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文檔簡介

*在上古三代時期,史官因掌管天文術(shù)數(shù)而成為中國文化學(xué)術(shù)之宗;在春秋末年王道衰微之際,孔子從史學(xué)角度作《春秋》明王道,從而使王道成為中華民族的文化哲學(xué);戰(zhàn)國史官參與了戰(zhàn)國士文化的創(chuàng)造形成了一種新的士林價值觀。我國最早書籍,以史官文化作為產(chǎn)生的土壤;又隨著史官文化在西周繁榮而走向繁榮。由史官文化產(chǎn)生的官書制度,鑄就了先秦書籍的全部特征,與漢以后書籍迥然不同的特征可以說,沒有史官文化,就沒有最早書籍;不了解史官文化,就不能完全了解先秦書籍史官文化概念提出*由范文瀾先生提出,他在劉師培、王國維、梁啟超等人關(guān)于學(xué)分南北的觀點影響下,分別以史和巫概括南北文化的特征?！吨袊ㄊ泛喚帯伏S炎族掌文化的人叫做史,苗黎族掌文化的人叫做巫。黃炎族與一部分苗黎族混合成華族,巫史兩種文化并存,互相影響也互相斗爭?！庇终f:“史重人事,長于征實;巫事鬼神,富于想象?！冻o》是巫官文化的最高表現(xiàn)。其特點在于想象力非常豐富,為史官文化的《詩》三百篇所不能及。戰(zhàn)國時期北方史官文化、南方巫官文化都達(dá)到成熟期*可見范先生所說的史官文化實際上指北方文化,這可以說是一種泛史官文化觀。這種泛史官文化以崇尚實際,重視人事為其基本特征。本文所說的史官文化并非從北方文化特征角度來認(rèn)識史官文化,而是從創(chuàng)作主體的角度來闡釋史官文化史官文化*所謂史官文化是指從上古三代到秦漢時期以史官階層為主體創(chuàng)造出來的文化,也指借助于史學(xué)闡發(fā)的思想文化觀念。史官文化在中國文化史上占有重要的地位,它形成了中國人寫史讀史、重史的傳統(tǒng)。為君王者重視一個朝代在歷史中的地位,君王希望自己是一個賢明的圣主,有追求的個人則把青史留名作為最高追求史于是有了終極裁判的意味。于是在君王死后的謚號上往往一個字就蓋棺論定了。對于國家于民族有大功的臣子也賜號追封,以示褒獎。*中國史官文化的重要特點就是官修,史官都是政府的重要官員,“這一具有強(qiáng)烈政治色彩的面貌為中國古代史學(xué)所獨有。最早的古希臘史事的編寫者為民間詩人,古埃及文獻(xiàn)的記錄者是祭司。不同的民族文化傳統(tǒng)從一發(fā)始便在史學(xué)上打下了自己的烙印”。(馮天瑜、周積明

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