shí)其中能堪當(dāng)大任者委實(shí)寥寥。但有一種人卻不少，那就是“決策時(shí)拍腦袋,指揮時(shí)拍胸脯,失誤時(shí)拍大腿,追查時(shí)拍屁股〞的“四拍〞型干部卻比比皆是。

原因之二：某些“伯樂(lè)〞私心重。有些伯樂(lè)能一眼識(shí)別千里馬，但他卻偏偏對(duì)真正的千里馬視而不見(jiàn)，而是寧要聽(tīng)話溫順的馬，也不要跑得快的馬，為什么呢？有私心的伯樂(lè)可能會(huì)這樣想：假設(shè)從奔騰的萬(wàn)馬中挑選出了千里馬，他們會(huì)認(rèn)為這一切都是靠自己的才能換來(lái)的，今后只會(huì)加倍努力工作來(lái)報(bào)效組織；而假設(shè)把一匹慢騰騰的駑馬當(dāng)成了千里馬就不一樣了：那些駑馬明知自己才能不行，要想把“千里馬〞的名聲維持下去，最好的方法就是繼續(xù)把心思放在怎樣取悅伯樂(lè)上，反正工作好壞的最后評(píng)價(jià)權(quán)還掌握在伯樂(lè)手里。對(duì)于伯樂(lè)而言，能否從這些駑馬身上賺取幾兩賄銀故且不管，光是平時(shí)看著他們?cè)谧约耗歉薄白銓⑦M(jìn)而趑趄,口將言而囁嚅〞的模樣也是一種莫大的享受啊。

原因之三：伯樂(lè)會(huì)選不會(huì)用。有些伯樂(lè)雖然選中的千里馬，卻習(xí)慣用管理駑馬的行為習(xí)慣、思維方式去管理千里馬，不是順應(yīng)千里馬的特點(diǎn)，盡可能地為別人們創(chuàng)造條件，發(fā)揮所長(zhǎng)，而是喜歡把它們置于自己設(shè)置好的各種框框內(nèi)，比方說(shuō)，只要聽(tīng)話，不要說(shuō)話；走路的姿勢(shì)要符合自己的標(biāo)準(zhǔn)，鳴叫時(shí)的聲音、眼神都不能太隨意，伙食標(biāo)準(zhǔn)也要和其它駑馬一樣，既讓千里馬快快跑，又不給它吃好、吃足草?；蛘吲埋R兒跑出了格，把它關(guān)在馬廄里；

或者怕馬兒走錯(cuò)了道，給它拴上籠頭，始終牽著韁繩不放。這些框框把千里馬的優(yōu)勢(shì)給限制住了，怎么好撒開(kāi)蹄子飛奔呢？

原因之四：伯樂(lè)不用為選錯(cuò)馬而產(chǎn)生的后果負(fù)責(zé)。對(duì)眼下大多數(shù)的公有制單位來(lái)說(shuō)，伯樂(lè)的選馬行為只是一種來(lái)雇傭行為，假設(shè)最終選對(duì)了馬并獲得了佳績(jī)，其最大的獲得者是單位，而伯樂(lè)自身所獲的現(xiàn)實(shí)利益卻并不明顯；反過(guò)來(lái)說(shuō)，即使選錯(cuò)了馬，所產(chǎn)生的虧空的實(shí)際承當(dāng)者仍然是單位，而不會(huì)對(duì)伯樂(lè)個(gè)生的經(jīng)濟(jì)政治利益產(chǎn)生多少影響。即便是產(chǎn)生了什么特別意外的危害后果，這時(shí)伯樂(lè)只要祭起“個(gè)人提名，集體研究〞的大旗，也可輕而易舉地逃避責(zé)任追究而不會(huì)受到什么懲罰，弄得不好最多拍拍屁股走人，繼續(xù)到異地去當(dāng)他伯樂(lè)；那么伯樂(lè)也就可以繼續(xù)閉著眼睛隨意選馬了。

試想，假設(shè)單位是伯樂(lè)自己開(kāi)的，那駑馬還有可能被當(dāng)成千里馬么

無(wú)論任何一個(gè)時(shí)代，任何一個(gè)國(guó)家，伯樂(lè)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)重要于千里馬，只是這個(gè)道理，大局部人都遺忘了。

機(jī)遇要靠自己去把握，而不是消極被動(dòng)地等著被發(fā)現(xiàn)，千里馬是跑出來(lái)的，不是伯樂(lè)看出來(lái)的，所以，不管你是不是真正的千里馬，都不應(yīng)該再寄希望于伯樂(lè)，因?yàn)槿缃竦牟畼?lè)都很忙，都在看股市、都在趕酒場(chǎng)，假設(shè)你是千里馬，自己跑出來(lái)吧！

講到這里，我才提出?馬說(shuō)?更值得我們關(guān)注的應(yīng)是第一句話，“世有伯樂(lè)，然后有千里馬〞。我們應(yīng)更多的去培養(yǎng)伯樂(lè)的才能。現(xiàn)代管理學(xué)一直強(qiáng)調(diào)的就是“找對(duì)的人，做對(duì)的事〞，大家都知道的“5P原那么〞——識(shí)人、選人、用人、育人、留人歸結(jié)起來(lái)提煉的話也無(wú)外乎就是選、用兩字而已。好刀用在刃上，大家就都舒適，就不用擔(dān)憂留的問(wèn)題，事情開(kāi)展到5P的時(shí)候就證明我們的選人、用人機(jī)制是有問(wèn)題，所以采用其他手段進(jìn)展彌補(bǔ)，這都是后手了。

伯樂(lè)必須明白的道理就是“有之以為利，無(wú)之以為用〞，無(wú)生有，有后無(wú)，故隱而不發(fā)者方為大才，厚積薄發(fā)者才有后勁，深思甚思者行其一而能畢其功，所以現(xiàn)代管理理念里也多提到職業(yè)化的工作思想并不是為工作而工作，而是為人生的價(jià)值而工作，這樣才能真正表達(dá)出問(wèn)題所在，癥結(jié)所在，而不會(huì)因個(gè)人或團(tuán)體的小眾利益而致莫大的損失。小到貪污受賄枉顧人倫，大到三鹿奶粉慘無(wú)人道，無(wú)外乎人性淪喪，根之不具何談人才。當(dāng)今快餐文化的影響弊端已日益顯現(xiàn)，人們更多的是關(guān)心那些虛有其表的外在，無(wú)論是人才的外貌還是人才的才能，都要快速顯示出其價(jià)值所在——有相貌而做事平庸者看著舒適就行，學(xué)問(wèn)再高不立即做出成績(jī)不行，做管理搞變革不弄出點(diǎn)大動(dòng)靜不行，變革大了有異議不行~~~~~~~反正一切都是要像吃快餐，快吃快飽，趕緊的。這是什么原因，缺少歷史的厚重感導(dǎo)致的傳統(tǒng)文化缺失病〔我自己取的名〕。就這樣的心態(tài)，你能指望他冷靜下來(lái)三思嗎？一動(dòng)不如一靜，心態(tài)平和才有智慧，否那么就是沖動(dòng)，大家又都知道沖動(dòng)是魔鬼！

在傳統(tǒng)的熟人社會(huì)，人才的評(píng)價(jià)發(fā)生于左鄰右舍之間，公正自在人心，但在今天，人才評(píng)價(jià)與整個(gè)社會(huì)信任系統(tǒng)的運(yùn)行狀態(tài)相聯(lián)，當(dāng)整個(gè)系統(tǒng)顯示出某種無(wú)能病癥時(shí)，人才的評(píng)價(jià)與選拔亦會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。千里馬常有而伯樂(lè)不常有。在人才評(píng)價(jià)僵硬的今天，人們對(duì)伯樂(lè)寄予了更多的期盼。期盼伯樂(lè)不僅要有尋找千里馬的熱情，而且還要為構(gòu)建一種有利于發(fā)現(xiàn)、保護(hù)千里馬的制度化途徑付出持續(xù)性的努力。然而對(duì)于今天的人才評(píng)價(jià)體系而言，最壞的結(jié)果不是千里馬被埋沒(méi)了，而是伯樂(lè)被扼殺了。我們很難想象，當(dāng)專(zhuān)家都在忙于走穴、教授都在忙于拼湊論文評(píng)職稱(chēng)的時(shí)候，社會(huì)精英們還能剩下多少熱情和精力去發(fā)現(xiàn)人才并構(gòu)建一種優(yōu)良的人才挑選途徑。伯樂(lè)們假設(shè)選擇在這個(gè)時(shí)代隱藏起他們的精光，他們的平庸化只會(huì)使社會(huì)的集體理想變得暗淡無(wú)光。

我先解釋一下什么是“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有〞，千里馬常有是指人才常常有，伯樂(lè)不常有是指職別人才的伯樂(lè)不常有，由此可見(jiàn)識(shí)別人才之難，所以，難的不是沒(méi)有人才，而是不能識(shí)別