第四單元 邏輯的力量本單元綜合與測試（含解析）統(tǒng)編版（部編版）選擇性必修上冊

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(滿分:150分;時間:150分鐘)

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)

閱讀下面的文字,完成1—5題。

材料一

中國山水畫可謂是中國人情思中最為厚重的沉淀。中國歷代山水畫家在畫面中充分表現(xiàn)氣、韻、筆、墨等的同時,更加注重意境美的營造?！耙饩场笔撬囆g(shù)的靈魂。我們欣賞畫作時,時常為其內(nèi)含的藝術(shù)魅力所吸引,為畫外之意、弦外之情所陶冶、所感染。這就是“意境美”的作用。

中國山水畫的空靈之美,是山水畫藝術(shù)的主要審美趣味形式?？侦`之空為靜、為虛、為無;空靈之靈為靈氣、為實、為有?？蘸挽`是對立統(tǒng)一的。宋代馬遠(yuǎn)的《寒江獨釣圖》中,茫茫寒江,一葉孤舟,漁翁獨坐,釣絲飄浮,微波之外,皆是空白,營造出一種空靈、深遠(yuǎn)、簡淡的意境。空靈之美一方面使畫家在意境的構(gòu)成上獲得了充分的主動權(quán),打破了特定時空中客觀物象的局限;另一方面也給欣賞者提供了廣闊的藝術(shù)想象的天地,使作品中的有限的空間和形象蘊含著無限的大千世界和豐富的思想內(nèi)容。

中國山水畫的外象之美不僅表現(xiàn)在畫作本身,還包括畫作以外的無限性,即“畫外有畫”。正如美學(xué)大師宗白華所說:“它(中國繪畫)所表現(xiàn)的精神是一種‘深沉靜默地與這無限的自然、無限的太空渾然融化,體合為一’。”山水畫是一種哲理的最高境界,它不追求繁蕪的世界,而追求自然與人文的完美統(tǒng)一,是一種擺脫世俗的精神追求。從元朝的倪瓚,明清時期的石濤、董其昌等的山水畫中,我們所看到的不只是繪畫的語言符號,更重要的是畫家內(nèi)在的精神追求。

中國山水畫的詩意之美,是中國繪畫歷來所提倡的。不論是《春山煙雨圖》還是《春浦帆歸圖》,只看畫題,就會覺得詩意盎然。詩意之美豐富了中國山水畫的美學(xué)意境。山水畫中的詩境,體現(xiàn)在畫的構(gòu)思、章法、筆墨等方面的詩化,詩情與畫意交融。宋代郭熙在《林泉高致》中說:“詩是無形畫,畫是有形詩?！痹姰嬕恢?是中國山水畫家追求的最高理想,也是中國山水畫的最高境界。唐代王維以詩人的學(xué)養(yǎng)彰顯畫家的氣質(zhì),在文學(xué)和繪畫領(lǐng)域揭示了詩與畫的關(guān)系,從而提出了山水畫意境表現(xiàn)中的一個準(zhǔn)則——畫中有詩。比如《江山雪霽圖》,畫面上雖然沒有題上或多或少的詩句,卻富有詩的意境。

中國山水畫中所具有的那種空靈美、外象美、詩意美的意境,既是畫家創(chuàng)作的終點,也是觀者再創(chuàng)造的起點。當(dāng)代中國山水畫的創(chuàng)作者,只有放開眼界,敞開胸懷,徜徉于大自然之中感受山川、風(fēng)云、水石、林木際會之妙,鑄就獨特的藝術(shù)靈魂,方能構(gòu)筑胸中意象、孕育筆墨語言,創(chuàng)作出富有意境的作品,真正做到“代山川而言”。

(摘編自顏景龍《超然象外:詩意家園之美》)

材料二

田園中的詩意棲居是中國人最早的烏托邦理想,“田園綜合體”則是當(dāng)下的一個熱詞。

人們回歸田園的渴望,是對工業(yè)社會和現(xiàn)代性的平衡,是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文明中的再次和重新定位,是傳統(tǒng)生活方式重建自我認(rèn)同的努力。錢穆先生曾言,鄉(xiāng)村代表著自然、孤獨與安定,而城市則是代表著文化、大群與活動,鄉(xiāng)里人終需走進(jìn)都市,城市人終需回歸鄉(xiāng)村,鄉(xiāng)村與城市需要各自的智慧。在城市化的進(jìn)程中,人與自然漸行漸遠(yuǎn),在喧囂中心生浮躁。于是便產(chǎn)生到鄉(xiāng)村放松一下的需要,與大自然親近以調(diào)整心緒。

身處鄉(xiāng)村,寄情田園,人的心力、體力得以恢復(fù),在孤獨和安定中反思與成長。“田園綜合體”是溝通城鄉(xiāng)生活的紐帶,讓城市人有機會體驗真正的田園生活,在大自然中養(yǎng)精蓄銳,在這里重新出發(fā),形成新的心理狀態(tài)和生存狀態(tài),對自身有新的理解,充實城市文化和現(xiàn)代文明。

現(xiàn)代田園不僅是城市人尋覓的桃花源,還是鄉(xiāng)村里走出來的人們留得住的鄉(xiāng)愁和回得去的故土,更是鄉(xiāng)里人日日在其中生活、勞作的家園。近年來,在新農(nóng)村建設(shè)中,鄉(xiāng)村生活逐漸實現(xiàn)現(xiàn)代化,然而由于配套設(shè)施和服務(wù)跟不上,垃圾處理難、過度商業(yè)化貨幣化、精神生活空虛等問題逐漸凸顯出來。“田園綜合體”是探索“就地城鎮(zhèn)化”的新方向,不僅僅要著眼于教育、醫(yī)療、社保、交通等基礎(chǔ)設(shè)施的均衡化,更要通盤考慮現(xiàn)代田園的社會和文化建設(shè),創(chuàng)建新型田園社區(qū)和田園生活。

一些地區(qū)對農(nóng)業(yè)的豐富內(nèi)涵、特性與作用認(rèn)識不足,只重視農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟功能,忽略了農(nóng)業(yè)的多功能作用,特別是文化和社會建設(shè)方面的作用?！疤飯@綜合體”之“綜合”即著眼于此。宋代大儒程顥曾言,“觀雞雛可以知仁”。農(nóng)事活動——飼養(yǎng)牲畜與種植莊稼是一樣的,它的對象是活物,是整個的、生動而有活趣的,容易養(yǎng)成疏闊自然的心性,鄉(xiāng)村也有了從容的社會風(fēng)氣。

費孝通先生則認(rèn)為,鄉(xiāng)土社會是一個“熟人社會”,具有“有機團(tuán)結(jié)”的特性。在鄉(xiāng)土社會中,人與人之間由于熟悉而相互信任,培養(yǎng)了一些好的品德。正是這些獨特的文化意蘊,構(gòu)成了傳統(tǒng)田園的深厚魅力。

中國農(nóng)耕文化傳統(tǒng)中形成的倫理與美德在現(xiàn)代城市已不多見,而在許多鄉(xiāng)村卻仍是“簫鼓追隨春社近,衣冠簡樸古風(fēng)存”。正所謂“禮失而求諸野”,推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化,讓鄉(xiāng)風(fēng)美俗滋養(yǎng)世人,正是發(fā)展“田園綜合體”的應(yīng)有之義。

(摘編自張源《挖掘傳統(tǒng)田園的特有魅力》,

《光明日報》2017年9月13日)

材料三

“心”,包括志、意、情等在內(nèi),在不同情況下有不同的含義,但基本上是一個意思,是中國傳統(tǒng)哲學(xué)、文藝?yán)碚摰闹匾懂?無論書法、音樂、繪畫還是詩歌,中國藝術(shù)基本都是從“心”字出發(fā)。由此,這些藝術(shù)形式雖然不能相互替代,卻可以在更高、更深的層次上溝通。

西漢文學(xué)家揚雄在《法言·問神》中提出“書,心畫也”。他當(dāng)初所說的“書”,原本指書籍。但后人以書法解釋“心畫”,已被普遍認(rèn)可,可表達(dá)為人的“心靈活動的軌跡”。那么,書法心靈活動的軌跡是什么是點畫,是線條,是筆法。側(cè)、勒、努、趯、策、掠、啄、磔,無論哪一筆都是從最基本的點開始,正所謂“以點畫為形質(zhì),使轉(zhuǎn)為情性”。一點一畫,都包含創(chuàng)作者的心靈活動,成為規(guī)范化后的“心”的一種美化。

在心為志,發(fā)言為詩。詩是中國人的人文心胸,主要用來表達(dá)情感。有些詩雖格律正確,卻缺少真情實感;有些詩看似華麗規(guī)整,卻是套用前人陳詞,或是胡亂堆砌詞語,令人讀之無味。反之,有些詩雖不工整,但自有情懷真意,令人回味無窮。據(jù)傳宋代詩人潘大臨一日見窗外雨打秋林,風(fēng)濤陣陣,遂詩興大發(fā),寫下“滿城風(fēng)雨近重陽”一句。這句詩剛落筆,突然被收租的人打斷興味,無以為繼。所以只要不做作,抒真情,明其志,即便沒有名篇傳世,也不失為一位合格的詩人。

中國畫講求形神兼?zhèn)?早期重形。如《爾雅》所云:“畫,形也。”戰(zhàn)國韓非子注意到畫鬼魅易而畫犬馬難,重形似;到南齊謝赫將“氣韻生動”列為“六法”之首。宋代文人介入繪畫者多。我以為,從文人畫開始,更講“心”,“本自心源,想成形跡,跡與心合。是之謂印”。也就是說,作畫最重要的是形與心要相合。西班牙畫家畢加索曾說,“我花了四年時間畫得像拉斐爾一樣,但用一生的時間,才能像孩子一樣畫畫”?？梢?中外藝術(shù)傳統(tǒng)雖有差別,但亦有共通之處。即以“有意味的形式”來說,形是直覺可視的,但必須有意味。有意味就要聯(lián)系心靈活動、心靈感受。如果沒有這一點的話,形式不就單純成為視覺活動了嗎所以從“意味”這一角度來做研究,與我們所說的“心”雖不盡相同,但還是有相通的。

情,樂本情性。古人曾說:“凡音者,生人心者也。情動于中,故形于聲,聲成文,謂之音?！币簿褪钦f“聲”要加以規(guī)范化和美化才算“音”,由此才能形成“樂”。就藝術(shù)的純粹性來說,一般認(rèn)為書法與音樂最為相近。有一天,我吃早飯時,看到報紙上有句話——“嗓門大的人不見得會唱歌”。我認(rèn)為這話說得很對。有的人嗓門很大,唱歌卻跑調(diào),徒有“聲”而沒有“樂”?；蛘f那“聲”本來就缺少美的素質(zhì)。從聲到音再到樂的過程,需要無數(shù)次的規(guī)范化和美化,最終抒發(fā)情性才足以動人。

“寫心”是中華民族悠久的藝術(shù)傳統(tǒng)。書法與其他藝術(shù)都講求寫心,由心開始,才有志、意、情等。書法最強調(diào)“心”的重要性,所以中國其他藝術(shù)都可以從書法的美學(xué)原則中尋根,從而得到啟發(fā)。當(dāng)下我們要“寫心”,就要發(fā)揮創(chuàng)作中的主觀能動作用。“心”應(yīng)該是天賦、精力和體驗的積累,只有不斷學(xué)習(xí)、行動、體會,才能形成自己的知識體系、人格力量和獨立個性,才能達(dá)到“外師造化,中得心源”的境界。

(摘編自《人民日報》2018年9月16日)

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是(3分)()

A.中國山水畫的外象之美指畫家通過繪畫語言符號所體現(xiàn)出來的內(nèi)在的精神追求,表現(xiàn)在畫作之外。

B.無論是宋代郭熙的“詩是無形畫,畫是有形詩”,還是唐代王維的“畫中有詩”都是在強調(diào)畫中的詩意之美。

C.歷代山水畫家都注重意境美而輕視氣、韻、筆、墨,是因為意境是山水畫的靈魂,是其魅力之所在。

D.空靈之美打破了時空,使畫家獲得了想象的空間,使欣賞者在意境的構(gòu)成上取得了主動權(quán)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(3分)()

A.在城市化的進(jìn)程中,人與自然漸行漸遠(yuǎn),人們?nèi)菀桩a(chǎn)生到鄉(xiāng)村去,與大自然親近的需要。

B.近年的鄉(xiāng)村建設(shè)逐漸凸顯出垃圾處理難、過度商業(yè)化貨幣化、精神生活空虛等問題。

C.“田園綜合體”體現(xiàn)了“就地城鎮(zhèn)化”的新方向,它致力于創(chuàng)建新型田園社區(qū)和田園生活。

D.中國農(nóng)耕文化傳統(tǒng)中形成的倫理與美德在現(xiàn)代城市已銷聲匿跡,而在鄉(xiāng)村仍是“簫鼓追隨春社近,衣冠簡樸古風(fēng)存”。

3.根據(jù)材料一和材料二,下列說法不正確的一項是(3分)()

A.材料一運用舉例論證和引用論證等論證方法,闡述了中國山水畫意境美的三個方面。

B.材料一指出“空”和“靈”是對立統(tǒng)一的,并以《寒江獨釣圖》為例進(jìn)行了論證。

C.材料二綜合運用引用論證、對比論證、假設(shè)論證等論證方法,不僅論據(jù)豐富,而且論證有力。

D.材料二在闡述“田園綜合體”的意義時,從“禮失而求諸野”的角度闡明了鄉(xiāng)風(fēng)美俗的滋養(yǎng)作用。

4.材料三在論證上有哪些特點請簡要說明。(4分)

5.在當(dāng)代城市文明中,傳統(tǒng)田園是否還有深厚的魅力請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)

閱讀下面的文字,完成6—9題。

平凡的世界(節(jié)選)

路遙

幾天之后,在少平即將離開省城的時刻,金秀和蘭香相跟著來旅店找他,想陪他出去到街上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。但少平推諉著不想去。最少在眼下,他不愿帶著臉上的疤痕,和任何女性相跟著逛大街。他無法忍受陌生人用異樣的目光看他和身邊兩個漂亮的妹妹。說實話,對臉上的那道疤痕,盡管他顯得不在乎,但內(nèi)心卻為此而萬般痛苦,愛美之心人人有,更何況,他正當(dāng)青春年華!至于他的臉倒究被毀到了何種程度,直到現(xiàn)在他都沒勇氣去照鏡子。

金秀見他執(zhí)意不到街上去轉(zhuǎn),就提議他們?nèi)齻€人一塊到她的宿舍去坐坐;她說她們宿舍實習(xí)的同學(xué)都沒回來,就她一個人。醫(yī)學(xué)院離這兒很近,少平也就同意了。

三個人到醫(yī)學(xué)院金秀的宿舍后,秀特意讓少平坐到她床上休息。她讓少平先一個人待一會,自己隨即又拉了蘭香,到外面去采買吃的——她想好好款待一下少平哥。

蘭香和金秀走后,少平一個人沒事,就在秀的枕頭邊拿了幾本醫(yī)學(xué)雜志看。他在無意間發(fā)現(xiàn)秀床鋪那頭的墻上掛著一面圓鏡子。他猶豫了一下,過去摘下那面鏡子。當(dāng)鏡子就要舉到面前的時候,他閉住了眼睛。

他閉著眼,舉著鏡子,腳步艱難地挪到了靠近房門的空地上。他久久地立著,捉鏡子的那條胳膊抖得像篩糠一般。在這一刻里,孫少平不再是血性男兒,完全成了一個膽怯的懦夫!

我看到的將會是怎樣一個我他在心里問自己。你啊!為什么不敢正視自己的不幸呢你不愿看見它,難道它就不存在嗎你連看見它的勇氣都鼓不起來,你又怎樣帶著它回到人們中間去生活可笑。你這可笑的“鴕鳥政策”!

他睜開了眼睛。呀!他看見,那道可怕的傷疤從額頭的發(fā)楞起斜劈過右眼角,一直拉過顴骨直至臉頰,活像調(diào)皮孩子在公廁墻上寫了一句罵人話后所畫下的驚嘆號!

他猛地把那面鏡子摔在水泥地板上;一聲爆響,鏡子的碎片四處飛濺。接著,他一下伏在金秀的床鋪上,埋住臉痛哭起來……

他聽見了敲門聲——是秀和蘭香回來了。

他爬起來,用秀的毛巾揩去了臉上的淚痕。接著,匆忙地拿起掃帚,把滿地的碎鏡片掃到門后。在手捉住門鎖柄的時候,他停留了片刻,以便使自己鎮(zhèn)靜下來——盡管他知道這是徒勞的。

在門打開的一剎那間,他看見兩個妹妹都懷里抱著一堆吃的東西,臉色蒼白地愣住看他。她們顯然感到這屋里曾發(fā)生了什么事。其實,他自己的神態(tài)就說明了這一點。

不過,她們很快說笑著走進(jìn)來了。以后,她們一直裝著沒有看見門背后的那一堆碎鏡片。

兩個女孩子像演戲一樣,大聲說笑著,甚至有點咋咋?；?在桌子上鋪開一塊干凈的白布,然后把那些罐頭、啤酒、果子露、牛肉、面包等等吃的東西都擺好,讓他坐到“上席”上,并且開玩笑稱他“革命老前輩”……

吃過東西后,少平?jīng)]讓她們送他,自己一個人來到大街上。

啊,最為嚴(yán)重的時刻也許已經(jīng)過去了!

現(xiàn)在,他行走在這人流如潮的大街上,不管有多少含義復(fù)雜的目光在他臉上掃射,他也坦然如常。不知為什么,他甚至感到自己的情緒漸漸亢奮起來。

他在個體戶的小攤上買了一副墨鏡,隨即就戴起來——部分地遮掩了臉上那道疤痕。接著,他又到商店買了一件鐵灰色風(fēng)雨衣穿在身上。這打扮加上那道疤,奇特地使他具有了別一種男子漢的魅力——這正是他想象中自己的“新”形象。在下午剩下的最后一點時光里,他還到新華書店買了幾本書。

當(dāng)天晚上,他靜靜地坐在小旅店的房間里,分別給妹妹、仲平和金秀寫了信。在給蘭香和仲平的信中,他向他們“闡述”了他為什么現(xiàn)在不想來大城市工作的想法。他說他也許一輩子都可能和煤炭打交道。第二天,孫少平提著自己的東西,在火車站發(fā)出了信,就一個人悄然地離開了省城。中午時分,他回到了久別的大牙灣煤礦。

他在礦部前下了車,抬頭望了望高聳的選煤樓、雄偉的矸石山和黑油油的煤堆,眼里忍不住涌滿了淚水。溫暖的季風(fēng)吹過了綠黃相間的山野;藍(lán)天上,是太陽永恒的微笑。

他依稀聽見一支用口哨吹出的充滿活力的歌在耳邊回響。這是贊美青春和生命的歌。

(有刪改)

6.下列對小說內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(3分)()

A.金秀和蘭香到旅店找孫少平,想陪他出去到街上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),兩個妹妹都希望幫助哥哥,希望哥哥早日擺脫痛苦。

B.慌忙地收拾東西,用毛巾揩去淚痕,但還是被兩個妹妹看出了端倪,說明孫少平內(nèi)心遭到的打擊是巨大的。

C.盡管孫少平的兩個妹妹都裝著沒有看見門背后的一堆碎鏡片,但是他還是受到了刺激,悄悄地離開了她們。

D.小說結(jié)尾寫孫少平回到了煤礦,沒有留在大城市工作,他感覺在“平凡的世界”里,自己的生命也有意義。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)()

A.“你啊!為什么不敢正視自己的不幸呢”小說在這里用第二人稱,表現(xiàn)出孫少平審視自己、剖析自己的心理。

B.“你這可笑的‘鴕鳥政策’”,這個句子通過心理描寫,既表現(xiàn)了孫少平的自嘲,也表明孫少平在鼓勵自己不要一味躲避。

C.文中把傷疤比作調(diào)皮孩子畫下的驚嘆號,形象地寫出了傷疤很長,這樣的傷疤帶給了孫少平深深的傷害。

D.“高聳的選煤樓、雄偉的矸石山和黑油油的煤堆”,作者用三個結(jié)構(gòu)相似的短語,寫出了大牙灣煤礦的特點。

8.從選文中可以看出孫少平的情感經(jīng)歷了哪些變化(4分)

9.從選文中可以看到,孫少平的經(jīng)歷可謂不平凡,那么如何理解小說的標(biāo)題“平凡的世界”請結(jié)合小說內(nèi)容加以分析。(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)

閱讀下面的文言文,完成10—14題。

白敏中字用晦,少孤,承學(xué)諸兄。武宗雅聞居易(白居易)名,欲召用之。是時,居易足病廢,宰相李德裕言其衰苶①不任事,即薦敏中文詞類其兄而有器識。即日知制誥,召入翰林為學(xué)士。

宣宗立,德裕貶,敏中抵之甚力,議者訾惡。德裕著書亦言“惟以怨報德為不可測”,蓋斥敏中云。歷尚書右仆射、門下侍郎,封太原郡公。自員外,凡五年十三遷。

崔鉉輔政,欲專任,患敏中居右。會黨項數(shù)寇邊,鉉言宜得大臣鎮(zhèn)撫,天子向其言,故敏中以司空、平章事兼邠寧節(jié)度、招撫、制置使。初,帝愛萬壽公主,欲下嫁士人。時鄭顥擢進(jìn)士第,有閥閱②,敏中以充選。顥與盧氏婚,將授室而罷,銜之。敏中自以居外,畏顥讒,自訴于帝。帝曰:“朕知久矣。若用顥言,庸相任耶”顧左右取書一函,發(fā)視,悉顥所上,敏中乃安。及行,帝御安福樓以餞,頒璽書諭慰,賜通天帶,衛(wèi)以神策兵,開府辟士,禮如裴度討淮西時。次寧州,諸將已破羌賊,敏中即說諭其眾,皆愿棄兵為業(yè)。乃自南山并河按屯保,回繞千里。又規(guī)蕭關(guān)通靈威路,使為耕戰(zhàn)具。逾年,檢校司徒,徙劍南西川,增騾軍,完創(chuàng)關(guān)壁。治蜀五年,有勞,加兼太子太師,徙荊南。

懿宗立,召拜司徒、門下侍郎,還平章事。數(shù)月足病不任謁,固求避位,不許,中使者勞問,俾對別殿,毋拜。右補闕王譜奏言敏中病四月陛下坐朝與他宰相語不三刻安暇論天下事愿聽其請無使有持寵曠貴之譏書聞,帝怒,斥譜陽翟令。未幾,加敏中中書令。

咸通二年,南蠻擾邊,召敏中入議,許挾扶升殿。固求免,乃出為鳳翔節(jié)度使。三奏愿歸守墳?zāi)?除東都留守,不敢拜,許以太傅致仕。詔書未至,卒,冊贈太尉。博士曹鄴責(zé)其病不堅退,且逐諫臣,舉怙威肆行,謚曰丑。

(有刪改)

[注]①苶(nié):精神不振。②閥閱:門第、家世。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分)()

A.右補闕王譜奏言/敏中病四月/陛下坐朝/與他宰相/語不三刻/安暇論天下事/愿聽其請/無使有持寵曠貴之譏

B.右補闕王譜/奏言敏中病/四月陛下坐朝/與他宰相語不三刻/安暇論天下事/愿聽其請/無使有持寵曠貴之譏

C.右補闕王譜奏言/敏中病四月/陛下坐朝/與他宰相語不三刻/安暇論天下事/愿聽其請/無使有持寵曠貴之譏

D.右補闕王譜/奏言敏中病/四月陛下坐朝/與他宰相語/不三刻安暇論天下事/愿聽其請/無使有持寵曠貴之譏

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)()

A.翰林,古代官名。唐玄宗時,從文學(xué)侍從中選拔優(yōu)秀人才,充任翰林學(xué)士,專掌內(nèi)命(由皇帝直接發(fā)出的極端機密的文件)。

B.員外,原指正員以外的官員,后世因此類官職可以捐買,故富豪皆稱員外。明朝以后員外郎成為一種閑職,不再與科舉相關(guān)。

C.致仕,舊指交還官職,即退休。相似的說法還有“乞骸骨”“乞身”“致政”“下車”“休致”等。

D.冊贈,以冊書對死者追加封賜。冊,古代帝王用于冊立、封贈的詔書。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(3分)()

A.白敏中文辭出眾,深得賞識。在白居易患足病不堪任職時,經(jīng)李德裕推薦,白敏中當(dāng)日就被任命為知制誥,入翰林院為學(xué)士。

B.白敏中受人排擠,遭人怨恨。崔鉉擔(dān)心敏中位居己上,建言天子派人鎮(zhèn)撫邊疆;鄭顥因被敏中充選駙馬而懷恨在心。

C.白敏中破羌有功,治邊有方。他親率諸將攻破羌賊,勸說他們棄兵為業(yè),并“按屯堡”,規(guī)劃道路,增加騾子軍,修繕城墻。

D.白敏中仕途順利,深受寵信。他曾五年內(nèi)十三次升遷。皇上信任他,不聽信鄭顥的進(jìn)言,不接受王譜讓敏中退職的諫言。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)顧左右取書一函,發(fā)視,悉顥所上,敏中乃安。

(2)數(shù)月足病不任謁,固求避位,不許,中使者勞問,俾對別殿,毋拜。

14.白敏中謚號為“丑”,你認(rèn)為原因有哪些請結(jié)合全文簡要說明。(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)

閱讀下面這首詩,完成15—16題。

落梅[注]

劉克莊

一片能教一斷腸,可堪平砌更堆墻。

飄如遷客來過嶺,墜似騷人去赴湘。

亂點莓苔多莫數(shù),偶粘衣袖久猶香。

東風(fēng)謬掌花權(quán)柄,卻忌孤高不主張。

[注]這首詩寫于詩人任建陽(今屬福建)令時。當(dāng)時的當(dāng)權(quán)者嫉賢妒能、排斥異己,詩人和一些正義之士備受排擠。

15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是(3分)()

A.開篇寫落梅鋪滿臺階又堆上墻頭,衰敗的景象既令人感傷,又引發(fā)后文的聯(lián)想。

B.頷聯(lián)將仕途坎坷的遷客騷人比作落梅,表達(dá)了對其遭遇的深切同情。

C.“亂點莓苔”寫落梅與莓苔之類為伍的凄涼,“多莫數(shù)”則表現(xiàn)出對其不幸命運的無限嘆惋。

D.全詩通過對梅花品格及遭遇的描寫,透露出詩人的感慨,引人深思。

16.詩的尾聯(lián)有哪些含意表達(dá)了詩人怎樣的思想感情(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)

17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《夢游天姥吟留別》中,寫詩人由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實的兩句是:_,_。

(2)《勸學(xué)》中,論述“品德高尚的人廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對自己省察,就能見識明達(dá)而且行為沒有過失”的句子是:_____,_____。

(3)《登高》中,“_,_”兩句描繪了一幅氣勢磅礴的長江秋日圖。

三、語言文字運用(20分)

閱讀下面的文字,完成18—20題。

美學(xué)是一門高深難懂的學(xué)問,但有些名家能舉重若輕、深入淺出地把高深的道理明明白白地介紹給普通讀者?！墩劽馈穼懹?932年,是朱光潛先生寫的一本雅俗共賞的美學(xué)佳作。此前,他寫過一本《給青年的十二封信》,該書以書信的形式漫談文藝、美學(xué)、哲學(xué)等問題,娓娓道來,平易親切,在青年中引起了很大反響。

①。譬如美和距離的問題,作者認(rèn)為“要見出事物本身的美,須把它擺在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看”,必須拋開實際生活中的物欲去看,真正沉浸在藝術(shù)的美感之中,才不會焚琴煮鶴,暴殄天物。又如討論“移情作用”時,他把美學(xué)上的移情現(xiàn)象稱為“宇宙的人情化”。②,“天若有情天亦老”,是人賦予了天地萬物以情,所以花會笑,還會哭,所以世界多姿多彩。

朱先生曾說:“文章忌俗濫,生活也忌俗濫?！彼栌冒柋八股铰飞系闹麡?biāo)語“慢慢走,欣賞啊”贈送給青年朋友,勸告年輕人,體味生活,讓人生有味道。他將自己對藝術(shù)與人生關(guān)系的深刻體悟滲透在質(zhì)樸清新的文字中,當(dāng)年為《談美》作序的朱自清先生曾說“孟實先生引讀者由藝術(shù)走入人生,又將人生納入藝術(shù)之中”。

18.文中使用了哪些修辭手法(3分)()

A.比喻引用擬人

B.比喻引用夸張

C.借代排比夸張

D.借代排比擬人

19.文中畫波浪線的句子可改寫成:“是人賦予了天地萬物以情,世界因此而多姿多彩,花會笑,也會哭?！睆恼Z意上看二者基本相同,但原句表達(dá)效果更好,為什么(4分)

20.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)

21.下面一段文字中有四處語言表達(dá)問題,請指出有問題的句子的序號并修改。(4分)

①月球的土壤和巖石中蘊藏著鈦、鋁、氧、硅等上百種礦物資源,②其中一些資源是地球上十分珍貴并稀少的。③由于沒有大氣吸收和電磁波干擾,④月球是適宜進(jìn)行射電天文觀測的理想場所。⑤月球總是用相同的一面對著地球,⑥人類在這一面建立對地觀察站,⑦將可以持續(xù)對地球的地質(zhì)構(gòu)造及環(huán)境變化進(jìn)行監(jiān)測。⑧在航天技術(shù)已使人類能夠離開地球時,⑨月球就成為人類探索地外星球的首選。

22.請對下面這段新聞報道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息,句子簡潔流暢,不超過50個字。(5分)

近年來,天貓“雙11”成為中國乃至全世界新品的競技場、數(shù)字經(jīng)濟的奧林匹克。

2019年的天貓“雙11”全球狂歡節(jié),開場僅1小時3分59秒,成交額已突破1000億元,比去年快了43分鐘;“雙11”全天,成交額達(dá)2684億元,較去年全天同比增長超25%。

全球20萬個品牌的天貓官方旗艦店在當(dāng)天集體推出折扣商品超過1000萬款,其中超過100萬款為首次發(fā)布的新品,而在7500萬余名“重度新品消費人群”[注]中,超過一半是85后和90后。

[注]重度新品消費人群:根據(jù)天貓數(shù)據(jù),有7500萬余名消費者每年要在天貓上購買16筆以上的新品,他們被定義為“重度新品消費人群”。

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)

騰訊公司嘗試將蜀繡、《千里江山圖》等元素融入游戲中,化為游戲形象、服裝頭飾;敦煌研究院借助虛擬漫游、文創(chuàng)產(chǎn)品等形式演繹經(jīng)典的敦煌文化。藝術(shù)成為IP,向外衍生出藝術(shù)品之外的更多形態(tài)……文化悄然成為創(chuàng)意經(jīng)濟的重要引擎,成為講好“中國故事”的重要載體。

如果你即將在“文化中國”主題班會上講話,要求寫一篇講話稿,融入具體的文化開發(fā)示例,體現(xiàn)你的思考與認(rèn)識。

要求:自擬標(biāo)題,自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

答案全解全析

1.BA.“中國山水畫的外象之美指畫家通過繪畫語言符號所體現(xiàn)出來的內(nèi)在的精神追求,表現(xiàn)在畫作之外”理解有誤。材料一第三段中說的是“中國山水畫的外象之美不僅表現(xiàn)在畫作本身,還包括畫作以外的無限性”“我們所看到的不只是繪畫的語言符號,更重要的是畫家內(nèi)在的精神追求”。C.“注重意境美而輕視氣、韻、筆、墨”錯,材料一第一段中說的是“充分表現(xiàn)氣、韻、筆、墨等的同時,更加注重意境美的營造”。D.“空靈之美打破了時空,使畫家獲得了想象的空間,使欣賞者在意境的構(gòu)成上取得了主動權(quán)”錯,材料一第二段中說的是“空靈之美一方面使畫家在意境的構(gòu)成上獲得了充分的主動權(quán),打破了特定時空中客觀物象的局限;另一方面也給欣賞者提供了廣闊的藝術(shù)想象的天地”。

2.D“中國農(nóng)耕文化傳統(tǒng)……在現(xiàn)代城市已銷聲匿跡”錯誤。材料二最后一段中說的是“中國農(nóng)耕文化傳統(tǒng)中形成的倫理與美德在現(xiàn)代城市已不多見”。

3.C“材料二綜合運用引用論證、對比論證、假設(shè)論證等論證方法”錯,材料二中沒有使用“假設(shè)論證”的論證方法。

4.答案①采用“總—分—總”的論證結(jié)構(gòu)。論證了“寫心”是中國藝術(shù)的共同特征,并通過書法、詩歌、繪畫、音樂等門類進(jìn)行具體的論證說明。②綜合運用多種論證方法。如第三段運用對比論證,闡釋“表達(dá)情感”是詩歌的重要特征。用潘大臨的事例說明詩歌創(chuàng)作需要靈感,靈感是心靈的即興發(fā)揮,要一氣呵成。第四段運用引用論證,引用畢加索的話來闡明繪畫技巧易于學(xué)習(xí),但純熟地表達(dá)自己的內(nèi)心世界卻非常困難。

解析從論證結(jié)構(gòu)上分析,材料三采用了“總—分—總”的論證結(jié)構(gòu)。材料三首段提出了總的觀點:中國藝術(shù)基本都是從“心”字出發(fā)。然后第二段從書法方面進(jìn)行了具體論證,第三段從詩歌方面進(jìn)行了具體論證,第四段從繪畫方面進(jìn)行了具體論證,第五段從音樂方面進(jìn)行了具體論證。

從論證方法上分析,如材料三第三段中的“有些詩雖格律正確,卻缺少真情實感……有些詩雖不工整,但自有情懷真意,令人回味無窮”運用了對比論證,闡釋“表達(dá)情感”是詩歌的重要特征。用潘大臨的事例說明詩歌創(chuàng)作需要靈感,靈感是心靈的即興發(fā)揮,要一氣呵成。第四段中的“我花了四年時間畫得像拉斐爾一樣,但用一生的時間,才能像孩子一樣畫畫”引用了名人名言。第五段中的“有的人嗓門很大,唱歌卻跑調(diào),徒有‘聲’而沒有‘樂’”是舉例論證。

5.答案傳統(tǒng)田園依然有深厚的魅力。①田園是對工業(yè)社會和現(xiàn)代性的平衡;②田園是鄉(xiāng)村里走出來的人們留得住的鄉(xiāng)愁和回得去的故土;③在田園里容易養(yǎng)成疏闊自然的心性,培養(yǎng)一些好的德行。

解析先表明觀點:傳統(tǒng)田園依然有深厚的魅力。再進(jìn)行分析,根據(jù)材料二中的“人們回歸田園的渴望,是對工業(yè)社會和現(xiàn)代性的平衡,是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文明中的再次和重新定位,是傳統(tǒng)生活方式重建自我認(rèn)同的努力”可總結(jié)出①。根據(jù)材料二中的“現(xiàn)代田園不僅是城市人尋覓的桃花源,還是鄉(xiāng)村里走出來的人們留得住的鄉(xiāng)愁和回得去的故土,更是鄉(xiāng)里人日日在其中生活、勞作的家園”可總結(jié)出②。根據(jù)材料二中的“農(nóng)事活動——飼養(yǎng)牲畜與種植莊稼是一樣的,它的對象是活物,是整個的、生動而有活趣的,容易養(yǎng)成疏闊自然的心性,鄉(xiāng)村也有了從容的社會風(fēng)氣”可總結(jié)出③。

6.C“但是他還是受到了刺激,悄悄地離開了她們”曲解文意。由原文“他聽見了敲門聲——是秀和蘭香回來了……以后,她們一直裝著沒有看見門背后的那一堆碎鏡片。兩個女孩子像演戲一樣,大聲說笑著,甚至有點咋咋?；?在桌子上鋪開一塊干凈的白布,然后把那些罐頭、啤酒、果子露、牛肉、面包等等吃的東西都擺好,讓他坐到‘上席’上,并且開玩笑稱他‘革命老前輩’……吃過東西后,少平?jīng)]讓她們送他,自己一個人來到大街上”分析可知,孫少平并不是悄悄地離開了她們,且孫少平是因為看到自己臉上的疤痕受到了刺激。

7.B“也表明孫少平在鼓勵自己不要一味躲避”分析錯誤?！傍r鳥政策”是孫少平指自己逃避現(xiàn)實的心理,也是一種不敢面對現(xiàn)實的懦弱行為。

8.答案①因臉上的傷疤內(nèi)心痛苦,無法忍受別人異樣的目光。②和兩個妹妹吃過東西后,行走在街上變得坦然甚至亢奮起來。③晚上寫信的時候,內(nèi)心已平靜下來。

解析選文中孫少平的情感經(jīng)歷了三個階段的變化。第1至8段,通過“他無法忍受陌生人用異樣的目光看他和身邊兩個漂亮的妹妹”“他看見,那道可怕的傷疤從額頭的發(fā)楞起斜劈過右眼角,一直拉過顴骨直至臉頰,活像調(diào)皮孩子在公廁墻上寫了一句罵人話后所畫下的驚嘆號”等描寫,寫出了孫少平因臉上的傷疤內(nèi)心痛苦,無法忍受別人異樣的目光。第9至17段,通過“兩個女孩子像演戲一樣,大聲說笑著,甚至有點咋咋?；?在桌子上鋪開一塊干凈的白布,然后把那些罐頭、啤酒、果子露、牛肉、面包等等吃的東西都擺好”“現(xiàn)在,他行走在這人流如潮的大街上,不管有多少含義復(fù)雜的目光在他臉上掃射,他也坦然如常。不知為什么,他甚至感到自己的情緒漸漸亢奮起來”等描寫,寫出了孫少平和兩個妹妹吃過東西后,行走在街上變得坦然甚至亢奮起來。第18段,通過“當(dāng)天晚上,他靜靜地坐在小旅店的房間里,分別給妹妹、仲平和金秀寫了信”“他說他也許一輩子都可能和煤炭打交道”等描寫,寫出了孫少平晚上寫信的時候,內(nèi)心已平靜下來。

9.答案①“平凡的世界”在文中指孫少平選擇回到煤礦過平凡的生活。②“平凡的世界”還指以孫少平為代表的平凡的人們,要戰(zhàn)勝生活中的艱辛,追求屬于自己的幸福。③平凡之中蘊含著不平凡,不平凡之后又歸于平凡,兩者既對立又統(tǒng)一,這正是平凡世界里很多人的生活狀態(tài)。

解析由文中“在給蘭香和仲平的信中,他向他們‘闡述’了他為什么現(xiàn)在不想來大城市工作的想法。他說他也許一輩子都可能和煤炭打交道”可知,標(biāo)題“平凡的世界”在文中指孫少平選擇回到煤礦過平凡的生活。從前文關(guān)于孫少平臉上的傷疤以及傷疤對孫少平的心理影響的描述中可知,標(biāo)題“平凡的世界”還指以孫少平為代表的平凡的人們,要戰(zhàn)勝生活中的艱辛,追求屬于自己的幸福。從文中關(guān)于兩個妹妹對少平的招待的描寫中可知,平凡之中蘊含著不平凡,不平凡之后又歸于平凡,兩者既對立又統(tǒng)一,這正是平凡世界里很多人的生活狀態(tài)。

10.C“敏中病四月”為“右補闕王譜奏言”的內(nèi)容,應(yīng)在“奏言”后面斷開,據(jù)此排除B、D兩項;“與他宰相”是“語不三刻”的對象,二者聯(lián)系緊密,中間不可斷開,據(jù)此排除A項。

11.C“相似的說法還有‘乞骸骨’‘乞身’‘致政’‘下車’‘休致’等”說法錯誤。下車,指官吏初到任。

12.C“他親率諸將攻破羌賊”錯誤。由原文“次寧州,諸將已破羌賊”可知,是諸位將領(lǐng)破羌賊在前。

13.答案(1)(皇帝)環(huán)視左右,取出一盒書信,打開來(給他)看,都是鄭顥上呈的奏章,白敏中這才心安。

(2)(白敏中)好幾個月因腳有病不能進(jìn)見,堅決請求辭去官職,不被準(zhǔn)許,宮中派出使者去慰問他,讓他在偏殿對答,不用跪拜。

解析(1)顧:看。發(fā):打開。悉:全都,都。

(2)謁:進(jìn)見。固:堅定,堅決。勞問:慰問。俾:使,讓。

14.答案①極力排擠李德裕,以怨報德。②破壞鄭顥與盧氏的婚事。③有病之后不堅決請求退職,驅(qū)逐諫臣,依仗威勢肆意妄為。

解析解答本題,需要梳理出文中白敏中做了哪些“丑”事,有哪些惡行。由“宣宗立,德裕貶,敏中抵之甚力,議者訾惡。德裕著書亦言‘惟以怨報德為不可測’,蓋斥敏中云”可知,白敏中極力排擠李德裕,以怨報德;由“時鄭顥擢進(jìn)士第,有閥閱,敏中以充選。顥與盧氏婚,將授室而罷,銜之”可知,白敏中破壞鄭顥與盧氏的婚事;由“博士曹鄴責(zé)其病不堅退,且逐諫臣,舉怙威肆行”可知,白敏中有病之后不堅決請求退職,驅(qū)逐諫臣,依仗威勢肆意妄為。

[參考譯文]

白敏中字用晦,幼年喪父,跟著各位兄長學(xué)習(xí)。武宗素聞白居易之名,想要征召任用他。當(dāng)時,白居易因足病而去官,宰相李德裕說他衰弱精神不振不堪任職,即推薦白敏中,說他的文章如同他的兄長(那樣好,)而且有度量與見識。當(dāng)天任命白敏中為知制誥,召他入翰林院為學(xué)士。

宣宗即位后,李德裕被貶,白敏中極力排擠他,為議論者所厭惡。李德裕著書也說“唯有以怨報德不可推測”,這大概是斥責(zé)白敏中的話。白敏中歷任尚書右仆射、門下侍郎,封太原郡公。白敏中從員外開始,五年內(nèi)十三次升遷。

崔鉉輔佐政事,想獨攬大權(quán),擔(dān)心白敏中位居己上。適逢黨項多次侵犯邊境,崔鉉說應(yīng)該有大臣前去鎮(zhèn)守和安撫,天子同意他的話,因此讓白敏中擔(dān)任司空、平章事兼邠寧節(jié)度、招撫、制置使。起初,皇帝寵愛萬壽公主,想把她下嫁給士人。當(dāng)時鄭顥考中進(jìn)士科,有世家門第(的背景),白敏中以(他)充選。鄭顥與盧氏訂婚,將要完婚而解除了婚約,(故)對白敏中懷恨在心。白敏中因為自己居官在外,害怕被鄭顥讒毀,便主動向皇帝訴說冤屈?；实壅f:“我早知道了。如果我聽信了鄭顥所說的話,還會任用你嗎”(皇帝)環(huán)視左右,取出一盒書信,打開來(給他)看,都是鄭顥上呈的奏章,白敏中這才心安。等到出行時,皇帝親臨安福樓為他餞別,頒布璽書安慰,賜通天帶,用神策兵護(hù)衛(wèi),授予他成立府署、選置僚屬的權(quán)力,禮遇如同裴度討伐淮西時。到達(dá)寧州時,諸將已攻破羌賊,白敏中即勸說羌眾,(羌眾)都愿意放下武器,從事生產(chǎn)。于是從南山到黃河按屯堡安置屯田,回繞千里。又規(guī)劃蕭關(guān),修通通往靈、威的道路,使(當(dāng)?shù)?做好耕地與打仗兩種準(zhǔn)備。一年后,白敏中任檢校司徒,調(diào)任劍南西川節(jié)度使,增加騾子軍,修繕創(chuàng)建關(guān)口的城堡。在蜀治理五年,有功勞,加授兼太子太師,移任荊南節(jié)度使。

懿宗即位,征召白敏中并任命他為司徒、門下侍郎,再任平章事。(白敏中)好幾個月因腳有病不能進(jìn)見,堅決請求辭去官職,不被準(zhǔn)許,宮中派出使者去慰問他,讓他在偏殿對答,不用跪拜。右補闕王譜上奏說:“白敏中患病四個月,陛下臨朝聽政,與其他宰相談?wù)摬贿^三刻鐘,哪里有閑暇討論天下事希望聽從白敏中的請求,不要使他受到依仗寵遇官居高位而德才不稱的非議。”奏章呈上后,皇帝惱怒,貶王譜為陽翟令。不久,加授白敏中為中書令。

咸通二年,南蠻侵?jǐn)_邊境,皇帝召白敏中入朝商議,允許他被攙扶上殿。白敏中堅決請求免去宰相之職,于是出任鳳翔節(jié)度使。三次上奏請求回到家鄉(xiāng)守護(hù)墳?zāi)?被任命為東都留守,他不敢領(lǐng)命,(皇帝)允許他以太傅的職位退休。詔書未到,白敏中就去世了,皇帝冊命追贈他為太尉。博士曹鄴譴責(zé)他有病之后不堅決請求退休,而且驅(qū)逐諫臣,揭發(fā)他依仗威勢肆意妄為,謚號丑。

15.B“頷聯(lián)將仕途坎坷的遷客騷人比作落梅”錯誤,“飄如遷客來過嶺,墜似騷人去赴湘”的意思是:飄零的梅花就像匆匆過嶺的遷客,墜落的梅花猶如不得已赴湘的失意文人。所以頷聯(lián)是把落梅比喻成遷客騷人。

16.答案表面上是在譴責(zé)東風(fēng)不解憐香惜玉,卻偏偏掌握了對眾花生殺予奪的大權(quán),忌妒梅花的孤高,任意摧殘它。實則暗諷了歷史上和現(xiàn)實中一切嫉賢妒能、打擊人才的當(dāng)權(quán)者。寄托了自